寡人之于国也的传统文化思考人教版高一必修一通用(七篇)

在日常的学习、工作、生活中，肯定对各类范文都很熟悉吧。范文书写有哪些要求呢？我们怎样才能写好一篇范文呢？以下是小编为大家收集的优秀范文，欢迎大家分享阅读。

寡人之于国也的传统文化思考人教版高一必修一通用一

1、知识目标：学习文章所表现的内容，。能归纳“数、发、直、兵、胜”多义词的义项，掌握“或……或……”“直……耳，是……也”“是何异于……”几个句式的特点。

2 、能力目标：熟读课文的基础上背诵课文。

3、思想感情和价值观目标：学习了解孟子的仁政思想。

多义词义项的归纳和孟子仁政思想的理解。

课文中“以五十步笑百步”的比喻的理解。

继续按照文言文的教法进行设计教学，让学生在教师的统一模式下学习课文，继而很好地把握课文的重点和难点。

同学们，我们在初中学过孟子的文章《得道多助 失道寡助》，其中“天时不如地利，地利不如人和”“得道多助，失道寡助”成为后世广泛引用的名言警句，在今天仍然有很强的生命力。“得道多助”“失道寡助”还分别成为成语沿用至今。之所以会这样，说明孟子的仁政思想不仅对当时，而且对后世影响极大。今天，我们来学习孟子的又一篇表明他仁政思想的文章《寡人之于国也》，从中可以再进一步理解他的仁政思想。

学生可结合注释①及课文后关于孟子的介绍来了解。

教师适当补充：

孟子继承了孔子的学说，主张效法先王，推行仁政，宣扬性善，反对功利，反对战争，这些在当时列国纷争的形势下，被认为是脱离实际的空论。但他思想中的民主精神，民本思想等都符合人民的愿望，具有进步意义。

1、二遍。

第一遍学生听，要求认真听，同时认真看课文，注意一些字词的读音和写法。

第二遍，学生跟着录音轻读。

2、学生各自朗读课文。

3、教师出示投影内容，检查学生掌握字词的情况，做到字字落实。

投影 （略）

4、学生各自朗读课文。

5、抽3、4名同学朗读，以此检查朗读情况，如发现问题及时纠正。

6、男女同学比赛朗读。

7、全班同学齐读。

1、提问：这篇课文记载了孟子和梁惠王的一次对话，这次对话是围绕什么问题展开讨论的？

明确：“民不加多。”

2、提问：在提出“民不加多”疑问前，梁惠王先是自诩曰“寡人之于国也，尽心焉耳矣。”为什么说是“尽心焉耳矣”？具体做法是什么？

明确：“河内凶，则移其民于河东，移其粟于河内；河东凶亦然。”

3、提问：通过和邻国相比，梁惠王感觉如何？

明确：“察邻国之政，无如寡人之用心者。“

4、提问：于是乎，梁惠王才有了怎样的疑问？

明确：“邻国之民不加少，寡人之民不加多，何也？”

5、教师作朗读提示：要把“寡人之于国也，尽心焉耳矣”中“自诩”的口气读出来；“河东凶亦然”中“亦”要重读，起强调作用；最后“何也？”要读得稍重一些，疑问语气加强。

教师范读本段，学生朗读并背诵。

6、教师对背景点拨提示：战国时代，各诸侯国的统治者，为外争城夺地，相互攻伐；对内残酷剥削，劳役繁重，破坏生产力，造成了兵员缺乏、劳力不足，这是个十分突出的问题。争夺人力，成为各诸侯国统治者的当务之急。那梁惠王当然会提出“民不加多”的疑问了。

7、提问：孟子对梁惠王这个疑问是如何分析的？

明确：他充分利用梁惠王想争夺人力的心理来宣传“仁政”思想。

8、提问：孟子是怎样说明梁惠王移民移粟的措施与“邻国并无本质区别的？

明确：孟子不直接回答“民不加多”的问题，而是用梁惠王熟悉的事例设喻。

孟子对曰：“王好战，请以战喻。填然鼓之，兵刃既接，弃甲曳兵而走。或百步而后止，或五十步而后止。以五十步笑百步，则何如？”

曰：“不可，直不百步耳，是亦走也。”

曰：“王如知此，则无望民之多于邻国也。”

9、提问：对“五十步笑百步”喻义如何理解？

（因 “五十步笑百步”的喻义理解是本文的教学难点，所以，应采取学生广泛讨论、相互交流的方法，教师稍作点拨分析）

（按学习小组进行讨论，选一名代表发言。各组同学可随时发表不同意见）

明确：孟子通过设喻——设圈套，诱使对方在不知不觉中说出：“不可，直不百步耳，是亦走也。”这正好走进“圈套”，所以，孟子说：“王如知此，则无望民之多于邻国也”，回答了“民不加多”的原因。梁惠王认为自己对待百姓的政策比邻国都好，但孟子却指出，魏国的政策虽好一些，但与邻国相比，不过是“五十步笑百步”，本质上都是相同的。也就是孟子用“五十步笑百步”的比喻作譬，说明梁惠王比别的国王好不了多少。

教师作朗读提示：孟子设喻一段朗读时要慢一些，语气应平缓。当梁惠王进了圈套后，孟子曰：“王如知此，则无望民之多于邻国也。” 这句话语气应稍急促，加重“望、多”的朗读语气。

9、教师范读本段，学生朗读、背诵。

10、问题的原因找到之后，文章自然而然过渡到第三部分——“使民加多”的根本措施，这也是孟子“仁政”思想的具体内容。

11、提问：他的“仁政”思想的具体内容是什么？包括几个方面？

（学生看课文，思考）

明确：两方面：一是“王道之始”的道理，一是“王道之成”的道理。

12、提问：怎样才能做到“王道之始”？

要求学生找出并画出三组排比句。

明确：“不违农时，谷不可胜食也。数罟不入洿池，鱼鳖不可胜食也。斧斤以时入山林，材木不可胜用也。”

13、提问：当采取了这些合理发展生产的措施后，产生的效果是什么？

要求学生找出并画出排比句，各自朗读，合书回答。

明确：孟子用了四组排比句：“五亩之宅，树之以桑，五十者可以衣帛矣。鸡豚狗彘之畜，无失其时，七十者可以食肉矣。百亩之田，勿夺其时，数口之家，可以无饥矣；谨庠序之教，申之以孝悌之义，颁白者不负戴于道路矣。”

其中前三组排比是孟子养民的主张，后一组是教民的主张。这样，作者在这四组排比里，把自己的主张层层铺叙，渲染得有声有色，为梁惠王展现了一幅美好的前景。顺理成章地得出“然而不王者，未之有也”的结论，即“王道之成”了。

14、提问：有了合理的措施，还需要有合理的态度。孟子是怎样批评当时统治者不顾人民死活的？

明确：“狗彘食人食而不知检，涂有饿莩而不知发，人死，则曰：‘非我也，岁也。’是何异于刺人而杀之，曰‘非我也，兵也’？王无罪岁，斯天下之民至焉。”

这一段是从反面证明使民加多应有的态度。

15、提问：这一段用什么方法进行说理？

明确：？ “狗彘食人食 ” 与？?？ “ 涂有饿莩归罪于年成不好 ”？ 对比？ ，“ 涂有饿莩？ ”？?？? 比喻？?？ “ 刺人而杀之归罪于武器 ”。如果我们有了合理的措施、合理的态度，那么正如最后一句所说：“斯天下之民至焉。”

16、教师作朗读提示：第三部分的排比、对偶句式较多，因此，要把孟子散文的气势磅礴、感情激越、锐不可当的特点读出来。且注意最后一段中“是何异于刺人而杀之，曰‘非我也，兵也’？”的反问语气一定要读出来。

教师范读、学生朗读并背诵。（教师带领学生以排偶句为重点，集体背诵。）

1、结构严谨

民不加多的疑问；民不加多的原因；民加多的措施

（结构）

2、善用比喻（比喻有关的部分）

3、气势充沛（排比句式）

学生齐读（齐背）课文。

课文所讲的“王道之成”的道理，强调的是实行仁政是统一天下的根本保证。孟子认为，国"国君如能实行仁政，减税宽刑，不滥杀无辜，以忠信孝悌教育百姓，就可以使天下归心。这就是说真正能够爱人民的人，他的力量是不可战胜的。不是吗？

附作业：用课文原话回答以下问题，目的帮助学生理清思路。

①孟子是怎样说明梁惠王移民移粟的措施与“邻国之收”并无本质区别的？

明确：？ 孟子对曰：“王好战，请以战喻。填然鼓之，兵刃既接，弃甲曳兵而走。或百步而后止，或五十步而后止。以五十步笑百步，则何如？”曰：“不可，直不百步耳．是亦走也。”曰：“王如知此，则无望民之多于邻国也。”

②孟子认为只有实行“仁政”，才能以“王道”统一天下。他的“仁政”的具体内容是什么？

明确：不违农时，谷不可胜食也。数罟不入洿池，鱼鳖不可胜食也。斧斤以时人山林，材木不可胜用也。谷与鱼鳖不可胜食，材木不可胜用，是使民养生丧死无憾也。养生丧死无憾，王道之始也。五亩之宅，树之以桑，五十者可以衣帛矣。鸡豚狗彘之畜，无失其时，七十者可以食肉也。百亩之田，勿夺其时，数口之家，可以无饥矣；谨庠序之教，申之以孝梯之义，颁白者不负戴于道路矣。七十者衣帛食肉黎民不饥不寒，然而不王者，未之有也。

③孟子是怎样批评当时统治者不顾人民死活的？

明确： 狗彘食人食而不知检，涂有饿殍而不知发，人死，则曰：“非我也，岁也。”是何异于刺人而杀之，曰：“非我也，兵也”？

（1）本文中心内容是什么？

明确： 本文记载了孟子和梁惠王的一次对话，围绕“民不加多”的问题展开讨论，阐述了孟子“仁政”的具体内容，并在一定程度上揭露了新会的不平等。

（2）试概括本文的结构

明确：？ 全文共分三部分

第一部分（第1段）梁惠王“察邻国之政，无如寡人之用心者”但“邻国之民不加少，寡人之民不加多”。据此提出疑问。

第二部分（“孟子对曰”至“则无望民之多于邻国也”）孟子用设喻的方法，分析“民不加多”的原因。

第三部分（“不违农时”至最后）阐述了孟子“仁政”的具体内容——使民加多的根本措施。

综至全篇，段落分明，层次井然，三部分的末尾，依次用“寡人之民不加多”，“则无望民之多于邻国也”“斯天下之民至焉”，做为每一部分的画龙点睛之笔，既标明三个部分的联系，又将每段议论的要点点明，成为不可分割的整体。

写一篇短文，谈谈你对孟子仁政思想的理解。

寡人之于国也

《孟子》

第一部分（第1段）梁惠王“察邻国之政，无如寡人之用心者”但“邻国之民不加少，寡人之民不加多”。据此提出疑问。

第二部分（“孟子对曰”至“则无望民之多于邻国也”）孟子用设喻的方法，分析“民不加多”的原因。

第三部分（“不违农时”至最后）阐述了孟子“仁政”的具体内容——使民加多的根本措施。

寡人之于国也的传统文化思考人教版高一必修一通用二

1、了解《孟子》的有关知识；

2、归纳课内的文言文字、词、句知识；

3、理解文中体现的孟子的仁政思想；

4、欣赏体味孟子散文雄辩的说理艺术。

1、多义词义项的归纳和孟子仁政思想的理解；

2、课文中“五十步笑百步”比喻的理解。

2课时

一、整体感知

1、由《论语》导入新课。

孟子是继孔子之后的儒学大师，我们经常“孔孟”并称，初中时，我们学习过《得道多助，失道寡助》《生于忧患，死于安乐》，都是劝说君王施仁政。今天我们学习《寡人之于国也》，看看孟子是如何凭着他高超的论辩技巧，阐述仁政的具体内容的。

2、介绍《孟子》及孟子散文的特点（结合扩展资料中的相关知识）

3、教师范读课文（或播放朗诵录音）

（1）要求学生认真听，纠正自己的读音及句读错误。

（2）学生自由朗读课文。

（3）教师投影，正音：

根据汉语拼音写出相应的汉字，给加点字注音，是通假字的要注明。

4、引导学生对照注释默读课文，把握全文大意

讨论交流后，点拨：《寡人之于国也》是《孟子·梁惠王上》中的一章，是表现孟子“仁政”思想的文章之一。论述了如何实行“仁政”以“王道”统一天下的问题。

从具体段落来看，全文可分为三个部分：

第一部分（第一段），写梁惠王为自己“尽心于国”，而“民不加多”提出疑问。

第二部分（“孟子对曰”至“则无望民之多于邻国也”），依据梁惠王有通过政治手段使“民加多”的愿望，孟子帮助他认识到在政治上与邻国相比，只是做了一些救灾的好事而已，本质上并没有区别，使文章自然而然地过渡到第三部分。

第三部分（第三段至第五段），根据梁惠王有探求如何使“民加多”的心理，以及战国时国君所有的“统一天下”的宏愿，孟子提出自己的“仁政”主张。

二、课文分析

1、提名5名同学分节朗读课文，检查纠正读音、断句。

2、学生齐读课文

诵读指导：

第1段第1句要把梁惠王“自诩”的口气读出来。末尾“何也”要读得稍重一些，疑问语气加强。

第2段孟子设喻一段朗读时慢一些，语气应平缓。

第三部分排比，对偶句较多，要读出孟子散文的气势磅礴、感情激越、锐不可当的特点。要把反问句的反问语气读出来。

3、理清思路结构（在学生讨论、明确段意的基础上，教师板书）

4、学生对照板书，试背课文第1.2节

5、教师示范背诵第一节，指导背诵方法

点拨、诱导：找出重点句，划分小层，理出思路，注意层与层之间的联系，注意关键词和句子的异同，可同桌互相提示背诵。

三、布置作业

1、背诵课文第一、二两小节。

2、归纳文中的多义词的含义。

一、归纳文言文字、词、句知识

1、检查背诵第一、二小节。

2、归纳文中重点字、词、句的相关知识。

教师采用投影或印发相关提纲，列出所要归纳解决的相关字、词、句，在小组讨论的基础上，提问，教师纠错、明确，在课文注释及“思考和练习”的基础上补充。

（1）理解并掌握文中的重点实词

则连词①顺接，就，那么。（则移其民于河东、则何如）②转接，却。（人死，则曰：“非我也，岁也。”）

以介词，①用、拿、把清以战喻（用)树之以桑（拿）申之以孝悌之义(把）②介词，凭以五十步笑百步，则何如③介词，按斧斤以时入山林④动词，认为老臣以媪为长安君计短也⑤然而，相当于“而”，以卫王宫

（7）应掌握的文言句式

指名学生口译，重点点拨句式及翻译注意点。

①否定句宾语前置

末之有也

②介词结构后置

树之以桑申之以孝悌之义则无望民之多于邻国也

③判断句

是亦走也非我也，兵也是使民养生丧死无憾也

④固定格式

或百步而后止，或五十步而后止

（8）疑难语句的理解、翻译（指导学生翻译，小组合作修改）

“狗彘食人食而不知检，涂有饿莩而不知发，人死，则曰：‘非我也，岁也。