上海省赛心得体会简短 上海抗疫心得体会简短(六篇)

心中有不少心得体会时，不如来好好地做个总结，写一篇心得体会，如此可以一直更新迭代自己的想法。心得体会对于我们是非常有帮助的，可是应该怎么写心得体会呢？下面是小编帮大家整理的心得体会范文大全，供大家参考借鉴，希望可以帮助到有需要的朋友。

关于上海省赛心得体会简短一

石库门是凝固在建筑上的上海历史文化，它与豫园明清建筑群、外滩金融建筑群、南京路百货公司建筑群等交相辉映，同为上海的都市旅游景观。

位于市中心、淮海中路南侧的上海新天地就是由石库门建筑与现代建筑组成的时尚休闲步行街。它占地三万平方米，建筑面积为六万平方米。这片石库门建筑群的外表保留了当年的砖墙、屋瓦、石库门，仿佛时光倒流，置身于20世纪20xx年代。但是，每座建筑内部，则按照21世纪现代都市人的生活方式。生活节奏，情感世界度身定做，成为国际画廊、时装店、主题餐馆、咖啡酒吧。

谭咏麟、成龙等香港明星经营的“东方魅力餐饮娱乐中心”是明星文化结合餐饮的创意，那里将是追星族经常可以与心中偶像交流的场所;中国台湾著名电影演员杨慧珊经营的琉璃工房主题餐厅，将使游客量身于七彩水晶宫中用餐;法国餐厅的巴黎歌舞表演和地下酒窖餐室令人神往;日本音乐餐厅夜夜摇滚乐绕梁不绝;巴西烤肉餐厅带来了南美风情表演……

那里的时尚精品店紧追国际流行色，不逊半步，中华文化商场出售的是艺人工匠们独创的居家用品，工艺品和旅游纪念品，完全是地道的中国味。露天广场上丰富多彩的文化表演让游客有许多的参与。石库门博物馆通过对一幢楼的重新布置。家具摆设，原汁原味地再现20世纪初上海一家人的生活形态，让游客在怀旧寻根的情绪中了解上海的历史文化。博物馆也通过图片。录相了解上海新天地从石库门建筑旧区到时尚休闲步行街的演变。

新天地的石库门里弄处处体现21世纪的舒适和方便，自动电梯、中央空调、宽带互联网，一应俱全。消费者上网可以迅速查询商店的商品价格和餐厅。酒吧的菜单，以及电影院上演的电影，并可以预定座位，还可直接网上浏览，观赏新天地露天广场及餐馆内的文化表演。走进新天地，更多的时尚和新潮，让人看不完也看不够;更多的参与和投入，让人开心一天玩不够。上海新天地将成为中外游客领略上海历史文化和现代生活形态的最佳去处，也是具文化品位的本地市民和外籍人士的聚会场所。

乘车线路

地址：上海市卢湾区太仓路181弄(新天地广场北里);兴业路123弄(新天地广场南里)新天地广场由太仓路、黄陂南路、马当路及自忠路环绕而成，处于城市中心地带，临近淮海中路商区，交通方便快捷。中共“一大”会址和新天地毗邻。

关于上海省赛心得体会简短二

20x年3月9日，我市全体各学科教师共计69人（其中化学组教师15人，领队一人），在云南省教育昭通市教委教育科会议室集中开会。会上市教育副局长陈必贵给全体参加赴学的教师作了讲话，陈副局长讲了访学培训的目的，强调访学培训期间的要求。全体教师对本次访学充满期待，希望通过此次访学培训使用自己在教育教学得到提升。3月10日教师们在领队张柳燕老师（市教育局教研员）带领下，先坐火车到重庆，再乘飞机于3月11日抵达上海。到了上海我们得到本次访学培训的组织方上海方略教育的大力支持和帮助，安排我们住在上海航空酒店（在此对上海方略教育所有工作老师表示感谢）。

3月12日早上，上海方略教育为我们来自各地的访学教师举行了欢迎仪式和开班典礼，访学培训活动就此开始，（3月23日结束）为期两周。两周的访学培训时间紧凑，内容丰富。访学培训期间，我们先后走访了上海世界外语学校、晋元中学、尚德中学、新中初级中学四所上海知名中学；听了3场主题报告；6场专题介绍；5场专家讲座；观摩了5节化学优质示范课和一堂主题班会课；进行多次讨论、分析和总结座谈会。虽然访学培训很辛苦，但老师都觉得收获颇多。下面是我对访学培训的体会和总结：

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我们两周来，走访了四所名校校园，让我们感觉到每所学校校园建筑美观、大气；校园环境整洁、舒适充满了学习氛围；教学设施完善、先进；校园文化建设丰富多彩。学校管理者和教师尽职尽责、团结奋进、乐于各自的教育工作；学生个个精神焕发、积极向上、成绩优秀、素质全面。每所学校都自己的特色和鲜明的时代感。

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我们观摩了5节不同化学课，其中有世界外语学范老师的《金属的性质》，晋元中学许老师的《溶液的鉴别》和李老师的《气体的鉴别和除杂》，尚德中学王老师的《物质的分类》，新中初级中学《物质的鉴别》。每堂师范课都值得我们学习的地方都很多，我深刻体会到教师整个教学活动中充当了设计者和引导者，充分调动了学生的学习积极性，引导学生主动去思考问题解决问题。教学中老师都娴熟的应用了先进的教学辅助工具白板，白板的使用让知识变得直观形象和丰富，节约了时间，增加了教学容量，提高了教学效率。教师在教学实施前，认真备课和精心设计；教学目标明确，重点难点突出；力求使每节课都达到预定的教学目的。

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我们听了5位专家讲座，主要有徐汇区教师进修学院高晖的《教师的成长》，华东师范大学教育博士周彬的《叩问课堂教学的前因后果》，上海特级教师闸北教师进修学院院长张长江的《说课评课》《课堂教学的行为思考》和《人生感悟》。每位专家的讲座都精彩纷呈，无一例外的让我们收获很多知识，真的是“听君一席话，胜读十年书”。这些讲座使我们的教育理念又一次更新，提升了我们的教育素养，为我们今后的教学工作指明了方向，鼓励着我们满怀激情的投入到教育事业中去。

通过这次访学培训我的教学理念得到了更新，明确了教学目标，收获了很多教学方法。我深刻的体会到了教师的要上好不是一堂课，而是一辈子的课，这就需要我们得明白自己所教学科的特点，究竟要转授给学生怎样的知识，培养什么样学生，训练他们那方面的能力，该学科知识对其他学科有何帮助等等。我们要利用学科特点教育和培养学生的情感和价值观，让他们长大后，还能把老师给予他们的知识应用在社会生活的各个方面，让他们终生受益，这才是我们最终的教学目标。

总之，我们作为一线教师，想要成长为一名优秀的骨干教育工作者，就要不断学习实践和创新。只有不断的学习才能提高自己业务水平；只有不断的实践采能提升自己的教学方法；只有不断的创新才能使自己进步，走在教育队伍的前列。

关于上海省赛心得体会简短三

静安寺迁至今址后，规模逐渐扩大，至元时，蔚成巨刹。寺内有8处名胜，即：三国时所立“赤乌碑”、南北朝时所植“陈朝桧”、原于神僧智严异行而流传的“虾子潭”、南宋仲依所建“讲经台”、沸井浜中突沸的“涌泉”、诗僧寿宁所筑方丈室“绿云洞”、行人取道渡吴淞江的古渡口“芦子渡”、东晋遗存防御海寇的“沪渎垒”。寿宁搜集历代诗人题咏，编为《静安八咏集》行世，静安寺由此声名远播。明洪武二年(1369)，铸洪武大钟，耗铜六千斤，上有“洪武二年铸，祝皇太子千秋”铭文，至今呜响大殿，声洪震远。

清初以来，寺屡经兴废。雍正年间，住持孚庵，因寺院田产案胜诉，维护了静安寺的'田产，并勒石记其事。乾隆六年(1741)礼部侍郎麦焕捐款重修大殿。乾隆四十三年(1778)歙人孙思望倡议集资重修殿宇。上海道(长白)盛保又修建寺前涌泉亭，并于寺东建报恩院供僧众居住。寺僧大海，曾将寺内被火焚余的宋代银杏树干，雕成十八尊罗汉及一尊韦驮像于寺内供奉。咸丰同治之际，静安寺毁于太平天国战火，唯余一座大殿。住持鹤峰在缙绅李朝观、姚曦、浙江富商胡雪岩等资助下，于光绪六年(1880)重建静安寺，翌年四月初八寺宇落成，按佛教仪轨举行隆重的浴佛节，四众云集，车水马龙，商贾辐，蔚为奇观。自此形成有名的一年一度静安寺庙会，“三月三到龙华(看桃花)，四月八到静安(逛庙会)”遂成为沪上民谚民俗。光绪九年(1883)由李朝观作记、住持鹤峰勒碑，《重建静安寺记》碑文今仍保存于大雄宝殿前壁。

光绪二十年(1894)住持正生于大殿左右两侧增建两座楼房，再次修葺全寺，使静安寺恢复旧观。光绪三十年(1904)在上海南翔建“静安南翔塔院”一座，将静安寺历代祖师灵骨迁葬该院，并建祖师祠，供历代祖师牌位。塔院旁建有僧舍，派专人管理。直到民国年间，尚有七十三间房屋，土地六十四亩。

1930-1940年，志法、志汶先后出任住持，任内无所建树，而寺产纠纷兴讼不断，留下许多后患。1941年，德悟法师继任住持，革弊图新，转向佛学教育，注重佛学研究，曾举办数十次佛学讲座，分别礼请应慈、圆瑛、芝峰、丁福保、赵朴初、蒋竹庄等高僧、大德主讲，同时成立静安寺护法会，会同监院密迦整顿寺务，寺风顿有起色。

抗战胜利后，在住持德悟、监院密迦主持下，在原山门之东，另建一座仿唐新山门，由邓散木(铁翁)题额“静安古寺”。并在新山门前、“天下第六泉”井栏一侧，竖立一座古印度阿育王式梵幢，成为静安寺标志。工程竣工后，又逢四月初八日佛诞及静安佛学院开学，在揭幕典礼上，太虚大师以三喜临门，亲自主持剪彩，拈香礼佛，欢喜赞叹。与会僧俗逾万人，成为当时沪上佛界一大盛事。

在此期间，静安寺还于寺后门向华山路，创办静安小学。于南翔建立静安农村实验学校。该校由持松、白圣、赵朴初、毛效同、顾恒(暨南大学农学教授)五人任董事，由大同法师主持教务。两校经费均同静安寺负担。

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1947年春，住持德悟、监院密迦委托周孝廉、奚亚夫二律师，联名致函上海市佛教会，主动提出愿将静安寺由子孙剃度制改为十方丛林选贤制。请市佛教会主持推贤选能继任静安寺方丈。同时，静安寺会体僧众也赞同德悟、密迦这一建议，亦函呈上海市佛教会请求改制选贤。于是，上海市佛教会尊重住持德悟法师及全寺僧众愿望，于是年农历三月二十九日，召集诸山长老、护法居士及全寺僧众，举行会议，一致决定该寺改为永久十方丛林，并公推持松法师为改制后首任住持，兼任静安佛学院院长。持松法师接任时，提出四项要求：“一、静安寺既定为十方丛林，今后住持选举，应由佛教会会同本市诸山代表及本寺两序大众公推，以示大公而杜流弊。二、静安寺应作为佛教文化事业中心，逐渐减少酬应，以期成为纯粹弘法之道场。三、寺内经济应行公开，尽力所及，举办佛教慈善公益事业，以符佛陀救世利生之旨。四、本人潜心内学，不善外缘，重违大众嘱托，除寺内行政大