武术进校园推广文案范文范本 武术进校园口号(8篇)

无论是身处学校还是步入社会，大家都尝试过写作吧，借助写作也可以提高我们的语言组织能力。相信许多人会觉得范文很难写？接下来小编就给大家介绍一下优秀的范文该怎么写，我们一起来看一看吧。

关于武术进校园推广文案范文范本一

武术协会于xx年11月19日晚上举行了“武”知识竞赛，在这次竞赛中，让会员更加了解武术的理论知识，毕竟理论来源于实践又指导实践，对武术的动作熟练且又懂得专业的理论知识才能称得上真正的习武之人，况且习武先习德。就在“武”知识竞赛结束的当晚，武术协会庆祝了“协会六周年”生日，在这次庆祝晚会上促进了武术协会各成员的交流，也增进了他们之间的情感!

xx年11月21日，武术协会参加了院运会开幕式的节目表演，在此次开幕式上，武术协会表演了集体太极扇、小红拳、刀，为了能让节目表演成功，参加表演的会员都积极排练，甚至放弃了自己的午休时间，这正所谓有失必有得，最终表演胜利完成，从中也使广大师生对武术更了解，好武之人对武术更有兴趣。在这次表演中虽然有些失手，不是很完美，单身请相信武协下一次会做得更完美的。

武术协会定于每周一、三、五下午七、八节课，周六早上7:30~10:30集训，无论是冬天还是夏天，他们都是如此，毕竟要想真正练好武术，就得付出常人难以想象的汗水，倘若是三天打渔两天晒网，注定是学不好武术的，武术讲究的是贵在坚持。除了集训能让武协成员无相学习，无相交流，武术协会还搞一些户外活动，就如一年一度烧烤活动，武协于xx年12月15日在金银河进行了烧烤活动，在这次活动大家都玩得非常的开心，从而也使大家的心情更轻松，并且增进了友谊，使武协这个大家庭更加团结，不过在这其中，也有不足之处，由于组织者考虑不周，导致有些缺失，但最终还是顺利进行了活动。

武协还于xx年12月5日举行了摔跤大赛，这次大赛是为好武之人提供一个平台，展示他们的风采，从而也让他们对武术及武协的了解。此次活动由于设备不够完善，导致选手有受伤的情况，武协也因此结束了比赛，但最终还是从参赛者中排出冠、亚、季军及优秀奖，颁发奖杯奖品给参赛者以资鼓励。摔跤大赛是一种危险性较大的活动，所以武协以后会选择那些危险性较小且又能让好武的之人展示他们之风采的活动。

武协于xx年4月23日举行了武术协会第二届晚会，为了能成功举行，武术协会的成员整整用了一个多月来准备，每一位成员都很努力，尤其是表演者，无论雨天还是晴天，他们都去排练节目，周末也不例外，终于功夫不负有心人，这次晚会取得圆满结束。虽然举行晚会很辛苦，但是可以从中学到团结、坚持。忍耐……也正因为这样，他们会在短时间内学到东西。在这次晚会表演中有不足之处，出现失手状况，不过请相信武术协会在下一届会做得更好的。

武协受到其他协会之邀请作为嘉宾参加活动及节目演出，这也促进了协会间的交流学习，从而增进了友谊。武协于xx年6月10日参加了学院青年志愿者协会组织的“三下乡”活动，在这次活动中，每一位志愿者都很棒，都很努力，他们是可爱之人，尽管那天很炎热，但他们不畏惧，也毫无怨言，也让他们从中学到了很多。

xx年6月25日，武术协会参加了学院社团联合会组织的拔河比赛，在此比赛中，需要个各协会每一位成员的团结一致，凝聚力量才可能取得成功的。从这次拔河比赛中，体现了武术协会这个大家庭的团结，但愿他们能继续发扬这种精神!

武术协会为了增进协会成员间的情感以及感谢师兄师姐们这一年来对武协的付出，于xx年6月3日在星光大道举行了欢送会。这这欢送会中，虽然有些时候有点无聊，但总体而言，大家都玩的挺开心，并且更加增进了武协成员的友谊。

武术协会这一年，有好的也有不足之处，好的需要继续发扬下去，不断弥补不足之处，但愿武术协会越来越好!

关于武术进校园推广文案范文范本二

随着成都市第十三届运动会武术套路比赛的落幕，20xx年赛季结束了。在这个赛季，通过教练的指导，大同学的帮助，和自己日常训练的努力，取得了全国少年赛剑术第一名、长拳第六名，省锦标赛剑术第一名、长拳第二名，以及市运会长拳和枪术全能第一名的成绩。通过比赛，看到了自己的进步，也发现了自己演练中存在的不足，还需要在今后的训练中解决。现将赛季总结如下：

一、表现好的方面

比赛中始终保持良好的精神面貌，努力赛出了日常训练的水平，敢于去拼搏和挑战，不畏强手。

二、比赛中存在的不足

1、省锦标赛中，特别在自选长拳项目，体力分配上还是有问题，在第三段时出现体力下降，直接影响动作质量，被扣了3个点。在剑术比赛时通过教练的鼓励，有所改观。

2、所有套路的定式稳定上，发力的干脆度和展现力点上，做的还不够好，在省比赛上，比起其他进前三的队员，特别是看了宜宾队王燕玲比赛，感觉自己演练水平没有特别突出的地方，只是在难度的成功率，动作的规范方面要稍微好点，日常训练下的功夫不够。

3、初级长拳和枪术、剑术，是考验基本功和演练水平的重要的比赛，在全国赛上，虽然a组没有扣点，但是观看了其他队员如武微、饶益玲的比赛，觉得自己在演练上形神兼备和力量展现上做的不够，特别在市运会的枪术比赛，暴露出日常训练不够，只是较好的完成了套路演练，但是没有突出枪术的勇猛，发力的干脆，有部分动作是比划，成了花拳绣腿的样子。

三、下一步需要加强的方面

1、端正训练态度，要向婉玲姐、余慧玲、小饶学习，在训练中做到刻苦不偷懒，从要我练转变成我要练，不懂要问，不会要多请教，不能马虎了事，蒙混过关。

2、比赛暴露出的基本功训练还不够扎实，反映有自我要求不够高的心态，必须要在训练中改变。

3、演练水平还需提高，通过现场观摩全国比赛以及观看省比赛，认真学习运动员在场上展现的精神面貌，揣摩演练动作，并运用到自己的套路演练中，提高演练水平。平时也要多看优秀运动员的比赛视频，体会神形兼备。

4、加强自我管理。上半年，曾经因为训练后放松和拉伸恢复不够，造成右足关节发炎，在难度训练上受到影响，5月小学生比赛也由于意外脚伤缺赛，影响了那段时间的比赛和训练，也差点影响到全国少年赛，日常学习生活和训练要做好计划安排和自我保护，避免出现类似意外事件。

20xx年赛季结束了，在下一个年度训练周期，除了在抓好身体素质，技术动作，和套路演练的提高，更要为20xx年省运会做好准备。在教练的指导下，一定要更加努力，争取迈上更高的台阶。

关于武术进校园推广文案范文范本三

23岁的我从进武术学校到上大学至今，已有7年的时间了，七年不知道洒下了多少汗水，流了多少血，我越来越感到中华武术的博大精深，我对于中华武术的那份热情也日趋浓厚。武德一直是我的追求与向导。

多年的学习和体会，使我深刻认识到：武术是我们中华民族智慧的结晶，是宝贵的非物质文化遗产。做为后人，我们有责任继承下来，传授下去，并使之发扬光大。这是我们义不容辞的责任。

多年的习武经历，使我深深体会到习武“以德为上、以悟为得、以技击为末”。

尊师重道这是我们中华民族的优秀传统。武术讲传承。老师们一生中花费很多的精力和财力才得到的功夫和心法，很希望传承下去，但不会传给得宝忘师者，只有传给有道德有修养且热爱中华武术的传人。所以，武术的传人，必须心怀一颗对中华武术的热爱和对老师的感恩之心来学习和继承前辈的功夫和心法。

习武之人要谦虚谨慎，不要心存门户之见，不要老子天下第一，要注意虚心学习别人的长处，以别人之长补己之短。惟有如此才能百尺竿头更进一步。

“德有多高，艺有多高”这句话是千真万确的真理!

习武之人讲“悟性”。以我多年练散打的体会，没有悟性是得不到散打真谛的。散打运动是我国优秀的武术运动，它不像跆拳道、空手道那样一招一式讲究规矩体面，它在乎的是一种灵活制敌的本领，散打是最灵活，有实战价值的功夫，练习散打能培养机智、顽强、勇敢、灵活、果断等意志品质。要了解自己：这样你才能在实际生活中知道进退，自知则明，知止不辱，所以习武首先必须修德，这不是故弄玄虚，只知道进攻的个性永远不可能向武术的巅峰近接!要改变你的思维：练习和实战也是两种不同的运动，实战的时候面临不同的对手也需要调整自己的应变思维和技击状态，所以习武之人还有一个最忌——那就是呆板一成不变。在练习时叫做悟性，在实战时叫做心如止水，不要心浮气躁。总结起来，我们的身体和思维应该调整到象水一样的状态，无形无相而能成任何形相。

切忌急功近利：有的习武者，他们习武很是勤奋刻苦，早练晚练，不怕吃苦不怕受累，这种精神是好的，习武就要有“没有做不到，只又不想做”的这种心理认识。不过有的习武者走进了禁区，有的希望速成，急功近利，比如现在很多练习散打的，他们多数都是在十五六岁才开始，练四五年就开始出赛。这样子也许会出一些成效，但是很不利于运动员的身体。另外，他们也不大可能有足够的时间去融合吸收众武术文化中精粹的东西，他们成名后也最多只能感到自己是一个打架选手，而不是一个中国武术家，因为他们没有这种心理素质和内涵。武德也要同步修行。

不可恃强凌弱：武德作为中国传统伦理的一个组成部分，其道德精神表现实质还是中国传统伦理精神在武术领域内的体现。它的内容虽然也随着各个不同时期的发展而不断的补充和丰富，但其本质仍表现为：仁、义、礼、智、信、勇。

“仁”：在一定程度上概括了人的全部道德意识，这也是习武者层次的品德追求和德行的境界。仁的基本涵义就是用广博的爱心去爱一切人，仁的核心是悌，要求武林中人具有师慈徒孝、兄贤弟恭、朋亲友爱。忠恕则是为人之方。要求习武者忠于师门。更广义的理解，就是要忠于事业，民族和社稷，要与人为善，以爱人之心宽恕他人，求及安宁祥和。

“义”：义为行善之本。再武德中还可以理解为“仁”是通过“义”的环节过渡到人的道德行为。“义”是依“仁”而行的方法、途径和标准，“义”还根源于羞恶之心，所以它还有裁断性的道德判断，是羞耻与否、善恶与否的“应该”标准。此外，在武德中还把“义”理解为秩序、等级。“义者，宜也”，就是要习武者的言行举止要与自己的身份相等。君臣父子，师徒兄弟的纲常不能乱，这是武林中人心目中神圣不可侵犯的人伦。

“礼”：“礼”来自人的恭敬辞让之心，是仁义道德的节度及由此产生的待人接物的礼节仪容。武术界对“礼”有着严格的标准和规定，并由此而衍生一系列具体的、形式化的礼仪，直接付诸于习武者道德践履，以作为其行为的文饰。“礼”还包括制裁制度，对违背“礼”的人要给予处罚。“礼”再武德中具有实践的意义，它不但告诉人们习武者“应该做什么”，而且还告诉其“应该怎么做”，是“仁”与“义”向行为落实的一个重要环节。

“智”：当习武者有了武德情操和礼仪规范后，还须有自觉的道德意识，这就是“智”。智的功能就是认识“仁”“义”，并保证它的实践。它根源于人们的是非判断之心，其功用就在于体人生、知人伦、明是非、辩善恶，唯有如此，不能进行坚定的行为选择，才能“穷不失义，达不离道”，做一个“富贵不能_，贫贱不能移，威武不能屈”的侠义之人。

“信”：“信，诚也”，“诚，信也”。“信”、“诚”互训，自然是说诚实可靠就是诚守诺言，二者一也。守信用，重许诺是武林的传统。“一言既出，驷马难追”，是武林俗尚。实践诺言，不失信于人，不畏艰难险阻，甚至甘愿牺牲生命，只身赴死的事迹，历代多有所闻。可见，守信重诺是武德的重要内容之一。

“勇”：武德中的“勇”既是道德标准又是行为实践。但“勇”又有“大勇”和“小勇”之分。武德中提倡的是“大勇”，指的是通晓仁义道德、明辨是非善恶之后，果断采用的举止行为。为国为民，匡扶正义，除暴安良，惩恶扬善，扶弱济困等，即为“大勇”之举，在武林中是被极力推崇和效仿的。为私利或意气用事而逞强斗狠，则被视为“小勇”，也称做“匹夫之勇”，为武林中人所不屑。

武术是令人神往的，但是练就一身好功夫却是需要吃很多苦。需要毅力。没有毅力是坚持不下来的。希望习武者能够坚持到最后，因为武术不是一朝一夕就可以的，“业精于勤荒于嬉”，要想学好武术就必须要坚持。

关于武术进校园推广文案范文范本四

随着我国课程改革的深入发展，校本课程的开发已成为我国课程改革领域内的一个重要课题。我校依据国家、地方、学校三级课程实施计划，根据学校的办学目标，决定以校本课程的开发为突破口，依托古城自然人文资源，进行校本课程的研究和实践，逐步形成基于古城风土人情和学校特色相融合的学校课程活动教育，以此带动学校各方面的发展，全面提升学校的办学层次。

（一）开发校本课程教育功能，充分挖掘古城风土人情教育活动的教育价值，弘扬民族精神，促进学生综合素质的提高。

（二）校本课程能营造校园良好的研究氛围，为每一位教师的成长搭建舞台，促进教师专业化发展。

（三）以古城风土人情教育特色提升学校的知名度，促进学校办学特色的形成。

（一）课程开发的学生发展目标

课程开发的学生发展总目标 ：通过校本课程古城的风土人情的设计，引导学生走进古城浚县：用眼去观察；用耳去聆听；用脑去思索；用手去创作。使学生认识古城、熟悉古城、喜爱古城、保护古镇城。从而增强古城后人的自豪感，进而培养学生热爱家乡、热爱人民的思想感情。

具体目标有：

1、了解水乡古城浓厚的文化底蕴，感受丰富的水乡文化，激发学生主动了解、探索家乡风俗的意识和实际行动。

2、在活动中，引导学生学会交往与合作，在不断的探究性学习中，批判地继承古城民俗的优良传统，体现立志为家乡服务的伟大志向。

3、培养自信乐观的生活意识，不断地提高文化品位和审美情趣，逐渐认识本土文化资源的丰厚，激发学生爱祖国爱家乡的情感。

（二）实施目标：

1、校本课程要体现基础性：

基础教育要重视基础，校本课程将立足于打好学生文化基础、品德基础、身心基础为目标。全面发展学生的能力，促进学生对学科知识的综合和运用。

2、校本课程要体现发展性：

根据学校实际状况，兼顾到每个学生的发展需要，树立着眼于学生发展的教育价值观，把为学生的发展服务当作校本课程的基本价值取向。

3、校本课程要体现现实性：

校本课程是根据学校的实际情况而开设了课程，在开发过程中主要依靠学校的自身力量来完