山河新疆心得体会范本 新疆的发展心得体会1200字(8篇)

体会是指将学习的东西运用到实践中去，通过实践反思学习内容并记录下来的文字，近似于经验总结。那么你知道心得体会如何写吗？以下我给大家整理了一些优质的心得体会范文，希望对大家能够有所帮助。

对于山河新疆心得体会范本一

大龙门城堡西北一华里的龙门峡，两侧山崖峭壁上留有30多处摩崖石刻，都是明、清时驻守关隘的武官留下的真迹。其中以“万仞天关”、“千峰拱立”最为醒目，字高2.7米。其余题字大小不等，内容可分为两类：一类为描述关山险要雄伟，以振军威，多用于楷书写成，字迹遒劲浑厚，笔力顿挫沉雄，各具风格。另一类则是描述这里山河秀丽俊美，以激发将士和民众的爱国热情，这一类多用行书、草书写成，运笔潇洒自如，是难得的珍品。题书者有明代万历年间都御史兵部侍郎贾三进，万历武进士钦依大龙门把总指挥都门何继文，总兵吕志远、 王世兴等，这些刻字，为研究古代书法艺术提供了可靠的佐证。经专家考证，这里是华北地区规模最大的摩崖石刻群，被誉为“历史文化长廊”。

舞蹈史画

20__年，政府投资5000万元完成了占地面积11000平方米，舞台面积1200平方米，可同时容纳3500人观看的野三坡大剧院，打造了以涞水、野三坡悠久历史及厚重文化为主线的大型舞蹈史画《印象野三坡》，利用世界顶级的声光电技术、演员炉火纯青的舞技和演技，演绎了野三坡及至整个黄河流域灿烂的历史文化，从远古人类到华夏始祖，从古代的名人志士到近代的抗日英烈，鲜活地表现了野三坡的历史文化精髓，鸡蛋坨七勇士作为其中一个重要的章节，再现了革命先烈英勇不屈、舍生取义的伟大爱国主义情怀，《印象野三坡》演出已经成为野三坡景区弘扬爱国主义精神、弘扬民族文化的重要文化产品。

“野”文化

野三坡历史文化古老神奇，源远流长，溯其历史，《涿州志》记载：“三坡隶属涿由来久矣，无可稽查。”但元、明、清代诗人对此地吟赋的诗词却有不少。有诗云：此地即桃源，不知汉魏，遑论金元。逃名岩谷，循迹林泉。大好河山，忍终袖手无人管。满坡积雪，山色有无间。野三坡地势由南向北逐渐增高，差异很大，故此分为上、中、下三坡。《涿州志》载：“上坡与下坡因山脉之障蔽，气候亦有不同，寒暖相差半月许，每逢春令，下坡核桃已结实，上坡始花。雨降稍迟，耕种亦随之转移。”可见，三坡之名由地形变化、气候不同而产生。

时至清代，因三坡人民崇敬明朝，清庭对这里的人民施加压力，勒令三坡人民不许介入科举之列，取消求得“功名”的权力。这时有些境外匪盗勾结官府也来敲诈勒索，三坡人民忍无可忍，遂树起“反清复明”的旗帜，推举“家道殷实，素孚重望”的“老人官”综理坡内一切事务，被迫组织护坡武装，保卫乡里。由于对封建势力的反抗，清朝官府给三坡人民强加了一个“野”字。从此，野三坡的“老人制”也就流传下来，一直沿续到民国十八年。《涿州志》称老人制谓“实开民选之前列，独树自治之先声。”

诗词歌谣

野三坡曾流传着一首歌谣：野三坡，野三坡，燕王扫北没扫着，头上束着野雀窝，穿的鞋子向上撅。清朝不让进考场，祖祖辈辈血泪多，这就是对野三坡历史的写照。史料记载：“明初燕王爷朱棣兴师扫北至三坡境界(奴才岭)，见山中野兽(松鼠)捧食松果，王意以为拱手施礼，当谓左右曰：“兽且归顺，况人民乎?”遂颁恩诏免除丁粮，至今野三坡还广泛流传着这里是受过皇封的地方。

抗日腹地

抗战时期，野三坡是平西抗日根据地的中心腹地，英勇顽强的三坡人民积极参军抗战，勇往直前，付出了重大代价和牺牲，涌现出许多可歌可泣的英雄事迹。对此，聂帅在《 聂荣臻回忆录》中曾给予高度评价。至今，景区内的八路军兵工厂、游击小路、平西抗日烈士陵园等革命遗迹仍保存完好，野三坡这个革命老区又已成为爱国主义教育的天然课堂。

对于山河新疆心得体会范本二

各位游客：

你们好，欢迎你们来到岳飞庙，我是你们的导游小明。

岳飞庙位于河南省安阳市汤阴县城内西南街，始建年代无考，今址是明景泰元年(公元1450年)重建，该庙面积4000多平方米。

岳飞庙历代曾多次作修葺，增建，至今占地6千4百余平方米，六进院落，房屋建筑100余间 。其内含丰富，殿堂雄伟，碑碣林立。殿宇建筑近百间，座北朝南，外廊呈长方形。

现在被列为第五批全国重点文物保护单位，庙内内含丰富，殿堂雄伟，碑碣林立，既是一处历史遗迹，也是人们凭吊民族英雄的绝佳去处。

安阳汤阴岳飞故里"宋岳忠武王庙"，原名精忠庙，英文名称为"yuefei temple"位于河南省安阳市汤阴县城内西南街。始建时间无考，今址是明景泰元年(1450年)重建。历代曾多次作修葺，增建，至今占地6千4百余平方米，六进院落，房屋建筑100余间 。其内含丰富，殿堂雄伟，碑碣林立。1963年12月，岳飞庙被列为河南省重点文物保护单位。1978年后，经全面整修后重新开放。如今的岳飞庙建筑精湛，碑碣林立，史料翔实，陈列丰富，1995年被评为全国文博系统优秀爱国主义教育基地。20xx年6月25日，汤阴岳飞庙被列为第五批全国重点文物保护单位 。岳飞不仅是名战无不胜的战将，更是一名挥毫泼墨的文臣，《满江红》是其代表作，脍炙人口，慷慨激昂，道出心中的满腔热血，丝毫不逊于毛泽东的《沁园春. 雪》，颇具大将之风。

岳飞庙内，碑碣林立。东西小院中各有亭子一座，东为"肃瞻"，西曰"观光"。院中碑刻近300通，是中原地区一个较大的书法、文学艺术宝库。穿过仪门，由御碑亭北望，即为雄伟庄严的大殿。大殿高10米，气势恢宏。殿内正中是岳飞的彩色座像，气宇轩昂，栩栩如生。座像上方为贴金巨匾“还我河山”。精忠坊，又名棂星门，建于明正德七年(1520xx年)，是一座卯榫结构的木制牌楼。它飞檐尖耸，形如群雁比翼，建造精美，气势雄伟壮观。由于排列紧凑，吻合严密，虽然通体没有使用一根钉子，却历经近520xx年的震灾水患，仍巍然屹立，充分显示了我国古代劳动人民的聪明才智和高超的建筑艺术，在力学、美学和建筑学等方面都有很高的研究价值。精忠坊两侧壁间，分别嵌有"忠"、"孝"石刻大字，为明万历年间彰德府推宫张应登所题。山门，岳庙山门青阶朱户，古朴庄严。门两侧琉璃青龙蟠壁，雄师威踞。山门上悬"浩然正气"、"精忠报国"、"庙食千秋"三块巨匾，分别为楚图南、舒同、肖劳题书。楹联"孤愤书两表墨迹犹在，报国秉一心浩气长存"、"存巍然正气，壮故乡山河"分别由魏传统、魏巍所书。

岳飞庙施全祠，施全原为殿司小军官，对秦桧主降误国，诬害岳飞极为愤恨。在岳飞遇害八年后的1150年，藏于桥下刺杀秦桧，行刺未成被捕。施全面对秦桧大义凛然，宁死不屈，被磔刑处死。后人建祠以资纪念。施全祠下的五跪像分别为秦桧、王氏、万俟卨、张俊、王俊，此五人因残害岳飞而成为世人唾弃的千古罪人。

御碑亭和乾隆碑，在岳飞庙正殿前方的神道上有一座富丽堂皇的御碑亭，但是亭子里却不见有碑。那么，这块儿御碑是哪位皇帝的?碑又到哪里去了?他就是风流天子乾隆。清乾隆十五年(1750年)秋，清高宗弘历巡视嵩山返京路过汤阴岳飞庙，在拜谒岳飞后，由衷地写下了一首七言律诗加以赞颂。按理，碑亭不应建在神道正中，但封建社会皇权至上，所以破例。辛亥革命推翻清王朝后的1920xx年，人们把乾隆诗碑移到了山门外的东侧。

正殿，岳飞庙的主体建筑，殿堂巍峨庄严，气势恢宏。殿内彩梁画栋，辉煌绚丽。

岳飞彩塑坐像端居正中，头戴金盔，身着紫袍，臂露金甲，手握宝剑，英武魁伟，气宇轩昂。

贤母祠，原称寝殿。殿内原塑有岳飞和李氏夫人塑像。1985年修复时，经有关部门批准，内增塑"岳母刺字"组塑而改为贤母祠。贤母内四周壁间镶嵌有岳飞手书"出师表"、"满江红"、"墨庄"、"还我河山"、"宝刀歌"等碑刻及后人歌颂岳飞书法赞词的碑碣近七十块。

以上主要建筑之外，还有岳云祠、四子祠、孝娥祠、东西厢房、碑林以及肃瞻亭、觐光亭等。

对于山河新疆心得体会范本三

大家好，2020年**月**日，**为我们讲述了第三次中央新疆工作座谈会召开的重大意义、第二次中央新疆工作座谈会以来新疆工作取得的重大成效、新疆的基本情况、历届党中央领导集体的治疆思想、新疆的四个定位、新疆核心区的战略地位和作用、新时代党的治疆方略的核心要义和工作部署、扎实推动新疆社会稳定和长治久安的战略部署和重大举措以及加强党的全面领导社会稳定和长治久安的政治保证等内容，主题鲜明、内涵丰富、视角宏大、深入浅出，旁征博引，理论联系实际，涉及面广且实用性强，帮助我加深了对新疆工作的理解，提高了对第三次中央新疆工作座谈会精神的认识，进一步强化了理论武装，让我对将来去到基层团场后如何工作有了新的启发和感悟。

今天我想从三个方面来分享一下我对这堂课学到的第三次中央新疆工作座谈会精神的理解。我深知，我的个人水平非常有限，我的认识非常的浅薄，肯定会有很多不妥之处,希望能得到各位老师、同学的谅解以及批评指正。

第一个方面，是我对习近平总书记在第三次中央新疆工作座谈会上的讲话内容的理解。

首先，通过阅读新闻稿原文以及**为我们梳理的思路，我深刻理解到习近平总书记的讲话对新疆未来的工作有深刻的指导性，对推动新疆深化改革与发展有着强大的引领作用。他深入分析了当前新疆工作面临的形势，阐释了新时代党的治疆方略，明确了当前和今后一个时期新疆工作的指导思想、目标任务、方针政策、战略举措，我认为一共可以归纳为六点：

1、高举社会主义法治旗帜，弘扬法治精神。邮恒赛副政委在我们的开班仪式上的讲话中也着重强调了这一点，要求我们树立制度思维、法治理念、现代理念、规则意识、底线意识，不能够碰底线，遇到事情找制度、找法律、找依据,遇到问题也要善于从现代行政的理念来推进解决。

2、要以铸牢中华民族共同体意识为主线，不断巩固各民族大团结。组织部和党校安排我们学习维吾尔语和维吾尔民族的舞蹈，我认为就是在培养我们了解新疆维吾尔族的文化与艺术，期望我们在社会交往中有和维吾尔族群众互相交流、互相了解、互相学习、互相帮助的能力，让我们在今后的工作岗位中更好地为维吾尔族群众服务，营造良好的“民族一家亲”的关系。

3、发展是新疆长治久安的重要基础，要培育壮大新疆特色优势产业，带动当地群众增收致富。巴州地大物博，若羌红枣、博湖县野生鱼和辣椒酱、和硕县葡萄酒、轮台县小白杏、且末县黑枸杞、和静县天山雪莲、库尔勒香梨等特色产品闻名全国，二师各团场连队也有自己的特色产品，比如:二十四团七连的香菇；二十五团的博湖水鱼；二十七团八连的山楂、稻蟹；三十团的香梨、红枣；三■一团的棉花、红枣、爱鸽产业；三十三团的马鹿产业、十九连的李子等特色优势产业，有一定的知名度，但还需要我们去努力推广，打开销路，这也提醒我们要多和双语班的哥哥姐姐们交流，了解各个农场的基本概况，提前熟悉工作事项，做到心中有数。

4、持之以恒抓好脱贫攻坚和促进就业两件大事。

5、培养一支理论功底扎实、政策把握到位、实践能力强的干部队伍。

6、要持续深化改革，加强维稳能力建设，不断增强兵团的组织优势和动员能力，更好发挥特殊作用。

总书记的嘱托，就是冲锋的号角，就是前进的动力，就是如山的军令。领袖与新疆的各族人民心心相印，领袖的关怀和指引充满积极向上、催人奋发的力量，是新疆各族人民团结奋斗的阳光雨露和巨大引擎，也带给我们即将步入工作岗位的基层公务员深刻的启示。

第二个方面，是习近平总书记在第三次中央新疆工作座谈会上的讲话内容对我的四点启示。

通过我对以上六点内容的分析与理解，我认为习近平总书记最牵挂的还是新疆的发展问题、脱贫攻坚问题。同学们,消除绝对贫困、实现全面小康，是习近平总书记带领全国共产党人许下的气壮山河的豪迈誓言，更是中国特色社会主义新时代光耀千秋的历史答卷，这是一个辉煌的高峰，更是一个坚实的起点，不断满足人民对美好生活的向往，就是党不懈奋斗的目标，它没有终点，它永无止境。

当前，这才震古烁今、彪炳史册的脱贫攻坚战已经到了冲刺撞线的最后时刻，即使在严重的新冠肺炎疫情之间也没有停止战斗的步伐，老师说兵团已经在2019年全部脱贫，只有南疆少数地区还没有脱贫，这是一个好消息。上个星期日，我沿着兰干路散步，一直向西走，逐渐走到了恰尔巴格乡和兰干乡，我看到了库尔勒旧货综合市场人山人海，全是少数民族，发现了好几个摆摊卖二手商品的摊点，那些二手商品已经很破旧了，有厨房用具、棉被、厚衣服鞋子等等，这些在我们内地没人愿意买的东西，在这里很受欢迎，这一幕让我感到很心酸。这是真实的新疆，是我们要努力改变让它繁荣发展起来的新疆，是习近平总书记牵挂的新疆。下面,我主要围绕着新疆的脱贫攻坚和发展谈一下四点启示：

启示一：贫困不是宿命，只要肯奋斗，就一定能战胜它。

实践证明，摆脱贫困是一个同自然抗争、跟人自身斗争的过程，认命等于向困难低头，等靠要不可能管得持久，只有励志图强、敢于奋斗、善于奋斗、不懈奋斗才能迎来阳光,取得胜利！

2019年9月17日，习近平总书记在考察河南省光山县东岳村时提出：“扶贫先扶志/智，一个是志气的志，一个是智慧的智，要把这两（志/智）扶起来，我们才有真正的希望。

立志，扶志，是新疆乃至全国脱贫攻坚的动力之源，是习近平总书记通过亲身实践得出的深刻结论，饱含着对困难群众的深厚情义，闪烁着辩证唯物主义和历史唯物主义的思想光芒。

在这里我想和大家分享一首援疆歌曲《沙漠人的心》，它选用新疆特色乐器巴拉曼作为开场，营造出瀚海风情和西域魅力，电声乐器的苍劲与巴拉曼的切切私语形成了鲜明的对比，仿佛在切脉大自然的律动，说明了疆情的困难险阻，同时讴歌了新疆的基层工作者的美丽心灵，舍小家为大家的先行，是靠勇气和智慧来实现。歌声中，我们能听得到沙漠人、援疆人心中不同的绿洲心境，他们用歌声表达出生命的不息，对未来的坚定。《沙漠人的心》“一半狂野一半冷清”的歌词，准确形象，侧面表达出生态环境对绿洲儿女的考验和塑造。

美国电影《绿皮书》有句台词：“世界上有太多孤独的人害怕先踏出第一步，因为光靠天赋是不够的，改变大众的想法需要勇气。”诚然，人，置身于沙漠，显得渺小，孤独而脆弱。但有了勇气，便有了所向披靡。那么，如何改变沙漠人的命运呢？如何让他们感受到新的生命呢？如何让他们摆脱绝对贫困呢？我想这就是基层干部需要做的工作了。大国扶贫、脱贫攻坚战，需要共产党员做大量的工作，仅仅凭群众的自我挣扎，是很难办到的。他们看不到希望，中国共产党员就要给他们希望；他们找不到致富的道路，中国共产党员就要帮助他们找到一条致富的道路。扶志又扶智，当人民群众有了脱贫的动力，生活有了起色，心中就有了绿洲，就能处处都有新的生命！

启示二：脱贫攻坚是大事，只有在中国共产党的领导下,才能把这件大事办好。

实践证明，只有依靠中国共产党为人民谋幸福、为民族谋复兴的坚定执着，才能持之以恒地推进中华大地的减贫事业，只有依靠中国特色社会主义制度和党的集中统一领导，才能发挥无可比拟的显著优势，让千百年的梦想、亿万人的奋斗汇聚成为中国人民摆脱贫困、走向共同富裕的时代洪

o

在这里，我想跟打进讲一个例子。**校长的ppt±有一张电影的图片，叫做《远去的牧歌》，我仔细看过了，给大家介绍一下。《远去的牧歌》是一部半纪录片式电影，较为真实地再现了哈萨克民族的变迁始末，是了解研究新疆哈萨克民族的珍贵的影像，它以十年为一个界限，以小见大地谱写出哈萨克民族从逐水草而居的转场生活到改革开放后安定下来的民族史诗。

文中的故事讲述了哈萨克人民在高原转场中无比艰辛的过程，他们住在草原深处，没有住房只有蒙古包，自然环境特别恶劣，主人公的好兄弟、亲生儿子包括很多牛、羊、骆驼都在转场的过程中失去了生命，无数年轻人