文言文复习梳理 文言文专题整理(5篇)

人的记忆力会随着岁月的流逝而衰退，写作可以弥补记忆的不足，将曾经的人生经历和感悟记录下来，也便于保存一份美好的回忆。大家想知道怎么样才能写一篇比较优质的范文吗？下面我给大家整理了一些优秀范文，希望能够帮助到大家，我们一起来看一看吧。

最新文言文复习梳理(推荐)一

游：游历、游学。

见：看见。

辩斗：辩论，争论。

辩：争。

其：代词，他们。

故：缘故，原因。

以：认为。

始：刚刚，才。

去：离；距离。

日中：正午。

初：刚刚。

车盖：古时车上的篷盖，像雨伞一样，呈圆形。

及：到。

则：就。

盘盂：盛物的器皿。圆者为盘，方者为盂。

为：是。

沧沧凉凉：形容清凉的感觉。沧沧：寒冷的意思。

探汤：把手伸向热水里。汤，热水，开水。（古时还特指沐浴时用的热水。）在文中的意思是天气很热。

决：决断，判定，判断。

孰：谁。

为：同“谓”，说，认为。

汝：你。

知：zhì，通假字。“知”通 “智”聪明、智慧。

笑：在这里不是嘲笑，在这里突出了孩子们的天真可爱

沧沧凉凉:形容清凉而略带寒意。

文言知识

词类活用

东游：名词做状语，向东通假字

知：通“智”，智慧。

一词多义

1 其：

⑴指示代词，“那"——及其日中如探汤。

⑵ 第三人称代词，“他们”——问其故。

2为：

⑴通“谓”，说——孰为汝多知乎：谁说你知识渊博呢？

⑵是——此不为远者小而近者大乎？

古今异义

⒈盘盂：

古义：过去吃饭的碗、盘子。圆的为盘，方的为盂。

今义：用来装痰、人的排泄物的盘子。

⒉汤：

古义：热水

今义：食物加热煮熟后的汁液。

⒊去：

古义：距离，离、相离。

今义：离开所在的地方到别处。

⒋援：

古义：引，拉

今义：支援，帮助

本文选自

《列子》之《列子。汤问》

最新文言文复习梳理(推荐)二

【甲】今诸生学于太学，县官日有廪稍之供，父母岁有裘葛之遗，无冻馁之患矣；坐大厦之下而诵诗书，无奔走之劳矣；有司业、博士为之师，未 有问而不告、求而不得者也；凡所宜有之书，皆集于此，不必若余之手录，假诸人而后见也。其业有不精、德有不成者，非天质之卑，则心不若余之专耳，岂他人之过哉！

（选自宋濂《送东阳马生序》）

【乙】蜀之鄙①有二僧：其一贫，其一富。贫者语于富者曰：“吾欲之南海，何如？”富者曰：“子何恃而往？”曰：“吾一瓶一钵②足矣。”富者曰：“吾数年来欲买舟③而下，犹未能也。子何恃而往！”越明年，贫者自南海还，以告富者，富者有惭色。

西蜀之去南海，不知几千里也，僧富者不能至而贫者至焉。人之立志，顾不如蜀鄙之僧哉？是故聪与敏，可恃而不可恃也；自恃其聪与敏而不学者，自败者也。昏与庸，可限而不可限也；不自限其昏与庸，而力学不倦者，自力者也。

（节选自彭端淑《为学一首示子侄》）

【注】①鄙：边境。 ②钵：佛教徒盛饭的器具。 ③买舟：雇船。

10、下列句子中加点的词解释，不正确的一项是

a.贫者语于富者曰 （语：对……说）

b.岂他人之过哉 （过：过错）

c.子何恃而往 （子：儿子）

d.吾欲之南海，何如 （之：到……去）

11、下列句子中加点词的意思和用法，与例句相同的一项是

例句：未有问而不告、求而不得者也

a.吾数年来欲买舟而下

b.鸣之而不能通其意

c.舍生而取义者也

d.臣请缚一人过王而行

12、下列对文段的理解和分析，不正确的一项是

a.两个文段都强调了一个道理：学习的成功与否在于个人天资的高低与客观学习条件的优劣。

b.决定事物成败的是人的内在因素。【甲】文段摒弃了天赋决定论的成见，劝人以学。

c.正所谓“人穷志不短”。【乙】文段中蜀之鄙的穷僧能够只身去到南海，凭的就是“志”。

d.两个文段都运用了对比的手法。

13、请把“文言文阅读”【甲】【乙】两个文段中划线的句子翻译成现代汉语。（6分）

（1）父母岁有裘葛之遗，无冻馁之患矣。

（2）越明年，贫者自南海还，以告富者，富者有惭色。

10.c（应是“你”）

11.b（却，表转折）

12.a（两文段都强调学习的成功与否不在于个人天资的高低与客观学习条件的优劣）

13、①父母每年给（他们）冬夏的衣服，没有受冻挨饿的担心。（译对岁、患各1分，语句通顺1分）

②到了第二年，穷僧从南海回来，把这件事告诉给富僧，富僧面露惭色。（译对自、以各1分，语句通顺1分）

最新文言文复习梳理(推荐)三

魏文侯出游，道见路人反裘而负刍，文侯曰：“胡为反裘而负刍？”对曰：“臣爱其毛。”文侯曰：“若不知其里尽而毛无所恃耶？”明年，东阳上计，钱布十倍，大夫毕贺。文侯曰：“此非所以贺我也。譬无异夫路人反裘而负刍也，将爱其毛，不知其里尽，毛无所恃也。今吾田地不加广，士民不加众，而钱十倍，必取之士夫也。吾闻之，下不安者，上不可居也，此非所以贺我也。”

——（选自西汉。刘向《新序。杂事二》）

魏文侯外出游玩，看见路上有个人反穿着皮衣背柴草，魏文侯说：“(你)为什么反穿着皮衣背柴草呢？”那人回答说：“我喜欢皮衣上的毛。”魏文侯说：“你不知道如果皮被磨光毛也就没地方依附了吗？”第二年，东阳官府送来上贡的礼单，上交的钱增加了十倍。大夫全来祝贺。魏文侯说：“这不是你们应该祝贺我的。打个比方这同那个在路上反穿皮衣背柴禾的人没有什么不同，既要爱惜皮衣上的毛，而又不知道那个皮没有了，毛就无处附着这个道理。我的田地没有扩大，官民没有增加，而钱增加了十倍，这一定是从官员和百姓那征收到的。我听说过这样的话：百姓生活不安定，帝王也就不能安坐享乐了。这不是你们应该祝贺我的。”

魏文侯：战国时魏国的国君。

反裘：反穿皮衣。裘：皮袄。

道：路上。

负：背。

刍：喂牲口用的草。

胡为：为什么。胡，通“曷”

东阳：魏国邑名，在太行山以东，广平县以北。

上计：战国时，每年年终，地方官员将本地全年的赋税收入的帐薄呈交朝庭。

布：古代钱币。

譬：打比方。

夫：表示实指，这个或那个。

加：更

士：官员

若：你，你们。

耶：句末语气词，相当于“吗”。

恃：依靠，凭借，文中意为“附着”。

尽：完。

说“臣”“臣”上文“臣爱其毛”中的“臣”，相当于“我”，是“负刍”者的自称，句意为我爱惜它的毛。

反穿皮衣背柴：形容贫穷劳苦。也比喻为人愚昧，不知本末。

爱：喜欢。

居：坐（安坐享乐）。

魏文侯出游，看到路人背柴草，他们为了保护皮袄的毛而反穿皮袄，魏文侯从中认识到“下不安者，上不可居”的治国之道。本文向我们阐述的一个道理是：任何事物都有它的规律，应遵循自然规律，不能舍本逐末，否则最终只能起到相反的结果。

最新文言文复习梳理(推荐)四

文言文检讨书1

尊敬的xx

罪己书恩师：今日吾犯大错，不可不谓糊涂，学生自当以学业为重，而算术又乃学业重中之重，而吾却糊涂如斯，未完成恩师之算术作业，是为不智不孝不义，不智者，实属智商低下难以为之，不孝者，煞费父母望子成龙之苦心，不义者，辜负恩师之殷殷期望。幸得恩师提点，吾方知吾大错铸成，罪无可恕，罪恶滔天，罄竹难书···