天津抗疫心得体会版及感悟 天津抗疫心得体会版及感悟作文(九篇)

我们得到了一些心得体会以后，应该马上记录下来，写一篇心得体会，这样能够给人努力向前的动力。心得体会对于我们是非常有帮助的，可是应该怎么写心得体会呢？下面是小编帮大家整理的优秀心得体会范文，供大家参考借鉴，希望可以帮助到有需要的朋友。

有关天津抗疫心得体会版及感悟一

欢迎来到天津水上公园，首先我给大家介绍一下水上公园的概况：

水上公园是天津最大的综合性公园，位于市区西南，面积150多公顷，1950年兴建?1989年新评为“津门十景"之一，景名“龙潭浮翠"，是天津市民和中外游客游乐?休息的好场所?

既叫水上公园，当然以水取胜?它的同约为陆地的1.2倍?从公园东门进园，放眼一望，顿觉视野宽阔，大处湖光水色之间，环绕着13座小岛?岛上翠槐绿柳，红亭朱阁倒映水中?岛间有造型优美的拱桥?曲桥?长廊?回栏相通，更有柳岸?桃堤相连，把水面分成了东湖?西湖?南湖三大水域?游艇载着游客来往于水上，小船载着情侣荡漾于湖心?近岸水面则浮着荷花?睡莲?

沿堤漫步游览园中景点，进门北侧有近两百米长廊横卧?长廊以北是儿童运动场?沿桃柳堤西行，可到公园中心的文化广场?隔水可望芙蓉水榭和湖滨轩?穿过五曲桥，在一座土山上有一座高27米?建筑别致的眺园亭?它是全园的制高点?登亭一望，整个水上公园的风光尽收眼底?西湖的湖心岛?玉桥?琵琶岛与对岸的登瀛楼遥遥相望?从眺园亭下来，向南过双曲拱桥，经登瀛楼?寥廓天，就可游览公园最南部主要景点动物园?动物园中展出着异兽珍禽100多种，最为精彩诱人?猴园里，大猴?小猴攀援戏耍，争吃游客投给的苹果?猩猩馆里，大猩猩有时对人怒吼?凶猛的山魈也许对人作一个难看的咧嘴笑脸?非洲大象，用长鼻子卷起青草送进嘴里吃着?长颈鹿高昂着头，在栏院中给游人投来友善的目光?非洲河马俯卧池中只露出难看的鼻子眼睛?狮虎山中的非洲狮?东北虎在笼中走来走去，偶尔怒吼一声，似乎震得山摇地动?熊院里，笨头笨脚的大熊直立身体，张开大嘴接食着游客丢下的面包块儿?熊猫馆里，大熊猎捧着竹枝叶嚼食着?珍禽园里，大孔雀见到穿着花衣裙的少女，便要展开羽屏与之比美，祝君吉祥?在这珍稀动物的王国里，人们将忘疲倦和烦恼?

离开动物园往回走的时候，人们也许会想，水上公园的景名为什么叫“龙潭浮翠"?原来这片湖水名叫青龙潭?当地民间神话传说是主管大青河的青龙因为给干旱的天津卫南一带耕去播雨，拯救百姓而触犯了龙王，被龙王在李七庄上空斩掉龙头，青龙的一腔清泉倾泻在这里，形成一个碧蓝的大水潭?从此人们叫它青龙潭，青龙潭建成公园后，水上诸岛堆蓝叠绿，水面荷叶浮翠飘香，因此景名“龙潭浮翠"不仅恰当，而且优美生动?

龙潭里有龙舟作为游览船.当看完动物园出来时，乘坐龙舟，观赏湖景，那是很愉快的?龙舟有两条，长15.4米，宽3.66米，船壳高1.05米?龙头?龙尾与船壳为一体，玻璃钢材料制成，龙背上有一座木结构仿古建筑亭廊?亭廊两端是两个楼亭65377;亭顶涂着黄漆，仿琉璃瓦?廊内顶围彩绘各种民间故事?神话传说?中间有一幅四龙戏珠图，亭和廊的建筑风格像宫阙一样，金碧辉煌?船头是两根金龙盘绕的柱子?龙角?龙须?龙眼十分生动?船中有60个座椅?船以电瓶为动力，无污染和噪音，游客坐在椅上，一边听音乐，一边凭栏观赏拱桥?红莲岛?碧波庄?神户园诸景?七分钟便驶完航程.乘龙舟舒适安全，令人领略了水上风光特色，快乐地度过美好时刻?

好了朋友们，今天的游览就全部结束了。感谢您对我工作的支持与配合，为了我的工作更加完善，有什么服务不周到的地方请您留下宝贵意见，祝您万事如意!

有关天津抗疫心得体会版及感悟二

各位游客：

大家好，欢迎到潮音寺来参观，在海河下游的寺庙中，最著名的就是潮音寺了。首先，由我介绍一下潮音寺景区的概况。

潮音寺始建于明朝永乐二年(1420xx年)，和天津为同年。至今有六百年历史，原名“南海大寺”，又名“双山寺”。他位于海河入海口，是船只入海见到的第一座寺院，因此人们称潮音寺是“沽口第一寺”。

潮音寺曾历经明、清两朝及中华民国的六次修葺，又在1990年经塘沽区政府复修，现为国家2a级

旅游景区，塘沽区重点文物保护单位及宗教活动场所。

潮音寺占地总面积5214平方米，是由三大殿、四配殿、南北西跨院、一座柳仙亭等主要建筑组成，是全国少有的座西朝东的庙宇。潮音寺有着悠久的历史和丰富的文化内涵，也是修身养性、休闲观光、猎奇考证的好地方。参观整个庙宇，你能感受到海河民俗文化历史的发展变化。

进入潮音寺景区。我们首先见到的是一座高8米、宽6米的过街牌坊，这座牌坊是明清建筑风格，做工考究，色调古朴典雅，采用传统的绘画雕刻技法，上绘有108条形态各异的龙形图案，有的见首不见尾，有的双龙环绕，个个栩栩如生，正如一幅楹联所写：“雕龙生灵性，祥云浮潮音”。

来到潮音寺广场，映入您眼帘的是两根玉石抱柱的旗杆，杆顶有球形装饰，远望像一双眼睛，注视着渤海，给人以神秘遐想。在明朝永乐年间，这旗杆就成为南北入河出海船只的导航标，船民们以旗杆作为家乡的象征。每当遇风遇险，只要望一望家乡的旗杆，看到高悬的红灯，就知是菩萨奶奶来搭救，化险为夷了。由此引出了潮音寺及供奉观音菩萨的来历：传说，有一刘氏船家，一日出海打渔，落难于一荒岛，遇一老妇接济柴米、引水，故曰：“刘氏海难化险，乃南海观音显灵”。刘氏受点拨返沽口，老妇随船而至，刘氏背老妇下船，在海河边登九曲板到柳仙亭原址，老妇背西面东圆寂。众人得知，集资修男孩大寺供奉观音菩萨。后明朝嘉靖皇帝为“安民心，抗倭寇，拨库粮，建潮音寺”;又因庙内有一口井，俯耳可听潮涨潮落之音，传至京城嘉靖皇帝，便御笔更名“潮音寺”。故众人说先有柳仙洞，后建潮音寺。潮音面向大沽口，潮音寺门朝东。

在更名潮音寺的同时，还有一个神奇的传说。但是修建潮音寺工期很紧，关键时刻工匠计算失误，檀木截短，焦急无策之时，忽一老汉显现说“京城有个土屯亭，京西又现鱼刁梁，你们何不砌个双山墙”。工匠们听后茅塞顿开，只顾干活，在找老汉时，老汉早已远去，人们都说这是鲁班师父点化，所以潮音寺又名“双山寺”。

各位游客，潮音寺的山门和天王殿合一。这里供奉着弥勒菩萨和四大天王。弥勒菩萨是弥勒佛的化身像，是佛祖的接班人，又称大肚弥勒佛，也称笑佛。“大肚能容 容世间难容之事，开口常笑 笑天下可笑之人”这幅对联可见笑佛的胸怀坦荡，同时也开到人们要有一个平和的心态才能皈依佛门。四大天王又成四大金刚，他们手中各持的法物分别代表“风调雨顺”，起到保护平安的作用。

进入正殿，这个殿供奉文殊、普贤、观音三尊菩萨，又称“三大士”。观音菩萨当地人称菩萨奶奶。传说，观音菩萨从南海随船而来，面东而坐，就

此雕塑成像，当时为了日日报平安，年年有好收成，渔民们将渤海精灵之鱼，作为菩萨奶奶的坐骑，渔民们因此出海打渔都满载而归，这个传说极为传神，也是顺理成章的事。

现在我们来到南配殿，南配殿供奉的是王三奶奶，是俗家得道成神的一位典范。此人为河间人氏，少时习医，后嫁于大沽王家三子为妻，称王三奶奶。夫因病故去，他此后志研医道，治愈民间病疾，沿海河两岸行医，所得酬报施舍于人，修建庙宇，保障一方百姓脱离病魔苦境，深得两岸百姓敬仰，后来人们将她供奉为神，视为救命的神医。神奇的故事越传越广，一百多年来海河两岸传颂着这神医王三奶奶的医德、妙手治杂症的故事。“摸摸王三奶奶的手，能活九十九”，当然这不过是传说而已，大家有心，可以去摸摸王三奶奶的手。

南配殿院中的这个亭子叫柳仙亭。看到柳仙亭，难免会提到柳仙。柳仙为道教中一仙，当地人称柳四爷。五大仙他排在第四位，居于洞中，相传明朝永乐年间多瘟疫，柳仙出世，驱瘟神、救百姓。柳仙洞边有一树与其相伴，人们病发时取其树叶、树条和树皮熬水服用，多灵验，因此称之为柳四仙爷，流传于世间，后供祭于此。建庙后于观音共处，潮音寺的佛道俗三家共处一寺之中，供奉至今，国内其他寺庙也极为少见。原载

现在我们来看院隅这个五狮捧月雕塑。看到五狮捧月的雕塑，就提到了民国一任总统曹锟。曹锟系西沽籍人士，出生于西沽潮音寺西南侧，曹家是西沽首富，深宅大院四合套。曹锟是曹家最受宠的少爷，从小就争强好胜，胆识过人，被称为孩子王，经常聚小伙伴在潮音寺玩耍。一天在潮音寺后院见一奇大的壁虎，小伙伴都吓呆了，独有曹锟用树枝戏逗壁虎，乡人说：“小曹锟今敢斗壁虎，将来必成大器”。后来曹锟拜神鞭赵五爷为师习武，走上戎马之路，率军征战。一次攻打湖北岳州，凯旋归来，又喜得贵子取名得岳，双喜临门之际，出资修葺潮音寺。用汉白玉雕塑了“五狮捧月图”以示权贵，放在正殿的脊上，后修复落地于此供人观赏。 第一范文网2

现在我们进入北配殿，这里供奉着大神龙王，就是东海龙王鳌广。当地渔民祖祖辈辈出海前都要祭拜龙王，拜访供品，燃放鞭炮，祈求平安，盼望着有个好收成。每逢春汛时，潮音寺汇集一方百姓，举办社火民俗活动，耍龙灯、放焰火，热闹非凡，延续至今，形成沽口独特的民俗活动。

来到后大殿，大雄宝殿供奉三方佛：东方净琉璃世界教主药师佛、裟婆世界教主释迦牟尼佛和西方极了世界教主阿弥陀佛，又称横三世佛，两侧画像形态各异，大雄宝殿月台玉石栏杆，雕塑着待放的莲花。据说很灵气，摸一摸回时来运转，愿大家心想事成，万事如意。

我们到北配殿送子观音殿看看，观音菩萨为普济众生，可以示现三十三身，送子观音就是其一。送子观

音为人间送来才子佳女，送来快乐和亲情。相传，过去一家名门，善良富有，经常济贫做善事，可膝下无子女，拜观音求子女，后应验。此后，当地人无子女者，求之皆灵，香火俱旺，许愿者欢天喜地，说到此，您也会为此感到欣慰吧!

有了快乐和温暖，有了亲情和幸福，更要珍惜生命，珍惜真情，现在大家随我再看一下地藏殿就会有另一番遐想。

地藏殿供奉的是地藏王菩萨。他和文殊、普贤、观世音合称为“四大士”或“四大菩萨”。他发下宏愿，“众生度尽，方证菩提，地狱未空，誓不成佛”。所以又称大愿菩萨，他为此付出一生，感悟人生更要以慈悲为坏，多做善事好事，服务于社会。

这里是护法神韦驮供奉处，见到韦驮菩萨，您们会觉得有一种威严的气质。韦驮菩萨一身铠甲，手持金刚杵，他手中的金刚杵代表了执法的工具，上降妖魔，下打不法之徒。韦驮经常置于天王殿大肚弥勒向背后，而潮音寺的韦驮因和观音菩萨有缘，供奉在观音背后，这是和其他寺院不同之处，也是潮音寺的一大特点。

给位游客，在中国现存的各类寺庙中，有无数耀眼夺目的瑰宝，潮音寺虽然规模小，但深深蕴含着海河历史、文化、民俗特点，欢迎各位再次来潮音寺浏览，愿大家旅途愉快，万事如意，谢谢!

有关天津抗疫心得体会版及感悟三

大家看我们身后的就是鼓楼商业街了。我先给大家做个简单的引见。鼓楼商业街重建后是以鼓楼为中心，向北，南，东延伸，构成三条繁华的商业街道。整个街区都是明清建筑作风，是集旅游，文化，休闲，文娱，购物于一体的大型旅游商贾步行街。我们后面的就是南街，又称“东方不夜城”，它对面的北街又称古董珠宝街，东街又称“精品购物街”。

而它的重中之重还要说是鼓楼。鼓楼位于城的中央，我们在这里就能够远远的看到。鼓楼其实并没有鼓，实践是钟楼。楼上原有一副对联：“高敞快登临，看七十二沽往来帆影;繁华谁唤醒，听一百八杵早晚钟声”。原来大钟每日早晚各敲54下，紧十八慢十八，不紧不慢又十八。大钟每天提示市民的作息时间，与人们日常生活亲密相关，因而鼓楼被列为天津卫三宗宝，即鼓楼，炮台，铃铛阁之首。重修后的鼓楼共有四层，下面三层是天津危陋平房改形成果展，四层为钟楼，新钟重达3顿。新建鼓楼又以新的风姿成为天津的意味。

在东街上还有全国第一座以戏剧为主题的博物馆——天津戏剧博物馆，也是广东会馆原址。一会儿我会在那给您做细致地引见。下面就让走进鼓楼商业街来领略一下它共同的文化气息。

我们如今看到的就是广东会馆的戏楼，这些是当时看戏的茶座，大家先找个位子坐下歇一会儿，听我简单地给大家引见一下广东会馆。

广东会馆始建于1920xx年。20xx年被提升为国度级重点文物维护单位;20xx年被收入《世界精品建筑》，天津独此一家。戏楼作为会馆的主体建筑，也是目前我国范围最大，保管最为完好的古典式戏楼。广东会馆在建筑上集南北作风为一体，外部采用北方的楼砖建筑，内部采用潮州的建筑作风——雕梁画柱。大家能够看到，这整个戏楼都是金漆木雕的，它是在南方雕琢完之后运到北方，又重新拼接起来的，整个建筑没有用一个钉子，在76年唐山大地震时，它也是丝毫不动。

我身后的这个舞台是伸出式舞台，这种舞台三面接触观众，您坐在下面时视野不受阻挠，可与演员到达充沛的表情交流。自1920xx年上海遭到西方的影响兴建了第一座镜框式舞台，也就是幕在前，台在后，我们传统的伸出式舞台就从中国舞台建筑中绝迹了。因而，广东会馆的戏台成为我国伸出式舞台建筑的绝唱。

大家抬头看，舞台顶部有一个螺旋状的藻井，小巧剔透，富丽堂皇。它由数以百计的斗拱组成，演员在舞台上不用扩音器，它将声音吸进，再折射进来，可以坚持自然的音质和音量。而且我们发现戏楼内和舞台上没有一根柱子，您的视野不受阻挠。同时，舞台仅比空中高一米，您的视野也根本是平视的;假如您坐在高4米包厢里，俯视台上的角度为100—150度，正好契合生理视觉特性;这表现出戏楼的设计者充沛地为观众着想，很好地处理了视、听效果的问题。

我们看这块匾额，写着“薰衣南来”，意