孔子课堂心得体会及收获 孔子学堂讲座什么收获(八篇)

当在某些事情上我们有很深的体会时，就很有必要写一篇心得体会，通过写心得体会，可以帮助我们总结积累经验。那么你知道心得体会如何写吗？下面我帮大家找寻并整理了一些优秀的心得体会范文，我们一起来了解一下吧。

主题孔子课堂心得体会及收获一

兴趣是最好的老师。对于现在的初中学生来说，他们的想象力丰富，对新事物充满着好奇。同时，他们又贪玩好动，自我控制力差。所以，如果教师不去引导他们学习的兴趣，在教学中仍然沿用传统的教学模式，填鸭式地向他们大脑里输入一些索然无味的语法、词汇，必然会使得他们的学习陷入被动。孔子曾说：“知之者不如好知者，好知者不如乐知者。”这里的`“乐知”，就是指对学习要抱有浓厚的兴趣。因此在英语教学中，教师要注意引导学生学习英语的兴趣。

1、通过情景教学来提高课堂的氛围。在教学中，要创设丰富的教学情境来激发学生学习的兴趣。创设与教学内容紧密相联的教学情境，是顺应学生成长的必然要求，这样能较好地激发起学生的学习兴趣，引导学生更加积极主动地投入到课堂教学中来。例如，可以让学生通过做游戏来记忆单词。规则是：每组由8名学生组成，教师手里拿着写好的英语单词卡片，从每组中选一名选手来描述卡片里的单词，其余7名同学轮流猜单词的汉语意思，猜正确一个单词可以得到一分，哪组猜对的单词最多，哪组就是最后的获胜组。例如：猜singer时，学生就可以这样描述：you are a student．liudehua is a singer。另一名学生就会马上猜出“歌手”。经过这个游戏，学生学习的积极性就会高涨起来，对单词的印象也加深了。

2、通过视听养成自主学习的良好习惯。英国作家萨克雷曾经说过：“播种行为，可以收获习惯；播种习惯，可以收获性格；播种性格，可以收获命运。”因此，习惯对于学生学习相当重要。通过视听教学，学生看到了情景，听到了语音语调，使课本上“死”的知识立刻“活”了起来，容易激发出学生的学习兴趣。长此以往，学生就会养成自主学习的良好习惯。

1、多角度了解学生。由于初中学生英语水平、个人素养的不同，英语教师要注意每个学生存在的个体差异性，做到分层教学，因材施教。不少教师与学生接触时比较注重学生的学习态度，但很少注意学生的兴趣爱好。很多时候那些循规蹈矩的学生总是被教师们欣赏，而那些与众不同的孩子却被排斥。教师们可能会担心奇怪的思维会打破秩序井然的课堂。其实，教师可以近距离地接触和了解每个学生，多角度的了解他们，制定出适合每个学生的教学方案。例如，在教学中，可以让擅长表演的学生演一些情景话剧，可以让善于言辞表达的学生朗读，让文采斐然的学生当写作标兵等等。这样，学生就会由于自己的优点得到教师的欣赏而产生学习的热情。

2、构建良好的师生关系。教师应该注意处理好与学生的关系，师生关系处理好了，教师和学生的积极性才能充分发挥出来，课堂的教学氛围才会变得宽松、民主，这样学生才能保持长久的英语学习动力并取得良好的成绩。例如，课下组织学生参加一些集体活动，在活动中教师要学会与学生交心，让自己成为学生的朋友。同时在活动中穿插一些英语知识进去，如打羽毛球就可以介绍下羽毛球的历史，学会用英语来描述这项运动等。这样既增强了师生间的感情交流，又丰富了学生的英语知识。

搞好备课是构建高效教学课堂的前提和基础，教师只有课前编写好导学稿，学生才能有目的地按照导学稿预定的学习目标、重难点以及预习作业去认真预习课本。据笔者的经验，上课之前，教师应该在备学生、备教材、备教法三个方面下功夫。

1、备学生。要时常征得学生的意见，采用学生感兴趣的题材作为授课内容，从而使课堂教学更贴近学生的需要，做到根据学情，有的放矢。

2、备教材。教材是教学的核心资源， 教师必须深刻理解和把握教材。吃透授课内容在教材中所占的地位、 知识结构体系、纵横方向上的联系， 掌握好教材的难点、重点和训练点， 形成具体的知识链， 构成知识网。教师还可以通过互联网查询相关的与课本相联系的资料，做成ppt或者图片等来更生动地表达课本知识，拓展课外知识。

3、备方法。要寻找实现最佳教学效果的方法，通过采用灵活新颖的教法，激发学生课堂参与的热情， 吸引其注意力。教师在讲课时应注重创新，多采用启发式教学方法，把课堂变成人人都能参与和交流的活动场所，摒弃平铺直叙的讲解， 鼓励学生积极思考。

总之，要构建高效的课堂，必须要发挥学生的主动性。同时，教师课下要积极探讨构建高效课堂的要素，为学生建立生活化的语言情境和活跃的学习氛围，以促进学生英语成绩的全面提升。

主题孔子课堂心得体会及收获二

1、大学之道，在明明德，在亲民，在止于至善。

2、所谓诚其意者，毋自欺也，如恶恶臭，如好好色，此之谓自谦，故君子必慎其独也。

3、富润屋，德润身，心广体胖，故君子必诚其意。

4、人莫知其子之恶，莫知其苗之硕。

5、君子有诸已，而后求诸人。

6、《诗》云：“桃之夭夭，其叶蓁蓁。之子于归，宜其家人。”

7、喜怒哀乐之未发，谓之中，发而皆中节，谓之和。致中和，天地位焉，万物育焉。

8、施诸已而不愿，亦勿施于人。

9、好学近乎知，力行近乎仁，知耻近乎勇乎。

10、凡事豫则立，不豫则废。

11、博学之，审问之，慎思之，明辨之，笃行之。

12、天地之道，可一言而尽也：其为物不贰，则其生物不测。天地之道：博也，厚也，高也，明也，悠也，久也。

13、君子之道，暗然而日章；小人之道，的然而日亡。君子之道，淡而不厌，简而文，温而理，知远之近，知风之自，知微之显，可与入德矣。

14、学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？

15、吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎。

16、贤贤易色；事父母能竭其力；事君能致身；与朋友交言而有信。虽曰未学，吾谓之学矣。

17、礼之用，和为贵。《论语》--运用礼法时，要特别注重和睦相处。

18、 学而时习之，不亦说乎？ 有朋自远方来，不亦乐乎？ 人不知而不愠，不亦君子乎？ — —孔子 《论语》

19、 朝闻道，夕死可矣。 ——孔子 《论语》

20、 工欲善其事，必先利其器 ——孔丘 《论语·卫灵公》

21、 言必信，行必果。 ——孔子

22、 君子食无求饱，居无求安。敏于事而慎于言，就有道而正焉。可谓好学也已。 ——孔 子 《论语 》

23、 君子和而不同，小人同而不和。 ——孔子 《论语》

24、 温故而知新，可以为师矣。 ——孔子 《论语》

25、 三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。 ——孔子

26、 岁寒，然后知松柏之后凋也。 ——孔丘 《论语》

27、 与人交，推其长者，讳其短者，故能久也。 ——孔子

28、 父母之年，不可不知也。一则以喜，一则以惧。 ——孔子 《论语》

29、 诗三百篇，一言以蔽之，曰：“思无邪。” ——孔子 《论语》

30、 质胜文则野，文胜质则史，文质彬彬，然后君子。 ——孔子子 《论语》

31、 君子周而不比，小人比而不周。 ——孔子 《论语》

32、 其身正，不令而行；其身不正，虽令不行。 ——孔丘

33、 君子喻于义，小人喻于利。 ——孔子 《论语·里仁》

34、 饭疏食，饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。不义而富且贵，于我如浮云。 ——孔子 《 论语》

35、 君子欲讷于言而敏于行。 ——孔子 《论语》

36、 朽木，不可雕也，粪土之墙，不可圬也。于予与何诛？ ——孔子 《论语》

37、 关雎，乐而不淫，哀而不伤。 ——孔子 《论语》

38、 始吾于人也，听其言而信其行。今吾于人也，听其言而观其行。 ——孔子

39、 独学而无友，则孤陋而寡闻。 ——孔丘

40、 德不孤，必有邻。 ——孔子 《论语》

41、 知耻近乎勇。 ——孔子

42、 未知生，焉知死？ ——孔子 《论语》

43、 不义而富且贵，于我如浮云。 ——孔丘 《论语》

44、 八佾舞于庭，士可忍也，孰不可忍也！ ——孔子 《论语》

45、 今之孝者，是谓能养，至于犬马，皆能有养，不敬，何以别乎？ ——孔子 《论语》

中国的历史就是孔子思想的影响史。《四书五经》成了学校的教科书，我们都应该熟记，下面是一些关于孔子的小故事，孔子和他的弟子，和他的家人，友人，孔子的思想，孔子的佳话向来不断被传扬，这些故事既能增长知识也是很好的写作素材。

1、孔子到庙堂参观，看到一种倾斜易覆的器皿，守庙的人说是宥坐之器。孔子说：“我听说宥坐之器，虚则欹（倾斜），中则正，满则覆。明君常将它放在自己的座右。”孔子让弟子注水，果然如此。孔子叹道：一切事物哪有满而不覆的道理呢？”弟子问：“敢问有保持满而不覆的办法吗？”子曰：“聪明睿智，守之以愚；功被天下，守之以让；勇力振世，守之以怯；富有四海，守之以谦。此所谓损之又损之道也。”

2、晏婴是与孔子同时代的政治家，为孔子所敬重。一天，晏婴的车夫回家后，他的妻子要求离婚，车夫不解，其妻说，我今天在门缝中看到你驾车经过门口，晏婴那么矮，做了宰相，名震诸侯，还是那么朴实无华、自居人下，而你身高八尺，只是他的仆役，却意气扬扬、傲气冲天，你这样没有出息，所以我要离婚。车夫听了这番话，就谦虚谨慎、发奋图强。晏婴知道后，也努力培养他，后来车夫官拜大夫。孔子尤其佩服晏子的交友之道，晏子交友，交情越久，他就越恭敬有礼，别人也越尊重他，从而能做到全始全终，所以孔子由衷地说：“晏平仲善与人交，久而敬之。”

3、孔子弟子公孙赤出使齐国，冉求替他的母亲向孔子请求补助一些谷米。孔子说：“给她六斗四升。”冉求请求再增加一些。孔子说：“再给她二斗四升。”冉求认为太少，给了公孙赤母亲更多。孔子说：“公孙赤到齐国去，肥马轻裘，威风凛凛。我听说过，君子只是雪中送炭，而不是锦上添花。”帮助他人周急不济富，对年轻人救急不救穷，这是君子的态度。

4、孔子说，可以和他人说的事但不说，这是失人；不可和他人说的事，却和他说了，这是失言。智者不失人，亦不失言。孔子在乡里间，貌温恭谦，表现得像个不善言辞的人；当他在祭祀宗庙和议论朝政时很善于明辨，对答如流；与上大夫谈话时，中正而有诤辩，敢于说实话；与下大夫交谈时，侃侃而谈，和气而又欢乐；君视朝时，恭恭敬敬，但又威仪中适，不张不弛。根据人的性格特征和场合说话，这需要仁德、智慧和勇气。

5、孔子离开曹国到宋国后，就和弟子们在大树下练习礼仪。宋国的司马桓趔想要杀掉孔子，就把大树给砍了。有位弟子催促孔子说：“咱们快点走吧。”孔子说：“上天既然使我具备圣德之性，桓趔又能把我怎样呢？”顺境不贪，逆境反喜，一切都是磨练自己的机会，心存正义、自强不息，感恩桓趔，感恩对手。

6、孔子问礼老子，辞行时，老子对他说：“富贵之人送人以财，仁义之人送人以言，我不富贵，就窃用仁人的名义送你一句话吧：头脑聪慧、洞察一切反而濒临绝境，是因为喜好议论他人的缘故；博洽善辩、宽广弘大反而危及其身，是因为揭发别人丑恶的缘故。做人子女的就不要有自己，做人臣子的也不要有自己。”水至清则无鱼，人至察则无徒。宽则得众，苛则失人。胸无渣滓自会处世圆明，眼无成见才会学富五车。

7、孔子向襄子学琴艺，一连十天都弹同一首曲子。襄子让他换首曲子，孔子说：“我还没有掌握弹琴的技法。”一连三番，孔子都以“没有弄懂曲子的情志、不知道作曲者的为人”为由继续弹奏同一首曲子。又过了一段时间，孔子终于说“我知道作曲者的为人了，他皮肤黝黑，个头高挑，目光远大，像个统治四方的王者，除了文王还有谁能这样呢！”襄子深拜孔子说：“我老师曾说过这首琴曲是《文王操》。”世间一切事业、学问、技能、德行，如果不能专一坚持，就不会有所作为，所以孔子说“人而无恒，不可以作巫医”。

8、颜渊做人，大智若愚。孔子说：“我跟颜渊说一天的话，他也没有问难的话，好象很傻的样子。等我回头暗暗观察他的行为举止，发现他足以发挥我所教诲的道理，这才发现他一点儿也不傻。”人往往被小聪明限制住了视野，一个有远大理想的人总将目光投向他的事业，沉默着奋斗，而不在乎身边的一些小争执。

9、宰我问道孔子。他说：“对于有仁德的人，别人告诉他井里面掉下去一位仁人，他会跟着下去吗？”孔子说：“为什么要下去呢？君子可以到井边去救人，却不可以陷入井中；君子可能被欺骗，但不可能被迷惑。”君子做事情的时候，要从符合理性精神的现实逻辑出发，即便追求精神上的更高境界和仁德，也要保持充分的理智，可以被利用，但决不能被糊弄。要用充分理性的精神去生活，成全自己也成全别人。

10、孔子在路上听到有人哭，上前打探，那人说：“我叫丘吾子，我有三个过失，晚年而自觉，追悔莫及：我少时好学，周遍天下，回到家里，父母都去世了，是一失也；长事齐君，君骄奢而失去人心，是二失也；吾平生厚交，而今皆离绝，是三失也。树欲静而风不止，子欲养而亲不待，往而不来者，年也；不可再见者，亲也。”遂投水而死。孔子感慨地对弟子们说：“你们应引以为戒啊！”听了孔夫子的教导，学生们告辞孔子而回家奉养父母的有十三个之多。《论语》有云：父母之年，不可不知也；一则以喜，一则以惧。丘吾子的遗憾警示我们：行孝不能等！

11、子贡去见孔子。孔子说：“我们的学说难道有错误的地方吗？为什么我们沦落到今天这个地步？”子贡说：“夫子之道至大也，所以天下莫能容夫子。夫子是否可以降低一点标准呢？”孔子说：“优秀的农夫耕耘却不能保证获得好的收成，优良的工匠擅长技艺却不能满足所有人的要求。君子能够修明道业，用法度来规范，用道统来治理，但不能保证你的学说会被世道所容……”人当尽人事而听天命，居一求缺，当下不就是自得其乐吗？今人普遍求全、求满，古人却懂得求残、求缺，天地尚不能久，何况人乎？

12、子路有一次问孔子：“君子也有忧愁吗？”孔子回答说：“没有。君子追求道义，有终生的快乐，无一朝之忧。小人汲汲于功利，患得患失，一生都生活在忧虑之中。”仁者不忧，是一门大学问。君子之所以为君子，在于他的所作所为里，承载了他的人生追求。兼济天下的人海阔天空，胸怀广大。小人关注眼前得失，稍有挫折便怨天尤人，长久以往便“长戚戚”。

13、孔子登上东山感觉鲁国变小了，登上泰山，俯览天下，感觉天下也小了。孟子也曾讲“观于海者难为水，游于圣人之门者难为言。”这都是说立志高远，胸襟开阔，才能提升境界。孔子起于累土，最终居高临下，有着非凡的气质和自信，其思想境界，超越了芸芸众生，故能拥有“一览众山小”的气魄。

14、孔子困于陈国和蔡国之间，还断绝了粮食，弟子们都饿得浑身无力，站不起来。但是孔子仍然讲习诵读，演奏歌唱，传授诗书礼乐毫不间断。子路很生气，来见孔子说：“君子也有困厄吗？”孔子说：“君子能固守困厄而不动摇，小人困厄就胡作非为了。”失意忘形和得意忘形都是人的弊病，古人讲“饱暖思淫欲，饥寒生盗心”，无论面对顺境还是逆境，能不失所守，这就是一种修养，就是一种高贵的心。

15、齐景公和晏婴到鲁国，景公问孔子：“过去秦国很小，位置偏僻，穆公为什么能称霸呢？”孔子回答说：“秦国虽小，志向远大，地方偏僻，行为端正，又能重用五张羊皮赎回百里奚。从此来看，称王是可以的。”在这里，孔子解释了秦国得以称霸一方的原因。成就一番雄伟的事业，有两个因素必不可少：志向与人才。但凡有志于成功者，必当会在这两个方面下功夫。

16、孔子到宋国去，匡人派士兵围住了他们。子路大怒，举起戟来便要与匡人格斗。孔子止住了他，说道：“哪里有修治仁义而不原谅世俗之人的不良行为的呢？不研究诗书，不学习礼乐，这是我的过错！若把宣扬先王美德、爱好古法作为一重罪责，那就不是我的罪过了，这大概就是命！子路，你来唱歌，我应和你。”唱完几首