关于神农大剧院讲座心得体会和方法(五篇)

我们在一些事情上受到启发后，可以通过写心得体会的方式将其记录下来，它可以帮助我们了解自己的这段时间的学习、工作生活状态。那么你知道心得体会如何写吗？下面是小编帮大家整理的优秀心得体会范文，供大家参考借鉴，希望可以帮助到有需要的朋友。

关于神农大剧院讲座心得体会和方法一

炎帝神农景区竖家aa级旅游风景区，位于随州城北18公里，乘3路公汽18分钟即到，是连接316国道和汉丹铁路的一条纽带，交通十分便利，区内设施齐全，我们伟大的民族始祖炎帝神农就诞生在这烈山石室里。炎帝神农是中国上古时期一个强大、先进的氏族部落首领，有他开创的新石器时期的原始农业，是人类有游猎走向农业，有蒙昧走向文明。因此，他和另一个先进的氏族部落首领皇帝轩辕氏先后创造了长江流域和黄河流域的古代文明，开创了中华民族五千年文明史的新纪元，被海内外炎黄子孙尊奉为中华民族的始祖。

首先，映入大家眼帘的是炎帝神农牌坊，它是炎帝神农故里的大门，牌坊高8米，宽10米，四柱三间四楼式，雕梁画栋，盘龙绕凤，横匾上雕刻着“炎帝神农故里”六个金色大字。经过横跨在龙脉河上的神农桥，就进入炎帝神农文化广场，广场由前后烈山门和四角角楼及四面文化长廊组成，广场占地面积3300平方米，广场中央巍然屹立着高9米的汉白玉帝神农雕像，他左手执五谷，右手拿灵芝，傲然挺立，气宇轩昂，象一棵搏风击雨的不老松。在广场四周的文化长廊里布展着中央领导和海内外名人名家到此参观时留下的墨宝。

穿过文化长廊，就到了神农纪念馆，纪念馆有五个展厅。

第一展厅，悬挂着炎帝神农的巨幅油画像，两旁配着“华裔仰始祖，天晴赖奇功”的对联，在大厅左面悬挂着神农祭文，展厅中央陈列着炎帝神农烈山风景名胜区总体规划方案模型。大家请看：这是神农大道也就是316国道，在国道旁边的是神农牌坊，我们穿过神农桥，就到了神农文化广场，这里是我们所在的位置——神农纪念馆。

现在我们来到文史展厅，也就是纪念馆的第二个展厅，从历山历史沿革表中可以了解到：历山旧时期称烈山，排列的“列”，因从随州至枣阳之间有九十九重山岗，依次排列非常整齐，故为排列的“列”，称“烈山”，西周以后称历山，它们在读音上一字一声之转变，作为通假字之通用，一直沿用至今。大家请看这边，这是神农功绩的图片，在远古时代，古代的先民认为走禽是难以久养的，不知道耕种。于是，神农斫木为耜，揉木为耒，制造生产工具，发明了犁和耙，那时的青年到丁壮时，还不知道耕种，而神农自耕以教天下。神农在烈山驱兽，放火烧山，刀耕火种，而天下食之，男耕女织也分得非常清楚，故天下有受寒者，而神农自织，以道民也。

接下来，我们来到谒组堂，里面悬挂着神农画像，两边对联是“华裔仰始祖，天下共烈山”。四周布展烈山五姓宗亲会的会旗和会徽，这是我们专门供游客朝拜炎帝神农的地方，各位可以去祭拜一下我们的祖先，让神农的灵气保佑我们，从纪念馆出来，顺着九龙山蜿蜒的大路，前去拜谒神农的出生洞，神农洞座落在九龙山的第七座山的东麓，现建有古式四合院的小型庙堂。首先看到的是庙中大门两旁“古洞载日月，神农传九州”的对联，表明了炎帝生于此地，并在此传扬古代文明之意。大家请随我前行到神农洞的院内，大家第一眼所见的就是院中央的这个香鼎，这儿每天烟雾缭绕，每逢初一、十五，尤其是炎帝生辰祭日，海内外炎黄子孙纷纷前来凭吊，感谢其植五谷，尝百草的功德，都来朝拜，祈求祖宗保佑。香鼎左边的这个洞府就是我们的祖先，炎帝出生的地方——神农洞，洞门半天，可以看见古洞的幽深，由于历史的久远，岁月的沧桑，这个洞现在只有几米深，说到神农洞，这里有一个美丽的传说。相传，盘古开天辟地的时候，龙被分到天上，蟒则留在了地下，地下有九十九条蟒，经过七七四十九万年的修炼，想升天为龙，但龙总归是龙，蟒仍是蟒，蟒升不了天，，这升不了天的九十九条蟒，因此就在人间兴风作浪，危害人间，玉皇大帝知道后，就派天兵天降搬来九十九座大山，把那九十九条蟒镇压在山下，一字排开，就成了现在的随州至枣阳之间九十九重山岗，玉皇大帝还不放心，又命东海龙王把他的九个儿子派出镇守这九十九条蟒，九个龙子遵从父命，来到镇压九十九条蟒的地方，选中了中间的九座山，住在山中，所以这九座山又叫九龙山或九烈山，我们现在所处的就是九龙山之一的洞天山，也就是七龙子所住的山脉。

又过了七七四十九百年，九龙山下住着一个氏族部落，这个氏族的首领叫少典，少典的妻子是娇氏的女儿，叫安登，安登是一个漂亮的姑娘，她天天上山放养和采集食物，一天，她赶着羊群，提着篮子上山了，此时正是阳春三月，风和日丽，安登来到山上，顿时觉得心旷神怡，看着红的花，绿的草，不一会，篮子就被装满了，此时，太阳还没有当顶，安登就想：找一个地方歇一会吧，她顺着弯弯的山路，穿过树林，在半山腰发现了一个洞穴，洞很宽敞，洞口边盛开着艳丽的映山红，好奇心驱使她进入山洞，洞里清爽怡人，安登放下篮子，依着洞壁休息，不一会就睡着了，这洞原来是七龙子住的地方。因为九个龙子镇蟒有功，王母娘娘把他们请到瑶池参加蟠桃宴会，七龙子多喝了点酒，回来后把洞门打开透气，自己却睡着了，第二天醒来，发现洞口有一个美丽的姑娘，弯弯的柳叶眉，挺直的鼻梁，红红的小嘴……看着看着，七龙子顿生爱意，抱起安登就和她亲热起来……，事后，七龙子深感后悔，回龙宫向父亲请罪，再也没有回来，而自此以后，安登就感到肚子有一个什么东西在跳动，九龙子和她亲热的场景也屡屡出现梦中，每天她都去洞口坐一坐，一天，她走向洞里，发现里面很宽很亮，有石床、石凳、石桌石碗，是一个居住的地方，于是她住进了山洞。第二年，又是一个山花烂漫的日子，安登在洞中生下了一个七斤重的肉球，这时只听“砰”的一声，肉球炸开了，从中跳出一个胖小子，安登给他取名叫“石年”，这个石年就是后来教种五谷，品尝百草的神农了，这个洞后来叫“神农洞”。

好了，各位朋友，参观游览了炎帝神农故里，使我们了解到我们伟大的始祖炎帝神农用自己的双手和简陋的原始工具，含辛茹苦，无私奉献的创业精神，为人类文明大厦奠定了基石。那么我的讲解也就先到这儿了，感谢大家对我工作的支持和配合，如果大家对我的服务有什么不满意之处请指出来，你们的提议是我工作的财富，现在请大家自由活动，20分钟后我们在炎帝神农像前集合，祝大家玩的开心，谢谢!

关于神农大剧院讲座心得体会和方法二

各位朋友，大家好!

很高兴能成为大家这次旅行的导游。下面请大家和我一起去游览神农架。神农架地处川鄂交界地带，1970年建立行政区划，面积约为3253平方千米，其中森林覆盖率达67%，区内居住有汉、土家、回等民族，人口约7.9万。

大家知道神农架的来历吗?又有些什么样的故事流传其中呢?现在就让我为大家介绍一下。远古时期，神农架地区还是一片汪洋大海，是燕山和喜马拉雅造山运动将其抬升为多级陆地，成为大巴东延的余脉。山脉呈东西走向，山体由南向北逐渐降低。山峰多在海拔1500米以上，其中海拔2500米以上的山峰有20多座。最高峰神农顶海拔3105.4 米，为华中第一峰。西南部石柱河海拔398米，是神农架的最低点，最高点与最低点的相对高差为2707.4米。

神农架的历史十分悠久，早在旧石器时代就开始有原始人类在此活动，相传炎帝神农氏曾率众在此苔架采药，教人们耕种，故将这里称作神农架。神农架最初只是指一座山峰，到现在则指整个神农架景区。神农架也是巴楚文化的发祥地之一。20世纪80年代，在神农架发现了一部民间唱本《黑暗传》，以解释字宙和人类社会的起源、叙说中国古代史为主要内容，其特征近似神话史诗，受到学术的重视，也填补了华中地区没有发现过长篇神话史诗的空白，

大家知道神农架还有别的称呼吗?对，有一个分气派的称号华中屋脊，这是因为神农架中的最高峰神农顶海拔高达3105.4米，为华中第一高峰，故而有此称号。

大家都知道神农架是一片原始森林，其中有种类繁多的鸟兽虫鱼，而在别的地方见不到的物种在神农架却可以见到，这是为什么呢?

因为神农架凭借其优越的地理位置以及自然环境，至今尚较好的保存着原始森林的特有风貌，所以有多种极为珍稀的动物在此繁衍。此外，神农架也是一座规模很大的天然药材库，有中草药两千多种。目前，神农架是我国内陆保存完好的唯一一片绿洲和世界中纬度地区唯一的一块绿色宝地。

它所拥有的在当今世界中纬度地区唯一保持完好的亚热带森林生态系统，是最富特色的垄断性的世界及旅游资源。因而神农架也享有了绿色明珠、天然动植物园、生物避难所物种基因库、自然博物馆和清凉王国等众多美誉。

现在神农架凭借其丰富的自然资源及旅游资源，在作为观光度假旅游区的基础上，还开展了森林沐浴行和自行车、攀岩、漂流、垂钓等颇受旅游者喜爱的旅游活动

神农坛

好，各位游客朋友，现在我们已经进入了神农坛景区，请大家稍做准备，我们马上就要下车去游览。

现在我们所在的神农坛风景区位于神农架旅游区的南部，是神农架旅游的南大门。虽然面积很小，只有0.7平方千米，但整个景区层次分明，自然风光十分优美。

好了，现在我们就来到了神农坛，神农坛是神农架风景区的核心部分，是专供炎黄子孙在此缅怀先祖，祭祀神灵的场所。

大家知道为什么炎帝神农氏受到我们的几年吗，因为他首创牛耕，采药救民，为子孙后代繁荣昌盛，持续发展和进步做出了巨大的贡献。

我们现在所看到的草坪和两边的台阶也是根据过去皇宫的格局所不值，中间为天子所走，左右则是大臣的通道。因为9在古时候被人们认为是最大的数字，故两边的数字全是9的倍数，台阶下面是祭坛，每一位炎黄子孙都可以在此祭拜先祖。

神农顶

离开神农坛，我们就要去神农架的制高点，神农顶风景区，神农顶风景区位于神农架的西部，被称作华中屋脊，是华中第一高峰，海拔达3105.4米。

风景垭

走过了神农顶，现在我们就到达了风景垭，风景垭原名巴东垭，号称神农第一绝，海拔2800米。风景垭风景奇异，气象瞬变，将这风景垭的风光齐聚一体。

关于神农大剧院讲座心得体会和方法三

各位游客朋友，大家好!欢迎大家来到炎帝神农故里旅游区参观游览。炎帝神农故里位于湖北省随州市随县厉山镇，距随州市西北约18千米;316国道、汉丹铁路穿境而过，是去三国古隆中、武当山道教圣地的必经之路，交通十分便利，地理位置适中。

随州炎帝神农故里风景区总占地面积约171.3万平方米，投资约4.4亿元，主要包括“寻根谒祖朝圣区”“圣迹观光体验区”“农耕文化展览区”和“自然生态景观区”。20xx年起，以炎黄子孙寻根谒祖为核心，以体验炎帝神农的农耕文化、医药文化、贸易文化、原始艺术文化为根本的“世界华人炎帝故里寻根节”活动在此举行，受到国家、省市领导的高度重视和关怀。炎帝神农故里景区已成为海内外炎黄子孙寻根祭祖、旅游观光的胜地。风景区现拥有神农牌坊、神农文化广场、炎帝神农纪念馆、神农碑、神农尝百草塑像、神农泉、神农洞、神农庙、功德殿、万法寺、龙凤日月旗杆、烈山湖等20余处人文和自然景观。炎帝神农故里现为国家aaaa级风景旅游区、国家级风景名胜区和湖北省全省爱国主义教育基地。

各位游客朋友，现在我们所处位置为景区人口。我们眼前的文化雕塑壁是为展现人类在蒙昧时代的混沌的文化墙，在石板上雕刻几何抽象图案的浮雕。大家看照壁正面“炎帝神农故里”是中国书法协会原主席沈鹏先生题写的。

各位请看，这是九拱桥，全长117米，横跨烈山湖，将景区入口和神农大殿相衔接。以九为模数进行设计，桥身由九个券洞组成，桥上栏杆间跨度和引桥长度也采用九的倍数。跨国九拱桥，穿过华夏始祖门，经过圣火台，我们来到谒祖广场。谒祖广场长117米，宽117米，为正方形。面积13689平方米，9的倍数。采用福建产上等花岗岩铺装，可同时容纳2万人参加拜祖活动。旭日园、弯月湖分别位于谒祖广场的东西两侧，共同构建了一个“天圆地方、日月同辉”的景观。

各位请看，这是八大功绩柱，采用产自福建的编号606优质花岗岩雕刻而成，高9.9米，直径1.27米，九九之数，示意炎帝在华夏民族文明发展史上至高无上的地位。八大功绩柱以图腾柱的形式分布组成一组雕塑，用写实的手法，生动的画面，通过能工巧匠的精雕细刻，充分体现炎帝在华夏民族文明发展史上的丰功伟绩。在此设立八大功绩柱雕塑，意在弘扬中华民族灿烂的历史文化，对重拾民族自豪感和凝聚力，具有深远的现实意义，必将激励我们承先启后，为中华民族的伟大复兴而团结奋斗。

各位朋友，现在我们来到了炎帝神农大殿，坐北朝南，占地6600平方米，髙台圆柱直檐，秦汉风格，古朴庄重。它位于烈山腹地，向前延伸至对面的九龙山，形成一条中轴线。大殿采用庑殿顶，三重檐，高台基的建筑形制，是对早期楚汉高台建筑大尺度的空间技术方法和早期大空间的建筑空间组合的运用和提炼。神农大殿建筑平面柱网采用面阔九间，以反映历史上荆楚以九为尊地方文化内涵，同时也隐喻炎帝神农故里九龙山的含意。在平面布局上由内外两圈石柱围合而成，外圏柱36根，象征36天罡，在人口处四棵方形石墩柱上分别雕有炎帝神农画像及图腾，一方面隐喻着四个季节及炎帝恩泽华夏大地，另一方面是对楚汉建筑特有建筑形式的抽象再现。大殿内墙裙将布置展现神农功绩的石材浮雕，大殿顶部为长方形，刻有祥云浮雕。神农塑像高4.4米，神农凝视前方，双目有神，慈祥中不失威严。

各位请看，这是万法寺位于烈山的耕耘山山巅，始建于唐贞观二十二年(公元648年)，是随州古代名刹、佛教圣地之一，有“百川汇海，万法朝宗”之誉。

各位请看，这是功德殿古建筑群，是由清华大学徐伯安教授主持专家组设计的一组秦汉风格建筑群，高大雄伟，外观威严、庄重。整体占地面积10320平方米，建设面积2466平方米，由日月门、天门、碑苑和功德殿组成，它是景区重要景点之一。用于集中展示炎帝神农对人类社会发展的突出贡献，神农井位于功德殿中心广场，为烈山九井之一。

各位请看，这是神农碑，是明代万年间随州知州阳存愚所立，高2米，宽1米，重数吨，距今已有四五百年的历史。神农洞相传为炎帝神农诞生之地。

各位请看，这是神农泉位于炎帝神农大殿西南侧。传说炎帝神农诞生时，天崩地裂，九井自穿，九山相连，中华民族龙的传人由此而来。随着时间流逝，九井现存一井，即为神农泉的所在。

各位游客朋友，现在我们来到神农纪念馆。神农纪念馆由门厅、神农生平展厅、祭祀活动展厅、五姓宗亲会馆、书法展厅、神农坐像联合组成。下面请大家自由参观。

关于神农大剧院讲座心得体会和方法四

女士们、先生们,你们好!欢迎你们来到巴东，漂流神农溪!

神农溪，发源于神农架主峰，流经湖北巴东县境内，由北向南穿行于深山峡谷之中，至巫峡口东汇入长江。

神农溪是一条典型的峡谷溪流，两岸山峰紧束，绝壁峭耸，溪水在刀削般的峡壁间冲撞，水道曲折，湍急的溪流中有险滩、长滩、弯滩、浅滩六十余处。

水道虽狭急却清浅，漂流极富刺激而又安全。

神农溪流经三个风景各异的峡谷——棉竹峡、鹦鹉峡、龙昌洞峡。

两岸风光奇美，峡谷中少有开阔地，最狭处两岸相距仅7米。

船行峡中，如穿幽巷重门。

一座座高达数百米的山峰劈面压来，几乎望不见前面的水道。

我们现在乘坐的这种小木船古时叫“兰舟”，杜甫曾有“一叶兰舟龙洞府，数间茅屋野人家”地描述。

现代诗人郭沫若又称它为“扁舟”，有诗写道“扁舟劳济渡，同志爱何浓”。

当地船工叫它“扁豆角”，因为它形似“豆角”。

它是我国当今最古老的三种水上运载工具之一(其余两样是雅鲁藏布江的牛皮筏和福建九曲溪的小小竹排)。

这“扁豆角”船体长13米，宽1.8米，高0.7米，两头尖平底，前梢后橹，像两把大关刀，用以拨开水路，端正航向。

它载重2.5吨，吃水1尺左右，而神农溪水大都也只有1尺来深，有时船底与溪石相擦发出“嘭嘭嘭”的响声，就像陆地行舟。

不信大家可以仔细听听看!

“扁豆角”下水时要纤夫拉纤来限制它的速度，这叫“倒牵牛”。

每条木船由6名船工驾时，他们都是神农溪两岸的村民，经验丰富，技术娴熟且精通水性，而且我们都穿上了救生衣，所以请大家放心，乘船漂流是“竹竿一点，有惊无险”。

绵竹峡

这里是神农溪的第一个峡谷——绵竹峡。

绵竹峡长4公里，它以“险”著称。

大家看，这段峡谷两岸峰峦夹峙，摊谭相接，宽窄不一。

不知道大家听到什么声音没有?对，是船过险滩，船底与水中卵石相擦发出的吱吱的声音。

棉竹峡，因棉竹生长繁茂故名。

源于神农架余脉，海拔2400米的仙女山，全长17公里，沿途接纳了四条溪涧，在余家寨汇入神农溪主流，可航行河段5公里。

棉竹峡景观奇特，以险著称。

峡谷蓊郁幽深，为罕见的远古地质构造运动遗迹、标本。

两岸峰岩夹峙，层次分明，绝壁千仞。

山巅岩壁且多洞穴，相传为土家先民居住过的洞穴遗址，洞穴外大多有颓垣断壁或小石干垒遗迹可考。

岩壁间的石笋、石幔有的似从天而降，千奇百怪;有的宽达二、三百米，两岸山峰依偎，溪流最窄处不及5米，天开一线，5公里深邃大峡谷，溪流坡降度达5%。

两岸植被葱茏，猴群嬉戏，鸟语花香。

“豌豆角”扁舟依山而过，这“一里十三湾，湾湾滩连潭”。

船尾出滩，船头又进滩，航行其间，仿佛置身于“世外桃园”的意境之中。

“半边街”、“将军把门”，“鲲鹏展翅”、“石笋集会”、“藤幔峰岩”等玲珑小景，更是栩栩如生，棉竹峡漂流，为古老的神农溪增添了异彩。

叶子坝

这里是叶子坝，又名落叶潭，因神农溪水穿过神农峡谷，至此河面陡然变宽，水流变缓，上游漂流的树叶，多在这里停留，而得名。

还有一种说法，是说西天王母娘娘设幡桃盛会，仙女们采摘幡桃时，将一片幡桃树叶掉入此地，使这里北岸的滩深变成形似一片树叶而名。

叶子坝是神农峡与鹦鹉峡之间不足一公里的一个土家村落，原这里居住着近百人的土家山民，他们憨厚淳朴，尚义好客，以背薪垂钓为乐，农舍土砌瓦盖，傍山为屋，竹林芭蕉簇拥，山水蓝天一色，一派水乡情趣。

他们为了支援三峡大坝建设，放弃了美好的故土，多已迁往荆沙。

今天的叶子坝已是一片水光山色，非夕日的村乡袅烟。

1949年后，交通部门在此设立渡口至1990年，神农溪正式批量接待海内外游客来此漂流旅游时，这里便成为游客漂流的一个重要起点，客人从巴东县城乘车46公里，约一小时到达叶子坝停车场，游客们下车后，向下步行400米台阶，经龙王庙，便到达了叶子坝渡口。

它和龙船河是漂流途中的两个土家村落之一，相距7.5公里，这里人口不足百人，大多为土家山民，憨厚、纯朴、尚义好客，以背薪垂钓为乐，农舍土砌瓦盖，傍山为屋，竹林芭蕉簇拥，山水蓝天一色，一派水乡情趣。

劳动仍沿袭着古老的手摇纺车、水车扎花、石碾春米、凤凰榨油等原始生产工具，古老的婚丧婚娶、传统的节日喜庆，如堂戏、皮影戏、跳丧舞至今犹存，给神农溪增添了浓郁的土家风情，今天在龙船餐厅里我们还特意为大家准备了一台土家族的歌舞表演供大家欣赏呢。

鹦鹉峡

这里就是神农溪的第二个峡谷——鹦鹉峡，它是三个峡中景色最秀丽的一个，全长7.5公里，峡中山峦耸立，层峦叠嶂，两岸植被如缨络垂挂，四季长青，岩水滴渗，飞瀑涌泉，奇观迭现。

有一段峡谷，无论隆冬炎夏，都可看到盛开的鲜花，故名“年花滩”;还有一处叫“九股水”的地方，溪边泉眼涌出多股泉水，分清、浊、混三色，因名“三色泉”。

除此之外，鹦鹉峡内还有燕子阡溶洞、古栈道等众多景点等着我们去一饱眼福呢!

燕子阡溶洞

大家看到这满天的燕子在你的头上盘旋，就代表我们已经进入了神农溪最大的溶洞——“燕子阡”了。

它洞高100余米，宽30米，岩壁顶上常年栖息着成千上万的短嘴金丝燕，泛舟穿过时，神农溪最大的溶洞“燕子阡”就在这里，洞高80米，宽30米，岩壁顶上常年栖息着成千上万的短嘴金丝燕，泛舟穿过时，满天的燕子在你的头上盘旋。

神农溪的短嘴金丝燕体型略小(14厘米)近黑色金丝燕。

两翼长而钝，尾略呈叉形。

腰部颜色有异，从浅褐至偏灰色，下体浅褐并具色稍深的纵纹。

腿略覆羽。

短嘴金丝燕，地方名岩燕，体型较小，羽毛呈麻色或黑褐色，有金属光泽，它们常年群体栖息于岩穴中，哪怕在一片漆黑深远的燕洞里，飞时也不会碰壁，不互相碰撞，能准确找到自己的巢。

小神农架景区多处发现短嘴金丝燕群，神农溪的燕子阡大溶洞，栖息着成千上万的金丝燕。

每当天气变化或或夕阳西照，天空燕群飞翔，增添了景点的魅力;每当冬末春初，燕群飞向溪口淤沙壁上，凿沙洞为巢，密密麻麻一大片，进洞出洞另有一番景象;春水上涨冲刷沙壁，燕群又飞回岩洞筑巢。

天心眼

大家请看那块巨大“飞来石”兀立溪中，它就是“天心眼”。

鹦鹉峡的中段是800米险滩。

天心眼是神农溪的最窄处，水急浪高，所以浪花不时打湿我们的衣襟，大家请看前方的那一个急转弯，你们猜猜看：前方往左拐还是往右拐?根据山脉的走向，原来看上去应往左拐，实际上船是往右拐了。

你猜到了吗?

朝我来

船在神农溪中走，礁石林立，令人望而生畏。

可是，就在船与礁石将要接触的一刹那，船工只需用梢轻轻一搬，立即化险为夷。

这是船工几百年来总结出来的闯滩二十字决：“朝着礁石去，大吉又大利，躲着礁石走，大祸要临头”。

这些迎面扑来的礁石，船工形象地称它们为“朝我来”。

古栈道

大家请看在那龙昌峡、鹦鹉峡和神农峡的岩壁上，有断断续续一排六寸见方深约一尺的方孔，这便是古栈道遗迹，龙昌、鹦鹉两个峡段的栈道现已全部沉入水下。

开凿此栈道，始于何时，用于何事，众说纷云。

古人有“明修栈道，暗渡陈仓”之说。

有说是通往罗坪故州所建，也有说是夔东十三家的刘体纯恳战神农溪上，为引用盐场河盐水而凿，无一定论。

郭沫若有诗赞曰：“滔滔溪水万古流，巍巍栈道何人修，古栈虽毁石孔在，留得伟迹壮神州”。

神农溪的栈道是单排孔，断断续续百十来个，它充分体现了我们祖先的聪明才智和勤劳勇敢。

疑无路在我们船的前面，高山挡住了去路，陶渊明曾有“撤到山前疑无路，柳暗花明又一村”的优美诗句。

但现在我们看到的是“舟至山前疑无路，一篙撑出又一村”。

转过前面这道山梁就到了我们的龙船餐厅，也就是我们中午休息就餐的地方。

三色泉

在我们船的右侧就是堪称一绝的三色泉，从乱石丛中流出的泉水，分清、混、浊三种颜色，三色泉水齐头并进，形成了长达百米的彩带奇观。

据专家考证，水中含有17种对人体有益的氨基酸，可谓天然矿泉水，尤其是夏天，水质甘冽、清凉，倍受中外游客欢迎。

不信大家可以试试看啊!

龙船餐厅

大家请看，前面那幢红色土家吊脚楼，就是龙船餐厅，也就是我们中午就餐的地方。

在这里我们可以品尝香气四溢的土家油茶汤，饮用防癌抗癌的富晒矿泉水，饱食“葛仙米”、“麻花鱼”等地方特产，观看具有民族风情的土家族歌舞——“摆手舞”、购买土家族手工艺品——西兰卡普、花背篓等旅游产品。

龙昌峡

在吃饱购足之后，我们来到了神农溪最后一个峡谷——龙昌洞峡，此峡对峙均宽不足二十米，两岸壁立水中，连绵不断，曲折迂回长达五千余米，大有矍塘峡夔门之雄。

沿途可见人文景观——岩棺群和古栈道。

峡东岸离水面150米高的绝壁上，有许多小洞穴，深浅不同地放置着岩棺，肉眼清晰可见。

猴子滩

大家请注意了，我们马上经过猴子滩，这里水位落差有3米，扁舟将头低尾高，直冲而下，大家一定会担心翻船，不过不要紧张，都向船中间坐，做到船动人不动，就不会翻船了。

再加上我们船工技术娴熟，保管大家有惊无险，让你们领略一回海上冲浪的情趣。

好了!最险峻的猴子滩过了，是不是非常刺激?我们继续下漂。

悬棺

请大家向左上方看，约150米的高处有岩棺一座，它是土家族祖先古代巴人的一种葬义，于春秋战国末期形成至今已有4000多年的历史。

那么为什么要将棺木放在高高的山上呢?这是因为土家族奉行高葬的习俗，认为高葬者至孝。

曾有诗写道：“棺木为何悬此岩，秋风凄雨痛人怀。

雪飞巫峡山戴孝，树动风声松举哀。

春至百花呈奠礼，夜间明月照灵台，可怜你是谁家子，尸到如今尚未埋”。

据专家考证，这里有岩棺七座，两具外露，赫然可见，至今为神农溪上一谜。

现在土家族悬棺葬俗已经不复存在，但跳丧舞习俗仍存。

在神农溪三个峡谷中，发现悬棺多处，仅龙船峡东岸就有7座悬棺，两具外露清晰可见。

峡西石壁上，还有多处古栈道遗迹。

岩棺是怎样放在悬崖峭壁之上，古栈道通向何方，这些依旧是神农溪的千古之谜。

西壤口

好，我们现在到了西壤口，它是巫峡的出口，历为兵家必争之地。

这里有古墓七百余座。

从出土的文物考证，有殷、商、战国、汉、等历代遗留下来的古墓葬群，三国时，刘备派张飞镇守于此，栅联寨七百余里，后关公张飞死，备起倾国之兵发吴，遭东吴陆逊火烧连营七百余里，刘备丢盔卸甲，逃至这里。

据巴东县志载：“追兵急，备烧栈断道，然得免”。