百年奋斗心得体会文章 感悟百年奋斗历程(6篇)

体会是指将学习的东西运用到实践中去，通过实践反思学习内容并记录下来的文字，近似于经验总结。那么我们写心得体会要注意的内容有什么呢？下面是小编帮大家整理的优秀心得体会范文，供大家参考借鉴，希望可以帮助到有需要的朋友。

有关百年奋斗心得体会文章一

这是被誉为“再现拉丁美洲历史社会图景的鸿篇巨著”的《百年孤独》，是西亚·马尔克斯的代表作，也是拉丁美洲魔幻现实主义文学作品的代表作《百年孤独》以魔幻主义的手法，模写了布斯地亚一家七代人充满神奇色彩的坎坷经历，和马贡多这个小镇一百多年来，从兴建、发展、鼎盛乃至消亡的历史。

并从中艺术地再现了作家童年时代眼中的世界。

以复杂的背景和离奇的情节超越于整部拉美文学史之上，其中充满了理想的光辉。

对光荣与梦想的憧憬，对爱与自由的崇拜，创造后的不屈和灵魂的不朽已超越于虚幻的手法之上，再此篇小说中，找到了最终完美无缺的归宿。

从1830年至上世纪末的七十年间，哥伦比亚爆发过几十次内战，使数十万人丧生。

这本书以很大篇幅描述了这房间的史实，并且通过书中主人公带有传奇色彩的生涯集中表现出来。

政客们的虚伪，统治者们的残忍，民众的盲从和愚昧等等都写得淋漓尽致。

作家以生动的笔触，刻画了性格鲜明的众多人物，描绘了这个家族的孤独精神。在这个家族中，夫妻之间，父子之间，母女之间，兄弟姐妹之间，没有感情沟通，缺乏信任和了解。

这种古都不仅弥漫在布恩地亚家族和马贡多镇，而且渗入了狭隘思想，成为阻碍民族向上，国家进步的一大包袱。

作家写出这一点，是希望拉美民众团结起来，共同努力摆脱孤独。

加西亚·马尔克斯遵循“变现时为幻想而又不失其真”的魔幻现实主义创作原则，经过巧妙的构思和想象，把触目惊心的现实和源于神话传说的幻想结合起来，形成五彩斑斓、风格独特的图画，使读者在“似是而非，似非而是”的形象中，获得一种似曾相识又绝陌生的感受，从而及其寻根溯源去追索作家创作真谛的愿望。

魔幻现实主义必须以现实为基础，但这并不妨碍它采取极端夸张的手法。

我读完这本书给我的感受就是：本书凝重的历史内涵、绮丽的批判眼光、深刻的民族文化反省、庞大的神话隐喻体系是有一种让人耳目一新的神秘语言贯穿始终的。

后来我还看到了有关介绍说有的评家认为这部小说出自八岁儿童之口，加西亚·马尔克斯对此说颇感欣慰。

这是很深切的批判目光，因为这种直观的，简约的语言确实有效地反映了一种新的视角，一种落后民族《人类儿童》的自我意识，难道不是吗?

当事人的苦笑取代了旁观者的眼泪，“愚者”自我表达的切肤之痛取代了“智者”貌似公允的批判和分析，更能收到唤起被愚弄者群体深刻反省的客观效果。

如果要我承受那“百年孤独”的话，以我的性格非得把我“憋死”才怪。唉，还是珍惜现在吧!

一部恒久远，名著永留传!

有关百年奋斗心得体会文章二

那是1911年5月的一个平常夜晚，在福州早题巷5号的一处民宅里，身怀六甲的陈意映在烛光下暗自祈祷——丈夫林觉民能够无恙归来，她摸了摸自己凸起的肚子，这是她和林觉民的骨血。正在此时，她听到门口传来了异样的动静，她起身去看，门缝里塞着两封信，是丈夫林觉民的笔迹，一封给林觉民的父亲，另一封是给自己的，她打开《与妻书》，刚看完第一句“意映卿卿如晤：吾今以此书与汝永别矣!吾作此书时，尚为世中一人；汝看此书时，吾已成为阴间一鬼……”就凄惨一声大叫，昏厥了过去……

她叫陈意映，出身名门，与光绪年间的朝廷重臣陈宝琛同宗，大家闺秀，能诗善文。1905年，她17岁那年，由家族做主嫁给了18岁的林觉民。

那是典型的包办制婚姻，在彼此成为夫妻之前，两个人就没见过几次面，但缘分就是这样奇妙的东西，婚后二人的感情出人意料的好。他们那时住在福州闹市区的杨桥巷17号，在这栋二层小楼的林家老宅里，这对年轻的新婚夫妇初尝了爱情的美好一“初婚三四月，适冬之望日前后，窗外疏梅筛月影，依稀掩映，吾与汝并肩携手，低低切切。何事不语，何情不诉?”

此时的林觉民尚在福建大学堂接受民主革命思想教育，他的身上有着当时热血男儿特有的豪情。他与同学在福州城北办了一所私立小学，专门招收家境清寒的子弟入学，向他们传授西方学说。他还在城南创设了一个阅报所，把《苏报》《警世钟》《汉书》《天讨》等革命进步书刊摆进去，希望能把更多沉睡的人唤醒。可是慢慢地，他发现并且承认，仅靠文化是救不了中国的。于是，在完成了国内的学业后，他于1907年告别陈意映，自费东渡日本留学，寻求救国救民的路径。

那时的他们才刚刚结婚一年多，正是感情浓厚之时，异地恋对于两个人来说都是日日的煎熬，思念的黑洞也总在夜深人静之时吞没这两颗遥相呼应的心。更何况，当时陈意映已经生有一子，林觉民却离开了妻儿，远渡重洋。对此，他一直深怀愧疚。

分别的日子里，陈意映从过往滴水不沾的富家小姐，慢慢蜕变为能够把家里打理得井井有条的合格媳妇，不仅把儿子照料得茁壮，还讨得了公公婆婆的欢心。而此时在日本的林觉民，已经加入了孙中山先生的同盟会，积极奔走在宣传革命与民主思想的第一战线上。这对小夫妻，只有在每年林觉民放暑假回家探亲时才能见上一面。

此时的林觉民仿佛已经预感到革命的艰难与危险，又或许，他已经闻到了死神靠近的气味。有一次，他沉重地对陈意映说：“我希望你能比我先死。”陈意映不解其意，甚至有些生气，怎么好不容易盼来的相见，就等来了丈夫一句咒自己先死的恶语?林觉民看出了妻子的不悦，急忙解释到：他若先死，她就会承受悲伤，他于心不忍，倒不如让妻子先死，他来承受。

这些话，在林觉民最后的《与妻书》中被他再次重申：“吾之意盖谓以汝之弱，必不能禁失吾之悲，吾先死留苦与汝，吾心不忍，故宁请汝先死，吾担悲也。嗟夫!谁知吾卒先汝而死乎?吾真真不能忘汝也!”

1911年4月，在短暂的休假结束后，林觉民告别了陈意映，带着20余人从马尾登船驰往香港。陈意映并不知道，与林觉民的这一别，从此就阴阳相隔了。

4月11日，林觉民到达香港，起义的革命力量也正在从八方会聚，一场震惊历史的革命将要发生了。23日，民主革命家黄兴从香港潜入广州扛起了主持起义工作的大旗，可是革命的道路从来都是布满荆棘的，因为内奸的出卖，原定的计划已然泄露，从25日起，清政府源源不断地增兵广州，满城搜捕革命党人，部分作为联络站的秘密接头机关也遭到了破坏。黄兴急中生智，临时决定提前发动起义。在行动之前，林觉民和一众革命党人暂时休憩在一栋临近江边的小楼上，望着滔滔东去的江水，又想到前途未知的起义，林觉民的眼前浮现出了家中双亲和妻儿的画面，顿时泪不能禁。或许，此时的他已经预感到了什么，他拿出一块方巾，彻夜疾书，写下了给父亲和妻子的绝笔信，写给父亲的是《稟父书》，文章较为精短：“不孝儿觉民叩禀：父亲大人，儿死矣，惟累大人吃苦，弟妹缺衣食耳。然大有补于全国同胞也。大罪乞恕之!”写给陈意映的是《与妻书》，一张五尺见方的白巾，写到最后，字迹越来越小，字间密得都成了蝇头，他却还不愿放笔。

天亮后，他把这两封信交给一位朋友，叮嘱道：“我死，幸为转达。”

三天之后，广州起义打响。林觉民在随黄兴攻打总督衙门时，不幸腰部中弹，被俘。当时的广东官吏一般都使用英语，林觉民在被审讯时，便用英语大义凛然地作答。他不卑不亢，慷慨陈词，令当时负责审讯他的清朝官将都为之动容。

再次被押回狱中之时，林觉民心中热血男儿的雄心已完全爆发，他自此水米不进。数日之后，他被押上刑场，临近就义那一刻，依然面不改色，泰然自若。他死后被葬于广州黄花岗，成为著名的“黄花岗七十二烈士”之一。

林觉民在广州被杀时，陈意映的父亲陈元凯恰好正在广州任职，为避免清政府满门抄斩，他托人连夜到福州报信，让陈意映火速逃离。住在这幢老宅里的林家七房兄弟，急匆匆将祖屋卖掉后逃离。陈意映腆着大肚子，带着一家大小七口人仓皇搬到一处偏僻的小屋中租住，这处小屋，就处在早题巷，随后，便发生了故事开头的那一幕。

悲恸欲