道教神像开光申请书范本 道教开光文书(2篇)

每个人都曾试图在平淡的学习、工作和生活中写一篇文章。写作是培养人的观察、联想、想象、思维和记忆的重要手段。那么我们该如何写一篇较为完美的范文呢？以下是小编为大家收集的优秀范文，欢迎大家分享阅读。

精选道教神像开光申请书范本一

生：齐读课题。

师：大家看这个“道”字，你们知道它都有哪些意思？

生：“道”有道理的意思。

生：还有“道路‘的意思。

生：我知道它还有“说”和“道德”的意思。

生：它还有一种意思是“道教”。

师：看来，这个“道”字的意思还真不少，那它在“自然之道”里又是什么意思呢？

生：我认为是“道理”和“规律”的意思。

师：你的理解很正确。那课文到底告诉我们怎样的道理和规律呢？请同学们打开课本，带着问题，自由地把课文读一遍。

生：自由读课文。

师：大家把课文都读了一遍，那课文到底告诉了我们一个怎样的道理呢？文中有一段话已经明白无误地告诉了我们，找到了吗？谁来读一读。

生读：人是万物之灵。然而，当人自作聪明时，一切都可能走向反面。

师：就是这段话，同学们，不动笔墨不读书。让我们拿出笔来把这段话做上记号。

生做记号，师巡视。

师：做好记号后，请放下笔，让我们双手捧起书，把课文告诉我们的道理一起读一遍。

全班齐读。

师：多整齐的朗读啊！同学们，看看像名言警句似的这段话中，第一句话是：人是万物之灵（板书）

师：再看看第二句话，如果请大家抓住其中的两个关键词，你会抓哪两个？

生：我会抓“自作聪明”和“反面”。

师：谁有不同意见吗？

生：我抓“自作聪明”和“走向反面”。

师：你真会学习。（板书：自作聪明走向反面）

师：谁来说说“自作聪明”是什么意思？

生：“自作聪明”就是自己以为自己很聪明，其实并不聪明。

师：那文中的我们自作聪明做了一件什么事呢？请同学们默看课文，待会看谁能用最简洁的语言告诉我们。

生默看全文。

师：很多同学都想和大家交流了，那让我们听一听。

生1：课文写了我们自作聪明救了一只幼龟，却害了数十只幼龟的故事。

师：从你的回答中，让我们知道了故事发生的原因和结果，可是故事的经过却不太清楚。

生2：课文写了我们自作聪明救了一只幼龟后，让巢穴里的幼龟得到错误信息，它们争先恐后地鱼贯而出，引来许多食肉鸟，最后害了数十只幼龟的故事。

师：短短的几句话，就让我们明白了整个故事发生的`原因、经过、结果。你真了不起。

师：同学们，身为万物之灵的我们人类，本想保护幼龟，可自作聪明却让事情走向了反面。这就是课文告诉我们的道理。

师：“道”还有“规律”的意思，同学们让我们再次走进课文的3——8自然段，一边去默读一边去发现自然界中到底存在怎样的规律？

生默看课文3——8自然段。

师：谁来说说，你发现了怎样的规律？

生：我发现幼龟在离巢进入大海之前，都要派一名侦察兵出来，先看看外面是否安全，如果安全，它便会爬向大海，其他幼龟也就跟着爬出来；如果侦察兵发现不安全，它就会返回龟巢，把信息告诉自己的同伴。

师：是呀，这就是幼龟的生存规律。我们人类之所以让事情走向了反面，是因为

生1：是因为我们在这之前根本不知道幼龟有这样的生存规律。

生2：是因为我们违背了幼龟的是生存规律。

师：我们因为不了解、不遵循幼龟的生存规律，自作聪明，害了数十只无辜的幼龟。同学们，在我们身边有没有听过、见过这种违反规律，自作聪明的事呢？

生1：我看见一个关于小鸡从蛋壳里出来的故事。讲的是有一个小孩看见一只小鸡就要从蛋壳里出来了，可蛋壳却还没有完全破，小孩出于好奇，用手把蛋壳拨了，小鸡出来了，可过了不到5分钟，小鸡便死了。

师：多可怜的小鸡呀。

生2：有一次，妈妈给我买了一条小金鱼，我特别喜欢。每天只要我有时间，就会去瞧一瞧金鱼。可是，一连过了好几天也不见它长大一点，我很是着急。这时，我突然想起妈妈为了让我快快长大，总是给我买很多好吃的东西。于是，我就把自己最爱吃的巧克力、薯片拿来放进了鱼缸，可没想到的是，第二天我心爱的金鱼就死了。

师：多善良的孩子呀，只可惜好心办了坏事。

生3：我的爷爷生活的村子里，有一条小河，河水清澈，那里的人们经常在那里洗衣、洗菜。可是后来人们为了致富，在小河里喂了许多小鱼、小虾，为了让小鱼小虾快点长大，人们就往河里倒粪便。没多久，河水遭到了污染，小雨小虾都死了，人们的饮水之源也遭到了破坏。

师：看来，我们人类自作聪明时，还会害了我们自己。

同学们真了不起，通过这篇课文的学习和大家刚才说的一个个事例中，我们还悟出了我们的生活之道。（板书：生活之道）

师：同学们，为了让这样类似的事情不在我们身上重演，为了让课文中的道理时刻警醒我们，让我们再次捧起课本，一起读这段话。

生齐读最后一段话。

师：听着同学们掷地有声的朗读，我也想读读这段话。不过，大家可要仔细听，看看能听出什么？

师读最后一段话。（故意漏掉“可能”）

师：谁听出了什么？

生：您把“可能”这个词读丢了。

师：你真是个善于倾听的孩子。

师：那“可能”这个词能不能丢到呢？

生：我认为“可能”不能丢。因为我们自作聪明时，的确会让事情走向反面，但有时也可能走向正面。

师：你说的很有道理，不过自作聪明走向正面的可能性很小。同学们从刚才句子的对比中，你们能感受到我们在语言表达时要注意什么吗？

生：我们要注意用词的准确性。

师：是的。请大家看课后习题第三题。谁来读下面这段话？

生读：太平洋绿龟的体重在一百五十公斤左右，幼龟体重不到它的百分之一。幼龟一般在四五月间离巢而出，争先恐后爬向大海。

师：这里有两个带点的词语，他们是“左右”、“一般”，能去掉吗？

生1：我认为“左右”这个词不能去掉。因为太平洋绿龟的体重有的可能低于一百五十公斤，有的比一百五十公斤要多，有的还可能正好是一百五十公斤。

师：你说的很有道理。那“左右”能不能去掉呢？

生2：“左右”也不能去掉。因为幼龟除了有的在四五月间离巢外，有的可能在三月尾或六月头出来。

师：看来，加上“左右”“一般”会让句子表达的是意思更为准确。同学们让我们一起读读这段话，再次去感受作者用词的准确性。

生齐读。

师：课文学完了，那大家觉得课文中的故事怎么样？

生1：我觉得这个故事很有趣。

生2：课文中的故事让我知道了幼龟原来还有这样的生存规律，这是我以前所不知道的。

生3：课文中的故事告诉了我一个深刻的道理，我认为很有意义。

生4：这个故事能带给人启发。

师：是呀，这么有趣，还能带给人知识和启发的故事，现在就让我们好好地来读一读。

指名分段读，适时指导。

师：叶圣陶先生说过：一篇课文就是一个例子，是我们学习写作的例子。那这篇课文能给我们的写作带来哪些启发呢？大家可以浏览一下课文，也可以和同桌讨论一下。

学生讨论，交流。

生1：学了这篇课文，我知道我们以后写作时要注意用词的准确性。

生2：有时候人物的心情可以通过人物的语言、动作、神态来表达。比如课文的第7自然段里：“天哪！看我们做了些什么！”从这句话里我们能感受到人们深深的自责，紧接着从人们救幼龟的动作描写中也感受到人们的懊悔。

生3：这篇课文的学习还让我知道写作时要前后照应。比如：第4自然段中“那只嘲鹰眼见到手段美食丢掉，只好颓丧地飞走了。”和第8自然段中“不一会儿，数十只食肉鸟吃得饱饱的，发出欢乐的叫声，响彻云霄。”这两句话前后照应。

生4：我还知道文章的开头就可以从故事发生时开始写。

生5：这篇课文有个明显的特点，就是写一件事，告诉人们一个道理。

师：同学们真会学习。通过一件事情告诉人一个道理，（板书：事——理）其实我们生活中点点滴滴的小事里，就蕴含着很多深刻的道理。在生活中，我们听过、见过自作聪明的事，那我们有没有做过自作聪明的事呢？（有）看来大家都有材料可写了，我们就可以把文中的最后一段用作自己习作的最后一段。

师：在这节课即将结束时，我们回过头来想一想，这节课的学习你都有哪些收获？

生1：学了这篇课文让我明白了一个深刻的道理。

生2：学了这篇课文给我的写作带来了很大的帮助。

生3：从这个故事中我知道了不小忍则乱大谋。

师：我知道你的意思是：小不忍则乱大谋。

师：同学们有收获，我真为大家感到高兴。一课一得。随着时间的积累，大家将会受益匪浅。

精选道教神像开光申请书范本二

来10:19 /20：弟兄们，我们既因耶稣的血，得以坦然进入至圣所，是借着他给我们开了一条又新又活的路从幔子经过，这幔子就是他的身体。

诗90:10 /12我们一生的年日是七十岁。若是强壮可到八十岁。但其中所矜夸的，不过是劳苦愁烦。转眼成空，我们便如飞而去，谁晓得你怒气的权势?谁按着你该受的敬畏晓得你的忿怒呢?求你指教我们怎样数算自己的日子，好叫我们得着智慧的心。

人生的改变

各位亲戚朋友，各位丧家的亲朋好友，今天因为这位长辈走完了人生的道路，他因为相信耶稣，被神蒙召，息了地上的劳苦，到乐园里面去了。我们今天教会为了这位长辈，教会举行一个丧事追思礼拜，一方面送送这位长辈，更重要的是把这样长辈所相信的耶稣介绍给你们听一听，人为什么活?人为什么死?耶稣是谁?我愿意真心的和大家分享分享耶稣的真实和奇妙。巴不得你们和我们一同相信耶稣，同得福音的好处。

我们都知道人生活在这个世界当中会因着环境，看到，听到的事而发生改变，比如吃某一种鱼会生病，我们不吃，吃粗粮会带来健康，我们多吃。我们都会改变。那么我们相信耶稣之后，我们的生命实际也会改变，我们相信耶稣后，虽然每个人都要离开这个世界，但是我们的人生因为耶稣的缘故，发生很大的改变。这个改变是迥然不同的大改变!我和大家分享三个变

徒4:12 除他以外，别无拯救。因为在天下人间，没有赐下别的名，我们可以靠着得救。告诉我们

1：世上无出路：

今天我们有金钱，但是金钱是你的出路吗?不是，当有一天医生告诉你可以回家好好休息的时候，你的命像一张到期的发票一样，要过期作废了，金钱能救命?

今天我们有地位，但是地位是你的出路吗?不是，当有一天你从位子上下来的时候，没有一个人在理睬你，记得你，所有今天很多人在贪污!

今天我们有时间，但是时间是你的出路吗?不是，时间过去如流水，你无法挽留，年轻的时候我们等时间，中年的时候我们比时间，老年的时候我们追时间。时间过去就不在回来。今天我已经是做公公的人了

今天我们有宗教，宗教是我们的出路吗?不是，今天我们有道教，佛教，回教它们都是不可靠的宗教，只有耶稣的名，才能得救!除他以外，别无拯救。因为在天下人间，没有赐下别的名，我们可以靠着得救。

2：耶稣是道路：约14:6 耶稣说，我就是道路，真理，生命。若不借着我。没有人能到父那里去。这是耶稣说的!今天没有一个人敢说我是道路。

自从伊甸园发生那次惨案以后，人和神绝对隔绝。人没有可能再和神亲近，他必须先有一条正确的道路。

主耶稣自己实在是道路;在十字架上祂的身体被擘开，辟了一条又新又活的路，使我们能以亲近神(参来十20)。

(一)世上有许多的宗教，几乎都相信有神;但相信有神是一回事，能否接触到神又是另一回事。基督教与其它宗教最大的不同，就是基督教有基督是道路，所以能接触到真神;其它宗教则没有道路，所以无论怎样敬拜，仍是枉然。

(二)到神那里的道路，不是任何的教条、方式和作法，惟有借着基督，人才能亲近神。

3：相信有活路：罗10:9 你若口里认耶稣为主，心里信神叫他从死里复活，就必得救。因为人心里相信，就可以称义。口里承认，就可以得救。

路是给人走的。人若单单知道某条路是通往何处，而不真正的走在那条路上，就永远达不到目的地。人若不接受基督，就永远不能亲近神。

每个人都有每个人的盼望，因为年龄，环境的不同，他的盼望也不同，我想每个人都有自己的盼望：

1：生活中的盼望：

我们每个人都活在这个世界里面，我们都希望自己的人生是怎么样的人生?平平安安过一生，但是每个人有每个人的不平安，身体的疾病，心灵的创伤。

凌晨2点20分，西山煤电屯兰矿南四盘区发生瓦斯爆炸事故。当班入井人数436名。井下第一次全面搜救工作已结束，74名矿工遇难。

约16:33 我将这些事告诉你们，是要叫你们在我里面有平安。在世上你们有苦难。但你们可以放心，我已经胜了世界。

2：生存中的盼望：

长命百岁度一生。我们没有没有想过长命百岁是什么概念?就算是一百岁?是多少天?三万六千日，十万八千餐，八十六万四千个钟头。{911｝耶稣赐我们的是永生。圣经讲到：我们一生的年日是七十岁。若是强壮可到八十岁。但其中所矜夸的，不过是劳苦愁烦。转眼成空，我们便如飞而去，谁晓得你怒气的权势?谁按着你该受的敬畏晓得你的忿怒呢?求你指教我们怎样数算自己的日子，好叫我们得着智慧的心。

3：生命中的盼望：

有一种人说：人死了，什么都没有，什么都不知道。请问万一有呢?你就后悔了!我们基督徒相信一定是有的!灵魂顶宝贝!人是有灵魂的!

英国学者最近完成了全世界第一项关于「濒死经验」的科学研究，发现人的意识，即一般所谓的灵魂，在大脑停止活动后继续存在。这项研究发现，四名死里逃生的病患所共有的濒死经验包括宁静喜乐的感觉，时间迅速流逝，感官的感受更为强烈，不再察觉到身体的存在，看到一道强光，进入另一个世界，遇到一个神秘的灵体，以及到了一个「有去无回」的地方。预料这项研究将引发一个长久以来教会与科学界争论不休的问题：「死后的生命」真的存在吗?

依据英国《周日电讯报》报导，伦敦市精神病研究院的神经精神病学家费维克与南安普敦医院的研究人员帕尼亚在为期一年的研究中，对六十三名心脏病突然发作而死里逃生的病人，进行发病后一周的观察，结果发现有五十六人正如医学界所预期，在失去意识后没有记忆，葛莱森量表」。这项研究结果将于明年刊登在备受敬重的医学期刊《复苏》上。

林后5:1 我们原知道，我们这地上的帐棚若拆毁了，必得神所造，不是人手所造，在天上永存的房屋。我们在这帐棚里叹息，深想，好像穿上衣服。人生如什么呢?圣经告诉我们：帐棚。

1：人生的终点：拆毁地上的帐棚：会破的!地上的，暂时的!寄居的地方，短暂和脆弱

2：人生的起点：得到天上的房屋：神造的，天上的，永存的!房屋是有根基、稳固、耐久的建筑物，它是不朽坏的。

3：人生的要点：深想得那从天上来的房屋：渴望，渴慕，切望。

今天晚上让耶稣来改变我们的人生，让我们真真心心的，实实在在的相信耶稣。

一：末路变出路 二：绝望变盼望： 三：终点变起点：

第一，佛教的创始人悉达多从未宣称自己是神，也否认独一真神的存在。据称他在一个菩提树下苦修四十九天而悟道，体悟到人类的一切痛苦之源都来自人的“欲念”，从而创立佛教。耶稣是基督，是弥赛亚，是救世主，是神子，是神最高的启示者，所以人才能认识神。

第二，从源头看，基督教的启示者是神，佛教没有固定的启示，来源不是神，是来自一个叫乔达摩*悉达多的所谓觉悟者。

第三，佛教的经典“大藏经”帙卷浩繁，“大正藏”多达13520卷，而一本《圣经》近两千年一直保持稳定，是信徒信仰生活的唯一指南。佛经对佛教徒的价值在于消除各种欲念，消“业”，获得某种神秘的感应，最后期望“悟道”。

第四，佛教对这个世界的看法是“一切皆是因缘”，基督教认为这个世界是独一真神的创造，人也是神的创造。人由于犯罪，与神隔绝，需要靠耶稣重新与神和好。

第五，佛教对人的根本看法是“人人是佛，不过迷失了本性”，基督教对人的看法是“每个人都犯了罪，是个需要拯救的罪人。”

第六，佛教的信徒要拜佛、法、僧，基督信徒单单敬拜三位一体的独一真神。

第七，佛教的信徒要靠自己的修持，除非明心见性、悟道成佛，否则不能出三界“轮回”，基督的信徒依靠认罪、悔改、信耶稣，受圣灵为印记，有永生的确据。

第八，佛教看这个世界为“生、老、病、死”，消极悲观，真正的修持者人生在世的目的就是“了生死”，基督徒看这个世界为神的创造，是神的管家，是要荣耀神。

第九，佛教的所谓修道者 “多如牛毛”，而“悟道者”凤毛麟角;基督徒因为是被神自己拯救，所以目前世界上有十几亿基督徒。一般信徒把“佛”当做寻求世俗利益的保护神，充满迷信色彩。基督徒蒙圣灵引导，会追求公义、圣洁、爱神爱人的生活。

第十，由于价值观、世界观、人生观的根本不同，现代文明成果、发明创造基本来自基督教国家，科学家、艺术家、政治家不乏基督徒;教堂是敬拜神的地方，所以也在离人近的地方。佛教在这方面是空白，在历史上除了留下一些“高僧大德”人物外，中国历史的一些文人“居士”，如苏东坡、李太白无法在佛法里彻底获得解脱，一边以“居士”自居，一边在诗文、酒色中消解愁烦。