今天你快乐吗汇总 你今天快乐吗歌名(9篇)

在日常学习、工作或生活中，大家总少不了接触作文或者范文吧，通过文章可以把我们那些零零散散的思想，聚集在一块。写范文的时候需要注意什么呢？有哪些格式需要注意呢？下面是小编帮大家整理的优质范文，仅供参考，大家一起来看看吧。

如何写今天你快乐吗汇总一

ab:大家上午好!

a:新年的鞭炮声还在耳畔回响，亲人、朋友的祝福还在耳边荡漾，过年的快乐在我们一张张灿烂的笑脸上洋溢!

b:在这美丽祥和的日子里，我们傅村镇中心小学的全体教师和学生欢聚在这里，举行本学期第一次盛大聚会：开学典礼。

a:现在，请允许我郑重宣布：傅村镇中心小学__年春季学期开学典礼现在开始!

b:大会进行第一项，请全体起立，升国旗、奏国歌,少先队员行队礼。请坐。

a:同学们，一所优秀学校的创建，除了要有良好的教学设施，优秀的教师，更重要的是要有优秀的学生。

b:我们的学生要在学校所提供的良好的条件下勤奋博学、进取争先，掌握扎实的文化知识，全面提高综合素质，学会学习、学会做人，为将来立足社会、奉献社会打下扎实的基础。

a:大会进行第二项：让我们以热烈的掌声欢迎学生代表讲话。

a:回想傅村小学走过的风雨历程，我们有无数的教职工献出了他们无穷的智慧和汗水，正是这些青春飞扬、默默耕耘的教职工，使我们傅村小学一步一步走向辉煌和骄傲。

b:刚开学，我们的老师就已经在思索：应该怎样一步步去收获秋天的果实呢?当然播种是第一步，开学的第一天我们应该播下什么样的种子呢?有请老师来告诉我们答案。

a:大会进行第三项：请教师代表：胡伟雅老师发言。

b:让我们再次以热烈的掌声表达对全体老师的敬意、谢意，好吗?

a:回想过去的一年，伟大的祖国给世界太多的感动。回想过去的一年，我们傅村小学在全体老师和同学们的努力下创造了许多的辉煌。

b:大会进行第四项：让我们用热烈的掌声欢迎教导主任施老师表彰去年在各项比赛中取得好成绩的同学。

a:大会进行第五项：上个学期，我们学校开展了雏鹰争章活动，通过校大队部的严格评比，有二十位同学在争章活动中脱颖而出，被授予“校园之星”，他们是谁呢?同学们想知道吗?那还等什么，就让我们以热烈的掌声欢迎大队辅导员李老师宣布获得十大校园之星的队员吧!

准备音乐

b:让我们以热烈的掌声欢迎获得十大校园之星称号的同学上台领奖

a:请各位领导为这二十位获奖同学颁奖，掌声欢迎!

b:让我们再次以热烈的掌声对他们获得了荣誉表示祝贺。希望你们能够再接再励，以一颗努力的心迎接今后的学习生活，以一颗责任心帮助老师管理好班集体，为同学们服务，做同学们的榜样。

b:新学期开始，春潮萌动，思潮涌动。或许你正在回味：上学期过得好不好，有哪些经验需要总结，有哪些教训需要吸取;

a:或许你正在思考：这一学期该如何计划，有哪些目标需要奋斗，有哪些梦想需要努力。我想，醉心于过去的快乐与成功为时尚早，沉溺于过去的痛苦与失败也大可不必。

b:胜不骄，败不馁，是智者的选择;吃一堑，长一智，才是聪明人的做法。下面让我们听听学校领导对我们新学期的期望。

a:大会进行第六项，请金校长讲话，大家欢迎!

b:金校长的发言很精彩且振奋人心，相信在金校长英明的领导下，在我们全校师生的共同努力下，傅村小学的明天一定会更加美好!让我们再次以热烈的掌声感谢金校长!

结束语a:同学们，春回大地，万象更新!岁月峥嵘须拼搏，年华潇洒莫蹉跎。

b:我们把愿望写在今天，把人生的理想刻在今天，(这些祝愿不但送给我们面临升学的毕业班六年级同学，同时也送给我们需要不断充实知识、志存高远的所有同学)。

a:让我们借开学典礼的东风，弘壮志，树新风，加快我校前进的步伐.

b:让我们共同描绘一幅崭新的教育奇葩，一起谱写一曲最动听、最感人的生命乐章!

a:下面我宣布：__年春季学期开学典礼到此结束!

全体起立，退旗、奏乐、敬礼!请各中队有秩序地回到教室。

如何写今天你快乐吗汇总二

第一部分是对自然结构提出问题，自首句“曰遂古之初”，至“乌焉解羽”，共计112句，69个问题。首先对宇宙起源、天体结构和日月星辰运行发问（44句，27问），接下来对大地结构和鲧禹治水、羿射十日等事件发问（68句，42问）。

第二部分是对社会历史提出问题，自“禹之力献功”，至“卒无禄”，共计244句，96个问题。首先从禹的婚姻问起，对夏代的历史发出一系列问题（64句，22问），接下来对商代历史（涉及女娲、尧、舜和吴国的历史故事）提出一系列的问题（76句，29问），然后对周代历史直至春秋战国若干事件提出一系列问题（104句，45问）。

第三部分是尾声，自“薄暮雷电”，至“忠名弥彰”，共计17句，8个问题，内容主要是联系自己的遭遇，阐述屈原个人的感慨。

有必要说明的是，从目前的《天问》版本来看，同一历史事件或同一人物的故事，往往分散出现在诗篇的不同段落里，这就表明《天问》在长期流传的过程中，可能发生过错简，也可能丢失了一些文字。为了方便有兴趣的读者深入了解这个问题，作者特意将调整后前后次序的《天问（修订本）》附录在后，以供对比查阅。

通过这些问题的提出，我们不仅可以了解到屈原都在思考什么样的问题？而且还能够了解到他思考问题的深度达到了什么样的层次？而提出问题，往往比解决问题更困难，也更伟大，因此也就更需要智慧。

众所周知，中国古代的科学技术非常发达和先进，例如中国人最早开始使用火，最先发明养蚕缫丝技术，最先发现磁性现象，最早进行大规模的地理考察活动，等等。其中，被古代典籍记录下来的周代以前（包括周代早期）的重大科学技术成果，主要有《尚书·尧典》的天文历法物候学，《尚书·禹贡》的经济地理学，《尚书·洪范》的物质结构五行学说，《山海经》的自然地理学、人文地理学、物产地理学，以及《周易》的数理符号学，等等。

进入春秋战国时期，我国学术界的思想异常活跃，诸子百家纷纷提出了各自新的学说。其中有代表性的学说包括，《老子》提出的宇宙物质起源学（有生于无），《墨子》进行的光学（小孔成像原理）、机械学研究，《庄子·天下》记载的各派学说（涉及到物质的微观结构和宏观结构等多方面的数理逻辑思辨课题，诸如原子论、相对论、运动论、多维空间论等等，可惜各学派学者的原著已经失传），《计倪子》记载的气候经济学（根据木星12年绕太阳一周所引起的降雨量周期变化，提前准备开展相应的经济贸易活动），以及《尸子》记述的平面几何、测量学，《列子·汤问》等篇关于天地结构、宇宙万物、远方异国的种种思考和忧虑（杞人忧天），等等。

对比之下，屈原在《天问》中提出的自然科学方面的问题，与春秋战国其它学者相比，有着许多新的内容和特点；其中有些思考，即使在今天仍然有着现实的价值。

1 、提出了信息传输问题：“遂古之初，谁传道之”？没有人类的时候，天地形成的信息是如何传输的呢？这个问题今天仍然没有得到很好的解决。

2 、提出了认识论的问题：“上下未形，何由考之”？人的思维是一种建立在符号体系上的思维，而符号只能描述具体的有形的事物，难以描述无形的事物，而这正是人类认识宇宙起源的一个重大障碍。

3 、关于九天，王逸在《楚辞章句》解释为：“九天，东方昊天，东南方阳天，南方赤天，西南方朱天，西方成天，西北方幽天，北方玄天，东北方变天，中央钧天。”古代传说天有九重，九天是天的最高层。一为中天，二为羡天，三为从天，四为更天，五为睟天，六为廓天，七为咸天，八为沈天，九为成天。“疑似银河落九天”中的“九天”就应取此解。《吕氏春秋》曰：天有九野，何谓九野，中央曰钧天，东方曰苍天，东北曰变天。北方曰玄天，西北曰幽天，西方曰皓天，西南曰朱天，南方曰炎天，东南曰阳天。不过，这种解释并不符合屈原所说的天有九重。

事实上，我国古人很早就产生了天有九层的观念，但是最早见诸于文字的是《天问》的“圆则九重，孰营度之”、“九天之际，安放安属”。这里涉及到宇宙的空间深度和天上物体彼此之间的距离问题，从视觉直观的角度来说，古人所说的九重天大体可以分为如下九个层次：距离大地最近的是云雾雷电（我国古代经常把气象归入天文现象），然后是月亮，接下来是内行星（水星、金星，它们能够出现在太阳之前，形成凌日现象，表明它们比太阳近）、太阳、外行星（火星、木星、土星）、彗星、亮的恒星、暗的恒星，最遥远的是模糊的星云。

需要说明的是，我国古代天文学非常发达，七八千年前就能够根据四颗恒星判断四季（尧典四星），4000年前就已经测定出木星12年绕太阳运转一周，最早的日食记录、太阳黑子记录、哈雷彗星记录，以及最早的星表（战国时代甘德、石申编制）都出现在中国。

《天问》涉及的地理知识和地理范围，也有许多值得注意的内容。其一，“东西南北，其修孰多？南北顺椭，其衍几何？”这里涉及到地球赤道直径与两极直径的长短问题，以及大地的曲率问题，表明当时人们已经有了大地是球体的观念。其二，“日安不到？烛龙何照？”这实际上描述的是极地（对我国来说是北极）地区每年有半年时间没有阳光照射的现象。其三，“何所冬暖？何所夏寒？”这可能是我国古代有关南半球情况的最早记录。

有趣的是，在春秋战国诸子百家中，唯独屈原的著作出现了许多与《山海经》相同的内容，例如烛龙的故事、巴蛇吞象的故事等；这或许可以表明，自从王子朝携周室典籍奔楚之后，只有楚国的大臣才有机会读到《山海经》。

《天问》涉及的历史内容，具有非常高的史料价值。在这个问题上，许多学者都赞成郭沫若的观点，即凡是《天问》出现的内容，都可相信是先秦的真实资料。

姜亮夫在《屈原赋校注》、《楚辞今绎讲录》等书中认为，《天问》讲夏代历史二十多条，商代历史十二三条，周代历史八九条，尤详于禹启夏初；因为楚是夏的后代，夏起自西北，后分两支，一支沿黄河东下，至今日西安、郑州一带，即周；另一支沿汉水南下，是为楚国；屈原心目的旧乡，即老家是在昆仑；楚国典籍《三坟》、《五典》、《八索》、《九丘》失传后，北儒所记历史便成了正统。

此言或不无道理，关于楚是夏的后代，可以补充的内容是，鲧死后化为熊，禹治水开山时亦曾化为熊，而楚的先祖则多以“熊”为名，表明他们都是以熊为图腾的民族部落，并源自黄帝部落联盟中的有熊氏。需要说明的是，所谓楚国典籍《三坟》等，原本属于周王室收藏的历代典籍，于公元前516年被王子朝携