马克思主义哲学论文汇总 哲学学术论文(七篇)

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关于马克思主义哲学论文汇总一

马克思主义是关于无产阶级和人类解放的科学。在我看来，马克思主义基本原理主要包括：世界的物质性和及其发展规律、认识世界和改造世界、人类社会及其发展规律。

（一）一切从实际出发

一切从实际出发，就是要把客观存在的事物作为观察和处理问题的根本出发点。

在现实生活中，做到一切从实际出发显得尤为重要。想问题、办事情仅有从这一原则出发，方能做成功想做、要做的事情。回眸几千年的历史，无论是历代帝王建立基业，还是近代革命先烈为完美社会的不懈奋斗，抑或是现代中国特色社会主义事业的发展，无不研究现实状况和社会环境，坚持一切从实际出发。也正因为一切从实际出发，才造就了中华上下五千年的辉煌历史。当然了，人非圣贤，外部环境的变化和个人意志的薄弱也会影响人们处理问题应坚持的原则。如学业的不顺利、就业屡次受挫、恋爱的不成功、人际关系的破裂等等。所以，坚持一切从实际出发的同时还应充分研究外部因素和主观意识的影响，懂得变通，学会适应，从而真正做到一切从实际出发。

（二）事物是对立统一的

对立统一规律是事物变化发展的根本规律，同时对立统一规律还供给了人们认识世界和改造世界的根本方法——矛盾分析法。

对立统一是矛盾的两个方面。大学是一个小社会，每时每刻都要应对激烈而残酷的竞争，竞争的双方都有自我的利益出发点和立脚点，不能正确处理彼此竞争间的关系就会影响自我的大学生活和未来的社会就业。矛盾分析法，是处理我们现实生活矛盾的好方法。它要求我们既要看到竞争对手强势、残酷的一面，同时也应当了解到自我与众不一样及彼此竞争相互促进的一面。知己知彼方能百战不殆，为自我的发展和提高供给更多的机会。

（三）真理与价值的辨证统一

从真理的本性上看，真理是人们对客观事物及其发展规律的正确反映。实践是检验真理的标准。

在我们身边，存在着许许多多形形色色的人。有的人把课本的理论知识当做真理，有的人把时尚达人的言语认作社会的价值所在，有的人执迷于个人浅薄认识。一叶障目不见泰山，不经过实践检验的认识，都不能成为真理。实践才是检验真理的标准。

（一）在理论与实际结合中学习和掌握马克思主义

第一，理论联系实际要求我们要刻苦专研，切实掌握马克思主义的基本理论、立场、观点和方法，这是理论联系实际的必要前提。

第二，坚持和弘扬理论联系实际的学风，是学习马克思主义的根本方法。理论联系实际要求我们要联系当前建设有中国特色社会主义的实际，去认识、分析和解决社会主义建设过程中所面临的许许多多的问题。

第三，用科学的态度对待马克思主义。贯彻理论联系实际的原则，必须反对教条主义和实用主义。教条主义从本本出发，把个别的观点和结论当作万古不变的教条。

（二）把马克思主义当做人生旅途的指向标

第一，以马克思主义理论为指导，坚定梦想和奋斗目标。

第二，运用马克主义的世界观和方法论看待和处理生活中繁杂的问题和事物，践行马克思主义的原则、立场，切实成为一名唯物主义者。

关于马克思主义哲学论文汇总二

生活在一个社会主义国度，拜读马克思主义著作应该是早就应该完成的任务，尤其是马克思的生平传记，然而马克思凭借其深邃的思想和费解的哲学以及旁征博引的论辩，为难了不少青年人。

本人于20xx年十一月十九日开始阅读英国作家戴维麦克莱伦的《马克思传》，耗时九天，在匆忙中完成了与马克思的近距离接触，距离产生误解，通读之后，马克思便成了一个鲜活的有血有肉的人物。围绕在他那硕大的头顶上的光环，亦褪色了不少。

从一八一八年到一八八三年，六十五年光阴，马克思以其充沛的经历，跋涉于欧洲各国，不仅参与动人运动，还从事理论建设，更要与贫穷和疾病作斗争，还有反对者与反动政府的驱逐。但是从这一点来看，马克思就是一个值得我们敬重的伟人。

马克思出生于中产阶级家庭，不仅拥有良好的家庭背景，更是有良好的社会环境----------马克思的故乡是十九世纪三十年代的德国古城特利尔，该地位于当时德国政治经济最发达的莱茵省。“身在福中不知福”的马克思选择从事于无产阶级运动，可以算是真心想为人类谋福利。

学生时代的马克思就有着充沛的精力，不仅会写浪漫的情诗来获得“特利尔的公主”的芳心，还对哲学以及其他的学术有着无限的激情，在英年时期，爱情学业双丰收。但是马克思一直以来都有一个突出的缺点，从不知道金钱的贵重，或许可以解释，这是这位无产阶级领袖(虽从事无产阶级运动，但不是无产阶级)天生就讨厌金钱。马克思一只在钱财的耗费上大手大脚，慷慨无比，为此给家庭不少的压力。而且这个弱点并没有随着年龄的见长而得到改正。

或许是得益于一个有着强大思想力的民族的环境的影响，马克思刚出弱冠之年就获得了哲学博士的学位，进而慢慢涉入工人与政治运动。马克思应该是一位很自信的人，他自信与他自己在卷帙浩繁的书籍中悟的的理论，他敢于对黑格尔和费尔巴哈进行批判，尽管他们在另一方面是他的“恩师”，马克思同时也是一位急不可赖的、拥有思想洁癖的人。他不允许理论上的不合，针对自己不同意的思想，他会立刻停止手头工作，先发表长篇大论加以一一驳斥，全面但不知是否客观。无产阶级政党或者组织，一个有一个行事原则，那就是保持思想的高度统一，这与资本主义的开明自由似乎有着某种反对。因此，马克思在以后的工人运动中，更有理由带着他的思想上的专制，来进行组织内的党派间的排挤打压活动，来维持思想上的纯洁。在当代中国，这一特征尤其明显，百花齐放百家争鸣的时代已经一去不复返，统一的声音固然维持了社会的和谐，但是，统一实际上成了专制的帮凶，因为你不合官方意识，你就是路线不正确，不管你的学说是否在人类历史上站得住脚与否。

由上，我们可以得知，马克思还是一位没有计划的人。其一表现在他没有一个工作日程表，并且严格按照它来执行。每当异见提出，他会毫不犹豫地中断任何手头的工作去驳倒它，以至于很多当时他正在进行的工作，就这样中断了，有的甚至知道他逝世也没有下文，明显的例子就是他的《资本论》，直到他逝世也没全部出版。另一个表现在他的生活安排上，马克思基本上自成家以后起，一直收到经济问题的影响(可笑的是，他还是一位经济学家)，他时不时地收到亲人朋友的资助或者是遗产，但是对其始终没有一个长远的计划，以致于有时可以挥霍无度，有时都想赖账不还。还有一个表现就是他的家庭问题。马克思的经济状况是早已破产，但是其子嗣却不断诞生，毫无节制。这从短期看，是降低生活质量，从长期看，是影响理论研究、工人运动。

终其一生，马克思的影响实际上都是有限的，尤其是在他的葬身地英国，在这个他居住了大半辈子的国家，他仍然鲜为人知。当《资本论》英文版终于在一八九四年面世的时候，在最初的几年里，英国和美国加起来的销量一直很低。而法国，这个以前欧洲社会主义运动的中心(后转移到德国)，凭借其从事社会主义的正统性，早已研发的独立理论，以及强大的基础，在国际组织和工人运动中，其主体部分一直充当马克思的政敌的角色。西班牙、意大利则是以受巴枯宁的无政府主义影响为主。有一点值得欣慰，但也是极其讽刺的事情就是，他最厌恶的俄国，他的著作的销量竟然是极好的，而当时这一反动作品进入俄国没有被查封的理由竟然是：其阅读的晦涩和不足为惧。所以大家不要被教科书上的插图所迷惑，振臂一呼，应者云集的英雄，在当时只是曲高和寡的境地。

该书的作者，在技术马克思的生平的时候，没有一个划分明确的写作顺序，开始以活动区域划分，后来又以活动内容划分，最后竟然以时间为线，阅读过程中的错乱的时间表，也是增加了阅读的困难。从这一点上看，作者倒是和马克思有点人以群分。

马克思不是一个耐心的人(但是他有有耐心专注于他的理论研究)，他有一个喜好就是爱下预言，但预言往往是不正确的，正确的往往是在其逝世后应验的。繁重的劳动和艰难的生活经历对于马克思来说，或许是太累了，以至于他现在只敢下一个结论：资本主义必亡，至于是什么时间，他汲取了教训，没说。

众所周知，马克思本人对他未来的学生利用他的思想感到愤怒，以至于他在生命将近时宣称：“有一点可以肯定，我不是一个马克思主义者!”或许这个足以令我们社会主义国家寒心，但是我们有良好的脾气和教养，不仅不理会他的鄙视，还努力加以完善不是他本人的思想，甚至发展了体系。马克思的墓前刻着一句话：哲学家只是用不同的方法解释世界，而问题是改变世界。在被问及，怎么描述共产主义社会时，他没有给与回答，马克思是一位乐天派，他抢先预言了人类社会永远是向着好的方面发展，因此资本主义社会过后，一定是一个更加美好的共产主义社会，如果说他曾经的些许陈词可以用来描述共产主义的话，那共产主义社会就是去除了资本主义一切杂质的社会。

由于有力地综合了历史、哲学、社会学和经济学，马克思的社会理论成为十九世纪最重大的思想成就之一。一个多世纪以来，马克思主义已经成为了这样一种语言：数百万人用他来表达他们对一个更公正社会的希望。

哲学家只是用不同的方式解释世界，而问题在于改变世界。

关于马克思主义哲学论文汇总三

响应“廉洁文化进校园”的读书思廉活动，我认真学习了《管好自己是一种考验》、《长存感激之心》等文章，感受颇深：在我们感慨某个身居高位的官员因贪污下马，或者是唏嘘某座新投入使用的桥梁轰然倒塌的时候，我们应该思考，为什么会有“腐败”?在教育行业的教师们，如何避免教学上的腐败?我认为，必须通过勤奋学习，不断反思，及时校正人生坐标，规范人生追求，始终把学生的利益放在第一位，切实加强自身修养，真正做到“一身正气，廉洁执教”。

“师者，传道授业解惑者也。”这句话已经把教师的职责诠释得清清楚楚了。作为“灵魂的工程师”，我们教师，必须热爱自己的职业，用心教学。然而，有那么一部分人忙着职称晋升，想要名利双收。于是，不知不觉离开了“传道授业解惑”的教学原点，“心较比干多一窍”，千方百计地“补”习，“考”好成绩，“写”论文，“上”公开课，“指导”学生……教学思想落后，教学方法陈旧，对孩子的思想动态、道德品质、安全意识漠不关心，对教学、科研更是不屑一顾，职称、名利却样样想通过各种手段与别人“平起平坐”，甚至要“高人一等”。于是，一向被称为“清水衙门”的教育圣地——校园变得越来越污浊了。还有几个人记得当年初涉教坛的崇高理想?面对那么多形形色色的诱惑，“管好自己”就显得尤为重要。这就要求我们善用智慧，顶住诱惑;秉公用权，为人服务;淡泊名利，无私奉献;慎独慎微，自省自重;加强学习，明理立德。

教育是育人的事业，学校是育人的净土。要让廉洁常驻校园，不仅仅是学校领导的责任，更需要全体教师特别是党员干部的支持，每个教师都应该是学校廉洁建设的主人。 活到老学到老，"学高为师，身正为范"，教师就该甘于清贫、道德高尚。意大利诗人但丁曾说过这样一句话：“一个知识不健全的人可以用道德去弥补，而一个道德不健全的人却难于用知识去弥补。”作为教师，更要随时随地都应注重自己的道德修养，都应该以良好