关于语文说明文答题公式通用(六篇)

无论是身处学校还是步入社会，大家都尝试过写作吧，借助写作也可以提高我们的语言组织能力。那么我们该如何写一篇较为完美的范文呢？以下是小编为大家收集的优秀范文，欢迎大家分享阅读。

关于语文说明文答题公式通用一

语文教学曾被“千夫所指”，曾让“举国关注”。那么语文教学的出路既要体现改革的普遍意义，又要显现出自身的特色。这便是回归主体————还权于学生，让位于学生；凸显本体————正确把握语文教学的基本特点，立足于语文课堂教学，彰显语文教学的人文性与工具性的和谐统一。下面结合《炮手》一课对以上观点作如下分析：

《炮手》一课记叙了一百多年前法国军队中一名普通炮手的感人故事。当时，德国军队已侵入巴黎郊外，当将军发令向德军的驻地————一座红瓦白墙的农舍发炮时，炮手毫不犹豫地执行了命令，而这座房子却是他家仅有的财产。

全文以对话为主，人物的外貌、神态描写贯穿全文，所以主人公当时复杂的内心世界形象地被表现出来。

本课的教学目标的确立缘于对文章思想主旨的解析，缘于对文章中体现的主要写作特点的把握。

一方面文章情节曲折生动，体现了炮手为了国家，为了人民的利益，默默奉献自我、牺牲自我的精神，作为一篇充溢着人文气息的文章，留给读者印象最深地就莫过于炮手那句普通中满带着人性精彩的话语：“那是我的房子，在这个世界上，它是我家仅有的一点财产。”这是一个爱国者对于祖国真挚的爱，这份爱既深沉而又凝重。

另一方面文章讲究语言的艺术美。将人的情感的细微变化准确的呈现在读者的眼前，炮手的脸色由“苍白”到“煞白”再到“惨白”，又用对比的方法写出当时“裹着大衣的副官们在凛冽的寒风中打颤”时，“炮手的前额却滚下了大粒的汗珠”。这些细腻的刻画使一个普通爱国者的形象跃然纸上，立体化、人性化地呈现在读者的眼前。

综合以上两点确立了本课的教学目标：

1、在感情朗读中，体会炮手在神态、言语变化中流露出的爱国之情；

2、结合课外辅助材料，深入体悟神态变化对表现中心的作用。

教学重点定位于由炮手神态变化的表层现象深入感受其精神实质。原因在于人文性是语文教学的显著特征之一。以人文性统驾工具性，是语文教学的一条出路所在。一篇文章留给我们印象最深的往往不是语言文字本身，而恰恰是字里行间洋溢的无形之美————情感体验。人文性是人类灵魂指向的体现，抓住了这一点，即可引发读者的情感共振。与此同时将对形式美的体悟隐喻其中，则证明了这一点：形式为内容服务。

基本理念：

1、创设情境，建立“战地记者”的角色需要展开教学，运用阅读期待，引发学生以研读专题为基点，进行辐射式的自主探究。

2、回归于课堂教学的主体，让学生在读文中发现问题，在读文中解决问题，同时凸显语文教学的本体，彰显语文教学的人文性与工具性的和谐统一。

具体设计：

（一）、营造情境，定位身份

创设情境，让学生从中从情境中找自己的身份，更便于学生以亲历者的角度去介入到课堂学习中去，同时记者这一角色也有助于整个教学过程的展开，意在于体现学生的主体地位。

（二）、回顾大意，体察背景

学好教材内容，必须引用相关的背景资料作支撑，让学生可以在宏观把握事情背景的前提下，与文章展开对话，且背景资料引入借助于角色需要而显得自然。

（三）、全景感知，筛选质疑

在全景感知的基础上，学生可以充分提问，但对于所有问题，不必都面面俱到，适当筛选，既发挥了小组学习的作用，又提升了问题的精炼性，发挥了学生学习的自主性。

（四）、单式板块研读，体悟爱国之情

让学生围绕研读专题，扫描全文内容，借于平时的训练，让学生发挥其主观能动性，体验主人公的情感，在朗读中加深体会，更好地理解文章内容。这里作了一个弹性化设计，更可以体现学生的主体地位，将还权于学生落在实实在在的教学中。写法延伸部分借于学生手中的作文书，使得内外沟通，课内外学习相得益彰。

（五）、模拟采访，换位感受

（六）、撰写日记，延伸迁移

“受之于心，自然要发之于外”以上的两个步骤给学生一个释情抒感的空间，让学生围绕文章内容表达自己的感受，同时也完整了记者这一角色的职责。

（七）、作业布置

第一题的确立主要由于本文中出现了字形上易错的生字；第二题则缘于文章中出现了“？望”“回头看”等词，表示“看”的词语很多，这里借助于练习，丰富学生对于看的了解；第三题则是让学生展开联想，进行创造性的解读

关于语文说明文答题公式通用二

“水”——这是一个由勤劳、伟大、智慧的中国人创造出来的字。我早就想对这个字，及它的深层含义表示点什么了。现在，真正让我能表达出来的，是语文老师给我的作业，这是个很不错的机会。

可是突然地，我找不到要写它什么，也许是因为它可写的地方太多，多得让我不知道从哪儿说起——正如我在周末的不知道穿什么衣服。最终，我想到的是两个星期前历史老师的课题。一个与“海洋文明”有关的课题。

文明，有海洋文明和大河文明。提取这两种文明的“公因式”，我们可以发现——它们的“公分母”是“水”。

水，通过不同的途径养活了不同类不同的文明。在养活文明之前，它先养活了人；在养活人之前，它先养活了组成人类身体的细胞。然后，让这些细胞因为水组成了“组织”、“器官”，最终组成了正在破坏、污染，并且在腆着脸继续使用“水”的人。

你说水是不是很伟大？

也许是，也许不是。伟大只能用来形容人的精神。而水，它只是一个物，或者是一种资源，一种和大兴安岭的木头、新疆的石油一样的资源，它们不存在任何精神。只不过水，它可以被应用得更广泛，比如可以用：“泡”(茶)，“浇”(花)，“洗”(衣服)，“洗”(车)，等等一系列以三点水为偏旁的动词去消耗它。但这都不算什么，这对水的消耗和污染，与做分解氧气和氢气的实验差不到哪去。而“差得到哪儿去的”，是污染，是浪费这类带三点水的词语。

这类的“三点水”的作用效果是什么呢？现在，我就要用这个设问的修辞方法，来和在读这些文字的你聊聊，说点近的吧：咱家的水表的做功量要增加；月底是水费帐单可能做点加法运算。间接地，报纸上的新闻可能多写几个“水”字儿；被污染的河流中少几条活鱼；地球上可能因为缺水而少点树，多点风沙或台风什么的，然后引起目前我们关注的“温室效应”，