怎样理解公文的文体 怎样理解公文的文体特征(七篇)

无论是身处学校还是步入社会，大家都尝试过写作吧，借助写作也可以提高我们的语言组织能力。范文书写有哪些要求呢？我们怎样才能写好一篇范文呢？下面是小编为大家收集的优秀范文，供大家参考借鉴，希望可以帮助到有需要的朋友。

最新怎样理解公文的文体(推荐)一

然后，我看到了三个故事

人类在创始期，天下只有一种语言。他们在东方迁移时，决定再巴比伦草原定居下来，说：“来吧!我们在这儿烧制砖头!”他们就烧制砖头，又说要建一座城，城里要有高塔，耸入云霄，以扬之美名，以免人们分散到别的地方!上帝下来了，说：“人类联合成一个民族，讲一种语言，以免他们随心所欲，想做什么就做什么。”于是，他把人类语言变乱，使他们无法沟通，分散到世界各地，人类的高塔始终没有建成。

这是《圣经》里著名的故事，巴别塔就是变乱之塔。

上帝也是愚蠢的，他以为变乱了人类的语言就可以使人类彼此不能沟通理解，他也忘了，同一种语言的人也可以互不理解。

公元前399年，500个雅典公民要求对苏格拉底的死进行审判。雅典人民始终不理解苏格拉底暴露雅典民主制的缺点。于是，藏有私心的雅典人和襟怀坦白的雅典人始终利用雅典的民主制处死了自己的同胞。

这个故事恰好从正面的论证了上一个故事，雅典的公民们有谁理解了同时雅典公民的苏格拉底?

1831年德国哲学家黑格尔在弥留之际时说：“只有一个人理解我。”但马上，他又否定道：“就连这个人也不理解我!”

恩，即使理解了又能怎样?人们理解的黑格尔是人们所理解的黑格尔，而不是他本人。呵，黑格尔的哲学不也被分成许多流派了吗?而每一个流派都不可能脱离自身去理解真正的黑格尔。

所以，朋友们，请不要再对我抱怨着不被理解了!

即使能理解，那也只是理解一部分啊，并非完全。就拿自己来说吧，对纳兰的痴狂程度令人无语，省吃俭用地省了600元买了一套纳兰的书，我视若珍宝，而我的同学们，朋友们一个个都说我是神经有问题。所以，我从来不奢求他们的理解，既然不能理解，我又何必多说。也许，当他们有一天也非常执恋某件事物时，就能理解我了，但到了那天，他们也只是理解这一部分罢了，也非完全。

从这方面看，每个人都是一个孤立的个体。然而，人们还是渴望被理解，所以，我们有了朋友，有了一个在某方面志同道合的人，可以消遣孤立的人，我们互相取暖，那是不是两个人在一起就不会冷了呢?我淡然笑之。

世上的事物，只看我们对它的态度，很多事情，不必耿耿于怀，当我们学会了低眉顺眼地走在青春的路上，别忘了也把头仰起来看看头上的天空，云朵依然会潇洒地来去，太阳还是会胖暖的昼长，相信我，头上的天空在任何时候都很美丽。

最新怎样理解公文的文体(推荐)二

尊敬的各位老师，敬爱的同学们，

早上好。我今天演讲的题目是，深中学子应该追求和拥有怎样的校园民主与自由。我想回答几个问题。

第一个问题：民主与自由的价值是什么?意大利诗人斐多菲说：生命诚可贵，爱情价更高;若为自由故，二者皆可抛。自由的价值超过了生命和爱情，可见珍贵至极。97年前的1919年的"五四"运动和新文化运动，在中国最黑暗的年代，一群_澎湃的热血青年呐喊出了民主自由的口号："追求民主与自由，才是救国之路。"20__年，国家主持公布的24个字的社会主义核心价值观中，赫然醒目的，有"民主""自由"的四个大字，实现民主自由，也是今天中国的强国之路。总之，民主与自由，是人类的进步的产物，是人类最宝贵的精神财富和政治财富。深中，尊重和探讨民主与自由，顺应了社会进步的潮流。

我回答的第二个问题是：校园民主与自由的价值是什么?我以为，校园民主与自由的价值，应该表现在两个方面：第一，从教育本身来说，如果把教育的对象置于一种平等的地位，让学生积极参与，细致思辨，敢于质疑和批判，敢于与众不同，发挥学生的主体意识，点燃智慧的火花，激发起无穷的求知的_，将更有利于知识真正的掌握和能力的真正的提高。尤其是在今天，世界各国的激烈竞争，主要表现为科技和人才。刚才我们进会场的时候，看到我们画面上的神舟发射已经成功，这都是中国科学的进步。在现在追求民主自由的氛围中，培养发掘新人才，更加离不开民主与自由的氛围。第二，从国家层面来说，实现校园民主与自由，是国家民主法治建设的重要组成部分。如何正确行事民主自由权利，需要从学生、从校园做起。因此，推动校园民主与自由，将有利于国家的民主与法制的进步。总之，推进校园民主与自由，对于教育本身和国家的民主法制都有积极意义。因此，深中的教育理念，才有了以学生为中心，充分地尊重和信任学生;才给了同学们更多的自由选择和民主权利。

我回答的第三个问题是：深中学子应该拥有怎样的校园民主与自由?点击百度"深圳中学",我们可以获得以下重要信息：深圳中学是广东省深圳市的一所公办完全中学。1983年6月被定为深圳市的省重点中学;1993年11月被评为广东省首批一级学校;我想下面指出的是，20__年，深圳中学被定为国家新课改样板校。十多年前的课改，把深圳中学民主与自由的水平推到了一个新的高度。同时，也带来了一些争论和困惑。今天，我们就在争论;今天，我们就是要解惑。亲爱的同学们，你了解深中的校徽吗?它的含义是什么?深中的校标由高山、大海、太阳三部分组成。它的意象，宣誓的是这样的一种办学理念：壁立千仞，不拒细壤;沧海无涯，不择细流。惟其"主动发展，共同成长，不断超越"(学校的办学理念)才能以生之有涯而随海之无涯，以身之跬步而凌峰之绝顶，成为横绝沧海，览小众山的太阳。太阳是深中学子的象征——他们能自主发现和实现个人的潜能，成为他们的自己;而且他们无论身在何处，都能尊重自然，关爱他人，服务社会，造福世界，并且乐在其中。

那么深中有应该追去和拥有怎样的校园民主与自由呢?我认为，深中的民主及自由，首先应该表现在课堂上。在深中，有这样一群老师：他们特别尊重学生的人格和个性，他们总是微笑着向学生投去信任和欣赏的目光;他们公开坦言，在知识和真理面前，没有唯唯诺诺，他们是在真正地鼓励学生独立思考、积极思辨，大胆发表不同的见解;他们从不苛责，更不会威吓学生。在我的课堂上，即便是在我的那么多的高三的课堂上，正在侃侃而谈的安老师可以被学生当场打断;神圣的公理可以公开质疑;记忆性的结论可以重新讨论。一句话，深中学子就是深中的主体、深中课堂的主体、课堂的中心，是深中课堂的太阳。我们欣喜地看到，在深中的课堂上，已经培养了一种亦师亦友，即"吾爱吾师，吾更爱真理"的关系。我也时常在想，也许就是因为深中有这样的民主与自由的课堂，深中才能培养出马化腾这样的杰出少年。我以为，亲爱的同学们，深中的民主与自由的价值，也是深中的内忧所在。

在这里，我不得不遗憾地指出，有一部分同学对校园民主和自由的理解非常片面、狭隘和化，向外宣称的自由，只停留在表面的可以不穿校服，可以使用手机，甚至还可以所谓"不受批评"地谈情说爱。其次，深中的民主与自由还表现在丰富多彩的课外活动中。课堂之外更是深中学子民主与自由的天地。在校规允许的范围内，我的事情我做主。在深中这么多年，我最满意的就是深中社团活动的丰富多彩，以及透过这些活动，展现的深中学子的自主意识、参与的热情、各色的智慧以及出色的能力。我也常常这样想：也许就是因为深中有这样民主与自由的课外活动天地，深中才会培养出刘若鹏这样的优秀校友。一句话，深中学子是深中课外活动的太阳，学校和老师欣赏并支持你们。但我不得不指出，有些同学对自己在学校管理中的地位和作用有不解，并由不解产生了错误行为。这既不利于学校工作的开展，也不利于学生参与管理学校水平和能力的提升。因此，进行正本清源，拨乱反正…最后，我想以这样一句话来结束我今天的演讲：深中的魅力，深中的强大，深中既让人无比强大，又让人真正敬佩的是，深中学子不仅拥有很多校园民主与自由的权利，更在于他们学会了尊重，分享，以及克制和约束。

让校园自由呼吸民主的空气

最近蒲公英评论网屡屡曝光校园种.种怪现象，无论是校服、校歌的不合时宜，还是师生关系的尴尬紧张，都由不得人不去思考。

人的认识千万不能如盲人摸象一般，仅仅就事论事，常常在表面上说道，很难从实质上去发现。校园发生的一系列是是非非，说实在的，看上去有些吸人眼球，殊不知，这些都是老掉牙故事的重演而已。

难怪有经验的老教师，他们看着我写的一些话题会发笑，问之，原来这些问题已经存在多少年头了，只不过那时候自己也特别热心，久而久之，习以为常，也就不见得奇怪了。

可见，我们仅仅议论事情本身，不找找事情之间的核心联系，那么，依旧与多少年前一样，事儿还在发生，议论依旧在进行，就像井水与河水，很少有连着的时候，这样的尴尬关系是不能解决问题，只能让一些人的情绪得以发泄，引得好事者驻足观光而已。说不定，媒体就是希望这样的目的，但作为教育工作者，我觉得解决问题才是王道。

种.种怪象的出现有其理由，根本点在于我们的校园缺乏民主的气息，这直接导致许多事儿反反复复地较劲儿，就像初春时节冷暖空气相互碰撞，搞得人间春季如四季，而不是四季如春。

我觉得校园想要和谐温馨的发展，就应该营造四季如春的氛围，而不是朝令夕改，人人自危，搞得一日如四季，人不知道什么时候会如何。

有人说，真正的校园应该是知识学习思考的自由王国，在这样的王国里，人与人之间可能会因为出身不同，但是没有三六九等。我深有同感，如果校园依旧处于压迫之下，那么出现种.种怪现象是不足为奇的。

俗话说，哪里有压迫哪里就有反抗，实际上，为了维护学校的暂时宁静，我们的压迫者可谓是想尽办法，搞出千万种花样，目的就是让每个受教育者消停，不要与学校作对。如此，成立"反省室",半夜突袭寝室没收学生手机，……真的佩服学校管理者的用心，他们打着一切为孩子好的旗帜，殊不知，这样的旗帜下的行为却往往是违法的。我们知道所谓"反省室"实际上就是差生的集中营，置身其中如被放逐一般，这显然与新课改面向全体是背道而驰的。"反省室"不是金庸笔下的思过崖，毕竟，思过崖住着的令狐冲还有小师妹牵挂，只能是学校放弃责任的一种糟糕表现。学生不是犯人，无需所谓的改造，学校的目的应该是促进学生生长，而不是利用压迫的方式来给孩子分成三六九等。

人可以有阶级，但是千万不能有等级，正因为如此，亚历山大大帝可以与第欧根尼在阳光下自由谈话。人一旦有了等级，人与人之间的关系就会冷漠、刻薄起来，读一读鲁迅先生写的《故乡》，善良的豆腐西施杨二嫂，诚实本分的闰土哥，在等级的压迫下，与迅哥儿的微妙关系在言行中怎么不令人伤心。

我们的学校在有意无意的划分三六九等，教师戴着有色眼镜看孩子，家长老是叮嘱自家孩子只能与什么样的孩子玩耍，这一切都造就了学校关系异常紧张与莫名尴尬。一些孩子为啥有厌学情绪，说到底，不就是学校没有自己可以发光发热的平台，整日里浑浑噩噩，自然觉得学校没什么意思。

社会似乎比学校更加宽容，许多_的孩子在同等社会规则的引导下，在人格上拥有了暂时平等的地位，导致孩子出了校门进行再次洗牌，那些在学校里老师不入法眼的孩子，不一定在社会上就没有出息，只不过因为接受能力的问题，自己可能学习知识存在差异，但这不能让一个孩子在成长过程中失去任性、善良和宽容。我觉得校园应该提倡与人为善，这不仅是学生之间，还包括师生之间，学校管理者与普通教师之间，如果让与人为善消失，仅仅围绕分数在过分较劲，那么人与人之间的关系只能如拧螺丝一样，愈来愈紧，到头来，痛苦不断，愈是作为愈是不利于学校和谐发展。

孔夫子提出天下归仁，说到底，就是把人当人，就算什么君君臣臣父父子子是封建落后的思想，但在人充分认识自我角色之后，不越规矩，本分做人，这恰恰是社会和谐的根本。为此，夫子教育强调有教无类，没有搞什么精英主义教育。这一点上，他与希望仰慕的耶稣颇为相似。耶稣爱天下人，不管这些人如何，都会抱有悲天悯人之心，正因为如此，天堂才会变得和谐。不是有这样的故事，讲述天堂与地狱的区别，尽管天堂与地狱的精灵都拿着一个长长的汤勺，然而相互的表情却天壤之别，为啥呢，天堂的精灵脸上洋溢着无限快乐，原因很简单，精灵之间相互帮助，知道为别人着想，而地狱里的精灵却尽可能地把汤勺往自己嘴巴送，可惜的是，汤勺太长，自然没办法实现愿望，只能非常痛苦。

那么，什么是仁爱，孔子说得好，忠恕两个字，即几所勿欲勿施于人，我们不要强人所难，要学会将心比心，否则，你所做的一切都不会得到满意的结局。

我们大人之所以特别痛苦，那就是一个劲儿地一厢情愿，总是以为你前途着想为托辞，目的就是希望孩子按照自己的意愿去成长，殊不知，这种一厢情愿常常因为好高骛远变得异常尴尬复杂，人与人之间会三句话不到就吵起架来。

教育的境界应该是什么样子，我觉得时下的教育依旧是计划经济思维的延续，没有真正意义上与市场经济思维完美结合起来。我们都知道，过去的供销社为啥冷冷清清，就是一个个糟糕的柜台在阻碍着销售者与消费者畅意的交流，而如今的超市，人可以自由的在其中选择心仪的物品，不需要有任何的负担，就算两手空空回家也没什么关系。记得小时候，我最怕去中心商场去买什么东西，问题在哪儿，就是你没跑到什么地方，只要稍微看上几眼，马上就会有人投来不信任的目光，似乎来的不是顾客，是小偷一般。尽管如今的超市也装有摄像头，但又有几个人愿意注意那玩意呢?

教育需要建立在信任的基础上，没有了信任，我们就会戴着灰色的眼镜来看待孩子的成长，到那时，一些属于成长中正常的问题也会变得大惊小怪起来，似乎，孩子永远是不懂事的，自己一直在为孩子好，等到大人与孩子之间没有了应有的尊重，关系就变得尴尬起来。

学校从自身发展的角度出发，自然会想出各种方式来平息师生之间的不愉快，从而出现了如此的尴尬景象：学生抱怨老师不理解自己，老师埋怨学生不懂事，学校感叹师生愈来愈难以管理，继续下去，就算措施多如牛毛，只能让校园师生关系愈来愈尴尬，产生冲突也就在所难免了，毕竟，学生的另一头是连着复杂多变一点也不逊于校园家庭、社会。

我们为啥不能够坐下来好好谈谈，不要以为大人与孩子之间没有共同语言，只要大人不自以为是，孩子常常也是通情达理的，这就需要每个教育工作者敢于放下架子，真心诚实的与学生进行商量，达成真正意义上的共识，这才是学校和谐发展的关键。不管北京十一中今后的改革发展会变成啥样，可能高考未必达到社会的期望，但从管理过程来看，以学生为中心，激发学生主人翁意识，让师生之间和谐共存，这样的校园至少在孩子们心中是美丽天堂，只要孩子们满意，又有啥不好呢?不是有一所农村的高中实现了逆袭吗?原因很简单，学校校长真诚对待每个人，这才是关键。

由此可见，校园应该拥有民主的气息，千万不能被死气沉沉的空气窒息每个孩子健康阳光成长，否则，学校又怎么会充满活力，我们的教育又怎么可能与世界同步，保持核心竞争力呢?

最新怎样理解公文的文体(推荐)三

黄州区纪委实行派出机构改革，成立3个纪工委至今已经一年多了，随着反腐倡廉建设工作的不断深入，监督检查工作的广度和深度不断拓展，难度不断增加，要求不断提高，纪工委监督检查工作的重要性日益显现。虽然3个纪工委成立时间不长，监督检查工作的思路和方法尚处于探索阶段，但是，在新形势下，3个纪工委如何发挥好自己的职能，推进区直各部门勤政廉政和依法行政，迫切地需要我们纪工委干部认真查找和研究当前监督检查工作存在的问题，不断加强和改进纪工委的监督检查工作。

当前，3个纪工委监督检查工作总体情况良好，不但完成了所管理联系部门(单位)的纪检监察和党风廉政建设工作，还积极配合完成区纪委机关各室的工作，紧贴区党委、区政府的中心任务，以社会关注度高、群众反映强烈的热点、难点问题和优化经济发展环境中存在的突出问题为重点，加大监督检查力度，在保证政令畅通，促进依法行政、贯彻民主集中制、党风廉政建设责任制、“三重一大”和廉政勤政的落实，推动全区社会经济全面协调发展等方面提供了有力的保障。但是随着形势的发展变化，纪工委监督检查工作越来越多，范围也越来越广，尤其是区直各部门(单位)的民生工程、惠农项目、工程招投标、土地招拍挂、产权交易、政府采购和各类招考等，按规定均要求纪工委派员参与监督，监督在促进专项工作合法合规合理、公开公正公平等方面起到了重要作用，但其中也面临了一些困难和问题，主要表现在：

一是参与不够深入和全面，缺乏深层次的有效监督。自成立以来，3个纪工委就将对区直各部门(单位)的“三重一大”决策程序的贯彻落实作为监督的重点之一，在区直各部门的要求下，许多工作纪工委都派员参与了监督，但是实际上事前、事后诸多工作并没有在纪工委监督之下完成，此间工作流程、相关材料等信息纪工委没有全面掌握，其合法性和合理性难以把握，所以，即使纪工委参与了现场监督，也只能是程序上的监督，是走过场，对存在的问题难以及时发现和纠正。如招投标项目仅参与现场招投标监督，对其前期招投标对象的的申报资格材料、评估机构和所要招标采购的产品性能质量的确定，以及评估报告、底价的确认方式等信息事前并未审核，招投标的详情基本是全然不知的情况下冒然参与现场监督，形同虚设。

二是重查轻纠，整改建议执行力度不够。纪工委发现了问题后建议相关部门(单位)整改落实，但未引起被建议部门(单位)重视，依然我行我素，同样问题反复出现，反复发生，整改措施落实不力，在一定程度上影响监察效果的运用，如有的单位从本部门(单位)或个人的利益出发，对违规违纪认识不到位，整改不彻底，对执行整改建议存在抵触心理或置之不理，有的部门(单位)不能正确处理违纪者的功过关系，认为其在过去的工作中作出了一定的成绩，功大于过，因此在处理时下不了决心，失之于软，失之于宽，以至在执行监察建议时出现推诿应付，重错轻处，甚至有错不处。

三是认识不足，监督检查存在一定的阻力。有的部门(单位)以经济发展为首要工作，没有把监督检查工作作为纠正问题的有效手段引起重视，而是看成是挑刺、找毛病，认为是阻碍他们的经济发展。有的单位因人手不够等原因，没有配备专职监察员和成立监察室，纪检监察工作由身兼多项工作的人员附带着做，对纪检监察工作和纪工委的监督检查工作只是临时应付一下了事。这些现象的出现说明有些领导干部政治素养还不够高，对廉政建设认识还不够深，亟待纠正和提高。

四是学习不够，干部综合素质有待提高。今年，区委常委、区纪委书记傅明山要求3个纪工委要将工作重点放在监督检查上，由于纪检监督检查工作任务重，参与面广，涉足诸多行业和领域，因此，必须提高纪工委干部的综合素质，打造纪检工作的“多面手”和“复合型”的人才，要深入学习金融、财会、计算机、规划、建筑、招投标等专业知识和法律法规知识，以所学指导监督检查实践，妥善应对复杂的工程建设、招投标采购、财务账目、经济运行等情况。然而，实际工作中不同程度地存在学习积极性不高、主动性不强、氛围不浓、业务不精等情况。

怎样加强和改进纪检监督检查工作，这是纪工委干部当前面临的重大课题，为适应新形势的需要，我们必须正视当前存在的突出问题，要着力做好以下几个方面的工作：

一是坚持程序和实体并重，确保监督实效。实体监督侧重于结果，程序监督侧重于过程，二者不可偏颇。程序监督是重点，主要看组织实施单位工作程序是否合法合理规范，必要时要深入实地现场监察组织实施部门(单位)及其工作人员的履职情况。今年，区纪委制定了《黄州区纪委派出纪工委在监管部门(单位)开展党风廉政巡查制度》、《黄州区纪委派出纪工委召开监管部门(单位)季度联系会议制度》、《黄州区纪委派出纪工委对监管部门(单位)“三重一大”事项实施有效监督制度》等制度，明确了监督检查范围、程序、监督人员职责、违规问题和人员的处理办法等，重点加强对建设工程招投标、政府采购、土地招拍挂、产权交易、公开招录、财务收支等活动进行专项监督检查，目的是使各类监督检查逐步走向制度化、常态化和规范化的轨道。

二是坚持全程监督，不留盲区。要对组织实施部门(单位)的工作部署、方案制定、资格资料审核和公告发布等安排准备情况进行事前监督;对职能部门(单位)及其工作人员履行职责、任务落实、问题整改、失职渎职等组织实施过程中工作进展情况进行事中监督;对竣工验收、后续服务、资料审核和归档等情况进行事后监督。要突出重点领域和关键环节,实行事前提前介入,事中监督审核,事后全程跟踪,加强巡视和监督,不留盲区和死角,重点加强源头监管,及时发现问题,防患于未然。

三是加强问题通报与整改并进,强化责任追究。针对群众举报,要及时组织核查,调查事实真相,妥善化解矛盾,查明问题环节,分析问题产生的原因,追究相关人员的责任,按期答复信访人。针对下达的监察建议,要改变重过程轻结果,重数量轻质量的状况。一是要严格被执行部门(单位)整改报告制。要求他们对照监察建议内容逐条拿出切实可行的整改措施,客观真实地反映整改结果,必要时附资料说明。二是强化责任制的落实。对下达到部门(单位)的监察建议,要求主要责任人和直接负责人作出明确的整改。此外,3个纪工委都建立了日常监督检查工作台帐,实行跟踪监督,使监察建议落到实处,起到真正的监督作用。

四是坚持政策和业务理论的学习,提升执纪水平。纪检监察工作不断具有很强的政策性,同时也具有很强的专业性。掌握政策,熟悉法律,精通业务,是纪工委干部必备的素质,也是履职的前提条件。必须坚持集中学和自学相结合,有针对性地学习金融、财会、计算机等专业知识和土地、规划、招投标、政府采购、安全生产等法律法规,不断改善纪工委干部的知识结构,提高执纪执法能力和水平。在工作中,既要坚持原则,又要讲究工作方法,善于调动各方面的智慧和力量,着力打造一支“纪律严明、作风优良、业务精通、公正廉洁”的纪工委干部队伍。

最新怎样理解公文的文体(推荐)四

今年，我有幸得到“入党积极分子培训班”的学习的机会。在短短的几天时间里，使我系统的学习了党的性质、党的路线、方针、政策、奋斗目标以及党员的义务、权利和怎样端正入党动机争取早日加入中国共产党等。经过党课培训，我在思想上对中国共产党有了比较全面系统地认识，并在内心更坚定了共产主义信念;心里上觉得自己似乎更成熟了，能够积极地向党组织靠近。在思想上、精神上受党思想的熏陶，这对任何一个人，无论在学习、生活、工作、处世中都是很好的;党组织就是一所大学，在那你能学到如何成为社会的先进分子，如何为人民服务，如何时刻的地去帮助别人，如何去实现自己地人生价值。下面就谈一谈我参加这次党课学习的几点体会。

一、对党的进一步认识。

通过这次党课学习，使我对党的性质、纲领、任务和宗旨都有了进一步的认识。尤其是对党史和马克思主义、毛泽东思想和邓小平理论的学习，使我深刻的了解了中国共产党，使我深深的感到中国共产党是一个伟大、光荣、优秀的党。

党章中明确指出：“中国共产党是中国工人阶级的先锋队，是中国各族人民利益的忠实代表，是中国社会主义事业的领导核心。”中国共产党是以马克思列宁主义、毛泽东思想、邓小平理论这一科学的理论体系作为自己的为行动指南，并带领全国各族人民在各个历史阶段争取辉煌的成绩，以实现共产主义的社会制度为最终目标的无产阶级政党。

我们党的根本宗旨就是全心全意为人民服务。党的这一宗旨，鲜明的昭示党是代表全国各族人民利益的。毛泽东同志指出：“全心全意的为人民服务，一刻也不脱离群众;一切从人民的利益出发，而不是从个人或小集团的利益出发;向人民负责和向党的领导机关负责的一致性;这些就是我们的出发点。”这段话深刻的阐明了我们党的根本立场和根本宗旨。

中国共产党是中国社会主义事业的领导核心，没有共产党就没有新中国。中国近一百多年来的历史标明，许多革命先驱，许多政党和政治派别，都没有找到国家振兴和民族解放的出路。只有中国共产党，才指引中国人民找到了国家和民族振兴的正确道路，建立了中华人民共和国。夺取政权需要党的领导，社会主义建设同样需要党的领导。正如在党的xx大报告中所指出的，高举邓小平理论的伟大旗帜，把我们的事业全面推向21世纪，关键在于坚持、加强和改善党的领导。只有坚持党的领导，才能始终保证社会主义现代化建设的正确方向。只有坚持党的领导，才能更加有效的动员和组织广大群众投身到改革和现代化建设的事业中来，不断的取得新的胜利。只有坚持党的领导，才能保持安定团结的政治局面，把各项事业不断推向前进。

二、要胸怀远大理想，坚定入党的决心，努力学习、工作，用自己的实际行动争取早日假如党组织。

通过这次的学习，我不仅对中国共产党有了进一步的认识，还坚定了自己追求党组织、加入党组织的决心。作为一名大学生，一名入党的积极分子，我要胸怀共产主义远大的理想，贯彻党的教育方针，为党的事业做出贡献，为共产主义事业奋斗终身。平时，我要加强自己的政治思想理论学习，不断提高政治理论水平、思想修养，积极参加各种党课学习，时刻以党员的标准要求自己。经常主动向党组织汇报自己的思想、学习、工作和有关的问题，向身边的党员同志学习，使自己更快的进步。工作中刻苦钻研，踏实肯干。工作讲究方法，学习业务知识，不断提高教育教学水平，为新世纪培养祖国的栋梁之材。在生活上，多关心群众，别人有困难，我要主动帮助。

总之，我要在今后的工作中做到：勤奋、敬业、积极进取、吃苦耐劳、以集体利益为重，甘于奉献、尽职尽责，在关键时刻，要挺身而出，不怕吃亏，经受党组织对我的考验，把申请入党作为自己人生的加油站，在实际工作中改善自我、提高自我。

最新怎样理解公文的文体(推荐)五

■ 中国特色社会主义进入的“新时代”不是一般历史学和哲学意义上的新时代，而是针对当前我国特殊现状和特定历史时期提出的新时代，有着特定的历史内涵和历史意义。

■ 我国仍处于并将长期处于社会主义初级阶段，我国仍然是世界上最大的发展中国家。在认识新时代内涵时，应该将我国社会主要矛盾等方面的变化与基本国情和国际地位没有变统一起来看待。

习近平总书记指出：“经过长期努力，中国特色社会主义进入了新时代，这是我国发展新的历史方位。”这一重大政治论断有着十分重要的意义，既为我们党制定路线方针政策提供了时代坐标和基本依据，也为我们理解习近平新时代中国特色社会主义思想明确了历史背景和理论遵循。

中国特色社会主义进入的“新时代”不是一般历史学和哲学意义上的新时代，而是针对当前我国特殊现状和特定历史时期提出的新时代，有着特定的历史内涵和历史意义。就当今世界发展而言，时代性质没有发生根本变化，我们仍然处于马克思恩格斯面对的时代，具体表现仍是资本主义与社会主义存在矛盾冲突。但从局部或阶段性看，它也有一定程度的变化，具体表现在两个方面：一方面，冲突方式发生了变化，由以前的战争与革命变为现在的和平与发展;另一方面，力量对比发生变化，中国特色社会主义发展渐渐增强了社会主义力量，逐步改变着世界发展格局。中国发展必须科学认识这一时代性质，准确把握好时代发展的“时”和“势”，使世界发展朝着有利于中国、有利于社会主义方向前进。

中国特色社会主义进入新时代，是由多方面原因决定的。首先，它是由当前我国社会发展状况决定的。党的十八大以来，以习近平同志为核心的党中央提出了一系列新理念新思想新战略，出台了一系列重大方针政策，推出了一系列重大举措，解决了许多长期想解决而没有解决的难题，办成了许多过去想办而没有办成的大事，推动了党和国家事业取得历史性成就、发生历史性变革。党的理论创新实现了新飞跃，发展理念和发展方式有重大转变，发展环境和发展条件有重大变化，发展水平和发展要求变得更高。其次，它是由我国奋斗目标决定的。实现中华民族伟大复兴是近代以来中国人民最大梦想，社会主义制度建设为此奠定了坚实基础。党的十九大到二十大是“两个一百年”奋斗目标的历史交汇期，我们既要全面建成小康社会、实现第一个百年奋斗目标，又要乘势而上开启全面建设社会主义现代化国家新征程，向第二个百年奋斗目标进军。在我们比历史上任何时期都更接近、更有信心和能力实现中华民族伟大复兴这一伟大梦想之际，更需要凝神聚力、团结一致、奋力拼搏，新时代需要新气象新作为新成绩。再次，它是由我国的国际地位与国际影响力决定的。随着中国渐渐从大国走向强国，中国对世界发展的作用与贡献越来越大，国际社会也越来越希望中国就目前国际社会存在的重大问题贡献中国智慧与中国方案。

当然，中国特色社会主义进入新时代的最主要原因是由于我国社会主要矛盾发生了变化。经过多年发展特别是改革开放后的巨大发展，我国生产力水平明显提高，国内生产总值稳居世界第二，2018年已突破90万亿元，主要农产品产量跃居世界前列，建立了全世界最完整的现代工业体系，成为制造业第一大国、货物贸易第一大国、商品消费第二大国、外资流入第二大国。此时生产力已得到一定程度发展，人民的温饱问题已稳定解决，物质文化生活朝着更高要求发展，同时对民主、法治、公平、正义、安全和环境方面的需求日益增长，我国社会主要矛盾已经转化为人民日益增长的美好生活需要和不平衡不充分的发展之间的矛盾。所谓“发展不平衡”，主要指各区域各领域各方面发展不够平衡，存在“一条腿长、一条腿短”的失衡现象;所谓“不充分”，主要指一些地区、一些领域、一些方面还存在发展不足的问题。我国社会主要矛盾的变化是关系全局的历史性变化，必然对党和国家工作提出许多新要求，我们的路线方针政策也要发生相应的变化与调整。

不过，对中国特色社会主义取得的成就必须实事求是看待。尽管国内生产总值稳居世界第二，但人均gdp排名世界70多位，高科技领域竞争力不足、原创性产品不多，许多核心产业跟西方发达国家相比还有很大差距。这些事实说明我国仍处于并将长期处于社会主义初级阶段，我国仍然是世界上最大的发展中国家。在认识新时代内涵时，应该将我国社会主要矛盾等方面的变化与基本国情和国际地位没有变统一起来看待。

中国特色社会主义进入新时代有着十分重要的意义，它不仅对中国社会发展有着较大影响，对世界发展乃至人类社会发展都有着较大影响。首先，新时代的历史意义。中国特色社会主义进入新时代，意味着近代以来久经磨难的中华民族迎来了从站起来、富起来到强起来的伟大飞跃，迎来了实现中华民族伟大复兴的光明前景;意味着科学社会主义在二十一世纪的中国焕发出强大生机活力，在世界上高高举起了中国特色社会主义伟大旗帜;意味着中国特色社会主义道路、理论、制度、文化不断发展，拓展了发展中国家走向现代化的途径，给世界上那些既希望加快发展又希望保持自身独立性的国家和民族提供了全新选择，为解决人类问题贡献了中国智慧和中国方案。其次，新时代的发展意义。理论强党、思想建党历来是我们党的优良传统和重要法宝。在看到新时代取得成绩的同时，更需要面对其问题并提出系统的解决思路与方案。习近平新时代中国特色社会主义思想正是新时代发展的产物，在紧紧围绕新时代坚持和发展什么样的中国特色社会主义以及怎样坚持和发展中国特色社会主义这一基本问题基础上，从总目标、总任务、总体布局、战略布局和发展方向、发展方式、发展动力、战略步骤、外部条件和政治保证等方面对新时代中国特色社会主义进行了整体谋划和思想概括，内容涉及改革发展稳定、内政外交国防和治党治国治军等各个方面。这一思想体系严整、逻辑严密、内涵丰富、博大精深，是我们党和国家必须长期坚持的指导思想。

最新怎样理解公文的文体(推荐)六

《论语》一书比较真实地记述了孔子及其弟子的言行，也比较集中地反映了孔子的思想。儒家创始人孔子的政治思想核心是“仁”、“礼”和“中庸”。《论语》的语言简洁精炼,含义深刻,其中有许多言论至今仍被世人视为至理。《论语》以记言为主，“论”是论纂的意思，“语”是话语，经典语句，箴言，“论语”即是论纂(先师孔子的)语言。《论语》成于众手，记述者有孔子的弟子，有孔子的再传弟子，也有孔门以外的人，但以孔门弟子为主。《论语》是记录孔子和他的弟子言行的书。作为一部优秀的语录体散文集，它以言简意赅、含蓄隽永的语言，记述了孔子的言论。《论语》中所记孔子循循善诱的教诲之言，或简单应答，点到即止;或启发论辩，侃侃而谈;富于变化，娓娓动人。

《论语》是儒家学派的经典著作之一，由孔子的弟子及其再传弟子编撰而成。它以语录体和对话文体为主，记录了孔子及其弟子言行，集中体现了孔子的政治主张、论理思想、道德观念及教育原则等。与《大学》《中庸》《孟子》《诗经》《尚书》《礼记》《易经》《春秋》并称“四书五经”。

《论语》里的每一句话都很短，但是其中蕴涵的道理却很深远，仔细品之，总会从中发掘出很多适用、通用的道理，它以深入浅出的形式告诉我们怎样工作、学习和生活，怎样做人、交友和处世。

《论语》并不只是中国众多古典文学中可有可无的一部分，我觉得中国配得上圣贤之称的也就只有孔子了。也许只有用“高山仰止，景行行止”这句话才能够表达对孔子的无限的崇敬之情。孔子以其独特的人格魅力深深地吸引着众多爱好古典文学之士，从孔子的出生“生而首上圩顶，故因名曰丘云”到“孔子以《诗》、《书》、礼、乐教，弟子盖三千焉”。

孔子在《论语》中有这么一句话，子曰：“可与言而不与言，失人，不可与言而与之言，失言。知者不失人，也不失言(《论语》卫灵公篇)”。按照孔子说的意思就是：如果你见到一个没悟性或者这人太差，你追着、赶着跟他说话，那对不起，你话多了。所以他说，智者不失人，亦不失言。一个聪明的人，他不会错过那些可教之人，但是他也不会对牛弹弹琴，追着可不教之才多话。所以也不失人，也不失言是对的。对于这方面，我们应该做一个客观的分析，孔子的这句话是在卫灵公篇，讲的是人与人交往的道理。

弟子问孔子说:“老师，以德抱怨何如?”子曰：“何以报德?”一个人已经以德报怨了，那他还拿什么抱人家的恩德呢?当别人对你好时，你该怎么办呢?“以德抱怨”不可取，但“以怨报怨”也不可取，因为怨怨相报何时了?还是“以直抱怨，以德报德!”如果有他人有负与你，对不起你了，用你的正直、耿介对待这件事，但是要用你的恩德，你的慈悲、去回愦真正给你恩德和慈悲的人。用你的公正、率直、耿介、磊落的人格去坦然地面对这一切，即不是德也不是怨。人生有限，生也有涯。 把我们有限的情感，有限的才华用在最应该使用的地方。

子曰：“弟子入则孝，出则悌，谨而信，訉爱众，而亲仁。行有余力，则以学文。”意思是说，为人子，为人弟者，在家里孝敬父母，在外面敬爱兄长，言行谨慎而且守信用，博爱大众，亲近有仁德的人。做到这些后，还有多余的精力，就在去学习文献的知识。很好的阐述了躬行与学文的关系。说明了做人要以德为先。也就是《论语》中说的“仁”，我们今天说的德乃为人之根本。道德实践也是学，与文献知识是一脉相承的。

孔子的学生司马牛曾经问过老师说：“老师啊，敢问君子，一个君子的状态什么样呢?”老师回答得很简单，四个字，叫做“不忧不惧”。这就是君子了?太简单了吧?那老师又反问了他一句说：“内省不疚，何忧何惧啊?”一个人如果自我反省，内心没有歉疚，上不愧苍天祖先、下不愧子女父母，那么自己的内心有什么可内疚的?老百姓讲一句话说：“为人不做亏心事，半夜敲门心不惊。”这就是一种生命的坦然。孔子说，如果在当今社会，外在有如此多纷扰的声音，我们偏偏困顿于一派喧嚣之中，但是叩问内心，无忧无惧，这容易吗?这还不够做一个君子吗?所以其实我们不要以为说君子就一定要兼济天下、建功立业，于社会士工，做出大辉煌的人才配这个称号。其实一个君子首先面对的是自己的心，有一份生命朴素的坦然。这对于今天的人来讲，可能很艰难，因为我们面临的每一个时刻都在变化。这种变化会让我们充满了迷思。

孔子有一句话：“事君数(念shuo4)，斯辱矣;朋友数、斯疏矣。”数，写出来是数字的“数”，也就是过于密集的意思。“事君数”，指一个人在工作上对你的领导的态度：对你的上司老板，你对他有言必从，不管是夜里三点还是五点，他叫你就到，所有的事情你从来不违背。你想我这么对他，他应该对我特别好吧?错!他会认为你的人格没尊严，离你招致羞辱不远。这叫“斯辱矣”。因为他觉得你是仰望他的。我们有一句谚语说得好。当一个人在仰望他人的时候，其实他自己在跪着。你怎么样可以不仰望?就是你自己站起来。所以其实你对什么人都不要做到数。你去这样失去自我的尊严去伺候领导，那最后会招致羞辱。朋友呢?大家觉得朋友之间无所谓了吧?多好都没关系。有一些男朋友说，我去我哥儿们家，我经常喝得酩酊大醉，我在他们家可以把他的冰箱翻得乱七八糟，他家和我家一样。有些女朋友，一跟老公吵架了去找闺中密友，一把鼻涕一把泪地把什么样隐私都对人讲。那闺中密友就出主意，说你离开这个男人吧，你离婚算了。其实这样的朋友都一定好吗?孔子说：“朋友数，斯疏矣。”朋友要走到这么近的时候，就是疏远的开始。为什么呢?因为人与人之间，永远要以个体生命的独立尊敬为前提，包括父母对孩子。

在以后的学习、工作、处世中，我们要学习孔子那种“以直报怨，以德报德”的宽容之心;学习那种“事君数，斯辱矣。朋友数，斯疏矣”的谨慎;学习那种“耻其言而过气行”的行为方式。让我们也学会先人的“事父母，能竭其力，与朋友交，言而有信”的爱仁之心;有“敏于事而慎于言，就有道而正焉”的好学精神;“君子食无求饱，居无求安”的豁达、朴素与和谐;学习那种“常吾日三省吾身，为人谋而不忠乎?与朋友交而不信乎?传不习乎?”的诚信精神;体会到“未若贫而乐，有道而正焉”的快乐。总之，让我们成长为德、智、体、美全面发展的合格的接班人。

最新怎样理解公文的文体(推荐)七

党的十九大作出了中国特色社会主义进入新时代的战略判断。全面准确理解这一战略判断，对于我们正确理解新矛盾、新使命、新思想、新方略、新征程，从而坚定实现中华民族伟大复兴的中国梦、建设富强民主文明和谐美丽的社会主义现代化强国的信心，具有十分重要的意义。

对历史方位的正确把握是我们党成功的重要经验。对所处历史方位作出判断，是我们发现问题、分析问题、解决问题的总依据。

中国共产党之所以能领导中国革命取得成功，其基本依据是对中国所处历史方位的正确认识。新民主主义革命时期如此，社会主义建设时期也是如此。1956年，党的八大明确指出我国社会的主要矛盾是人民对于经济文化迅速发展的需要同当前经济文化不能满足人民需要的状况之间的矛盾，由此确定主要任务是集中力量发展生产力，把中国尽快从落后的农业国建设成为先进的工业国。

在改革开放新时期，解放思想、实事求是，团结一致向前看的前提，是对我国所处历史方位的正确判断。1981年，党的十一届六中全会第一次提出我国社会主义还处于初级阶段，社会主义初级阶段的主要矛盾是人民日益增长的物质文化需要同落后的社会生产之间的矛盾。之后，党的十三大集中阐释社会主义初级阶段理论，形成了社会主义初级阶段的基本路线。在党的十四大、十五大、十六大、十七大、十八大上，又根据中国特色社会主义建设事业的新进展，分别对我国所处历史方位作出新阶段、跨世纪、重大战略机遇期、全面建设小康社会关键期、全面建成小康社会的决定性阶段等重大判断，为推进中国特色社会主义事业持续从胜利走向更大胜利奠定了战略基础。

新时代：基本国情与历史方位的变与不变。党的十九大作出了中国特色社会主义进入新时代的战略判断并指出：我国仍处于并将长期处于社会主义初级阶段的基本国情没有变，我国是世界最大发展中国家的国际地位没有变。因此，如何从“变与不变”的双重视角来辩证地理解新时代的历史方位，是必须解决好的一个思想认识问题。

从不变的视角看，社会主义初级阶段是指从社会主义改造完成之后到社会主义现代化完成的整个历史阶段。我国目前处于决胜全面建成小康社会的关键阶段，仍然属于社会主义初级阶段。因此，十九大报告强调指出，“全党要牢牢把握社会主义初级阶段这个基本国情，牢牢立足社会主义初级阶段这个最大实际，牢牢坚持党的基本路线这个党和国家的生命线、人民的幸福线”，这是我们迈向新征程、开创新胜利的重要基石。

从变的角度看，经过改革开放几十年的发展，我国经济实力、科技实力、国防实力、综合国力进入世界前列，我国国际地位实现前所未有的提升。特别是十八大以来提出一系列新理念新思想新战略，出台一系列重大方针政策，推出一系列重大举措，推进一系列重大工作，解决了许多长期想解决而没有解决的难题，办成了许多过去想办而没有办成的大事，推动党和国家事业发生历史性变革。

这些历史性变革最突出的表现就是我国社会主要矛盾的发展变化，即人民日益增长的美好生活需要和不平衡不充分的发展之间的矛盾。这是我国进入新时代最明显的理论依据。

新时代要有新气象新作为。看清脚下的路，是为了翻越眼前的山。回顾历史，是为了看清我们脚下的路，看清我们走到了新时代的实际;面向未来，我们应该有“凡是过去，皆为序章”的豪情，在新时代的伟大实践中奋力开创中国特色社会主义现代化新征程，谱写更加壮美的新篇章。

新时代，需要党的指导思想与时俱进。党的十八大以来，以习近平同志为核心的党中央在团结带领中国人民进行中国特色社会主义建设的基础上，进行了艰辛的理论探索，从理论和实践的结合上系统回答了“新时代坚持和发展什么样的中国特色社会主义、怎样坚持和发展中国特色社会主义”这一重大时代课题，形成了习近平新时代中国特色社会主义思想，系统回答了新时代坚持和发展中国特色社会主义的总目标、总任务、总体布局、战略布局和发展方向、发展方式、发展动力、战略步骤、外部条件、政治保证等基本问题，为我们走好新时代的长征路提供了正确的指导思想。

新时代，需要把指导思想贯彻到实践中去的新方略。党的十九大根据新的实践对经济、政治、文化、社会、生态文明等各个方面都提出了新要求，对如何贯彻习近平新时代中国特色社会主义思想，作出了“十四条坚持”的战略部署，这是对新时代“怎样坚持和发展中国特色社会主义”的系统回答，为我们走好新时代的长征路提供了明确的行动纲领。

新时代，需要新目标。从全面建成小康社会到基本实现现代化，再到全面建成社会主义现代化强国，是新时代中国特色社会主义发展的战略安排，擘画了中国未来发展的壮美蓝图。

新时代，需要新气象。需要共产党人发挥先锋模范作用，团结带领人民群众勇于改造客观世界，敢于斗争、敢于胜利的精神状态。需要毫不动摇坚持和完善党的领导，坚持问题导向，保持战略定力，推动全面从严治党向纵深发展，把党建设成为始终走在时代前列、人民衷心拥护、勇于自我革命、经得起各种风浪考验、朝气蓬勃的马克思主义执政党。中国共产党和中国共产党人的新气象，必然会对整个中国社会的气象产生强烈的示范和引领作用。

面向新时代，更需要有新作为。新作为是新思想、新方略、新目标、新气象的落脚点，没有新作为，理论就不可能走进实际、目标不可能变为现实。新时代对新作为提出了明确要求，这就是要集中围绕我国社会主要矛盾的发展变化而积极作为。要在积极推动发展的基础上，着力解决好发展不平衡不充分的问题，大力提升发展质量和效益，更好满足人民在经济、政治、文化、社会、生态文明等方面日益增长的需要，更好地推动人的全面发展、社会全面进步。