朱熹哲学论文汇总 朱熹哲学研究(8篇)

每个人都曾试图在平淡的学习、工作和生活中写一篇文章。写作是培养人的观察、联想、想象、思维和记忆的重要手段。相信许多人会觉得范文很难写？接下来小编就给大家介绍一下优秀的范文该怎么写，我们一起来看一看吧。

最新朱熹哲学论文汇总一

我想这篇文章核心想强调的一个关键词是“文化认同”。清兵刚刚入主中原时，中原的汉人抱着极大的抵触情绪，把入关的满族人看作“外国的侵略军”，而对灭亡了的明朝抱以同情，对朱姓子弟建立的腐朽不堪的“南明”小朝廷充满了幻想，希望他们能够励精图治，把清兵赶出关外，恢复汉人的政权。总结起来就是孙中山先生200多年以后提出了的反帝提纲“驱除鞑虏，恢复中华”。

显然，这种情况的发生都是由于满汉两个民族缺乏文化认同。满族历史上一直生活在东北的白山黑水之间，过着游牧民族的生活，崇尚武功而文明程度不高，与在中原大地上沿袭农耕文明，崇尚四书五经的汉族人相比，生活方式、风俗习惯等方方面面存在着不小的差异。汉族人担心清朝统治者会沿用自己民族的价值观进行统治，给汉民族的文化带来灭绝性的打击。于是，对清廷恐惧和愤怒在中原大地上蔓延，各种打着反清复明旗号的起义此起彼伏。清朝的统治陷入了危机。

而改变这种情况的是康熙皇帝。康熙皇帝的学识的渊博和人格的健全足以让我们现代人敬佩地五体投地。他竟然比历届明朝皇帝更加精通汉族的文化，“大凡经、史、子、集、诗、书、音律，他都下过一番功夫，其中对朱熹哲学钻研最深。”“亲自与理学家进行水平不低的学术讨论。”他在位的时候，主持编纂了《古今图书集成》和《康熙字典》，对中华文化的保护和传承做出了巨大的贡献，至今都在发挥着作用。

他对西学的重视也让人对他刮目相看。西方的数学、物理、化学、医学、天文等学科，他都兴致勃勃地在传教士的帮助下刻苦钻研。他还下令翻译西方的许多自然科学着作，对动了他们在中国的传播。

……

在康熙年间，汉族知识分子的内心逐渐软化。看到康熙帝的文治武功，他们对清廷的态度由坚决抵抗逐渐转变为接受、合作。满汉的文化认同逐渐在加强，民族趋向融合。这种趋势一直持续到清朝灭亡。

即使在今天，当我们用客观的眼光打量康熙帝时，大多数都是正面的评价。我想，究其原因是，康熙皇帝极大地促进了中华民族的大融合，主要是文化上的认同。作为国君，他认真吸收汉族文化，至少作出了一种很高的姿态，表明他尊重汉族文化。同时，他也赢得了汉族人的尊重和认可。这种互相之间的尊重、包容为紧接而来的盛世奠定了一个重要的基础。

在处理今天的民族的问题时，我们也应当多借鉴康熙帝的做法，避免“增进民族团结”成为一句空话，把它变成实实际际的行动。改善民族关系，互相尊重和学习是必不可少的。

最新朱熹哲学论文汇总二

建水朱家花园位于云南建水古城的建新街中段，是清末乡绅朱渭卿兄弟建造的家宅和宗祠。占地2万多平方米，其中建筑面积5000多平方米，主体建筑呈"纵四横三"布局，为建水典型的"三间六耳三间厅，一大天井附四小天井"式传统民居的变通组合体建筑。

房舍格局井然有序，院落层出迭进，计有大小天井42个，房屋214间。整组建筑陡脊飞檐、雕梁画栋、精美高雅。庭院厅堂布置合理，空间景观层次丰富且变化无穷，形成"迷宫式"建筑群。目前，已成为集住宿，观赏，旅游，娱乐为一体的，有一定规模和档次的，有品味、有丰富文化内涵的旅游精品景点。

建水朱家花园是一组规模宏大的清代民居建筑，有"西南边陲大观园"之称。

朱家花园坐南朝北，入口为垂花大门。左侧沿街的10间"呆脚楼"与其后的"跑马转角楼"相连，是当年的帐房和资供应铺面等，是朱家经营进出口贸易，买卖大锡、洋纱布匹、食盐、烟土的"朱恒泰"总商号。右侧前为家族祠堂，后为内院。祠堂前有水池，水上有戏台、亭阁、庭荫花木等。水池边有右栏。

整组建筑的正前为三大开间的花厅，左右两侧为小姐"绣楼"。花厅前是花园，左右对峙透空花墙，将其自然分隔为东园和西园。花园正前有荷池，树丛，苗圃，花圃散布其间，形成一座既典型而又富地方特色的南方私家园林。朱家花园内雅外秀、形制规整、布局灵活，空间丰富、层次渐进，环境清幽、色彩淡雅、装修有度、结构统一，在丰富的形式中包容了深刻的文化内涵，是内地文化与边疆文化相结合的产物，具有较高的建筑艺术价值。

垂花门楼的大门，是瓦屋顶，三叠水式楹。门头上方高悬着三重错落有致、优雅精美的檐枋，上面分别雕镂出富有寓意的图案：第一重檐枋上透雕出几尾游鱼和两条金龙，寓意为"鱼跃龙门";第二重檐枋上镂出朝阳和四只喜鹊，寓意为"四喜临门"、"蒸蒸日上";第三重檐枋上镌刻着佛手、桃梨、香炉、宝瓶等物，象征着"福禄寿"。旁边雕斗上镂空的金马、碧鸡，寓意"金碧辉煌"。金马、碧鸡传说是古代滇池边的两种神物，如今已经成为云南的象征之物。 在大门前，有一对刻着龙凤图案的石鼓，据说两个石匠花了一年的功夫才大功告成。两个石匠把他们这件生命的杰作交给世人;朱氏家族用银两和心血留下了这幢华丽的建筑。

进了大门是家宅，是三套三进的院落，并列连排。步入中门，迎面而来的是一道透空花墙，上面开着一道月宫门，正上方有四个字"循规蹈矩"，背面则是"谨言慎行"。院子的中轴线上依次排列着前厅、中厅和后堂。前厅左接花厅，花厅三开间，卷棚顶，两侧置美人靠，主人在园中赏花观鱼后，可在此小憩。四面廊坊上均雕刻着精美的图样。当年花厅外面的这个花园是朱家少爷、小姐们最喜欢的地方，他们在这里吟诗写字，还在这里一遍又一遍地读那本令人荡气回肠的《红楼梦》。在这个仿照大观园而修建的豪宅里，他们一遍遍地向往着属于他们的春天。

花厅内悬"中将第"匾，是朱朝瑛参与辛亥革命临安起义后获中将衔时所制，楹柱上还挂有当年云南都督蔡锷的题赠："做事须凭肝胆，为人莫负须眉。"朱朝瑛的居室,不对称,内高且斜，园内的人解释说这就是"歪门邪道",有辟邪之意吧。朱家花园北面居高,宅子正门进来会逐渐变高,加之轴线偏斜,于是形成了外面人看里面不清,里面人看外面准确,其用意一是可隐藏主子的隐私,二来也可以监视下人们的举动。

在写着"中将第"的花厅两旁，就是朱家小姐的绣楼、闺房。那香闺寂寂，"日高犹自凭朱栏，含颦不语恨春残"之类的香奁故事，在帘栊低垂后面，似乎随时都有可能发生!

1998年，在重修朱家花园的施工中，管理人员还在楼上发现了朱家小姐学诗时，经老师批改过，画着红圈圈的诗文。现在，它们也在朱家花园内的图片展览里，那些娟秀的字迹，依然散发着青春的气息与脉搏。

闺房里，花瓶、床铺、墨砚、帐幔、瑶琴等等都在(仿古品)，一副清代大家闺秀的气派，似有佳人余韵。这个落入民间的"大观园"，和《红楼梦》一样，没有逃脱一种宿命的悲剧色彩。那些可爱、高贵而又充满灵性的女子，都生逢乱世。这些弱小的女子用惊恐的文字记录下了眼中的世界："千方百计终难安，坐困愁城泪沾襟;仲春九月天气寒，何处惊现枪炮声"、"何地茫茫起黑烟，继而红光火冲天。兵匪相争施回碌(火灾)，良民保命恐后先"、"牧童去来有归路，手足逃难无歧途。每日观音座下拜，骨肉早早还故乡"。

走过"蓄芳阁"、"含玉楼"、"红楼影射"楼阁，一幅幅对联显示着豪宅主人曾经的风雅情趣;错落有致的精巧花木，曲径通幽的层层院落，整座园林尽显神秘与高贵。

豪宅东面的朱氏宗祠也是一套三进院落，在墙壁上刻着五百多字的"朱子家训"---"黎明即起，洒扫庭院，要内外整洁。既昏便息，关锁门户，必亲自检点"、"一粥一饭，当思来之不易;半丝半缕，恒念物力维艰"、"子孙虽愚，经书不可不读"、"勿贪意外之财，勿饮过量之酒。与肩挑贸易，勿占便宜。见穷苦亲邻，须加温恤";前有池名"小鹅湖"，典出南宋朱熹讲学江西铅山鹅湖寺。池前建有水榭，是朱家的戏台。池上石栏两面还刻有24幅诗词书画和浮雕，其中一首诗正描绘了朱家当年笙歌盈门、风光无限的佳境：

园林如画傍祠堂，桂子兰孙吐异香。

得地恰当临北极，凿池翻喜在中央。

红莲映日恩光远，碧沼无波世泽长。

最好夜深人傍槛，石栏杆外水风凉。

可以想象，当年朱朝瑛的母亲黄夫人也像大观园中的贾母一样，带领儿孙家眷们坐在雍容华贵的华堂里看着人间戏剧上演。

华堂后面，是家族的议事厅。当年的朱氏兄弟们，就是在这里商议国家朝政、家族事务。据朱氏后人回忆，当时朱家大小百余口在一起吃饭，好不热闹壮观，像现在小学生值周一样。当时各家媳妇轮流做饭，五天一轮。朱氏后人记得最为"辉煌"的一次吃饭是朱朝瑛之母黄夫人去世"开大丧"，当时临安城(即如今的建水)两天不烧火，朱家花园里到处都摆满了吃饭的桌子，据说杀猪的人在别人将猪捆好以后，只负责走过去捅一刀，剩余的事情由别人料理，可结果从早到晚，他杀了整整一天。

由于南方气候相对比较温和，朱家各个房间的房门都是敞开的，门门相通，院院相连。亭台楼阁、过道门洞，层层叠叠，恍若一个个小小的、可爱的迷宫。

天井中有一口水井也是与众不同，不仅井内的水从不干竭,更妙的是它的水位始终比地面高，当年朱家人将它视为"财源"。因为她的水位极高。无需吊桶，伸手即可触及水面。井缘上有个小洞，据说水位最高的时候，井水就会从小洞溢出，在院中的四个角落流淌,也称"财源滚滚"。传说朱家之所以财源滚滚，与这口井的风水也是很有关的，因为水位高，所以才会财源广进。

朱家花园院落层进叠出，房舍鳞次栉比;翘角转椽，陡脊飞檐，屋面反曲有举折呈流线型;四十二个用青石板铺地的大小天井，几百道木门花窗、画轩雕栏，让人眼花缭乱;造型奇美，错落有致，曲径通幽，富贵而不失风雅。游客一进入朱家花园，就会为这座大型民居建筑艺术的高超而惊叹不已。

最新朱熹哲学论文汇总三

1、知识目标

a.掌握课文写景方法：

①抓住江南春天特点来描写景物；

②分层次写出春景画面。

b.理解文中准确而生动的词语和句子，初步掌握比喻、拟人等修辞方法。

c.准确把握作者的感情脉络，经过朗读训练，要使学生能读出作者在文中要表达的感情。

2、能力目标

引导学生掌握学习写景散文的方法并运用于写作中。

3、情感目标

深刻理解作者通过细致生动的描绘，来表现自己热爱自然，热爱生活，追求未来，积极进取的生活态度。

1、 能流畅地朗读全文，理清文章思路。

2、理解文中准确而生动的词语和句子，初步掌握比喻、拟人等修辞方法。

揣摩文章抓住景物特点运用准确、生动的语言及比喻、拟人、排比等修辞方法描写景物的写作方法。

课时安排：

四课时

第一课时

一、课前预习

1、扫清字词障碍。

2、理清课文写景的层次。

二、导入

（放几张春天景物图片，让学生回答这是哪个季节的景物，）一提到春，我们眼前就仿佛展现了阳光明媚，东风荡漾，绿满天下的美丽景色，就会觉得有无限的生机，无穷的力量。古往今来，许多文人用彩笔描绘春天，歌颂春天。今天学的散文《春》写的景物可多了，有山、水、草、树、花、鸟、风、雨等等。作者是怎样描绘的呢？让我们来学习今天的课文《春》，领略大好春光。

三、整体感知

1、作者简介：朱自清（1898-1948）原名朱自华，字佩弦，江苏扬州人。现代散文家、诗 人、学者、民主战士。1920年北京大学哲学系毕业。作品有:散文《浆声灯影里的秦淮河》、《背影》、《荷塘月色》等名篇。

2、扫清字词障碍。

水涨zhǎng起来 散sàn在草丛 鸟巢cháo 撑chēng伞 应yìng和ha酝yùn酿niàng 披着蓑suō戴着笠lì薄báo烟 黄晕yùn 抖擞sǒu嘹liáo亮赶趟tàng儿 宛wǎn转

3、听录音朗读，体会感情。

4、学生放声自由朗读课文，用喜爱、欢欣的语气有感情地朗读。

5、给文章分段并归纳段意，理清作者的思路。

第一部分(1－1)： 盼春

第二部分(2－7)： 绘春

第三部分(8－10)：赞春

四、研究课文：

1、第一部分——盼春

齐读课文第一部分。

①作者为什么要连用两个“盼望着”，用一个不也同样可以表达作者期盼的心情？

明确：这种叠用，一方面表达了作者向往春天的急切和渴望的心情。

②为什么只是春天的脚步近了，而不直接写春天到了，或者春天快到了？

明确：此时春天还没有到，所以一个“近”字非常准确。写它的脚步，把春天拟人化， 让人倍感亲切。

五、练习巩固

1.给下列加粗的字注音。

酝酿（ ） 胳膊（ ） 抖擞（ ） 应和（ ） 支撑（ ）

摇曳（ ） 宛转（ ） 傍晚（ ）抚摸（ ） 嘹亮（ ）

2.根据拼音写汉字。

⑴ 一切都像刚睡醒的样子，xīn xīn rán ( )太阳的脸红起来了。

⑵ 鸟儿将cháo （ ）安在fán huā nan ya（）当中，高兴起来了，hū p?ng yǐn bàn（ ）地卖弄清脆的喉咙，唱出宛转的曲子，跟清风流水应和着。

⑶ 地里还有工作的农民，披着suō（ ）着，戴着lì（ ）。他们的房屋，xī xī shū shū （ ）的，在雨里jìng m（ ）着。

3、填空。

⑴全文围绕一个“春”字展开，着力地描绘了（）、（）、（ ）、（ ）、（）五幅图画，把一个花卉争荣、生机勃勃、浑然完整的春天形象展现在我们的面前。

六、课堂拓展：搜集有关春天的俗语、成语、歌曲、诗词等。

七、作业：

1、抄写本课的生字词

德育渗透：欣赏课文内容，激发学生对大自然的热爱之情。

第二课时

一、课前预习：1、背诵课文；2、就课文不理解之处之意

二、新课学习

1、检查朗读、背诵情况。

2、第二部分：绘春

（1）齐读第2段，思考：

①春天终于盼来了，大地回春，万物复苏。作者满怀喜悦的心情，先用了一句话对春回大地做了概括，学生读“一切都像刚睡醒的样子，欣欣然张开了眼。”

②总写春回大地后，分别描绘了哪些景物？

点拨：“山”、“水”、“太阳”，运用拟人，总写春回大地，万物复苏的景象，也表现了作者急切而喜悦的心情。

③盼望在文中一连出现两次，可否删掉一个？

不能，用反复的修辞手法，体现了人们盼春的心情急切。（盼春之切）

④第一段在文章结构中的作用？

总领全文，引出下文。

3、朗读“春草图”,思考：

（1）质疑：作者抓住了春草的哪些特点？

点拨：嫩、绿、多、软

（2）质疑：“小草偷偷地从土里钻出来”一句中哪个词用得好？好在哪里？

点拨：“钻”“偷偷地”用得好，运用拟人生动地表现了春草旺盛的生命力。

“偷偷”体现了人们在不经意间才发现春草悄然而出的情景，赋予小草感情的意识，使小草富有情趣，惹人喜爱。

“钻”字写出了小草破土而出的挤劲，表现小草生命力的顽强。

（3）质疑：“嫩嫩的，绿绿的”是修饰小草的，按正常的语序应该放在“小草”前，作者却将其放在句末，这样写有什么好处？

点拨：起强调、突出的作用，强调春草嫩绿的特点。（突出了是春天的作用使小草充满了生机，显得极为可爱）

（4）质疑：写春草为什么又写人的活动？

点拨：既写春的到来给人们带来欢乐，又从侧面烘托春草的嫩绿可爱。

小结：作者眼中的春草似有似无，若隐若现，我们可以用一句诗句来形容:唐·韩愈《早春呈水部张十八员外》：“天街小雨润如酥，草色要看近却无。”

4、朗读“春花图”，思考：

（1）质疑：作者从哪些方面描绘春花的？

归纳：

①“你不让我，??赶趟儿。”写花朵多；（花态）

②“红的像火，??像雪。”写花色艳；

③“花里带着甜味儿”写花味甜；

④“闭了眼，??梨儿”由眼前的春花想到秋实；

⑤“花下??飞来飞去”写蜂闹蝶舞，从侧面烘托春花的繁密，香味浓郁；

⑥“野花遍地是”写野花多；“像眼睛，像星星，还眨呀眨的”不仅写野花多，而且色彩亮丽；

（2）质疑：这段文字运用了哪些修辞手法？有什么好处？

归纳：①“你不让我，我不让你，??”运用拟人，生动写出春花竞相开放的情景；

②“红的像火，??学”运用比喻、拟人，写出春花色艳（不仅使色彩更鲜明，也激起读者丰富的想象。）

③“散在??眨的”运用比喻、拟人，写出野花多，色彩亮丽（不仅写出野花的繁多，而且生动形象地描绘出野花在阳光照耀下闪闪发光的明丽色彩和春风吹拂下轻

轻摆动的可爱情态。）

（3）“花下成千成百的蜜蜂嗡嗡地闹着”如果把“闹”换成“飞”好不好？

明确：不好。“闹”，不仅写出了声音，而且写出了情态、动作，渲染了喧闹的热闹景象，从侧面体现春花的繁茂、鲜艳、甜香）如果用“飞”字，则无声无息，只能表现飞时的形态，而不能表现声响和景象。

所以，作者用“闹、飞”衬托花的香甜艳丽，使画面有动有静，有声有色有味。

（4） 作者写“春花图”按什么顺序描写的？

树上繁花-树中昆虫-树下野花按从上到下，从高到低的顺序来写

小结：春花图犹如朱熹笔下的“等闲识得东风面，万紫千红总是春”。

三、【反馈练习】

阅读课文第1-4段，回答完成下列问题：

1、第①段运用了什么修辞方法、表达了作者怎样的感情？（2分）

2、第④段写的是“春花图”，而划线的句子却写蜂蝶的多，作者这样写的用意是什么？

3、“小草偷偷地从土里钻出来”，“钻”改成“长”行吗？为什么？（2分）

4、“坐着，躺着，打两个滚，踢几脚球，赛几趟跑，捉几回迷藏”写这些人的动作、行为的目的是（ ）（2分）

a、草地有人在活动，所以要写。 b、说明人们在春天到来时心情很愉快

c、是间接写草地，突出草的嫩绿可爱d、写了草，又写人，构成一个画面

5、选文的第③段写的是“春草图”，其中写春草“质地”的词语是 写春草“色泽”的词语是写春草旺盛长势的句子是 （3分）

6、“红的像火，粉的像霞，白的像雪”这句话用了什么修辞方法？作用是什么 （2分）？ 答：

四：课堂拓展：

课后研讨与练习一

五、课堂小结;

作者抓住春天的景物特点，准确生动地描绘出江南春天特有的景象，而且结构清晰：按盼春—绘春—颂春来组建全文。构思巧妙

六、作业：

参照“春花图”，选取某个季节里的一个景物进行生动描绘。

最新朱熹哲学论文汇总四

①积累"朗润、酝酿、卖弄、宛转、烘托"等词语；理解词语在文中的含义和作用。

②流利、有感情地朗读课文，感知课文内容，把握作者的感情。

③揣摩、品味本文鲜明、准确、生动、优美的语言。学习比喻、拟人修辞手法的运用。

④学习作者细致观察景物，抓住特点描写的方法，掌握课文分层次写出春景画面的写作特点。

重点：

①诵读；

②结合语境，揣摩词语、句子的含义及表达效果，体会语言表达的技巧

③理清文章思路。

难点：

1、领会状物抓住特征，写景注意层次

2、引导学生领悟，写好景物必须进行细致的观察，还要逐步学会各种写景方法(如修辞手法、表达方式的运用)

3.学习作者抓住景物特点、多角度、按顺序、绘声绘色地描绘春天的写法。体会本文寓情于景，情景交融的写作特点。

1.《春》是一篇优美的写景抒情散文，描写细致，感情丰富，语言生动、精炼，宜指导学生反复诵读。声情并茂地朗读，力求传达出作品的意境、风格与美感。以培养学生良好的阅读习惯，提高阅读能力。为帮助学生掌握写景技巧，可选择重点语段进行精讲分析，加深理解。

2.一听：听录音朗读(或范读)，体会情境。

四读：初读--理清思路。

再读--体会感情。

三熟读--找出特点。

四精读--练习朗读。

3.教学时数：

2课时

【教学过程】

1.法国有一位雕刻家，叫罗丹。他曾经说过一句话相信大家一定听过：美是到处都有的，对于我们的眼睛，不是缺少美，而是缺少发现。的确，我们的生活充满了美。春天也是一种美，春回大地，万象更新，带来了温暖，带来了生机，带来了力量。一提到春，我们眼前就仿佛展现了阳光明媚，东风荡漾，绿满天下的美丽景色，就会觉得有无限的生机，无穷的力量。古往今来，许多文人描绘过春天，歌颂过春天，由此产生了许多不朽的篇章。

诗人杜甫《绝句》"两个黄鹤鸣翠柳，一行白簿上青天。窗含西岭千秋雪，门油东吴万里船。"王安石《泊船瓜州》"京口瓜州一水间，钟山只隔数重山。春风又绿江南岸，明月何时照我还?"苏舜钦《淮中晚泊犊头》"春阳垂野草青青，时有幽花一树明。晚泊孤舟古铜下，满川风雨看潮生。"这些都是古人对春的描写和赞美，今天我们来学习一下今人对春的赞美的散文。

2.描写春天的古诗

阳春布德泽，万物生光辉--汉乐府古辞《长歌行》

不知细叶谁裁出，二月春风似剪刀--唐贺知章《咏柳》

天街小雨润如酥，草色遥看近却无。最是一年春好处，绝胜烟柳满皇都

--唐韩愈《早春呈水部张十八员外》

竹外桃花三两枝，春江水暖鸭先知。---宋苏轼《惠崇春江晚景二首》

等闲识得东风面，万紫千红总是春--宋朱熹《春日》

沾衣欲湿杏花雨,吹面不寒杨柳风.--南宋志南和尚《绝句》

乱花渐欲迷人眼，浅草才能没马蹄。――――白居易〈〈钱塘湖春行〉〉

月出惊山鸟，时鸣春涧中。―――――王维《鸟鸣涧》

春潮带雨晚来急，野渡无人舟自横。――――韦应物《滁州西涧》

4.这是一篇诗意盎然的写景抒情散文。春，本来是自然界的一个季节概念，本文却赋予了它以感情和生命。作者抓住春天的主要特征，用诗的笔调，描绘了大地回春，万物复苏，生机勃发，草木花卉竞相争荣的景象，抒写出作者热爱春天，憧憬未来的欣喜之情。这是一首抒情诗，一幅风景画，更是一首春的赞歌。

5.朱自清(1898-1948)字佩弦，现代著名诗人，散文家，学者，民主战士。江苏省东海县人。1920年毕业于北京大学哲学系。在大学读书后期，受"五四"运动的影响，开始写新诗，一直继续到毕业后在江浙一带当中学教师的时期。1925年任清华大学教授，转而从事散文创作，成为现代著名的散文作家。1931年留学英国，漫游欧洲，次年回国，仍至清华大学任教授。抗战期间，在昆明西南联大任教。1946年7月，著名的民主战士李公朴、闻一多被国民党特务暗杀，血的教训促使朱自清积极参加党所领导的爱国民主运动，成为一个坚强的革命民主主义战士。1948年，他贫病交加，但坚决不向反动派屈服，该年12月病逝于北平。朱自清是文学研究会早期主要成员，一生勤奋，共有诗歌、散文、评论、学术研究著作26种，约二百多万字。散文代表作有《荷塘月色》、《背影》、《绿》等。

二、听录音朗读。

1.学生听录音，体会感情，扫清字词障碍。

水涨(zhǎng)捉迷藏(cáng)酝酿(yùnniàng)应和(hè)薄(bó)烟

黄晕(yùn)蓑(suō)衣巢(cháo)

2.进行比较，激发兴趣。

以上背诵的诗都是绝句，容量有限，是取一个景物或两三个景物来写春的，今天学的散文《春》写的景物可多了，有山、水、草、树、花、鸟、风、雨等等。作者是怎样描绘的呢?再说，春就在我们身边，现在我们就欢乐地生活在阳春三月的日子里，文中写的这些景物的姿态、色彩等等你注意到没有呢?让我们细读课文，领略大好春光，寻找与作者观察的差距。

二、初读：理清思路。分别找出盼春、绘春、赞春的部分。

第一部分(1-1)：盼春

第二部分(2-7)：绘春

第三部分(8-10)：赞春

读法：(生读师作简评，其他同学注意教师的点评来理清思路，一篇课文一读一评，让学生注意力高度集中，既组织了课堂教学又通过简评，学生很快地理清了作者思路--盼春、绘春、赞春。并了解绘春这一重点部分描绘出春草、春花、春风、春雨、迎春这五幅画面。

三、再读：

体会感情-深入到《春》的艺术境界中时，我们会为那美丽的春光所陶醉，会为那洋溢的诗情所感染，会为那盎然的生机所激励。春，会在我们的心灵中幻化出一派充满诗情画意的美好景象。

读法：(带读、省略对比读、提问读等)

★第一部分：盼春

1.作者以怎样的心情迎接春天的来到?哪个词明确地告诉我们春天还没有来到?

"盼望着，盼望着"。为什么要连用两个呢?这样叠用，更能表达作者向往春天的急切和渴望的心情。还将读者的心牢牢的抓住，使读者产生了浓厚的兴趣。

"近"用得十分准确，把春天拟人化，告诉我们春天还未来到。

2.轻声读第1节，体会四个词尾的作用。两个"着"，两个"了"，给我们以非常柔和、亲切的感觉。

3.修辞：拟人和反复，通过两种修辞手法，表现了对春天的盼望，这是文章的总起。此时春天还没到，只是近了。接下来呢，春天来了，…

★第二部分：绘春。

春终于盼来了，大地回春，万象更新。作者满怀喜悦的心情，先用一句话对春回大地作了概括形象的描绘，然后再分别作细致的描绘。这是一种视觉的规律。假如现在来了一个新同学，他就站在门口，我们先会看他的什么呢?是高是矮，是肥是瘦，是黑是白，等等，然后我们才会去看他穿着什么样的衣服，什么样的鞋子，什么样的发型，等等，再接下来，我们将会看到他衣服的颜色，鞋子的颜色，甚至是品牌等等。

1.齐读总写的一句话"一切都像刚睡醒的样子，欣欣然张开了眼"。

"一切"说明什么?没有一个例外。"然"：的样子，是词尾，表示状态。

拟人写法，很形象很具体地写出了春天刚到时的特点。

2.朗读第2节。总写春回大地后，先分别描绘了哪些景物?怎样描绘的?

山、水、太阳的脸。排比：使句子整齐和谐，有气势，表达了作者强烈的情感。

"朗润""涨""红"，非常准确地描绘了春天的山、水、太阳。

朗润：明朗，润泽。因为春天到了，山草变绿，林木抽芽，色彩变得非常鲜明，山色由暗淡渐渐明朗，树木由枯萎转为润泽。给人一种清晰明亮的感觉。(点击朗润的山的图片。)

水涨是因为冬天的冰雪融化造成的。(冬去春回)

写太阳，拟人。用"红"来描绘，表现春日融融的暖意。

★这一段是作者在描绘春天中的总写，他用非常概括的语言勾画出了春天的整体景观。那么接下来作者就要对春天进行仔细地观察，用他细腻的笔触去描绘春天的美，为我们展现一幅幅春的画面。分别是春草图，春花图，春风图，春雨图和迎春图。

3.第3节写小草，写得很细。从哪些方面写的?哪些词特别用得好?

钻，写生命力。嫩，写质地。绿，写颜色。满是的，写范围。软绵绵，写姿态。

"偷偷地"和"钻"用拟人的手法写出了春草破土而出的挤劲，写出了不经意之间，春草已悄然而出的情景和作者惊喜的感觉。同时，这样写使无意识、无情感的小草也似乎有了意识，有了情感。

★为什么作者在描绘春草图中要穿插这些小孩的画面呢?

提示：小草和小孩子具有哪一个共同点呢?(小，说明他们都处在生命中最富有生气，最活泼的时期，这个时期的生命力最为旺盛。)

在春草图中，作者将小草的画面和小孩子的画面组合在一起，也就是将两个最富有生命力的景象组合起来，交相辉映，使得整个春草图显示出了一派勃勃生机。

★这些景象也正映现出了作者对春天的一股强烈的热爱之情。这种用景物的描写来寄托作者感情的写法，叫做借景抒情，也叫情景交融。

如：叶子，心情好的时候是嫩嫩的，绿绿的，心情不好的时候是粗粗的、黑黑的，或者是枯干的，或者…

风，心情好的时候是轻悄悄的，心情不好的时候是凛冽的，刺骨的。

模仿：草，心情好的时候是软绵绵的，更好的时候，甚至是散发着阵阵清香。

心情不好的时候是--硬梆梆的，针刺般的，甚至是恶臭。

4.第4节写什么呢?先写什么?后写什么?再写什么?一派怎样的景象?

树，花，蜜蜂，蝴蝶，野花。从高到低的顺序。写花的争春，花的色彩，花的甜味，结的果实。

赶趟儿：争先奔赴目的地的意思。

(1)拟人，写春花报春的气势。

(2)比喻，写春花色彩的艳丽。

(3)通感，写春花气味的甜香。

(4)衬托，写春花数量的巨大。

(5)比喻，写春花种类的繁多。

总的特点：春花万紫千红，争芳夺艳。花下的情景有一个词用得特别好："闹"，不仅写出了声音，而且写出了情态、动作，渲染了热烈的气氛。"红杏枝头春意闹"的"闹"。

为什么野花会像眼睛，像星星，眨呀眨的?没有明写风，但风寓在其中；没有明写太阳，但太阳寓在其中。比喻用得形象生动。

细笔描绘了一幅繁花似锦，昆虫喧闹，春意盎然的美景，色彩鲜艳，层次分明。都围绕着春花写，中心十分突出。获得启示--写文章要围绕中心写，还要注意，想让文章更加的精彩，让你所描绘的事物更加的形象可感，这就需要修辞的运用。就像作者把野花比喻成眨呀眨的星星，很含蓄的写到了风，写到了太阳，使整个画面充满了动感。

5.第5节写风，写鸟，写牧童的短笛。怎么写的呢?

基本思路：先写风的温和，再写风的香气，后写风的和悦。

从人的感觉：触觉、嗅觉、听觉。背诵僧人志南的诗句。

★作者从触觉写春风，用了比喻，把春风比成母亲的手。

母亲手的普遍特点是温顺柔和，而父亲的手的特点是粗广刚毅。因此，这一比喻从触觉的角度非常巧妙的写出了春风的温暖和柔情，把本来看不到摸不着的风形象化了。

★作者通过嗅觉感受到了春风带来的各种气息，有新翻的泥土的气息，有青草味儿，也有花的香，写出了春风的香甜和醉人。

★作者还借助听觉写出了风的和悦，鸟儿"清脆"、"宛转"的叫声，牧童"嘹亮"的短笛声，和轻风流水应和，构成了一首非常动听的春天交响乐，和谐优美，此起彼落，这是多么动听的音乐。

以上我们看到作者从触觉、嗅觉和听觉三个方面，把无形无色的春风写得有声有味，美妙感人。再看到春花图，作者也同样运用了这三种感觉，还有视觉。从中，我们看到，文章对春景写得如此具体生动，是和作者多方面的感觉和深切地感受分不开的。这里我们又获得了一种启示：要获得实际感受，就耍仔细观察，观察就是要把五官一齐开放，使大脑同时通过五条渠道去认识和表现事物。这也是我们经常说的要在实践中提高观察能力的一种途径

6.雨中的景色描绘得同样十分动人，先写雨的形态，再写雨中景色。顺序，由物及人，由近及远。找两个词把雨的形态讲出来。

"细"和"密"。二个比喻形象生动。特点：细密，轻盈

接着写雨中屋、雨中树、雨中草、雨中人，怎么写的呢?

"绿得发亮""青得通你的眼"，把树木、小草经春雨淋浴后的鲜艳色彩描绘得十分逼真。"逼"什么意思呢?可以在王安石的《书湖阴先生壁》诗中找一句话来形容。"两山排阈送青来"，两座山好像把门推开，把青送到眼前。灯光给人以温暖的感觉。

雨中景是静的，但静中又有动，笔笔紧扣春天。

修辞，排比，比喻。

7.第2到6节着重写景，第7节着重写人。寥寥几笔。天上地下，城里乡下，家家户户，老老小小都写到了。有景有人，勾出了春光无限好的美景。

一年之计在于春："计"，计划。一年中要做的事，一年的计划，在春天要好好地打算打算。工夫：时间。

★这一部分绘春是全文的重点。细笔描绘，绘声绘色绘态，绘幼绘静，语言非常生动。比如说，写草的生命力，用"钻"；写热烈的气氛，用"闹"：写小草的青，用"逼"。细致的描绘来源于什么?细致的观察。观察以后还要怎样呢?表达出来。要仔细读书，积累词语，描绘起来就会形象生动了。

★第三部分：颂春。

1.朗读8、9、10节。

2.在给春以后，作者满怀喜悦的心情来颂春，用了什么手法呢?(比喻、拟人、排比)

用比喻手法。三个比喻有联系有区别，使春意越来越浓。先喻为娃娃，再喻为小姑娘，最后喻为健壮的青年。

春天是新的，春天有旺盛的生命力："春天像刚落地的娃娃，从头到脚都是新的，它生长着。"春天是美的，是活泼生动的："春天像小姑娘，花枝招展的，笑着，走着。"春天是健壮有力的："春天像健壮的青年，有铁一般的胳膊和腰脚，领着我们上前去。"从刚落地的娃娃，到小姑娘，到青年，从不同角度写，写春的成长，把春天的生意盎然、千姿百态、青春活力描绘得十分动人。文章描写的顺序也耐人寻味，写出了不同时段的不同景象。

四、熟读：

领会写作特点，采用的表现手法。

⑴描绘的景物充盈着跃动的活力与生命的灵气。

⑵描写细腻，富于情致。

⑶作者细致地观察。

⑷结构严谨精美。

五、精读：

体会文章最精彩的地方

读法：练习背诵，要求自由朗读，从中找出你最喜欢的句子、段落或章节，以最快的速度背出来，看谁能背出全文。

六、结束语：

《春》是一篇充满诗意的优美的抒情散文，作者抓住了春天的主要特征，描绘了大地春回，花卉争荣、生机勃勃的春天的图画，赞美、抒唱春的创造力和带给人们以无限的.希望，从而激发人们在大好的春光里辛勤劳作、奋然向前。

通过课文学习，我们要理解作者通过细致生动的描绘充满生命力的春天景象，来表现自己热爱自然，热爱生活，珍惜青春，追求未来，积极进取的生活态度和为理想而奋斗的品质。

本文声情并茂，适合朗读，因此读是讲授本文的重要方法之一。采用听读、齐读、自读、默读、朗读比赛等方式，以读带讲，使学生在读的过程中，加深对课文的理解。

根据新课改的要求，注意发挥学生的主体地位，调动学生的参与意识。从整体感悟、研读与赏析、体验与反思、拓展与延伸及作业的设置，五大版块的设置处处体现了新课改的精神，学生真正成了学习的主人。

语文教学注重培养学生对语文学习的兴趣。语文教材只是用来教会学习语文的方法，让学生通过语文课的学习，学会探究，学会合作，学会理解，学会运用。教是为了不教，只要学生在课堂上有所得，那是老师的最大心愿。

最新朱熹哲学论文汇总五

（一） 颓惰自甘，家道难成。——《治家格言》

（二） 居家务期质朴，教子要有义方。——《增广贤文》

（三） 或为朋援，或为鹰犬，苟得禄利，略无愧耻。吁，可骇哉！吾愿汝等不厕其间。——贾昌朝《诫子孙》

（四） 居家戒争讼，讼则终凶；处世戒多言，言多必失。——朱伯庐《朱子家训》

（五） 君子力如牛，不与牛争力；走如马，不与马争走；智如士，不与士争智。——姬旦《诫伯禽书》

（六） 世之善为人子者，常善为人父；不能孝其亲者，常欲虐其子。——袁采《世范》

（七） 推此求之，亦自合见得五七分。见人嘉言善行，则敬慕而纪录之。——朱熹《朱子文集》

（八） 此日不再得，颓波注扶桑。跹跹黄小群，毛发忽已苍。愿言媚学子，共惜此日光。术业贵及时，勉之在青阳。行已慎所之，戒哉畏迷方。——杨时《勉学歌》

（九） 退一步自然优雅，让三分何等清闲。忍几句无忧自在，耐一时快乐神仙。宁可采深山之茶，摸去饮花街之酒。吃菜根淡中有味，守王法梦中不惊。——《韩愈家训》

（十） 钱财如粪土，仁义值于金。——《增广贤文》

（十一） 复言者，施衿结缡，申父母之戒，欲使汝曹不忘之耳。——马援《诫兄子严、敦书》

（十二） 光阴似箭，日月如梭。——《增广贤文》

（十三） 承世胄者，修己不得不恳，为学不得不坚。——柳玭《诫子弟书》

（十四） 吾人生于天地之间，只思量做得一个人，是第一义，余事都没要紧。——高攀龙《高氏家训》

（十五） 知有己不知有人，闻人过不闻己过，此祸本也。故自私之念，萌则铲之，谗谀之徒至则却之。——《家诫要言》

（十六） 夫学须静也，才须学也，非学无以广才，非志无以成学。——诸葛亮《诸葛亮集》

（十七） 治家以和平两字为主。——钱泳《履园丛话·治家》

（十八） 由俭入奢易，由奢入俭难。饮食衣服，若思得之艰难，不敢轻易费用。——刘清之《戒子通录》

（十九） 百善孝为先。——《赠广贤文》

（二十） 立身作家读书，俱要有绳墨规矩，循之则终生无悔无尤。——《家诫要言》

（二十一） 责己之心责人，爱己之心爱人。——《赠广贤文》

（二十二） 忠信笃敬，是一生做人根本。若子弟在家庭，不敬信父兄。——张履祥《张园先生全集》

（二十三） 欧阳氏自江南归明，累世蒙朝廷官禄，吾今又被荣显，致汝等并列官常，当思报效。——欧阳修《与十二侄》

（二十四） 夫君子之行，静以修身，俭以养德。非淡泊无以明志，非宁静无以致远。夫学，欲静也；才，须学也。非学无以广才，非志无以成学。慆慢则不能研精，险躁则不能理性。——诸葛亮《诫子书》

（二十五） 积金千两，不如明解经书。养子不教如养驴，养女不教如养猪。有田不耕仓廪虚，有书不读子孙愚，仓廪虚兮岁月乏，子孙愚兮礼义疏。人不通今古，牛马如襟裾。——周希陶《增广贤文》

（二十六） 得意盎然，失意泰然。——《增广贤文》

（二十七） 若吾儿坐食好物，令家人子远立而望，不得一沾唇齿，其父母见而怜之，无可如何，呼之使去，岂非割心剜肉乎？——郑燮《潍县署中寄舍弟墨第二书》

（二十八） 年过四十，乃归供养，假田播殖，以娱朝夕。——郑玄《戒子益恩书》

（二十九） 杜季良豪侠好义，忧人之忧，乐人之乐，清浊无所失。——马援《诫兄子严、敦书》

（三十） 即用于无益事，小若了了，稍长，锋颖消亡，一事无成，终归废物而已。——魏禧《寄儿子世侃书》

（三十一） 夫君子之行，静以修身，俭以养德。非淡泊无以明志，非宁静无以致远。——诸葛亮《诸葛亮集》

（三十二） 人生幼小，精神专利，长成已后，思虑散逸，固须早教，勿失机也。——《颜氏家训》

（三十三） 父子之严，不可以狎；骨肉之爱，不可以简。简则慈孝不接，狎则怠慢生焉。——颜之推《颜氏家训》

（三十四） 一年之计在于春，一日之计在于晨。——《增广贤文》

（三十五） 心口如一，童臾无欺。——《增广贤文》

（三十六） 美不美，乡中水；亲不亲，故乡人。——《增广贤文》

（三十七） 人来相见，亦启禀然后往报之，此外不得出入一步。——朱喜《与长子受之》

（三十八） 传家两字，曰读与耕。兴家两字，曰俭与勤。安家两字，曰让与忍。——绩溪《章氏家训》

（三十九） 人有喜庆，不可生妒忌心；人有祸患，不可生欣幸心。——《治家格言》

（四十） 志从肥甘丧，心以淡泊明。——《增广贤文》

（四十一） 大参到任，必受知也。惟勤学奉公，勿忧前路。——范仲淹《与诸子及弟侄》

（四十二） 慷慨捐躯易，从容就义难。——杜纲《娱目醒心编》

（四十三） 春晖寸草，欲报良难。然使能竭其力，不俭其亲，婉容愉色以承欢，砥行立名以养志，人子若此，或亦庶几。——《义门陈家范十二则》

（四十四） 有夫学者是犹种树也，春玩其华，秋登其实。——《颜氏家训·勉学》

（四十五） 孤寡极可念者，须勉力周恤。——《家诫要言》

（四十六） 匿怨而用暗箭，祸延子孙。——《治家格言》

（四十七） 吾非徒望尔辈但取青紫，荣身肥家，如世俗所尚，以夸市井小儿！——王阳明《王守仁家训》

（四十八） 应知学问难，在乎点滴勤。——陈毅《示儿女》

（四十九） 尊师而重道，爱众而亲仁。——《赠广贤文》

（五十） 重资财，薄父母，不成人子。——《治文贤文》

（五十一） 当少壮时，须体念衰老的酸辛。——《赠广贤文》

（五十二） 士人读书，第一要有志，第二要有识，第三要有恒。有志，则断不甘为下流。有识，则知学问无尽，不敢以一得自足；如河伯之观海，如井蛙之窥天，皆无见识也。有恒，则断无不成之事。此三者缺一不可。——《曾国藩家训》

（五十三） 处富贵地，要矜怜贫贱的痛痒。——《赠广贤文》

（五十四） 须知孺子可教，勿谓童子何知。——《增广贤文》

（五十五） 父母之爱子，则为之计深远。——《战国策·触龙说赵太后》

（五十六） 幼儿曹，听教诲：勤读书，要孝悌；学谦恭，循礼仪；节饮食，戒游戏；毋说谎，毋贪利；毋任情，毋斗气；毋责人，但自治。能下人，是有志；能容人，是大器。——《王阳明家训》

（五十七） 唯天下之至诚能胜天下之至伪；唯天下之至拙能胜天下之至巧。——《曾国藩家训》

（五十八） 欲使汝曹立身行己，遵儒者之教，履道家之言，故以玄默冲虚为名，欲使汝曹顾名思义，不敢违越也。——王昶《家诫》

（五十九） 大凡敦厚忠信，能攻吾过者，益友也；其谄谀轻薄，傲慢亵狎，导人为恶者，损友也。——朱熹《朱子文集》

（六十） 当则无怨于彼，妄则无害于身，又何反报焉？且闻人毁己而忿者，恶丑声之加人也。——王昶《诫子侄文》

（六十一） 贪爱沉溺是苦海，利欲炽燃是火坑。——《增广贤文》

（六十二） 一念不慎，坏败身家有余。——《家诫要言》

（六十三） 饶人不是痴汉，痴汉不会饶人。——《增广贤文》

（六十四） 自古败亡之人，愚钝者十二三，才智者十七八。——张履祥《训子语》

（六十五） 良田百亩，不如薄技随身。——《增广贤文》

（六十六） 若与是非之士、凶险之人近犹不可，况与对校乎？其害深矣。——刘清之《戒子通录》

（六十七） 儿好何须父业，儿若不肖空积。——《续小儿语》

（六十八） 治家舍节俭，别无可经营。——《家诫要言》

（六十九） 宜未雨而绸缪，勿临渴而掘井。——《治家格言》

（七十） 人生一日，或闻一善言，见一善行，行一善事，此日方不虚生。——陈继儒《安得长者言》

（七十一） 如开笼放鸟而捕之，解缰放马而逐之，曷若勿纵勿解之为易也！——司马光《家范》

（七十二） 每事宽一分即积一分之福。——《家诫要言》

（七十三） 善须是积，今日积，明日积，积小便大。一念之差，一言之差，一事之差，有因而丧身亡家者，岂不可畏也！——高攀龙《高氏家训》

（七十四） 能师孟母三迁教，定卜燕山五桂芳。——《增广贤文》

（七十五） 宜未雨而绸缪，毋临渴而掘井。自奉必须俭约，宴客切勿流连。——朱柏庐《朱子家训》

（七十六） 百年容易过，青春不再来。——《增广贤文》

最新朱熹哲学论文汇总六

今年暑假，我在家里陆陆续续读了19本书。大体可以分为三大类：古代经典作品及相关阐述的书籍、语文教学方面的书籍、怡情消遣的书籍。

阅读古代经典作品书籍，不仅可以让我知道中华文化的博大精深，了解中国古代先贤们的思想和智慧，而且让我体会它们对我们现代人的为人处世、治学治国的意义和价值。而专家和学者对古代经典作品的精妙解读或阐述，无不体现出他们深厚的国学底蕴和人生阅历，也为我去解读经典作品提供了一些方法和思路。阅读语文教学方面的书籍，不仅可以让我感受到前辈、名师对语文教育的无限热情、责任和自信，对学生真诚、无私、伟大的爱，也可以让我领略到他们因为有深厚的文化素养、道德学养和社会阅历而对教育能够作出自己独特、理性的判断，对文本作出自己与众不同的解读，对课堂教学的驾轻就熟，而且让我意识到自己在语文教学上的不足及努力进取的方向。而阅读怡情消遣的书籍，则可以让我放松神经，获得许多知识和乐趣。

朱熹老先生的《四书章句集注》(《大学》、《中庸》、《论语》、《孟子》)作为儒家经典作品，可以联系自身，联系社会，常读常新，可以让我感受到经典作品的永恒价值。

南怀瑾先生的《孟子旁通》一书对《孟子》的解读很精彩。作为国内外深有影响的国学大师，南怀瑾自信洒脱，面对年轻人，采用通俗易懂和幽默风趣的语言，引经据典，触类旁通，解读孟子的为人、为学、政治主张以及给予现代人读书、做人、做事的启发。

辜鸿铭先生的《中国人的精神》一书能够让我看到近代史上一位哲人对中华民族文化的认同和自信，对中国人的精神的辨证认识和分析。他广博的知识、严密的逻辑、通晓的事理、流畅的语言和深邃的思想在书中一览无遗。

骆玉明教授的《世说新语精读》一书在融通《世说新语》全书和广泛采纳前贤见解的'基础上，通过13个专题考察魏晋时代的社会结构与政治变迁、思想演进、文人心态及艺术趣味等情况。让我印象深刻和佩服的是，本书结构严谨完整，骆老师对文本解读非常细致深入，尤其是对人物风流的阐述很详尽深刻，独具特色。而《老庄随谈》一书，骆老师以冷静的智慧和诗性的笔触描摹出老庄的精彩境界和人生，文字十分简练、流畅，可读性很强。

刘强先生的《一种风流吾最爱——世说新语精读人物篇》一书对人物的描述很生动，对人物的评价很精准，文字的表达很流畅幽默，可读性也很强。

黄玉峰老师的《教学生活得像个“人”：我的大语文教学》一书是对“大语文教学”的理解和宝贵的实践经验。我能够感受到他的“大爱”、“大智”、“大气”。我被他的“大语文”教学观以及执著进取、勤于笔耕、独立思考、真诚待学生的精神品质深深打动。

陈日亮老师的《如是我读——语文教学文本解读个案》一书让我最欣赏和佩服的是他的以心契心、以文解文、以言传言的“三以”读法以及对文本深入、仔细、严谨的挖掘和充满个性的解读。

最新朱熹哲学论文汇总七

精简的522字里不乏传世名句，从小至大，茶前饭后，父母长辈也都会向我们唠叨上两句。作为家训，代表着长辈对自己一生经验的总结，也是对自己后辈子孙的期许。可见朱子用心良苦。

从朱子本人来看，无论作者是朱熹还是朱伯庐，都是程朱理学的推崇者，他们所认同的修身齐家之法都有儒家封建理学的烙印和时代的限制，因此类如“勿营华屋，勿谋良田”这样不利于市场经济发展的句子

“三姑六婆，实淫盗之媒;婢美妾娇，非闺房之福。童仆勿用俊美，妻妾切忌艳妆”这样违背审美需要的句子，大家也是能够应着时代发展自行甄选的，毕竟时代不同，也无法对古圣先贤太多苛求，即便朱子倡导民主自由作出划时代被现代人都能完全认可的壮举，估计他的作品也流传不到今日，毕竟封建君王都不是吃干饭的。

去糟粕取精华的事情大家都会做，剩下的就是这本家训其本身了。

我的感想就是，家训其实很是个鸡肋的东西。

要说x训，大家都不陌生，什么家训校训多的就是，套路也不多，类似于名人名言与成语锦集一样。蕴含着丰富的人生哲理与思想道德，要说作用，或许也能够在你桎梏的时候给你一缕明亮，在混沌的时候给你一丝清明，但基本也就一个字，几句话。朱子洋洋洒洒522字就有点嫌多了，嫌多并不是指读起来看起来麻烦，而是说他管的太多了，从三纲五常到生火做饭娶妻生子，什么事都训的牢牢的，无疑目的是让后辈少走弯路，先不说自己走的路正确与否，即便后辈一丝不苟的跟着路走，也最多成了朱子第二，即便真的达到了和自己一样的境界，那时是否一样被接受被认同还是另一回事。况且我也想问一句，朱子啊朱子你自己做得到么。

理论教导和实践是两码事，“为人若此，庶乎近焉”朱子在522字的家训最后说了一句这么可怕的话，如果这么做，那就差不多和圣贤做人的道理相合了。如果按着朱子家训完完全全的去做，必定成为当时的一代圣人，反正我是信了。因为他把当时好的品德都写下来了。但能做到的，太少了。毕竟，明白和能做到是两码事。就像诚实守信一样，简单的四个字，妇孺皆知，但从小到大，说这四个字完完全全履行毫无愧意的人恐怕很少了。再说诚实守信，世上总不少善意的谎言，有时候委曲求全也是好的。家训变成框框，后辈们行事的范本，就变成了唠叨。只是一本书啊。

说白了，我赶脚家训就是一种家庭教育的理念，如何教育后人，后人应该如何做人。家训不像座右铭一样自己勉励自己就行了，人们都有权利决定成为怎样的自己，但没有权利决定别人的世界观，即便为人父母。这样看起来为子女好的爱，反而是一种对子女未来的掠夺，子女作为生命他们也是独立的，而不是父母生命的单纯延续，所以完全将自己的期望强加给子女是一种不负责任的同化世界观的行为，这样同化世界观的家训也是儒家禁锢人们思维的表现。

综上所述，朱子家训是儒家一种家庭教育理念的表现，作为为人的要求与人生经验的总结，他说好的，作为家训，她是不妥的。

最新朱熹哲学论文汇总八

精简的522字里不乏传世名句，从小至大，茶前饭后，父母长辈也都会向我们唠叨上两句。作为家训，代表着长辈对自己一生经验的总结，也是对自己后辈子孙的期许。可见朱子用心良苦。

从朱子本人来看，无论作者是朱熹还是朱伯庐，都是程朱理学的推崇者，他们所认同的修身齐家之法都有儒家封建理学的烙印和时代的限制，因此类如“勿营华屋，勿谋良田”这样不利于市场经济发展的句子

“三姑六婆，实淫盗之媒;婢美妾娇，非闺房之福。童仆勿用俊美，妻妾切忌艳妆”这样违背审美需要的句子，大家也是能够应着时代发展自行甄选的，毕竟时代不同，也无法对古圣先贤太多苛求，即便朱子倡导民主自由作出划时代被现代人都能完全认可的壮举，估计他的作品也流传不到今日，毕竟封建君王都不是吃干饭的。

去糟粕取精华的事情大家都会做，剩下的就是这本家训其本身了。

我的感想就是，家训其实很是个鸡肋的东西。

要说x训，大家都不陌生，什么家训校训多的就是，套路也不多，类似于名人名言与成语锦集一样。蕴含着丰富的人生哲理与思想道德，要说作用，或许也能够在你桎梏的时候给你一缕明亮，在混沌的时候给你一丝清明，但基本也就一个字，几句话。朱子洋洋洒洒522字就有点嫌多了，嫌多并不是指读起来看起来麻烦，而是说他管的太多了，从三纲五常到生火做饭娶妻生子，什么事都训的牢牢的，无疑目的是让后辈少走弯路，先不说自己走的路正确与否，即便后辈一丝不苟的跟着路走，也最多成了朱子第二，即便真的达到了和自己一样的境界，那时是否一样被接受被认同还是另一回事。况且我也想问一句，朱子啊朱子你自己做得到么。

理论教导和实践是两码事，“为人若此，庶乎近焉”朱子在522字的家训最后说了一句这么可怕的话，如果这么做，那就差不多和圣贤做人的道理相合了。如果按着朱子家训完完全全的去做，必定成为当时的一代圣人，反正我是信了。因为他把当时好的品德都写下来了。但能做到的，太少了。毕竟，明白和能做到是两码事。就像诚实守信一样，简单的四个字，妇孺皆知，但从小到大，说这四个字完完全全履行毫无愧意的人恐怕很少了。再说诚实守信，世上总不少善意的谎言，有时候委曲求全也是好的。家训变成框框，后辈们行事的范本，就变成了唠叨。只是一本书啊。

说白了，我赶脚家训就是一种家庭教育的理念，如何教育后人，后人应该如何做人。家训不像座右铭一样自己勉励自己就行了，人们都有权利决定成为怎样的自己，但没有权利决定别人的世界观，即便为人父母。这样看起来为子女好的爱，反而是一种对子女未来的掠夺，子女作为生命他们也是独立的，而不是父母生命的单纯延续，所以完全将自己的期望强加给子女是一种不负责任的同化世界观的行为，这样同化世界观的家训也是儒家禁锢人们思维的表现。

综上所述，朱子家训是儒家一种家庭教育理念的表现，作为为人的要求与人生经验的总结，他说好的，作为家训，她是不妥的。

朱

《朱子家训》是明末的朱柏庐编写的，它可以说是集做人处世之精华，其以“修身”“齐家” 为宗旨，集儒家做人处世方法之大成，思想植根深厚，含义博大精深。

这整篇的大意是：每天清晨就要起床，先用水来洒湿庭堂内外的地面然后扫地，使庭堂内外整洁，到了黄昏便要休息并亲自查看一下要关锁的门户。对于一顿粥或一顿饭，我们应当想着来之不易，对于衣服的半根丝半根缕，我们也要常念看这些物资的产生是很艰难的。凡事先要准备，像没到下雨的时候，要先把房子修补完善，不要临时抱佛脚，像到了口渴的时候才来掘井。自己生活上必须节约，聚会在一起吃饭切勿流连忘返。餐具质朴而干净，虽是用泥土做的瓦器，也比金玉治得好;食品节约而精美，虽是园里种的蔬菜，也胜于山珍海味。不要营造华丽的房屋，不要图买良好的田园。

社会上不正派的女人，都是荒淫和盗窃的媒介，美丽的婢女和娇艳的姬妾，不是家庭的幸福。家童奴仆不可雇佣英俊美貌的，妻妾切不可有艳丽的妆坊。祖宗虽然离我们年代久远了，祭祀却要虔诚;子孙虽然愚笨，五经四书却要诵读。自己生活节俭，以做人的正道来教育子孙。不要贪不属于你的财，不要喝过量的酒。

和做小生意的摊贩们交易，不要占他们的便宜，看到穷苦的亲戚或邻居，要关心他们，并且要对他们有金钱或其它的援助。对人刻薄而发家的，决没有长久享受的道理，行事违背伦常的人，很快就会消灭。兄弟叔侄之间要互相帮助，富有的要资助贫穷的，一个家庭要有严正的规矩，长辈对晚辈言辞应庄重。听信妇人挑拨，而伤了骨肉之情，哪里配做一个大丈夫呢?看重钱财，而薄待父母，不是做儿子的道理。嫁女儿，要为她选择贤良的夫婿，不要索取贵重的聘礼;娶媳妇，须求贤淑的女子，不要贪图丰厚的嫁妆。

看到富贵的人，便做出巴结讨好的样子，是最可耻的;遇着贫穷的人，便做出骄傲的态度的态度，是卑鄙不过的。居家过日子，禁止争斗诉讼，无论胜败，结果都不吉祥。处世不可多说话，言多必失。不可用势力来欺凌压迫孤儿寡妇，不要贪口腹之欢而任意地宰杀牛羊鸡鸭等动物。性格古怪，自以为是的人，必会因常常做错事而懊悔，颓废懒惰，是难成家立业的。亲近不良的少年，日子久了，必然会受牵累：恭敬自谦，虚心地与那些阅历多而善于处世的人交往，遇到急难的时候，就可以受到他的指导或帮助。他人来说长道短，不可轻信，要再三思考，因为怎知道他不是来说人坏话呢?因事相争，要冷静反省自己，因为怎知道不是我的过错?

对人施了恩惠，不要记在心里，受了他人的恩惠，一定要常记在心。无论做什么事，当留有余地;得意之后，就要知足，不应该再进一步。他人有了喜庆的事情，不可生妒忌之心;他人有了祸患，不可有幸灾乐祸之心。做了好事，而想他人看见，就不是真正的善人;做了坏事，而怕他人知道，就是真的恶人。看到美貌的女性而起邪心的，将来报应，会在自己的妻子儿女身上;怀怨在心而暗中伤害人的，将会替自己的子孙留下祸根。

家里和气平安，虽缺衣少食，也觉得快乐;尽快缴完赋税，即使口袋所剩无余也自得其乐。读圣贤书，目的在学圣贤的行为，不只为了科举及第;做一个官吏，要有忠君爱国的思想，怎么可以考虑自己和家人的享受?我们守住本分，努力工作，上天自有安排。如果能够这样做人，那就差不多和圣贤做人的道理相合了。