上海疫情隔离的心得体会简短 疫情隔离点心得体会(8篇)

我们得到了一些心得体会以后，应该马上记录下来，写一篇心得体会，这样能够给人努力向前的动力。我们如何才能写得一篇优质的心得体会呢？下面我帮大家找寻并整理了一些优秀的心得体会范文，我们一起来了解一下吧。

对于上海疫情隔离的心得体会简短一

静安寺迁至今址后，规模逐渐扩大，至元时，蔚成巨刹。寺内有8处名胜，即：三国时所立赤乌碑、南北朝时所植陈朝桧、原于神僧智严异行而流传的虾子潭、南宋仲依所建讲经台、沸井浜中突沸的涌泉、诗僧寿宁所筑方丈室绿云洞、行人取道渡吴淞江的古渡口芦子渡、东晋遗存防御海寇的沪渎垒。寿宁搜集历代诗人题咏，编为《静安八咏集》行世，静安寺由此声名远播。明洪武二年(1369)，铸洪武大钟，耗铜六千斤，上有洪武二年铸，祝皇太子千秋铭文，至今呜响大殿，声洪震远。

清初以来，寺屡经兴废。雍正年间，住持孚庵，因寺院田产案胜诉，维护了静安寺的田产，并勒石记其事。乾隆六年(1741)礼部侍郎麦焕捐款重修大殿。乾隆四十三年(1778)歙人孙思望倡议集资重修殿宇。上海道(长白)盛保又修建寺前涌泉亭，并于寺东建报恩院供僧众居住。寺僧大海，曾将寺内被火焚余的宋代银杏树干，雕成十八尊罗汉及一尊韦驮像于寺内供奉。咸丰同治之际，静安寺毁于太平天国战火，唯余一座大殿。住持鹤峰在缙绅李朝观、姚曦、浙江富商胡雪岩等资助下，于光绪六年(1880)重建静安寺，翌年四月初八寺宇落成，按佛教仪轨举行隆重的浴佛节，四众云集，车水马龙，商贾辐，蔚为奇观。自此形成有名的一年一度静安寺庙会，三月三到龙华(看桃花)，四月八到静安(逛庙会)遂成为沪上民谚民俗。光绪九年(1883)由李朝观作记、住持鹤峰勒碑，《重建静安寺记》碑文今仍保存于大雄宝殿前壁。

光绪二十年(1894)住持正生于大殿左右两侧增建两座楼房，再次修葺全寺，使静安寺恢复旧观。光绪三十年(1904)在上海南翔建静安南翔塔院一座，将静安寺历代祖师灵骨迁葬该院，并建祖师祠，供历代祖师牌位。塔院旁建有僧舍，派专人管理。直到民国年间，尚有七十三间房屋，土地六十四亩。

1912年至于1916年，静安寺成为上海和全国佛教活动的重要寺院之一。1912年，第一个全国性佛教组织中华佛教总会成立，会址设于静安寺，著名爱国诗僧寄禅(八指头陀)任会长。次年，寄禅为保护全国寺庙财产，赴京请愿未果，不幸圆寂于北京法源寺。上海及全国佛教界在静安寺召开追悼大会，太虚大师在会上提出教理、教制、教产__说，对全国佛教影响很大。1913年3月，中华佛教总会在静安寺如开首次全国代表大会，会议推选冶开、熊希龄为会长，清海为副会长，圆瑛为参议长。

1919年，寺前填浜扩路，筑成通衢，命名为静安寺路(即今南京西路)，沪西一带日见繁荣，香火鼎盛，礼佛游览者洛绎不绝。寺宇不敷应用，1920年，寺僧常贵会同沪绅姚文栋等人在大殿东兴建三圣殿，基本形成目前寺院之主体格局。

1930-1940年，志法、志汶先后出任住持，任内无所建树，而寺产纠纷兴讼不断，留下许多后患。1941年，德悟法师继任住持，革弊图新，转向佛学教育，注重佛学研究，曾举办数十次佛学讲座，分别礼请应慈、圆瑛、芝峰、丁福保、赵朴初、蒋竹庄等高僧、大德主讲，同时成立静安寺护法会，会同监院密迦整顿寺务，寺风顿有起色。

抗战胜利后，在住持德悟、监院密迦主持下，在原山门之东，另建一座仿唐新山门，由邓散木(铁翁)题额静安古寺。并在新山门前、天下第六泉井栏一侧，竖立一座古印度阿育王式梵幢，成为静安寺标志。工程竣工后，又逢四月初八日佛诞及静安佛学院开学，在揭幕典礼上，太虚大师以三喜临门，亲自主持剪彩，拈香礼佛，欢喜赞叹。与会僧俗逾万人，成为当时沪上佛界一大盛事。

在此期间，静安寺还于寺后门向华山路，创办静安小学。于南翔建立静安农村实验学校。该校由持松、白圣、赵朴初、毛效同、顾恒(暨南大学农学教授)五人任董事，由大同法师主持教务。两校经费均同静安寺负担。

1947年春，住持德悟、监院密迦委托周孝廉、奚亚夫二律师，联名致函上海市佛教会，主动提出愿将静安寺由子孙剃度制改为十方丛林选贤制。请市佛教会主持推贤选能继任静安寺方丈。同时，静安寺会体僧众也赞同德悟、密迦这一建议，亦函呈上海市佛教会请求改制选贤。于是，上海市佛教会尊重住持德悟法师及全寺僧众愿望，于是年农历三月二十九日，召集诸山长老、护法居士及全寺僧众，举行会议，一致决定该寺改为永久十方丛林，并公推持松法师为改制后首任住持，兼任静安佛学院院长。持松法师接任时，提出四项要求：一、静安寺既定为十方丛林，今后住持选举，应由佛教会会同本市诸山代表及本寺两序大众公推，以示大公而杜流弊。二、静安寺应作为佛教文化事业中心，逐渐减少酬应，以期成为纯粹弘法之道场。三、寺内经济应行公开，尽力所及，举办佛教慈善公益事业，以符佛陀救世利生之旨。四、本人潜心内学，不善外缘，重违大众嘱托，除寺内行政大计如需本人主持外，其余事务，概由监院领导诸执事分别负责。所有琐务应酬，幸勿相累。获得与会者一致通过。持松法师担任住持后，任命白圣为监院，四项规约，得以实施，寺务大有进展。

静安佛学院建于1946年春，聘太虚大师为首任院长。后持松法师继任院长，白圣为副院长。育枚为教导主任，圆明、守成、妙然先后任监学。师资一时称盛：原金陵大学哲学系主任本光法师讲授佛学概论、比较宗教学、唯识论等课程，道源法师讲授贤首教仪，度寰法师讲授因明学，林子青教授讲印度佛教史，关德栋、陈诒先教授先后讲国文，秀奇法师讲授美术。学僧行后就读者近百人。学风严谨，学术气氛甚浓厚，来院作讲座的先后有太虚大师、北平中国佛学院院长周叔迦、法舫法师、能海上师、雪嵩法师、暨南大学牟润孙教授、金陵大学文学院院长倪青原教授等。第二年，学僧自己创办了《学僧天地》杂志，除发表本院学僧研究文章外，为《学僧天地》撰搞的著名人士有南洋慈航法师、佛教学者大醒、法尊、霭亭、南亭、雪嵩、演培、北京大学东方语言学系主任季羡林、著名教育家、作家叶圣陶先生等。因经费困难，仅出六期，但在佛教界有一定影响。1948年初，静安佛学院曾易名为静安学苑。

1948年初，静安寺拨出沿街楼房一处，创立佛教平民诊疗所，持松法师任所长，白圣任副所长，秀奇、乐观先后任事务主任，聘费仲华、郑葆湜、李光佑为内外科主任，李根源为牙科主任。面向贫病之众，施诊给药，救难拯贫，慈悲济世。为筹募医疗基金，由持松法师发起，敦请海内书画名家捐赠作品，举行义展。当时有张大千、邓散木、唐云、白蕉、郑午昌、马公愚、施叔范、张炎夫、申石伽等三十多位名家义赠书画、扇面二百余件，沪上各大报均以一定篇幅报道静安寺佛教平民诊疗所的施诊盛况。这一慈善事业，深得社会群众嘉许。

建国后，上海市人民政府两次拔款修理静安寺，成立修复委员会，由圆瑛、持松、苇舫、清定、赵朴初等十四人为委员，圆瑛任主任。1953年，方丈持松法师在寺内建立真言宗坛场，接续了我国自五代以来失传已久的东密。坛场设于法堂楼上。中间主坛称大坛，是修法时主要坛场，供奉毗卢遮那如来、不动明王、受染明王三尊塑像。左坛称护摩坛是修法时焚点乳香等作为供养的坛场，上供普贤延命金刚，后挂金刚界大曼荼罗。右坛称圣天坛，上供如意轮观音菩萨，后持胎藏界大曼荼罗。东西两壁挂传承真言宗的八大祖师画像，分别为龙猛、龙智、金刚智、不空、善无车、一行、惠果、空海。东边一室，中供孔雀明王，两壁挂密迹金刚和真言宗历代祖师法系表。西边一室，左供奉大黑天，右供奉诃利帝母。两壁挂十二诸天：东壁为月天、地天、毗沙门一、风天、水天、罗刹天;西壁为日天、梵天、伊舍那天、帝释天、火天、炎摩天。从此，在持松法师主持下，寺内日常修习密法，每年春秋两季举行修法大会，传授密法，为弟子灌顶。每逢香期佛诞，全寺开放，香客游人，一时称盛。1966年__中，寺庙遭受严重冲击，佛像被毁，法器文物等劫掠一空，僧众被逐，整座寺宇被改为工厂。

1983年，静安寺被国务院列为全国汉族地区佛教重点寺院之一。这是党的十一届三中全会之后，拔乱反正，党的宗教信仰自由政策，得到认真落实，静安寺也进入了一个新的发展时期。1984年，上海市佛教协会成立静安寺修复委员会。由会长真禅法师任主任，副会长贾劲松副主任。在广泛征求佛教界及有关专家学者意见的基础上，决定按原样恢复。僧人也陆续返寺，一批幸存的古文物也相继归还。1985年静安寺修复开放后，淦泉法师任住持。

在党和政府的领导关心下，全寺僧职人员共同努力，坚持农禅并重的传统，勒俭起家，从零开始，自养自立，香火日盛，法务再兴。1985年，静安寺修复真言宗密坛期间日本高野山真言宗第二次空海入唐求法至长安之路访问团参访静安寺，团长内海有昭、副团长静慈圆、秘书长前有隆，赠送了部分密坛法器，使真言宗坛场得以较快恢复。同时建立了持松法师纪念室，陈列持松法师海内外弘法的照片、生前著作、书画作品、日常起居用具等。1987年，度寰法师任住持。1988年，新建大雄宝殿，由赵朴初居士题额。

1988年3月度寰法师圆寂后，同年10月，由真禅法师兼任静安寺方丈。香港李国庆居士夫妇捐献汉白玉观音菩萨立像一尊，供奉于圆通殿。次年，新加坡居士刘庚宇等捐资从缅甸请回高3.6米的释迦牟尼玉佛坐像，供奉于大雄宝殿。1994年，新建三层楼僧寮与上客堂，文物楼、寺务处办公室先后落成。是年十月举行持松法师诞辰一百周年纪念与持松法师佛学思想研讨会，美、日、新加坡、马来西亚、菲律宾、印尼等国及港台地区佛教界友好人士、北京、江浙鄂皖、本埠诸山大德、学者专家、护法居士近千人与会，盛况空前。落实政策以来的十年，静安寺的发展与修复成就，超过了以往任何历史时期。

此外，建于明正德年间的位于宝山区罗店镇上的玉皇宫，于1988年改称梵王宫，作为静安寺下院，由静安寺前监院从达法师住持。静安寺在自身修复的情况下，仍然拔出款项，支持梵王宫的修建开放。1993年，梵王宫改名宝山净寺，更具规模。中国佛教协会会长赵朴初曾亲赴礼佛，并为安养院题辞：老有所终，大同理想。报众生恩，法老为上。如奉父母，如敬师长。美哉梵宫，不殊安养。

1995年底，慧明法师调来静安寺任监院。1996年初，成立了以德悟法师为主任的新的寺务委员会，在集体领导和民主管理方面又遇上新台阶。期间，慧明法师作为中国佛教代表团成员，出席了在韩国举行的中日韩佛教友好研讨会汉城大会，出席了尼泊尔蓝毗尼阿育王石柱发现一百周年庆典以及由中国援建的中华寺奠基仪式。他在参访尼泊尔加德满都斯瓦声杨布寺时，请回了佛陀舍利。

静安寺在社会主义建设事业中，响应中国佛协建立人间佛教的号召，实行文明敬香，开展爱国卫生运动，提高寺院文化品位，发扬佛教优秀文化传统，热心为社会慈善事业献爱心，作贡献，对抗洪救灾、希望工程、帮助失学儿童、扶贫救困、并为西藏日喀则地区援建上海赤乌希望小学一所，受到了佛教信众和社会各界的好评。

静安寺素斋，久负盛名。门市供应素食、素面，每日供不应求。每年中秋，精制净素月饼，成为馈赠亲友佳品，深受海内外信众欢迎。

目前，静安寺在恢复原貌的基础上，还将规划改建与扩建。除主要建筑：赤乌山门、兜率殿、大雄宝殿、圆通殿、真言宗坛场、文物楼、功德堂、素斋部、僧寮外，还将兴建法堂、藏经楼、佛教图书馆，复修静安八景等。寺内收藏佛教文物甚多，有宋光宗赵惇为太子时所书云汉昭回之阁碑(建国初，经市古碑展览认定为上海最古之碑)、明洪武二年(1369)所铸大钟、历代名人字画，包括苏轼《心经》书卷、文征明、陈继儒、张瑞图、伊秉绶等书轴长卷、扬州八怪、吴昌硕、张大千等人画轴，王一亭佛画多幅。有汉魏至清代石刻、铜铸、鎏金、白瓷、漆金佛像多尊。有《频伽精舍校刊大藏经》、影印宋《碛砂藏》(全称《平江府碛砂延圣院大藏经》)、日本《大正藏》(全称《大正新修大藏经》)。每日殿堂均对香客游人开放。1985-1995十年间，共接待海内外信众达120万人次，并与欧美、东南亚、南亚、东亚诸国及港澳台等地区佛教界有经常的联系和友好效。静安寺一派欣欣向荣，正迈向新的世纪。

对于上海疫情隔离的心得体会简短二

今日百无聊赖，于是一时兴起，拿着地图，背上行囊，到万体馆来个即兴旅游。看到那么多趟旅游线，真是让我很难抉择，到底去哪个方向呢，正好翻看一免费发行的报纸，看到嘉定三园，于是决定就去孔庙吧。虽然千年古寺去的还挺多的，诸如灵隐，天宁，寒山寺之类的，但是文庙孔庙还真是没有进去过。

文庙孔庙一般以祭祀孔子，文曲星君为主，主教育，所以一般周围都是书院学堂。南京的夫子庙，上海的文庙都属此类。上次偶然误入上海文庙境地，因为是晚上，所以没进去看，足足让我感叹了一个晚上，因为听说里面有专门进行旧书交易的市场，每逢周日必举行，下次一定要抽空逛逛这传闻中的书市。

呵呵，扯远了，还是回到嘉定孔庙上来。孔庙与汇龙潭公园毗邻，如今被开辟成两个景区，我想以前公园肯定是属于孔庙的。一到此地，便可寻得三块牌坊“育才”“兴贤”“仰高”，此乃县邑建学的初衷。想必全国各地的孔庙建筑特色上是有共通性的，门前三座拱桥，很像紫禁城内的拱桥，三座并排，大门两边是孔庙翻修或是他人捐献的碑文，很多是嘉定历任县令所刻。最近的碑石是1991年嘉定县长所立，这倒也是千古流名的好办法，呵呵。

嘉定孔庙现为中国科举博物馆，里面有五个展厅，分别介绍了科举制度产生的历史，以及科考的整个过程，以及很多状元进士的试卷，看的我其实很羡慕，以前的人考试只要写满一张卷子就可以了，现在的学生考试一年不知道要考多少张卷子，呵呵。孔庙内介绍了很多经过科考，而后成名的士子，几乎隋唐以来的名人都提到了，里面有很多珍贵的历史资料，我看的好仔细，可惜后来实在站不住了，因为太多资料了，根本看不过来，不过对科举制度，以及古代选拔人才的机制多多少少有了些了解。里面介绍了许多秀才举人的故事，还有画卷，书籍试卷等，我只把一些书籍名称抄了下来，以后有机会再找来翻阅了。

孔庙大堂是摆放孔子塑像的地方，而且还摆放了祭祀圣人时所要用到的器具，很多是乐器，比如编磬，编钟，古琴，笙萧等。四周围墙接近房梁的地方贴的是孔子授学以及孔子与弟子之间发生的一些故事，有些之前有听说过，有些还真是没见过，不过画画的不错，就是太高了 有些字看不到。殿堂内画壁画，这似乎是所有宗教庙宇都会做的事情，很多文化也就因着这些壁画传承了下来。孔庙内让我印象最深刻是孔子与七十二弟子的塑像，七十二贤士神态迥异，个个气质非凡，举手投足都透出温文尔雅的气质，本想一一过目，可惜实在是太多了，而且那时侯脚也已经很酸了。不知道这些雕塑是谁做的，果然是行神皆聚。比起其他寺庙里的佛像，还是这个耐看些，呵呵，因为不少弟子很

帅哦，完了，不知道会不会亵渎圣人。

孔庙内有一书院，名山湖书院，并有仿制贡院考场的考场，里面有些蜡像，形象地表现当时应试的状态，这个要说起来又有很多要写的，还是不罗嗦了，呵呵。以前的书院应该相当于现在的大学，记得有年暑假去建阳玩，特地跑去看朱熹当时所主持的书院，即考亭书院。当时那是全国四大书院之一，与岳麓书院齐名。可惜我去的时候只剩下一座带着青苔的牌坊以及高高的台阶在，从台阶的高度以及级数就可窥得当时书院的规模，可惜事过境迁，当年鼎沸一时的书院，已成一片葡萄园，还有三间陋室供奉着朱先生的塑像，再有就是对岸的青山默守着这千年的沧桑。

四点半孔庙就关门逐客了，差点忘了一重点，孔庙内播放的古乐，缓缓流淌着，让人心境平和，有种浑然忘我的感觉，还有那时时响起的钟声，定是书院书生上课下课的铃声，真是别有一番韵味。很不舍地走出了孔庙，这是我到过最小的庙，却也是我停留时间最长的庙，到上海博物馆我都没有看的那么仔细，还记录了好多资料在笔记本上。

对于上海疫情隔离的心得体会简短三

高楼林立，霓虹闪烁，交错的立交桥，繁忙的轨道交通，快节奏的生活，充满活力的上海。

明珠塔观景

对明珠塔我早有耳闻，听说塔高468米，为亚洲最高，世界第三的电视塔，今日一见，果真名不虚传。坐在客车里远望，在一排排的建筑中，明珠塔尤为突出，塔尖上方直入云霄。随车行近，我细细观察：塔底是三根擎天柱撑着一个巨大的红色圆球，其上是五个作为豪华空中房间的小球，小球之上有一稍小的红球。球连着球，真有大珠小珠落玉盘的感觉。

在排了几个小时的队后，我们乘坐每秒7米的电梯来到上百米的观光走廊，电梯里鼓膜堵塞的感觉真是无与伦比的奇妙。

走上观光走廊，踩在离地面263米的透明玻璃上，心中充满了恐惧与喜悦。我如一个没见过世界的童孩般趴在玻璃上，欣赏着如画般完美映入眼帘的上海外滩的景象。那奔流壮阔的黄浦江，映衬着两岸座座高大、雄伟壮观的建筑物。那建筑排列整齐，毫无杂乱之感;高低相间，富有立体层次;花木丛生，夹杂自然之韵。

我看着，走着，想着。上海，聚集了各国友人，汇集了世界文化，彰显着中国魅力。中国，正在走向世界，中国情，正在感染着世界，中国心，正将世界的距离拉近。

游世博园

世博会，今年世界的焦点，也是我们心中的渴盼。在两个小时的漫长等待后，我怀着激动的心情进了园。一进园，巨大的，庄重的鲜红色中国馆呈现在我们眼前，我们几乎不相信自己的眼睛，无比的欣喜与新奇让我们睁大了眼睛，把相机快门按个不停。

看完中国馆，我们开始了分头行动，我们四个女孩一组，从美洲区开始了为期一天的游历。世博园真大，不必说体貌庞大，实力雄厚的usa;不必说造型独特，如蘑菇林般的墨西哥;也不必说充满奇幻，遍布种子的英国馆;更不必说藏宝无数，科技发达的俄罗斯;单是那小小的古巴，就蕴藏着无数的魅力。走进古巴馆，浓郁的异国风情直入心田，我小心而激动地在馆内行走参观，红、蓝、绿三色大胆的搭配，给人以刺激的视觉享受。

这，也许就是世博的魅力!

游览过程中，我们买了一本世博护照，在上面可以盖上世界各国的章印，以留作纪念，在某馆的荧屏上打出有章鱼章，于是来到出口。出口处是一位中国叔叔，我们说明了来意，他很亲切地说让我们等一下，等一个人为我们盖章。我们小小的心里充满了感动，晓不断地向他道谢。虽然后来因为盖章的人太多并没有如愿以偿。但那位叔叔成了我游世博中抹不掉的温暖回忆。

下午，我们排队进入了城市生命馆，这是世博主题馆，在馆内，我深刻体会了“城市，让生活更美好”的含义。一进馆，漆黑的环境中，奇幻的激光荧屏，让我怀疑是在水中还是陆地，小心地踩着“冰凉的泉水”来到城市管道区。一条条红的，蓝的管道在头上空纵横交织，我看到地下写着新陈代谢等字样，不由地说：“这是不是人体?”一句不经意的话，引起了旁边志愿者阿姨的注意，她笑着向我们介绍;“这是城市垃圾管道，这条红的是天然气管道……这些有着不同作用的管道，让城市生活更美好，它们蕴藏着城市灵魂。”听着介绍，我开始明白这次世博主题的含义，于是，道谢后，我顺着地上的脚印，开始寻找城市灵魂。

我与心舒来到了360度影厅，观看寻找城市灵魂的电影，我看到各国的人民，不同的风俗，奇特的动物，和谐就是城市灵魂。走出影厅，来到小电脑前，风力发电，循环使用……，节能环保就是城市灵魂。还有……，在这个城市生命馆里，城市的每一部分都是有生命的，每一部分都蕴含着城市灵魂。

游世博一天，腿很酸，心里很充实。

在上海，城隍庙里，南京路上，餐桌边，火车上，总有几种情谊充斥在空气里，让心暖暖的。

购物之旅

第三天，是购物，我带足了钱，睡足了觉，做好了一切准备，想不枉上海一游，可事与愿违，没买东西，精神却消耗尽了，还好，有同学，有友谊。

第三天，一直在下雨，很大。城隍庙里，我与宁同打一把伞，雨打湿了我的左膀她的右臂，我们在雨中穿梭，共同寻找九曲桥下哪一只金鱼最美，脚底“一月”是什么花，文物店里画中四大美女哪个不像，玻璃柜中那个有趣的东西是什么。我们共同与售货员讲价，将标价1480元的水晶讲到150元，在小摊上将15元一个的缠线娃娃讲到两个。我们为我们的砍价水平而高兴，为雨中拾宝而欢呼雀跃，更为在上海结交挚友而欣喜。

下午，天晴了，我们来到了上海外滩，隔着黄浦江，曾在明珠塔上俯视过的建筑又一次映入眼帘，这次看，却又别有一番感触。隔着水汽朦胧，明珠塔与周围的建筑是那么高大，耀眼，可望而不可及。看过外滩，踏上南京路，这条路是一条笔直的购物街，建筑为欧式风格，本以为这是一次游览，没想到，因时间不够，背包太沉使路途单调无聊而冗长。一路上就是在赶路，我的斜挎包在那时变得好沉，肩膀被压得一按就疼，这时男生们担当重任，帮助女生背包拿东西，我好感激。所以肩膀得到解脱的我也帮男生拿了一些不算太沉的物品，从这起，大家互相帮忙，互相鼓劲，你帮我我帮你，不分彼此，使路途充满了温馨，每个人都因友谊而充满了力量。

福根精神

吃苦、奋斗、成功、奉献一直是我们的校训，但我一直没有体会到它真正的含义。这次在共富酒店，通过一个小小的细节，我蓦然明白。

吃饭时，满满一桌菜，很丰盛，鸡鸭鱼肉样样俱全，也许口味不同我们吃不惯，每当有个蔬菜上来时，几秒钟立即搞定。正当我们盼着下一个是蔬菜时，一位阿姨端来了一盆汤，汤很热，她显得很小心，她用布包着，轻声的让我们闪一下，小心翼翼的放下，接着热情洋溢地说：“这是酒酿丸子，来，我给你们乘上。”我们问她好吃吗，她说：“我也不知道，我是山东淄博的”，一听是山东人，我们立刻有了他乡遇故知的感觉，好像一下子回了家。我们与她交谈，她一直很耐心的倾听，真的很感激她。饭后，校长作了一番讲话，几句话我铭记在心，他说：“这里的饭菜也许与我们的口味不同，但是人家真心的做了，并且做得很好，我们应该心怀感激，我们对须总又没有什么报答，而他却将自己吃苦奋斗成功的果实奉献给我们，这是一种无私与伟大，我们来就是体验学习福根精神的，这种精神从须总员工的身上就可以找到，我们应该并必须尊重他们，向他们学习，发扬福根精神。”

是的，我们去就是要学习，更深刻的体验福根精神，回校后，将它发扬光大!

这次上海之游让我更近的感受世界，看到了大都市的魅力，寻找到了城市灵魂，领略了各国文明，结下了深厚的友谊，更体验了福根精神。此次之游，怀恋一生。

对于上海疫情隔离的心得体会简短四

甲方(出租方)：

住所：邮编：

【本人】【法定代表人】：联系电话：

【委托】【法定】代理人：联系电话：

乙方(承租方)：

省(市)/地区：性别：出生年月日：

住所(址)：邮编：

【身份证】【营业执照】号码：联系电话：

【委托】【法定】代理人：联系电话：

住所(址)：邮编：

乙方的其他承租同住人共人，姓名和公民身份号码情况如下：

序号姓名公民身份号码

根据《中华人民共和国民法典》、《上海市房屋租赁条例》等法律、法规和规定，甲、乙双方在平等、自愿、公平和诚实信用的基础上，经协商一致，就乙方承租甲方可依法出租的房屋事宜，订立本合同。

第一条出租房屋情况和租赁用途

1-1甲方将座落在本市_______【区】【县】_________路_____【弄】【新村】______【号】【幢】______室(部位)________的房屋(简称该房屋)出租给乙方。该房屋【建筑面积】【使用面积】为________平方米，房屋类型为________，结构为________，房屋用途为居住。签订本合同前，甲方已向乙方出示【房地产权证，编号：________________】【_____________________，编号：_______________】，并已告知乙方该房屋【已】【未】设定抵押。

1-2乙方向甲方承诺，租赁该房屋作为居住使用，。并保证在租赁期间严格遵守国家和本市有关房屋使用和物业管理的规定。

1-3该房屋的公用或合用部位的使用范围、条件和要求，;现有装修、附属设施、设备状况以及需约定的有关事宜，由甲、乙双方在本合同补充条款中加以列明。甲、乙双方同意该附件作为甲方向乙方交付该房屋和本合同终止时乙方向甲方返还该房屋的验收依据。

第二条交付日期和租赁期限

2-1甲、乙双方约定，甲方于_______年____月____日前向乙方交付该房屋，各种日常写作指导,教您怎样写范文租赁日期自_______年____月____日起至_______年____月____日止。

2-2租赁期满，乙方应如期返还该房屋。乙方需继续承租该房屋的，则应于租赁期届满前____个月，向甲方提出续租书面要求，经甲方同意后，双方应重新签订。

第三条租金、支付方式和限期

3-1甲、乙双方约定，该房屋每日每平方米【建筑面积】【使用面积】租金为(_____币)______元。月租金总计为(_____币)_______元。(大写：____万___仟___佰___拾___元___角整)。上述租金在租赁期限内不变，如需变动，则应由甲、乙双方重新协商，并达成书面协议。

3-2乙方应于【每月____日前】【_____________】向甲方支付租金。逾期支付的，逾期一日，则乙方需按日租金的____%支付违约金。

3-3乙方支付租金的方式：_______________________________

第四条保证金和其他

4-1甲、乙双方约定，甲方交付该房屋时，乙方应向甲方支付房屋租赁保证金，保证金为_____个月的租金，即(______币)___________元。保证金收取后，甲方应向乙方开具收款凭证。

租赁关系终止时，甲方收取的房屋租赁保证金除用以抵充合同约定由乙方承担的费用外，剩余部分无息归还乙方。

4-2租赁期间，使用该房屋所发生的水、电、煤、通信、空调、有线电视、_______、_______费用由【甲方】【乙方】承担。

除上述费用外，其他费用均由另一方承担。

第五条房屋使用要求和维修责任

5-1租赁期间，乙方应合理使用并爱护该房屋及其附属设施，发现该房屋及其附属设施有损坏或故障时，应及时通知甲方修复;甲方应在接到乙方通知后的_____日内进行维修。其中，因乙方使用不当或不合理使用，致使该房屋及其附属设施损坏或发生故障的，乙方应负责维修。

5-2根据前款约定，应由甲方维修而逾期不维修的，乙方可代为维修，费用由甲方承担;应由乙方负责维修而拒不维修的，甲方可代为维修，费用由乙方承担。

5-3租赁期间，甲方保证该房屋及其附属设施处于正常的可使用和安全的状态。甲方对该房屋进行检查、养护，应提前______日通知乙方。检查养护时，乙方应予以配合。

5-4乙方另需装修或者增设附属设施和设备的，应事先征得甲方的书面同意，按规定向有关部门审批的，则还应由【甲方】【甲方委托乙方】报有关部门批准后，方可进行。乙方增设的附属设施和设备归属及其维修责任由甲、乙双方另行书面约定。

第六条房屋返还时的状态

6-1除甲方同意乙方续租外，乙方应在本合同的租期【届满之日】【届满后_____日内】返还该房屋，未经甲方同意逾期返还房屋的，每逾期一日，乙方应按(______币)______元/平方米【建筑面积】【使用面积】向甲方支付该房屋占用期间的使用费。

6-2乙方返还该房屋应当符合正常使用后的状态。返还时，应经甲方验收认可，并相互结清各自应当承担的费用。

第七条转租、转让和交换

7-1租赁期内，乙方将该房屋部分或全部转租给他人，必须事先征得甲方的书面同意。但同一间居住房屋，不得分割转租。乙方转租该房屋应与接受转租方订立书面的转租合同。

7-2租赁期内，乙方将该房屋转让给他人承租或与他人承租的房屋进行交换，必须事先征得甲方书面同意。转让或交换后，该房屋承租权的受让人或交换人应与甲方签订租赁主体变更合同并继续履行本合同。

第八条解除本合同的条件

8-1甲、乙双方同意在租赁期内，有下列情形之一的，本合同终止，双方互不承担责任：

(一)该房屋占用范围内的土地使用权依法提前收回的;

(二)该房屋因社会公共利益被依法征用的;

(三)该房屋因城市建设需要被依法列入房屋拆迁许可范围的;

(四)该房屋在租赁期间因不可抗力导致毁损、灭失的;

(五)甲方已告知乙方该房屋出租前已设定抵押并可能于租赁期限内被处分，现被处分的。

(六)___________________________________________________。

8-2甲、乙双方同意，有下列情形之一的，一方可书面通知另一方解除本合同。违反合同的一方，应向另一方按月租金的____倍支付违约金;给另一方造成损失，支付的违约金不足抵付损失的，还应赔偿造成的损失与违约金的差额部分：

(一)甲方未按时交付该房屋，经乙方催告后___日内仍未交付的;

(二)甲方交付的该房屋不符合本合同的约定，致使不能实现租赁目的的;或甲方交付的房屋存在缺陷、危及乙方安全的。

(三)乙方未征得甲方同意改变房屋居住用途，致使房屋损坏的;

(四)因乙方原因造成房屋主体结构损坏的;

(五)乙方擅自转租该房屋、转让该房屋承租权或与他人交换各自承租的房屋的;

(六)乙方擅自增加承租同住人，且人均承租建筑面积或使用面积低于规定标准的;

(七)乙方逾期不支付租金累计超过____月的;

(八)___________________________________________________。

第九条违约责任

9-1该房屋交付时存在缺陷，影响乙方正常使用的，甲方应自交付之日起的____日内进行修复、逾期不修复的，甲方同意减少租金并变更有关租金条款。

9-2因甲方未在该合同中告知乙方，该房屋出租前已抵押或产权转移已受到限制，造成乙方损失的，甲方应负责赔偿。

9-3租赁期间，甲方不及时履行本合同约定的维修、养护责任，致使房屋损坏，造成乙方财产损失或人身伤害的，甲方应承担赔偿责任。

9-4租赁期间，非本合同规定的情况甲方擅自解除本合同，提前收回该房屋的，甲方应按提前收回天数的租金的_____倍向乙方支付违约金。若支付的违约金不足抵付乙方损失的，甲方还应负责赔偿。

9-5乙方未征得甲方书面同意或者超出甲方书面同意的范围和要求装修房屋或者增设附属设施的，甲方可以要求乙方【恢复房屋原状】【赔偿损失】。

9-6租赁期间，非本合同规定的情况，乙方中途擅自退租的，乙方应按提前退租天数的租金的________倍向甲方支付违约金。若违约金不足抵付甲方损失的，乙方还应负责赔偿。甲方可从租赁保证金中抵扣。保证金不足抵扣的，不足部分则由乙方另行支付。

第十条解决争议的方式

10-1本合同属中华人民共和国法律、法规管辖。

10-2甲、乙双方在履行本合同过程中若发生争议，应协商解决;协商解决不成的，双方同意选择下列第____种方式解决：

(一)提交上海仲裁委员会仲裁;

(二)依法向人民法院起诉。

第十一条其他条款

11-1租赁期间，甲方需抵押该房屋，应当书面告知乙方，并向乙方承诺该房屋抵押后当事人协议以折价、变卖方式处分该房屋前______日书面征询乙方购买该房屋的意见。

11-2本合同自双方【签字之日】【签字后第___日】生效。双方约定，自合同生效之日起____日内，按规定共同向房屋所在地街道、镇(乡)社区事务受理中心办理登记备案，领取房屋租赁合同登记备案证明。因甲方逾期未会同乙方办理登记备案影响乙方办理居住登记的，乙方可按规定单独办理租赁信息记载。

11-3本合同经登记备案后，凡变更、终止本合同的，双方应按规定及时向原受理机构办理变更、终止登记备案手续。因甲方未会同乙方办理登记备案或变更、终止登记备案的，所引起的法律纠纷，由甲方承担一切责任。

11-4本合同未尽事宜，经甲、乙双方协商一致，可订立补充条款。本合同补充条款为本合同不可分割的一部分，本合同及其补充条款内空格部分填写的文字与铅印文字具有同等效力。

11-5甲、乙双方在签署本合同时，对各自的权利、义务、责任清楚明白，并愿按合同规定严格执行。如一方违反本合同，另一方有权按本合同规定追究违约责任。

11-6甲方联系地址：_______________________，邮编：_______;乙方联系地址：_______________________，邮编：_______。甲、乙双方向前述对方联系地址以挂号信方式邮寄法律的，即视为法律文书已经通知并送达对方。

11-7本合同连同附件一式________份。其中：甲、乙双方各持一份，________【区】【县】房地产交易中心或农场局受理处一份(办理登记备案或信息记载后，由社区事务受理中心转交)，以及________

____________________各一份，均具有同等效力。

补充条款

(粘贴处)(骑缝章加盖处)

甲方(名称)：乙方(名称或名字)：

甲方【本人】【法定代表人】乙方【本人】【法定代表人】

签署：签署：

【委托】【法定】代理人签署：【委托】【法定】代理人签署：

甲方盖章：乙方盖章：

日期：年月日日期：年月日

签于：签于：

对于上海疫情隔离的心得体会简短五

各位朋友们，大家好!

今天，欢迎朋友们来到了上海世博会。下面就由我来为大家介绍，期待我们度过美好的一天。

上海世博会起源与1851年的英国伦敦“万国工业产品博览会”，自1851年英国伦敦举办第一届展览会以来，世博会已先后举办了40届，上海世博会是第41届。20xx年世博会，是首次由中国举行的世博会。上海世博会的主题是“城市，让生活更美好!”

世博会是一次全世界文明的盛会，全球的科技创新在这里激发，这是一座与未来对话的平台，人们的聪明才智在这里展现。

在这届世博会上，所有的展品都在一个宏大雄伟的建筑内展示，这座建筑是以铸铁和玻璃作为重要材料，建完后晶莹剔透，被众人称为“水晶宫”。本来这座建筑只是世博会的展示场馆，但因它新鲜富丽，却成了世博会的一种标记。

说了这么多，当然也不能放过世博会最出名、最引人注目的吉祥物“海宝”，意即“四海之宝”。看它的头发像翻滚的海浪，显得活跃有个性，点明了吉祥物诞生的地区和生命的起源。脸上卡通化的表情，友爱而充满自信。大大、圆圆的眼睛，显示着对未来城市充满等待。浑身的天蓝色充满想象力，显示着发展盼望和潜力的中国。它预示着中国有才能，有决心办好世博会!

我们现在可以看中国馆了。国家馆主体造型雄伟有力，宛如华冠高耸，天下粮仓;随后，一条绵延的“智慧之旗”引导参观者走向未来，感悟立足于中华价值和发展观的未来城市发展之路。

好，下面请大家自己参观。一小时后，我们在此处集合进入下一个会区。

对于上海疫情隔离的心得体会简短六

上海城隍庙坐落于上海市最为繁华的城隍庙旅游区，是上海地区重要的道教宫观，始建于明代永乐年间(1403-1424)，距今已有近六百年的历史海的城隍庙始建于明代永乐年间(1420xx年后)，庙内祭奉城隍神秦裕伯(明太祖敕封秦裕伯为上海县城城隍神)和霍光(汉大将军博陆侯)。清代时香火极其鼎盛，上海的男女老幼，人人皆知城隍庙，上海开埠后城隍庙及其周围地区商贾云集，市场繁荣，到城隍庙可以购买许多生活必需品，特别是一些日用小商品。

上海市政府从1991年起，开始把城隍庙市场改建为具有民族传统的现代化大型旅游购物中心----豫园商城。商城内道路较窄，建筑多建造于1920xx年以前(即清代末年)，具有浓郁的中国古建筑的风格和特点，整个商城内小商店鳞次栉比，商品琳琅满目，各具特色，顾客熙熙攘攘，保持着中国古老的城镇街市风貌，大凡来上海的中外游客，大都要到老城隍庙走走。在老城隍庙内，汇集了众多的上海地方小吃，绿波廊的特色点心，松月楼的素菜包，桂花厅的鸽蛋圆子，松云楼的八宝饭，还有南翔小笼和酒酿圆子，真可称得上是小吃王国了。

上海城隍庙历史悠久，是上海道教正一派主要道观之一。老城隍庙里供奉着3个菩萨，即护城神秦裕伯、霍光、陈化成。关于他们的传说不一，版本很多。

就说那秦裕伯，一种说法是元末明初，这位被称为“智谋之士”的上海人，为逃避乱世，辞官回到了当时还是个小县城的上海。明朝开国后，朱元璋多次请他出山，才应允入朝。秦裕伯是前朝老臣，又精于世道，很受皇帝重用。朱元璋在他死后封他为上海“城隍之神”。还有个版本是，秦裕伯是元末明初河北大名人，曾在上海住过。传说他是一个孝子，因其母感叹未见过金銮殿，故专门建了一座像金銮殿的建筑。后被人告密，皇帝派员来查，他就连夜将殿改成金山神庙，躲过了一场灾祸。清军南下时，原准备屠城。行动前夜，清军将领梦见了秦裕伯，秦警告他不准杀人，这才没敢下手。因秦裕伯“显灵”，救了上海百姓，故被列为城隍爷。

霍光是东汉时期镇守疆土的将军。永乐年间，上海县正式建城隍庙的时候，知县将位于城中心的霍光行祠迁此。

使上海人真正顶礼膜拜的是第三位城隍爷陈化成。1937年抗日战争爆发后，市民从“陈公祠”中请出了1842年第二次鸦片战争中在吴淞炮台战死的江南提督陈化成的神像，供奉在大殿后进，表达了上海人民的抗战决心。

城隍在道教中的意思是指城市的保护神，可见老城隍庙在上海的地位和影响。

至于那城隍庙隔壁的豫园，据说是永乐年间一个在四川任布政使发了迹的上海人潘允瑞为愉悦老亲修造的一个花园。乾隆年间，豫园卖给了城隍庙，改为它的“西园”，园中重建的湖心亭和九曲桥都很有雅趣。这个熙熙攘攘了几百年的花园，如今的热闹喧嚣还是没有一丝减弱。

在豫园对面，一排餐饮店延伸了数十米，都是各式的美食店。老字号“南翔馒头店”卖的小笼包远近闻名，中午饭时间还没到，等着吃小笼包的人就排成了队。再向左拐是一条特色街，平排的两层木制红楼，店门上沿是一色的曲直镂雕连檐，再上面是镂雕的窗棂，顶上是翘角的飞檐。街心还有个连廊，就像架起的第二道门。街道很窄，3米多宽，两旁挂着悬空的“光明居饰”、“景龙轩”、“木梳大王”、“扇”、“茶”等招牌，一路望去，非常醒目。这城隍庙老街虽然不似现代店铺空调宜人、玻璃映照，但其涂满红漆的木雕门面、种类俱全的小巧制作和青石板砖的粗纹路面，却很有一些《清明上河图》里那特有的乡土气息，让人感到亲切。

对于上海疫情隔离的心得体会简短七

为什么人要拥有友情?自古以来，就有不少的专家学者们探讨此事，也有不少专家为此立书著说。我虽未仔细阅读大家们的观点，但对于此事，小女子自有自己的一番看法。

为什么人要拥有友情?有一种说法就是，归根结底，还是因为人从本质上来说是一个群居动物。大家都知道的，我们人类的祖先是人猿。而当时的人类力量还很弱，所以不得不依靠群体的力量来让自己更好的生活下去。一切都是为了生活嘛，所以这份群居的习惯就自然而然的保留在了我们人类的血统里。不得不说，我们祖先的基因还是很强大的嘛，经过了上亿年雨雪风霜的洗礼，继续群体的基因仍在我们的dna中流传。

这也许就是为什么人类需要朋友的一个解释吧。人类的祖宗就害怕孤独，故而这份心情就随着这一点点的dna流传下来。导致了现代人也害怕孤独，因此，人们需要朋友。

其实那个说法好像还真的蛮对的，仔细想想也想不出什么不对的来。但这种解释未免也太不近人情了些。难道我们能把朋友的所有价值都说成了祖先的基因传承吗?假如没有这种基因传承，我们就不会叫朋友了吗?未必不见得吧。

其实我个人有一种想法，反正在我心里是认为认为它满具人情味的。我认为，朋友，是我们每个人生命中最重要的部分。父母生育了你，爱人陪伴着你，朋友了解着你。真正的朋友啊，是哪个在别人夸奖你，为你锦上添花时，在一旁“酸”你的人;也是在其他人泼你冷水时，为你雪中送炭，鼓励你的那个人。在你功成名就时，不会经常出现在你身旁的人;也是在你落魄时，离你最近，主动上来关怀你的人。这才是真正的朋友，他们像一盏明灯，照亮你的前行之路;他们像一个警钟，在你因为一点小事儿飘飘燃的时候，让你清醒的人;他们像一把钥匙，只要拥有了他们，你就能打开成功的大门。

“我认为，如果一个人，能无论在什么条件下都支持你的人，无论你的选择是对与错，ta都会义无反顾的支持你，那么我认为从这一点上来说，ta是个兄弟。”

朋友就是这样，他们给予你力量，支持你，帮助你，不离不弃，时时刻刻让你感觉到：啊，还有人陪着我。这就够了。在这莽莽红尘中，谁又不是互相抱团取暖呢?

每个好的家庭都要有好的家风…在每个美好幸福的大家庭中，都会因为爸爸妈妈的陪伴而温暖，同时也伴随着家风的和谐气息。

一个好的家风可以让一个孩子很好的成长，而我就生活这样一个很好的家风中。在家中父母难免会因为一些磕磕碰碰而吵架，但他们从不会互相指责、斥骂，更多展现在我面前的是他们理性的一面。平时在家中妈妈也会常常唠叨在学校应该怎么尊重老师同学，更会讲一些退一步海阔天空的道理，时间久了我脑海中也会时不时的出现这几句话，与其说她是生我养我的母亲，不如说她是我人生的第一个导师。

每次饭桌上的话题都是最多的，我总是觉得每天的这个时候都是对一天的总结，当然饭桌上的礼仪是一定要遵循，妈妈常常对我警告的有这几点：

1、吃饭不要狼吞虎咽，嘴巴不能发出吧唧吧唧的声音。

2、吃饭时严禁边吃饭边大声说话。

3、不能翘腿等等。虽然还有很多条的规矩但是正是因为有这些束缚着我让我更好的成长。而我和妈妈之间也不仅仅只有这些法则。

“该学习的时候学习，该玩的时候玩!”母亲嘴中也总是挂着这句话。是的，该学习的时候学习：我和妈妈做了一个作息表，周一至周五毫无疑问的是学习，一直到周六下午出了完成老师布置的作业在加上课外的练习。该玩的时候玩：每个周日妈妈都会带我出去玩，虽然名义上是“玩”，但是每次出去都会遇上一些形形色色的人，这也算是让我“长了见识了”。

常常会听到旁边的人会被这么赞扬“这个孩子真有修养，看上去就很乖的样子。”我想之所以这个孩子会被人这么夸奖是因为她长期处于一个良好的家庭环境中，一个人的修养是一时装不来的一封家书。就好比街上的一些小混混他们何尝不是处于一个不好的社会环境中，而且他们大多数家中都不会有一个良好的家风，才会导致他们这样，相反如果他们的家人更多一点关爱他们，家中也没有什么不好的风气，他们也不会迈出小混混的这一步。

所以我们要建构和谐家风，父母在家中要学会树立好榜样同样也要与孩子保持亲密无间的关系，在孩子面前更要学会抑制住自己不好的情感;孩子也要学会设身处地的去理解父母，尽量做的自己，展现在父母眼前。

家风是一个家庭独特的风气，一个家庭的文化传承，他会不自觉的影响家里的每一个人，有了好的家风才能更好的健康成长。我问爸爸，“我们家的家风是什么。”爸爸笑着说，“想想爸爸妈妈平常是怎么做的，又是怎么教你的，那些就是我们家的家风呀。”奥!这么想想，我觉得我们家的家风还真不少。

首先是爱读书，我家的收藏就是书了，书房、客厅、卧室……到处都是满满的书，爸爸、妈妈常说书是的朋友，每年我过生日，收到的礼物也是各种各样的书。在他们的影响下，我也爱上了读书。每天放学回家，钻进自家“图书馆”，拿起书往沙发上一靠，那一刻，感觉整个世界都是自己的。睡前半小时也是读书的时间，这是一天中最温馨的时刻，三个人一人一本书，与书中的人物对话，与他们一起喜怒哀乐，宁静的夜里只有翻书的声音在“哗哗”地响着。闲暇时，我们一家经常到书店淘书，我喜欢文学类和历史类，妈妈也喜欢文学类，而爸爸看的最多的则是心理学专业书。我们在书店一呆常常是2、3个小时却浑然不知，深深沉浸在书中，往往是等到爸爸提醒我们该回家了，我才发现脚已经麻了，天也暗了……正所谓“随风潜入夜，润物细无声”，阅读的好渗透在我生活的方方面面，它使我能静心，会思考，平时看得多，写作起来自然也就得心应手。

另外就是“没有规矩不成方圆”，这个妈妈讲的最多了，吃饭要坐好，要用手端好碗，饭粒要全吃完，不能挑食。来了客人要懂得打招呼，与年纪小的一起玩要懂得谦让……我问妈妈，哪来这么多规矩?妈妈说，妈妈的妈妈就是这么教她的，简单来讲就是要做一个有修养的人。

除此之外是要坚持，还记得我小的时候学舞蹈，因为基本功训练很苦，每次去跳舞我都会哭着跟爸爸说我不要跳了。爸爸没有批评我，而是认真地跟我说：“做事情不能遇到困难就退缩。能坚持，那么世界上就没有困难。”在爸爸的鼓励下我也就挺了过来。

爸妈每天唠叨的还有很多——“要诚实，要友善，要仔细，要注重过程……”，这也都是我们家的家风。正因为有这样的家风，现在的我才会是人人夸奖的好学生。

我爱我们家的家风。

说起江南，谈起周庄，不得不想起这位富可敌国的苍鬓老者，沈万三。

这是个熟悉的名字，明朝朱元璋的拜把兄弟。家中荣华富贵天子都望尘莫及，而他的家规模之大，装饰之精美，气势雄伟的“七进五门楼”让人为之惊叹。也正是由于他的富贵让天子嫉妒，导致他晚年的悲剧，因修筑苏州街道，皇帝称他有谋反心，派兵包围他家，要杀他。经皇后苦苦劝谏，才改将他在明洪武六年流放到云南，家产充公。

沈厅原名敬业堂，后改名松茂堂，坐东朝西，屋宇一百余间，占地2千多平米，广厦百间，良田千亩，江南巨富之宅邸。

向前走，见到飞檐凌厉，莲花垂柱细腻。穿过亭台楼阁，观过皇上喝水的御用井，来到松茂堂，檐高轩敞，栋梁上刻有蟒龙、麒麟、飞鹤、舞凤。天花板华丽无比，雕琢细腻。松茂堂两侧分别有一个半圆形的大理石案台，古时若老爷在家就把案台放在一起，象征团团圆圆，老爷外出就分开放。

来到女宾房，看到正中间供奉福、禄、寿三星，两侧摆着太妃椅。走出房间看到一头卧倒的石牛，这是沈家为了纪念感谢这头耕地牛，为家中赚得第一桶金，也勉励子孙勤劳勤勉。走过沈家宽大的厨房和餐厅，穿过一条清新古朴的长廊，便走出了沈厅，眼前人流不息的景象，仿佛让我回到的明朝，看到一位两鬓斑白的老者从门中走出，看自己的女儿身着丝绸，手持羽扇，在女伴们祝福的笑声着走上嫁船，垂柳低抚，放眼四周，江南四才子正坐在茶亭，青衣飘飘，斗诗调侃，融入江南，我看到词人的春怨、秋暮、离愁、谪恨;瞅见江南的落花、残阳、断桥、流水，远村驿亭，蒙蒙烟雨……

江南如梦，江南如诗，江南如话，峰峦中的涧水，烟树里的人家，晨炊袅袅的雾霭，宁静、恬谧、清谈，飘逸在蜃气中有说不出道不尽的淡淡哀愁，无数诗人、词人，在落魄之时，便来到富庶的江南，乘一叶小舟，把所有的愁，溶入一杯浊酒，把江南的山、水、情和自己的壮志未酬吟诵。

历史和文化氤氲弥漫在这座城，岁月更迭，风雨沧桑，依旧化为江南飘渺朦胧的雾，萦绕在桥上，水边，檐下，柳旁，萦绕在阿婆茶沁香的茶水中……

我的家位于沂蒙山区的一个偏远山村。即使在中国地图上用放大镜我也找不到这个村庄的名字，但是我的家仍然充满了强烈的欢乐，院子里经常充满了欢乐的笑声。

我家的节俭风格。花园里的花不多，为什么还有这么大的优雅空间?在农村，我们的房子简单又小，但我们的家庭却井井有条。看，墙壁总是一尘不染。坐了20多年的沙发虽然破旧，但很整洁。每个人都愿意像“亲密朋友”一样坐在家里。

我家的智慧之风。手机是目前我们家庭中管理孩子最困难的问题，但它们已经成为我们家庭智慧的源泉。我们在手机上下载了“成语疯狂猜谜”，在空闲时间，我们一起过海关去猜成语。例如，“nao”一词指的是拥挤的市场，“chu”一词指的是山外的山，“cabinet——canal”一词指的是自然的结果，“困难”一词指的是进退两难，“离婚四次，结婚”一词指的是完全失去成就。你认为看到这些东西有趣吗?然而，要把握好时间，适可而止，放松就足够了。

我家的感恩之风也是名副其实的。从婚礼和葬礼到邻居家的婚礼和葬礼，我们都不是吝啬的志愿者助手。当我们遇到困难时，我们中的一些人会捐钱和东西。从在家洗衣服和洗脚开始，每年冬天，我妈妈总是在早上给我爷爷奶奶安装一个取暖炉，晚上安装一个暖水袋。我细心的妈妈总是用软布把暖水袋包起来，放在我奶奶的床上。

我家和谐的风足够柔和，带着“风悄悄潜入夜晚，润物细无声”的味道。孩子们每天必须说三个词：“早上好，爸爸妈妈”，“再见，爸爸妈妈”和“晚安，爸爸妈妈”。看似简单的问候，并不容易持久，但它们仍然留在我的家里，只是“连续”而不是“完整”。有时，当有一点小争执时，弱者总是用机智问：“我们还是兄弟吗?”然后双方相视一笑，喊道：“快跑，兄弟!”一切都恢复正常了。

在东方、西方、北方和南方，家里都有风。我的家庭有各种各样的风格：节俭、幽默、乐观、感恩……只有这样，我的家庭才能更加和谐、美丽和幸福!

风和太阳是美丽的，家和一切!让家里的“风”来得更猛烈些!

老师同学们都知道我上语文课是不怎么敢发言的，就在星期五那天，我决定要突破自己!星期五的语文课上，老师在讲解尖子生，我们都很认真的听着。我把尖子生翻来翻去，决定选择一道题目来回答，终于，我选上了一道题目。当老师叫同学回答时，我颤抖着小手慢慢地举起来。我突破了我自己!王老师微笑了下，叫了我的名字。我有些害怕。手一直在一旁“情不自禁”地抖动着。我断断续续地念着。王珏小声地对我说：“你的手在发抖。”我不管三七二十一，把我写的答案念了出来。虽然有些错误。但是王老师并不是想我想像的那样，会批评我。同学们也没有嘲笑我，而且帮我解决了错误的地方。

第二次，老师也是问了个问题，我自己觉得我的答案很正确，于是我想举起手来回答的时候，已经被人抢答了。不过我也觉得好高兴，因为我自己只差一步就在此突破了自己。

这节课，使我明白了，做什么事不要犹豫，只要自己觉得自己没错就努力去做。有时候，犹豫了，机会就会从你的身体旁边溜走了。从现在开始，我会的题目一定要举手发言，不再当“缩头乌龟”!

我的下个目标，一天发言两次!虽然对于很多人来说是很简单的，但是对于我来时，我已经满足了，我一定要进步!提高我的语文水平!

我觉得，发言其实也不是什么恐怖的事情，只要勇于突破自己，就可以获取成功!

记得有一句很有哲理的话：人生的敌人，不是别人而恰恰是你自己，你能打败自己，就能战胜前进道路上的一切敌人!

我们的敌人怎么会使我们自己呢!想一想，这其中有着意味深长的道理。有的同学遇到一点点很小的挫折，就把它无限地放大，以为自己力不能及，失败乃是天意。有的以为自己天赋不足，能如此已是难能可贵了。自我满足自我安慰自我堕落是我们许多人只停留在原地点上，左右环顾，踟蹰不前!

如果我们能用更远一点的眼光剖析自己呢?面对失败，我们应该总结教训，我们因何而失败。带着这些宝贵的经验，前进的路途上即使再有风雨，我们也能一样从容!“不经历风雨，怎能见彩虹”，我们只有战胜自己的畏惧与惰性，才能一步步走上成功的明天!

实际上，如果你不断与自己的弱点作斗争，那么你就是在不断地突破自己：你克制了自己不再打网络游戏，而把精力投入学习;你赶走了“瞌睡虫”又攻克了一道难题;你控制了买小食品的欲 望把节省下来的钱买了你自己喜欢的一本书……这一点一滴的生活细节都是你战胜了自己，向着更美好的未来在迈进!

朋友们，同你自己的弱点作斗争吧，突破自己，明天才能更美好!

对于上海疫情隔离的心得体会简短八

枫泾镇成市于宋，元朝至元十二年(1275年)正式建镇，是一个已有一千五百多年历史的文明古镇，地跨吴越两界。枫泾镇为典型的江南水乡集镇，周围水网遍布，区内河道纵横，素有“三步两座桥，一望十条港”之称，镇区多小圩，形似荷叶;境内林木荫翳，庐舍鳞次，清流急湍，且遍植荷花，清雅秀美，故又称“清风泾”，“枫溪”，别号“芙蓉镇”，20xx年9月入选第二批中国历史文化名镇名单。

元末明初时与浙江的南浔、王江泾、江苏的盛泽合称为江南四大名镇。

明宣德五年(1430年)起，枫泾镇就南北分治，以镇中界河为界，南属浙江嘉兴，北属江苏松江。

1951年3月，全镇才统属松江县管辖。

1966年10月起，划归上海金山县(现金山区)管辖。

枫泾古镇区建筑多为明、清风格， 均具传统江南粉墙黛瓦的特色，房屋以两层砖木结构为主，前后进房之间有厢房和天井，大宅深院有穿堂、仪门及厅堂等，前后楼之间有走道相连，称走马堂楼。屋面多为观音兜和五山屏风墙。庙宇建筑多为宫殿式。古民居建筑群总面积达48750平方米，其中9处已列为上海市第一批不可移动文物。

古镇水网遍布，镇区内河道纵横，桥梁众多，素有“三步两座桥，一望十条港”之称。沿河古街绿树成荫，古镇水巷幽静;39座古石桥横跨河上，其中元代建1座，明代建11座，清代建21座。

明代建的瑞虹桥，坐落于虹桥河口，清康熙初在此发生过被称为“中国最早的工人罢工运动”的“虹桥血案”，北京中国历史博物馆有该事迹的记载及陈列，并于康熙二十二年(1683年)在圣堂内为此立了案碑。

枫泾是蜚声中外的金山农民画的发源地。枫泾人民热爱生活，蓝印花布、家具雕刻、灶壁画、花灯、剪纸、绣花、编织等民间艺术源远流长。浓郁的民间文化艺术，孕育了金山农民画。以枫泾农民画家为主的金山农民创作出了乡土气息浓郁、艺术风格独特的金山农民画，在海内外产生了广泛的影响。镇内的画馆名画家祖居也多，和平街上程十发祖居已经修复开放。北大街的丁聪漫画陈列馆设在二层中西式建筑内，楼前一棵古银杏，一丛大芭。馆内陈列了丁聪生平和一百多幅漫画，幽默地画画常让人驻足流连。南大街圣堂弄的金山农民画展示中心就在清代状元蔡以台的读书楼内，尽得清雅，一副副画面却透露出浓郁的乡土气息。农民画与丁聪的漫画、程十发的国画和顾水如的围棋，这些在国内