以冷为话题汇总 以冷为话题汇总的作文(6篇)
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如何写以冷为话题汇总一
“世态淡凉”,“人情冷暖”,人们似乎总是下意识地将“冷”和漠然无情对等,而相反,把“热”嵌入“古道热肠”这样美好的词语中。冷与热不仅仅代表着温暖的悬殊,还象征着两种不相同的境遇。自然,“冷”这样不被人们喜欢的东西是不受任何人青睐的。人们盼望热火朝天的生活,正如盼望始终艳阳高照一样。可是,这样对“冷”是不是有失公平呢?
没有冷的冷酷,哪来的温馨?冷与热本是对立的双方,而正是对立决定了统一。雪中送炭固是温情脉脉的“热”,可如果没有天寒地冻这个“冷”为前提,恐怕“送炭”就是画蛇添足,甚至不合时宜了。鲁迅先生以冷笔热肠而闻名,可如果没有笔触的辛辣凌厉,就不能抒发先生火热的赤子之心。梵高画中的向日葵,何等鲜浓明艳,可如果不是当时那冷漠压抑的沉重生活,画家也不会将满腔热情倾注在鲜艳热烈的色块里,从而使笔下的向日葵百年流芳,千古不朽。北方凛冽的寒冬里,正是冰冷的雪被保住了农田的热量,孕育出小麦来年热火朝天的长势。没有“冷”就没有“热”,正因为有“冷”的反衬,“热”才更加鲜明美好。就如没有去过沙漠的人不知水的珍贵,经过战争的洗礼才知道和平的重要。冷与热本是对立统一的何必厚此薄彼?
冷与热,不仅在对立中存在统一也可以互相转化。冬天过去,温暖的春和炎热的夏就会到来。春风吹过,积雪坚冰能融化,甜美的笑脸会令冷漠的面容解冻,热情更可让冰封的心灵苏醒。只要在冷硬沉重的境遇里始终怀着一腔热情,暖意融融的仪态终会来临。
韩信忍胯下之辱,终至官拜淮阴侯,名列“汉初三杰”。正是当年的冷遇与屈辱磨练了他的意志,考验了他的度量,孕育了后来的赫赫功名。
相反,“热”也可以转化为“冷”。南朝江淹,少年便以文才著称于世,声名如日中天,而当他志得意满,冷落学问时,渐渐“诗绝无美句”,只落得“江郎才尽”的笑柄,境遇是何等冷清凄凉!“泯然众人矣”的方仲永,不也上演了由热转冷的悲剧了吗?
天有不测风云,人有旦夕祸福。世间之大,既有由冷转热,“朝为越溪女,夕作吴宫妃”的西施;亦有由热转冷,当年“一曲红绡不知数”,而如今“门庭冷落鞍马稀”的琵琶女。冷与热互相对立,又在对立中统一,在统一中转化。在“热”的时候,不要洋洋得意,也许“热”后隐藏着冬的凛冽;而在“冷”的时候,也不要灰心丧气,也许一个热烈的春天正等着你的热情去唤醒。
如何写以冷为话题汇总二
寒夜冻结颤抖的星,恰好温一壶白月光,倚风听雨。雨是佛陀普度众生于水火的使者,承载着世间的冰冷与狂热。
红袖添香,情深不寿。愿成飞蛾,扑得火热,绽放成尘后的余热,将你融化,注入我的心脏,冷凝出霜花,开遍我心中你我走过的山崖。世间情热何般若,只教人生死执著。放不下尘寰,就如处荆棘,动辄尝尽尘世诸般折磨。而许许多多,倾尽生命,也只是匆匆过客。至此,甚需一剂冷若冰霜,来一场冰天雪地,冰封住你燎原心火。
冷与热,是情的尺寸。
灯红酒绿的花花世界,哪处得一方净池让生活成莲。生活便同行于火丛之中,诱惑的火焰开得妖艳,是如此的耀眼。世人谁愿意错过来自火热的温暖,温暖散尽,见到危险。佛说;“欲得净土,当静其心。”若不愿生活夭折,请用一心冰川覆灭一身欲念。面对世俗,能以冷眸相待;面对诱惑,心能如古井无波。届时,冷就为一剂良药,将热调合;失意之时,是坠入黑暗。生活便是滚滚黄尘,身体似骨,活得越久,埋得越深。是无法自拔的冰冷,是冰冻三尺的寒,麻木而又冰冷的凡尘,别让千金埋了骨。若不发热,将以何活?发热,燃烧岁月的蹉跎,用火热去走过生命中最绚丽的一程。有时候,使我们要得太过火;有时候,使我们失得太沉重。该如何把握,又该如何生存?唯有适者,深悟冷与热的法则。
冷与热,是生存的法则。
昨日风暖菩提绿,今宵霜染枫叶红。生命就是一场鸿雁的远行。待到寒潮退去之时,暖风乍来之日,岁月,又将生命老去一年轮。来年新花虽不识旧枝,世间朝朝暮暮虽不能长相厮守,四时之景虽年月不同,来去匆匆。但其变换缘起于冷热更替,人们在冷热的更替中,换了一批又一批。人们在变换中又学会了珍惜。因为冷热,所以懂得。
冷与热,是生命的迁徙。
曾有过多次的相遇,在人海中擦肩而过。若我认出了你,请勿以冷水泼湿我赤诚的心。罗曼·罗兰说过:“见的人多了,我就更喜欢狗。”人性,太难以揣测。时而冰冷时而火热。有时候,只觉当时是一片水深火热。你站得越高,看得越朦胧。你以为你是太阳,是月亮。人们像向日葵,像众星,火热而又疯狂地跟随你的方向,将你捧在手上。看,是多么的火热,可又为何高处不胜寒?寒?将自己低到
以冷为话题汇总 以冷为话题汇总的作文(6篇)
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