天大游学心得体会总结 天大游学心得体会总结500字(6篇)

在平日里，心中难免会有一些新的想法，往往会写一篇心得体会，从而不断地丰富我们的思想。优质的心得体会该怎么样去写呢？下面是小编帮大家整理的心得体会范文大全，供大家参考借鉴，希望可以帮助到有需要的朋友。

最新天大游学心得体会总结一

如果我是一名航天员，我必须要到美丽的太空去看一看，看一看蔚蓝的地球，看一看浩瀚的宇宙。

如果我是一名航天员，我必须要坐着飞船，在银河系中飞行。看着太阳散发出红色的光芒，看着月亮对我微笑。

想着想着，仿佛我真是一名航天员，我穿上了太空服，跃出飞船，在太空行走。看见了蔚蓝的地球，我看见了密密麻麻的行星。

我先登上了月球，月球上坑坑洼洼，荒无人烟。忽然，我看见了几块闪闪发光的东西，我很惊讶，便走过去看，原先是几块石头，可是，这石头不是一般的石头，它上头敷上了一层金沙，怪不得闪闪发光呢。看完月球后，我又登上了水星，哇！水星太美了！它的外表有一层水蓝的纱衣，就像是它的外衣。而里面呢，则是水构成的，我走了进去，哇！这水好神奇哦，我泡在里面，感觉很舒服。过了几分钟，我还是恋恋不舍的离开了水星。

而我的最终一站则是泰坦星，刚刚看见泰坦星，就不由得发出赞叹，这也太美了吧！比水星还美，它的外表和水星一样，也是一层水蓝色纱衣，但有一点不一样，泰坦星的纱衣上还覆盖了一层金丝，水蓝色和金色配起来真是太美了。我走进里面一看，又发出了一声赞叹，真的好美啊！里面有树、小溪、花朵、绿草、石子路、喷泉、小鸟……好美！看参天大树绿树成荫、生机勃勃；看小溪哗哗流淌，在唱着欢快的歌谣；看花朵在绽放，散发出迷人的微笑；看绿草从大地下探出头，真是“野火烧不尽，春风吹又生”；看石子路铺在大地上，像是大地上的五线谱；看喷泉在绽放出绚丽夺目的水花，像是在演奏着一场音乐会；看小鸟叽叽喳喳的在天空中翱翔，似乎在说那里的景色好美！整个看起来就像是一幅画，而这不正是我们梦寐以求的城市吗？

看完了这一切，我又回到了地球，但我还是沉浸在那梦幻般的世界。

梦想，是能够变成现实。而我的航天梦并不是一个幻想。我明白，此刻打好基础，才能造就完美的未来。我折了一个纸飞机，让它载着我航天，不！飞翔的梦想，飞向远方！

最新天大游学心得体会总结二

这个星期天，我正在写作业，忽然，背后一阵凉气，我向后一看，这不是能上天入地、腾云驾雾、无所不能的齐天大圣孙悟空吗！只见他一挥手，把我带到了他的世界。

我们看见一只作恶多端的妖怪做着坏事。孙悟空一看见就立马冲上去把妖怪打得落花流水，让妖怪毫无还手之力。妖怪一下就被打得跪地求饶，还发誓以后不再做坏事了。孙悟空这才放它一条生路。

接着，孙悟空又带我来到冒着金光的龙官。就在这时我发现龙宫边上有个大洞，还有许多妖怪被押进去。我问孙悟空这是怎么回事。孙悟空说这里是关押妖怪的地方。它话还没说完只听“砰”的一声这座海底“监狱”爆炸了。里面的妖怪蜂拥而出就直奔人间而去了！

平静的人间一下变得和地狱一般。孙悟空让龙王顶住妖怪，自己和我来到天宫叫援军。王皇大帝知道后也全军出击要和妖怪决一死战。我和孙悟空也没闲着，各自拿出武器和妖怪们大战！

我们费了九牛二虎之力终于把妖怪大军击败，将它们重新关押起来，人间也终于恢复了平静。孙悟空也把我送回到了家里。

可就在这时，我听到外面很吵，突然我就被惊醒了，原来刚才的事情只是我做的一场美梦呀！

最新天大游学心得体会总结三

第一部分是对自然结构提出问题，自首句“曰遂古之初”，至“乌焉解羽”，共计112句，69个问题。首先对宇宙起源、天体结构和日月星辰运行发问（44句，27问），接下来对大地结构和鲧禹治水、羿射十日等事件发问（68句，42问）。

第二部分是对社会历史提出问题，自“禹之力献功”，至“卒无禄”，共计244句，96个问题。首先从禹的婚姻问起，对夏代的历史发出一系列问题（64句，22问），接下来对商代历史（涉及女娲、尧、舜和吴国的历史故事）提出一系列的问题（76句，29问），然后对周代历史直至春秋战国若干事件提出一系列问题（104句，45问）。

第三部分是尾声，自“薄暮雷电”，至“忠名弥彰”，共计17句，8个问题，内容主要是联系自己的遭遇，阐述屈原个人的感慨。

有必要说明的是，从目前的《天问》版本来看，同一历史事件或同一人物的故事，往往分散出现在诗篇的不同段落里，这就表明《天问》在长期流传的过程中，可能发生过错简，也可能丢失了一些文字。为了方便有兴趣的读者深入了解这个问题，作者特意将调整后前后次序的《天问（修订本）》附录在后，以供对比查阅。

通过这些问题的提出，我们不仅可以了解到屈原都在思考什么样的问题？而且还能够了解到他思考问题的深度达到了什么样的层次？而提出问题，往往比解决问题更困难，也更伟大，因此也就更需要智慧。

众所周知，中国古代的科学技术非常发达和先进，例如中国人最早开始使用火，最先发明养蚕缫丝技术，最先发现磁性现象，最早进行大规模的地理考察活动，等等。其中，被古代典籍记录下来的周代以前（包括周代早期）的重大科学技术成果，主要有《尚书·尧典》的天文历法物候学，《尚书·禹贡》的经济地理学，《尚书·洪范》的物质结构五行学说，《山海经》的自然地理学、人文地理学、物产地理学，以及《周易》的数理符号学，等等。

进入春秋战国时期，我国学术界的思想异常活跃，诸子百家纷纷提出了各自新的学说。其中有代表性的学说包括，《老子》提出的宇宙物质起源学（有生于无），《墨子》进行的光学（小孔成像原理）、机械学研究，《庄子·天下》记载的各派学说（涉及到物质的微观结构和宏观结构等多方面的数理逻辑思辨课题，诸如原子论、相对论、运动论、多维空间论等等，可惜各学派学者的原著已经失传），《计倪子》记载的气候经济学（根据木星12年绕太阳一周所引起的降雨量周期变化，提前准备开展相应的经济贸易活动），以及《尸子》记述的平面几何、测量学，《列子·汤问》等篇关于天地结构、宇宙万物、远方异国的种种思考和忧虑（杞人忧天），等等。

对比之下，屈原在《天问》中提出的自然科学方面的问题，与春秋战国其它学者相比，有着许多新的内容和特点；其中有些思考，即使在今天仍然有着现实的价值。

1 、提出了信息传输问题：“遂古之初，谁传道之”？没有人类的时候，天地形成的信息是如何传输的呢？这个问题今天仍然没有得到很好的解决。

2 、提出了认识论的问题：“上下未形，何由考之”？人的思维是一种建立在符号体系上的思维，而符号只能描述具体的有形的事物，难以描述无形的事物，而这正是人类认识宇宙起源的一个重大障碍。

3 、关于九天，王逸在《楚辞章句》解释为：“九天，东方昊天，东南方阳天，南方赤天，西南方朱天，西方成天，西北方幽天，北方玄天，东北方变天，中央钧天。”古代传说天有九重，九天是天的最高层。一为中天，二为羡天，三为从天，四为更天，五为睟天，六为廓天，七为咸天，八为沈天，九为成天。“疑似银河落九天”中的“九天”就应取此解。《吕氏春秋》曰：天有九野，何谓九野，中央曰钧天，东方曰苍天，东北曰变天。北方曰玄天，西北曰幽天，西方曰皓天，西南曰朱天，南方曰炎天，东南曰阳天。不过，这种解释并不符合屈原所说的天有九重。

事实上，我国古人很早就产生了天有九层的观念，但是最早见诸于文字的是《天问》的“圆则九重，孰营度之”、“九天之际，安放安属”。这里涉及到宇宙的空间深度和天上物体彼此之间的距离问题，从视觉直观的角度来说，古人所说的九重天大体可以分为如下九个层次：距离大地最近的是云雾雷电（我国古代经常把气象归入天文现象），然后是月亮，接下来是内行星（水星、金星，它们能够出现在太阳之前，形成凌日现象，表明它们比太阳近）、太阳、外行星（火星、木星、土星）、彗星、亮的恒星、暗的恒星，最遥远的是模糊的星云。

需要说明的是，我国古代天文学非常发达，七八千年前就能够根据四颗恒星判断四季（尧典四星），4000年前就已经测定出木星12年绕太阳运转一周，最早的日食记录、太阳黑子记录、哈雷彗星记录，以及最早的星表（战国时代甘德、石申编制）都出现在中国。

《天问》涉及的地理知识和地理范围，也有许多值得注意的内容。其一，“东西南北，其修孰多？南北顺椭，其衍几何？”这里涉及到地球赤道直径与两极直径的长短问题，以及大地的曲率问题，表明当时人们已经有了大地是球体的观念。其二，“日安不到？烛龙何照？”这实际上描述的是极地（对我国来说是北极）地区每年有半年时间没有阳光照射的现象。其三，“何所冬暖？何所夏寒？”这可能是我国古代有关南半球情况的最早记录。

有趣的是，在春秋战国诸子百家中，唯独屈原的著作出现了许多与《山海经》相同的内容，例如烛龙的故事、巴蛇吞象的故事等；这或许可以表明，自从王子朝携周室典籍奔楚之后，只有楚国的大臣才有机会读到《山海经》。

《天问》涉及的历史内容，具有非常高的史料价值。在这个问题上，许多学者都赞成郭沫若的观点，即凡是《天问》出现的内容，都可相信是先秦的真实资料。

姜亮夫在《屈原赋校注》、《楚辞今绎讲录》等书中认为，《天问》讲夏代历史二十多条，商代历史十二三条，周代历史八九条，尤详于禹启夏初；因为楚是夏的后代，夏起自西北，后分两支，一支沿黄河东下，至今日西安、郑州一带，即周；另一支沿汉水南下，是为楚国；屈原心目的旧乡，即老家是在昆仑；楚国典籍《三坟》、《五典》、《八索》、《九丘》失传后，北儒所记历史便成了正统。

此言或不无道理，关于楚是夏的后代，可以补充的内容是，鲧死后化为熊，禹治水开山时亦曾化为熊，而楚的先祖则多以“熊”为名，表明他们都是以熊为图腾的民族部落，并源自黄帝部落联盟中的有熊氏。需要说明的是，所谓楚国典籍《三坟》等，原本属于周王室收藏的历代典籍，于公元前516年被王子朝携带到楚国后，北方学者便没有机会读到它们了。此外，姜亮夫对《天问》有关历史朝代的统计数字，不知有何依据和标准。

当然，我们还可以换一个角度思考，屈原没有提出的历史问题意味着什么？例如，《天问》里没有对炎帝、黄帝、太昊、少昊、颛顼的故事提出问题。显然，这表明屈原对历史问题是有所选择和取舍的。其中，太昊是楚国祭祀歌舞《九歌》的主神东皇太一，颛顼是楚人的先祖，屈原不对它们提出疑问，应当是出于尊重的考虑。由于少昊是巴人的先祖，而屈原出身于巴人家庭，因此不对少昊提出疑问，也是可以理解的。

问题是，屈原为什么没有对炎帝、黄帝的事迹置一词发一问？这多少让人有些不解。这是因为，屈原已经追问到人类的起源“女娲有体，孰制匠之？”并谈到了先夏时期的尧、舜、喾、简狄、后稷、彭祖的故事，也提到了昆仑山，然而就是不提炎帝、黄帝，而且在屈原的其它作品里也没有提到炎黄二帝（《远游》提到轩辕、太昊、炎神，但是《远游》并非屈原的作品，而是汉代人所作）。或许，屈原认可的历史，取自《尚书》，而《尚书》就是以尧、舜时代为历史的开篇。

我们知道，屈原对历史问题的关注，其核心的疑问在于“皇天集命，惟何戒之？受礼天下，又使至代之？”意思是，上天既然授命一个君王治理天下，为什么又要用别人取代他？这个问题的潜台词是，楚国君王受命管理楚国这片土地，已经有许多年了，难道现在是皇天要让别人（秦国）来取代楚王了吗？

因此，屈原在《天问》的尾声，尽乎绝望地说：“厥严不逢，帝何求？！”意思是，楚国的江河日下已经难以挽回了，我对上天还能再要求什么呢？也就是说，屈原对祭祀巫术在保佑楚国的作用问题上，已经彻底地丧失了信心。

有鉴于此，我们也就不难理解，为什么楚顷襄王兄弟在读到《天问》后，会如此地震怒，一定要把屈原放逐江南而后快。这是因为，屈原作为楚国的主祭师（相当于西方的大主教），如果他的宗教信仰产生了动摇，显然会严重威胁到楚顷襄王的统治权的，因此也就不能再继续担任三闾大夫之职了。

从这个角度来说，在巫风甚浓的楚国，首先觉悟到巫术不能挽救楚国的不是别人，而正是巫师出身并长期担任楚国主祭师的屈原。在这种情况下，屈原撰写《天问》的目的，就不仅仅是发泄个人的疑问，而是为了教育楚国的君臣“悟过改更”，放弃单纯依赖巫术的心理，改变任人唯亲的现象，重新走上革新政治、变法图强之路。

不幸的是，屈原的良苦用心，并没有得到楚国君臣的理解，反而因言获罪，受到了更残酷的打击，屈原被彻底剥夺了参与国政的权力和机会，并被迫长期离开了郢都，从此踏上流浪沅湘之间的凄风苦雨之途。

最新天大游学心得体会总结四

(飞天峡谷)

再次弃舟从岸，我们穿越的是一段神奇的峡谷，叫飞天大峡谷。亿万年来，由于地质构造运动和水流的冲蚀，飞天山形成了许多的沟沟壑壑，峡谷纵横，飞天峡谷就是其中一段。大家看峡谷两边，悬崖峭壁，山势险峻，山顶灌木葱茏，谷底水流潺潺，鱼翔浅底。人行其中仿佛穿行时空隧道幽明相隔。

(老虎山)

山道弯弯，峰回路转，眼前豁然开朗，一条凿在岩石上的石级古道，仿佛是登天云梯。“老虎山”几个红色大字就刻在古道旁的石壁上。老虎山之所称为老虎山，一则是因为此处当年曾有老虎出没。据说，五、六十年代人们还在此发现有老虎，后来就逐渐绝迹了。再则，站在山顶，可以看出我们脚下的山体的那么象一只老虎，有狭长平整的老虎背，还有摸不得的老虎屁股，以及长长的坚实有力的老虎尾巴。

(聚仙台)

爬上老虎山，穿过杨梅林，顿觉雄风四起，白云端坐，瑞气浮动，纵横万里，劳草连天，千山万水尽收眼底，好一派人间仙境，神仙故园。“美人山上看美人，聚仙台里聚神仙”，漫步聚仙台，飞天上无限美景在眼中，远看睡美人，近观神仙指。相传当年八仙前往东海时，途经此处，迷恋于飞天山的美景，曾在台上豪饮美酒，聚会一番，“聚仙台”因之得名。

(飞天睡美人)

站在聚仙台，远看飞天峰，整个山峰就象一个巨大的侧卧着的佛像，所以此山又叫卧佛山。不过，不知什么年代，有好事者发现，山峰更像一个仰卧着的美女。你们看，美女头枕南方，脚朝北方，梳着古典的女髻，小巧挺拔的鼻子，高耸的双乳，平坦而又有一丝起伏的腹部，修长的双腿，构成一幅线条优美的睡美人图像。睡美人神奇的自然景观，为飞天山平添了无限生命的色彩，渗透着人与自然的和谐。

(爱情谷)

来到飞天山古亭之一的“情台”，凭栏处，“爱情谷”中飘来阵阵花香，令人不觉生出浪漫的情怀。相传，一仙女在山花灿烂的三用，腾驾一片彩云，溜出南天门，来到飞天山，不禁被人间仙境般的奇山秀水所吸引。仙女在山光水色之中流连忘返，不觉太阳偏西，山道上走来一位唱着山歌的担柴郎。她循声尾随，左听右瞧，对这年轻、健壮且活泼的打柴郎，由好奇而生好感，再由好感萌生爱意，便摇身腾云驾雾，跌落在打柴郎眼皮底下，谎称是爬路旁的一棵树梢摘野果，不慎摔下。挑柴郎掀去肩目柴芊，扶起这位从天而降的女子。仙女的品貌非凡尘所有，震撼青春年少的打柴郎的心，两人由此一见钟情，订下终身，在爱情谷上演了一幕仙女嫁凡人的人间喜剧。现在“情台”、“爱情谷”己成为年轻恋人们来飞天山谈情说爱的好地方。

(寿高台)

穿过纵马驰骋的高山草原，爬上飞天峰108级石阶，大家缍站在了“寿高台”上。相传寿佛老爷就是在此得道升天，位列仙班的。站在寿高台，犹如立马苍海，气势峥嵘，油然而生一种岁月沧桑的静穆氛围和征服一切的超凡气度。据说，常常登临寿高台的人，必将多福多寿，一生平安。希望大家有机会能常来寿高台，汲取天地之灵气，沐浴自然之精华。

(赛莲莱)

下了寿高台，沿着通幽之曲径，我们到了另一处蓬莱仙境——蓬莱洞。在蓬莱洞的洞壁上，“唐宋八大家”之一的韩愈手书的“赛蓬莱”、“昌黎书”几个字，苍劲有力，流传千古。可见千百年来，飞天山早己不愧为郴州名胜，江南福地，正所谓“江山如些多娇，引无数英雄尽折腰”。

各位朋友，飞天山这个藏在深闺的佳丽，正日益露出她那灿烂的笑颜，展示她不凡的姿容。非常高兴与各位共同渡过这快乐的飞天山之旅。欢迎您下次再游飞天山，祝各位旅途愉快，一路顺风!

最新天大游学心得体会总结五

1、体验发现秋天的乐趣，感受大自然的美。

2、认识秋天，欣赏秋天的美。

3、了解并清楚地表达自己发现的秋天特点，能用自己喜欢的事物、方式、游戏，美化生活。

以谈话方式：

师：你们知道现在什么季节吗？

生：秋天。

师：咱班很多同学都生长在农村，谁能告诉大家，秋天的果园什么样？庄稼地里是什么样？你身边的秋天又是什么样？

儿童交流：

天气凉了，天很高、很蓝；人们换上了保暖的衣服；菊花开了，市场上的水果，蔬菜特别丰富。小燕子搬家了，飞回南方了；我们夏天看到的青蛙，知了，现在已经看不见了。

1、动物：青蛙不见了（它要准备冬眠了），知了（要演变成蛹准备过冬）、大雁向南飞了。师：为什么向南飞？生：因为北方天气冷了，南方温暖。

2、植物：菊花开了，北京香山叶红了，爬山虎叶红了，树叶黄了，落下了。

3、种子：玉米、豆子、山芋等丰收了。

4、水果：苹果、梨、橘子丰收了。

5、气候：天气冷了，穿的衣服多了。

师：你们真棒，老师带你们去秋游，你们愿意吗？

生：愿意。

师：好，咱们一起去外面看一看秋天的景色，一起去感受以一下秋天，好吗？

1、落叶：（师：你们看到了什么？生：秋天的落叶。）

2、果实：（苹果、梨、橘子、葡萄）（师：我们来到了果园，你们看到了什么场景，果农心情怎样？生：果农丰收了，心里很高兴。）

3、庄稼：玉米、高粱等，师：我们来到了庄稼地里，你们看到了什么，感觉农民伯伯心情怎样？生：丰收了，他们很高兴。

4、蒲公英：师：你们看到了什么，如果秋风吹来它会怎样？生：风会带着蒲公英的种子飞到四面八方，春天时候又会生根发芽。

5、叶子变红了，秋天的阳光不刺眼。师：你发现了什么？生：叶子红了。师：那我们去北京的香山去逛一逛，看看枫叶。生：哇，真漂亮。

6、师：我们来到了蒙古大草原，看看那里的秋景。

7、我们再到公园逛一逛，看，秋天的林荫小道多么美丽！师：哪美丽？生：树叶有的红、有的黄。师：那我们再到公园的湖边逛一逛，感受一下那里的优美风景。生：真美丽！师：好啦，我们先游到这吧。下面，你们告诉我，你们找到秋天了吗？

1、寻找秋天（展示搜集的果实）

① 小组或个人向大家介绍自己是怎样找秋天的。

② 用自己的语言描绘儿童眼中的秋天。

③ 布置展台，展览成果（照片、标本、果实、各种树叶等）

老师：大家看了这么多、说了这么多，那你们觉得秋天是一个什么样的季节？

学生：秋天是个丰收的季节（收获）。

秋天是个美丽的季节。

老师：你们说得好极了，秋天不仅是一个美丽丰收的季节，而且给我们带来了快乐，你们想不想和秋天一起玩？现在让我们大家和秋天一起玩吧！

板书：贴字“和秋天一起玩”

1、要求：

① 保持环境卫生，不把地面弄脏。

② 用剪刀、针、线等物品，一定要注意安全。

③ 同学注意团结合作，共同探讨，集思广益，制作美丽的作品。

④ 对学生进行品德教育：借助秋天的落叶和落下的花瓣去玩，把秋天打扮得更加美丽，不能破坏秋天本身的美丽（不摘花、不折树、不摘绿叶）。

2、和秋天一起玩：

用自己收集的东西，游戏、创作。

① 你打算做什么？玩什么？

（用树叶、水果皮等粘贴画，用豆子串成装饰品，用水果做成拼盘，用彩笔绘出美丽的秋天……）

② 分组创作，（相同计划的儿童分成一组，可以互相启发）。a、粘贴组b、水果、蔬菜拼盘组c、绘画组d、手工制作组。

③ 老师到不同的组，与同学共同制作。

3、分享：

① 布置展台，展示每个儿童的作品。

② 介绍自己的作品。

③ 讨论作品的用途。

4、小结：

今天我们和秋天一起做了游戏。心里很开心，小朋友制作了很多作品，回到教室以后，一起用我们的作品把教室装扮的像秋天一样美丽，好吗？

5、师生互致再见。

通过本次课“和秋天一起玩”让学生体验发现秋天的乐趣，感受大自然的美，让他们愿意跟随老师一起到秋天大自然中去欣赏秋景，能让他们清楚地表达秋天的特点并能用自己喜欢的方式表现秋天。学生在与他人合作、交流的愉悦氛围中，结合生活实际，用自己喜欢的方式，创想、制作不同的作品。来展示孩子们眼中的秋天，在活动中充分体现了自主、合作、探究创新的学习方式，因此，孩子们在玩中学到了新的知识，获得了新的生活经验。由于时间仓促，在教学过程中还存在着很多不足之处，比如：1、在学生们分组创作时，各组没有明确标志，使听课人不能一目了然，究竟是哪一个创作组。2、在学生活动中，虽然老师已经分别到各组中，充分与学生进行了交流并教育学生热爱自然，做环保小卫士。但在课后小节中却疏忽了这一重要环节，没有阐明这一观点。在今后的教学中，我将继续努力，不断学习，在每一次课前、课中、课后都能悟出点什么值得改进学习的东西来……

最新天大游学心得体会总结六

有一天，我做了一个奇怪的梦，在梦中，我听到有人在叫我，我转身一看，原来是齐天大圣孙悟空。

我马上准备水蜜桃、饼干和糖果等东西迎接孙悟空，我和孙悟空一起坐在沙发上看电视，孙悟空问：“这是什么东西，竟然可以把人装在里面，比我的法宝还强。”我回答道：“这是电视。”我刚想拿起一个水蜜桃吃，发现东西都不见了，原来被孙悟空吃完了。

接着，我和孙悟空到大街上逛逛，我想着经常会有小偷出没，果然不出我所料，我们看见一个小偷正在偷一位女士的钱包，孙悟空二话不说从耳朵里掏出金箍棒，向小偷一打，小偷疼得哦哦直叫，求饶命，孙悟空想给他一次改过自新的机会，所以放他走了。那位女士先是看了一下我们，后来连声说谢谢。

我们走着走到了一家麻辣串串香店，我说：“孙悟空！我请你吃串串香吧。”我们一起进了串串香店，闻到一股非常香的味道，孙悟空没吃就已经“口水直流三千尺”了。上串串香了，孙悟空一边吃一边喝水，过了几分钟我们就吃饱了。

我和孙悟空又回到家，我开启电脑，我们一起玩游戏，他又问：“这是什么东西，这么好玩。”我就告诉他这是电脑，他说：“我要带回我的花果山给猴儿们开开眼。”于是，他骑着筋斗云回花果山了。我哈哈大笑，花果山又没电，电脑不就报废了吗？后来，孙悟空去如来佛祖那通电，电脑又开机了。如来佛祖说：“人类的科技真发达呀。”

“还我电脑，还我电脑。”我从梦中醒来，原来是一场梦。