湖北监狱疫情工作简报范文怎么写 监狱工作简报范文10篇(六篇)

每个人都曾试图在平淡的学习、工作和生活中写一篇文章。写作是培养人的观察、联想、想象、思维和记忆的重要手段。写范文的时候需要注意什么呢？有哪些格式需要注意呢？下面我给大家整理了一些优秀范文，希望能够帮助到大家，我们一起来看一看吧。

2023年湖北监狱疫情工作简报范文怎么写一

你们好，欢迎你们来到白兆山，我是你们的导游。

白兆山旅游风景区是在原白兆山国营林场、白兆山森林公园的基础上建立的。1962年春，白兆山国营林场筹建。1992年5月，林业部批准建立白兆山森林公园。20xx年5月，安陆市人民政府批准成立白兆山旅游风景区。

白兆山又名碧山，位于安陆城西15公里处，处于大洪山余脉和江汉平原的交会地带。北临烟店镇，西接雷公镇，南邻棠棣镇。总面积804公顷(12040亩)，境内主峰海拔379米。白兆山属北亚热带常绿落叶阔叶的混交地带，十分适宜森林植被的恢复、发育和演替，自古森林茂密，种类繁多。新中国成立后大力植树造林，种植大面积的马尾松、杉木、川柏纯林。主要树种有马尾松、湿地松、火炬松、柳杉、水杉、银杏、乌柏、油茶、榆树、泡桐。林下植被有映山红、叶下珠、茅草、杜荆、莞花、金樱子、南蛇藤、山楂。已形成了较为复杂的植物区系，构成了森林景观的美学资源，产生了具有森林气息的小气候，为旅游风景区的开发建设奠定了基础。整个风景区森林覆盖率为78%，空气湿度适中，冬暖夏凉，是不可多得的避暑胜地和休养场所。

白兆山传说 传说很久很久以前，安陆市西北是一眼望不到边的大地平川，骑马跑上三天三夜也到不了尽头。

一天，玉皇大帝令太白金星向人间下达一首圣旨，要人间三天吃一餐饭。谁知他接过圣旨后，见天色尚早，便跑到广寒宫里同吴刚一边饮酒一边下起棋来。俩人一局棋没下完，酒却喝了一壶又一壶，都不觉有些醉意了，朦胧醉意中，太白金星的衣袖拂掉了棋盘上的一枚棋子。

这枚棋子自天而降，“轰隆”一声巨响，落到安陆西北三十里外的地方，形成了座高千仞的大山。由于棋子落地时产生的巨大冲击力，砸得地上乱石滚滚，烟尘蒙蒙。于是人们就把那地方叫做“烟店”。那些乱石就成了大大小小的山峰、山岭。

也正是棋子落入下界的“轰隆”一声巨响，把太白金星的酒也震醒了一大半。他突然记起了玉皇大帝令他向人间传达圣旨的事。就似醉非醉的慌慌张张地来到南天门，向人间发话道：“玉帝有令：天下百姓今后一日只准吃三餐饭，不得有误。”

那棋子化作的大山霞光普照，紫气升腾，沾了神灵仙气。从此有了白兆山，也有了天下百姓一日三餐之福。

李白出世传说 太白金星因误传圣旨被贬到凡间，到洛阳桥下一个千娇百媚的船家姑娘身上投了胎。

这个船家姑娘正站在船头撑船，忽然白日做了一个梦，梦见天上闪了一道白光，立刻觉得一个东西钻进了肚子。没几天，她就有了身孕。

姑娘未出嫁就怀了孕，是败坏门风的事，爹娘就把姑娘赶出了家门。姑娘顺着大路往前走，突然感到腹中剧痛，走到一棵正开着花的李子树下，生了个白胖的儿子。

姑娘眼看着自己的儿子，不晓得小孩的父亲是哪个，也不知小伢应该姓什么。她想了一会儿，看到了身边的李子树，就让小孩姓李，又看到李子树上的花开得一片白，就把小伢的名字叫白。李白就是这样出世的。

李白出世没几多时，就能吟诗作对，读书过目不忘。长大成人后越发聪明，诗文天下第一，后来还到朝中点了翰林，这都因为李白是太白金星下凡的缘故。故事讲到这儿，您就明白了为什么有李白与白兆山的缘份了吧。

白兆山山门 白兆山山名由前中国文联主席高占祥题写。主门联是全国著名书法家余冠英撰书的“千古垂辉历代诗葩承美沃，十年安陆此方山水系长思”，副门联是当代著名书法家李铎撰书的“隐酒碧山诗名天下，怀才损水气贯神州”，这两幅对仗工整，气势磅礴的对联正是对李白旅居白兆山的真实写照。

跨过了这道门，我们的白兆山之旅也正式开始了。

白兆山旅游风景区分为五大功能区：白云泉摩岩石刻区、祖师殿宗教文化景区、白兆寺遗址遗区、滴水崖野营攀岩区、碧山湖休闲度假区。

白云泉摩岩石刻区

李白塑像及广场 李白塑像建造于20xx年11月，由湖北美术学院专家设计，浙江省温岭市禹建雕塑有限公司承建。总投资46万元，塑像高8米，以铜板锻造，再现了李白刚正不阿，狂放不羁的诗人气慨。塑像广场占地5000平方米，供游客停车，集散、购物之用。

介绍李白 李白字太白，祖籍陇西成纪，系凉武昭王李嵩的后裔，李嵩是李白的第九世祖。620xx年(隋朝末年)因战乱其祖流亡至西域碎叶，720xx年李白诞生于此，720xx年随家迁居蜀中。李白生活在唐代“开元盛世”，由于家庭和社会的影响，还在年轻时代，就博学广识，“五岁诵六甲，十岁观百家”。他怀有远大抱负，自信有仲尼、管葛之才。他期望经人引荐，直接为朝廷所重用，他的抱负是不用世则已，要用就要干大事业。由于当时封建统治阶级求仙风气的盛行和他自身所特具的豪放性格的驱使，诗人也养成了求仙访道的情趣，并爱作名山大川的游历，即所谓“五岳寻仙不辞远，一生好入名山游”，因而游遍了巴山蜀水之后，他觉得蜀中天地太小了，遂于公元720xx年春，怀着四方之志，“仗剑去国，辞亲远游”了。于公元720xx年来到安陆，与唐高宗时宰相许圉师的孙女许宗亚璞结婚生育一儿一女。他以安陆为基地四处交游，拜仙访道，求荐入朝，以文会友，此间留下了100多篇著名诗文。如《山中问答》、《安陆市白兆山桃花岩寄刘侍御绾》等诗都是描写白兆山的。公元737年携妻许氏、子伯禽、女平阳举迁东鲁(山东任城)，742年诏令入京任翰林职，744年，虽受奸人之害被“赐金放还”， 757年因永王兵败，入狱于浔阳，后流放，759年赦免，762年病逝于安徽当涂。

李白在安陆的十年，对李白来说是一个很重要的阶段。这时李白是二十七岁到三十七岁，是他思想形成和创作发展的一个关健时期。所谓“酒隐安陆，蹉跎十年”，在这段时间里，他为我们留下了大量的讲文，显示出他卓越千古的艺术天才。

李白之所以会受到人民的普遍喜爱，不仅在于他留下了瑰丽的诗文，还在于他对于人生价值判断和取向，符合今天的时代精神。

白云泉 位于白兆山太白峰西斗笠岩下，1992年被列为省级重点文物保护单位，此眼泉清洌甘甜，终年不涸，因掩隐白云间而得名“白云泉”。相传李白旅居白兆山的时候，每天都身佩龙泉宝剑，登上白兆山山顶观日出，览朝霞。可是有一天，当李白正在山顶舞剑赋诗时，朝阳如火、红霞万朵的天空突然乌云滚滚，电闪雷鸣，瓢泼似的大雨从天而降，李白急忙下山躲雨，行至此处却被一块大石头绊了一脚，李白慌乱之中，把龙泉宝剑往地上一插，龙泉宝剑竟然插进了岩石里。李白用力拔出宝剑，奇怪的是，宝剑插进的地方竟涌出一股泉，顿时风也停了，雨也住了。后来山下的农家用此泉水来浇灌田地，长出的庄稼果实年年丰产丰收，山下的人饮用了泉水也是格外年轻壮实。从此，历代官员、文人争相游览品泉。

祖师殿宗教文化景区

南天门 位于白兆山太白峰上。通往南天门建有九十九级台阶，佛语讲九九归一。南天门为天地的门界，跨过南天门，离地便是天。相传李白即是在这里登天的。

神仙灶 也叫灯盏窝。是一座造型奇特的花冈岩石。灶门只有半尽见方，锅口也只有碗口粗细。相传李白在此读书，每当感动饥饿时，早有仙人为他做好了饭，温好了酒。李白饮完酒，文思泉涌，就在这儿写下了许多著名的诗篇。这座石灶是仙人用过的，所以后人就取名为“神仙灶”，并一直保留至今。如果您用手摸摸“神仙灶”的灶膛，还可以感到余温哩!

古银杏 俗称白果树，生长在白兆山太白峰之巅。相传为李白隐居安陆时亲手所栽的。《安陆县志》载：“树大数百围，千年物也。”从前树高15米，周长4米，繁荫100平方米。由于日寇侵占安陆时，使它饱受战争之苦，此外民间传说用树皮煎水饮可治百病，也使这棵树受到严重损伤。因此到了今天，古银杏往日的繁茂景象已不再有。可是，它的儿女子孙已扎根于此，为白兆山披上了绿装，瞧，它正张开双臂欢迎远道而来的客人呢!

祖师殿 位于太白峰山顶，是道教祀奉真武神的地方。真武神亦即玄武神。相传古代净乐国王的太子，生而神猛，越东海来游，遇天神授以宝剑，入湖北武当山修炼，经42年而功成，白日飞升，威镇北方，号立玄武君。道教中农历三月三日是真武神的生日，每到这个节日前后，远近的百姓都到这里来敬香祈福。

白兆寺遗址遗迹区

桃花岩 或曰桃花洞，位于白兆山西麓，因李白而亦称谪仙桃岩。经实地考察发现，桃花岩地势险峻，风貌奇特，实为一自然山洞，“有一窍从峭壁百仞中腾出”(《安陆县志》)。其地理位置极好，上有银杏树，下有绀珠泉，左为读书台，右为笔架山，桃花岩居于其中，成为众星拱月，相映成趣，为安陆诸景中一绝。

桃花岩为李白在安陆期间的主要游憩处和读书之所。李白《山中问答》和《安陆白兆山桃花岩寄刘侍御绾》诗对这里自然风貌作过生动的描绘。历代文人墨客，亦觅李白踪迹，以桃花岩为游览胜地，留下了不少动人诗篇。

青年桃花林 青年桃花林座落于白兆山桃花崖下，20xx年由共青团安陆市委、市旅游局、林业局向全社会发出倡议，以认养的方式建设完成的。景点根据李白“桃花流水杳然去，别有天地非人间”的意境设计，占地40余亩，共植桃树等观赏树木3000余株，并建有1200米步行道、1000米竹篱笆和一座长8米、宽2米的平水桥，有6米宽的外围公路与风景区旅游公路相连接。桃花盛开时节，花团锦簇，灿若云霞，娇艳无比。

笔架山 桃花岩西面有两座相连的山峰，叫笔架山，传说李白有一天与几位好朋友在白兆寺的院子里饮酒吟诗，李白写出了一首好诗后，高兴得把握住笔的手一挥，那支笔一直飞架到了笔架山上，笔架山的名字就这样传开了。

白兆寺遗址 白兆寺始建于唐代，香火最旺盛的时候，曾建有前后三层大殿式建筑。李白酒隐安陆期间，与此寺缘份极深。至民国年间，该寺还颇具规模。据史载共有99间屋，只缺一间就与皇宫规模一样了。白兆寺自宋代以后，一直建有3间“太白堂”，是为了纪念李白而修建的，堂内描绘着李白要杨国忠磨墨、高力士捧靴的壁画。寺前题壁上，嵌有明万历年间安陆文人何宇度书写的李白《山中问答》、《安陆白兆山桃花岩寄刘侍御绾》红石碑两块，直书阴刻，字体工整。碑藏安陆李白纪念馆。寺门前照壁上，嵌有清代陈中龙《重修白兆寺记》青石碑一块，上有“李公留岷山，出襄汉，适楚观云梦，娶于相国许氏，留三霜已去。其所赋诗，亦雪泥鸿爪耳。栖栖十余载，然后金銮召见供奉翰林”云云。这座千年古刹在历史上屡建屡废，现已列入白兆山旅游风景区修复景点之一，过不了多久，一座颇具观赏价值和美学价值的白兆寺将展现在游人面前了。

李白读书台 台似龟形小山，位于白兆寺遗址前南侧，东西长，南北窄。是李白当年秉烛苦读的地方。此台三面环山，一面临谷，登台遥望，山光泉景一览无余。

太白堂遗址 白兆寺内北侧三间的围屋，即太白堂。座北朝南，迎面向阳。堂内像龛上有泥塑巨像排列，中为李白手执毛笔坐像，右为杨国忠手端砚池磨墨，左为高力士给李白脱靴。壁嵌道光三年所立“李翰林像”青石碑，碑上端直书阴刻录体字，残存15行，每行7字，下端阴刻李白头像。

绀珠泉 此泉位于桃花岩西近百米处，泉口长3 米、宽2米、深2米。四壁用青砖平砌，陟直，天旱不涸，俗称龙王井。它的特点是泉水呈肝绿色，每隔一段时间泉底就冒出一串串珍珠似的气泡。这座泉原是白兆古寺的水源，李白常饮此泉。“饮潭猿相连”诗句，即点景于此。历代文人为绀珠泉相吟咏。明高羽中《题绀珠泉》诗云：“移席寻佳胜，珠泉寒且清。玉波翻蟹眼，银海照蝉缨”，比较形象地写出了绀珠泉的特点。此眼泉水清洌甘甜，乃煮茶之上品，安陆历代官府，每逢庆典，即令人到此取水。城中达官贵人，以能品尝者为荣。

洗脚塘 位于白兆寺西约500米处，长15米，宽8米，呈椭圆形。塘周浓阴蔽日，池水清洌。今为叶家凹水库溢洪道。旧传李白从山中出来后，即在此洗脚上马而登驿道，故名。

洗笔池 在桃花岩南约200米处，是一自然形成的长、宽各4米、深2米的石池。池水常年不涸，澄可见底，视之如墨，碧绿可爱，为李白在此洗笔处。唐末，僧妙济亦写经于此。相传原为一小池，无泉眼，后李白在池中涮笔洗墨，因笔有神力，涮开石块，泉水自涌，李白遂诗名大噪。当地人都说此泉水能使人聪颖慧敏，旧时家中有学童者，常挑洗笔池泉水回家让学童饮用，以助书文长进。

太白林 位于白兆寺南1.5公里，是李白游憩和到其岳丈家的必经之地。绿草如毡，古柏成林，故名。明万因甲辰(1604)冬，在此立了“翰林李白旧游处”青石碑和石质下马桩等纪念物。

白云泉摩岩石刻区

李白塑像及广场 李白塑像建造于20xx年11月，由湖北美术学院专家设计，浙江省温岭市禹建雕塑有限公司承建。总投资46万元，塑像高8米，以铜板锻造，再现了李白刚正不阿，狂放不羁的诗人气慨。塑像广场占地5000平方米，供游客停车，集散、购物之用。

2023年湖北监狱疫情工作简报范文怎么写二

合同编号：____________

甲方(供方)：____________

乙方(需方)：____________

根据《中华人民共和国民法典》、《湖北省合同监督条例》有关规定，经甲乙双方协商一致，签订本合同。

第一条乙方向甲方订购生猪，订购生猪的品种、数量如下：_______________。

第二条甲方所售生猪每头应在千克至千克范围内。

甲方所售生猪必须有免疫耳标，有生猪产地的检疫合格证明。

第三条订购生猪价格按下列第项执行：

(一)固定价格：_______________元/千克。

(二)保护价格：基准价为______元/千克。收购日所订生猪的市场价高于基准价时，以市场价收购;收购日所订生猪的市场价低于基准价时，以基准价收购。

(三)浮动价格：基准价为______元/千克。收购日所订生猪市场价高于基准价时，收购价=基准价 (市场价-基准价)__________%;收购日所订生猪市场价低于基准价时，收购价=基准价-(基准价-市场价)__________%。

第四条交货期限为_________年_________月_________日至_________年_________月_________日。

第五条交货方式、地点及费用，按下列第_________项执行：

(一)送货。甲方将所订生猪送到，交货日期以乙方书面签收日期为准，运输及相关费用由承担。

(二)提货。甲方书面通知乙方到提货，交货日期以书面通知发出日期为准，运输及相关费用由承担。

(三)代办托运。甲方通过汽车(火车、轮船或)将所订生猪托运到，交货日期以办理托运手续日期为准，托运及相关费用由承担。

第六条货物验收按下列约定执行：

(一)验收地点：送货以货物接受地为验收地点;提货以提货地为验收地点;托运以为验收地点。

(二)验收时间：乙方应在收到货物之日起日内验收完毕，乙方对生猪的质量、品种、数量等有异议的，应在验收之日起日内书面向甲方提出。

(三)验收标准：_________。

(四)自然损耗：所订生猪自然损耗应在______%以内(含______%)。

第七条乙方于_________年_________月_________日前向甲方支付预付款______元。合同履行时，预付款冲抵甲方应付货款。

第八条货款结算按下列第项执行：_________

(一)现金结算，验收合格后钱货当场结清。

(二)银行结算。乙方在验收合格后日内，把剩余货款汇入甲方指定开户银行，帐号。

第九条当事人一方要求变更或解除本合同时，应通知对方，由双方协商达成书面协议，按协议执行。达成协议之前，仍按本合同执行。

当事人一方因法定不可抗力事由可解除或变更本合同。

第十条违约责任按下列约定执行：

(一)甲方拒绝交付所订生猪的，按所订生猪头数__________元/头向乙方支付违约金。甲方交付的生猪少于所订数量的，按少交生猪头数____

______元/头向乙方支付违约金。甲方逾期交付所订生猪的，按逾期交付生猪头数__________元/头向乙方支付违约金。愈期交付超过日的，乙方可以解除合同。

(二)因甲方原因造成所订生猪质量不符合要求的，按所订生猪头数__________元/头向乙方支付违约金。乙方仍需要的，甲方应按收购日市场价格交付生猪;乙方不需要的，甲方自行处理。

(三)乙方拒收所订生猪的，按所订生猪头数__________元/头向乙方支付违约金。乙方少收所订生猪的，按少收生猪头数__________元/头向甲方支付违约金。乙方逾期接收所订生猪的，按逾期接收生猪头数__________元/头向甲方支付违约金并承担由此产生的保管费用等相关损失。愈期接收超过日的，甲方可以解除合同。

(四)乙方愈期支付货款的，应结清货款，同时，按同期银行贷款利率向甲方支付愈期部分的利息，按合同总价款的______%向甲方支付违约金。

第十一条本合同发生争议由双方协商解决，或请工商行政管理部门调解。协商、调解不成的，按下列第项办理：

(一)提交仲裁委员会仲裁。

(二)向人民法院起诉。

第十二条本合同一式______份，甲乙双方各执______份，自甲乙双方签字盖章时生效。

甲方(签章)：_________乙方(签章)：_________

法定代表人：_________法定代表人：_________

委托代表人：_________委托代表人：_________

地址：__________________地址：_________

邮编：__________________邮编：_________

电话：_______________电话：_______________

2023年湖北监狱疫情工作简报范文怎么写三

女士们、先生们：

欢迎大家来腾龙洞洞穴公园旅游。

腾龙洞洞穴公园总面积69平方公里，其西南起于腾龙洞洞口，与明岩峡峡谷景区相连;西北抵于黑洞洞口，与雪照河峡谷景区相通，总体上呈由西南向东北方向展布，是一个沿清江河谷延伸的狭长景区。区内海拔均在1000米以上。现已开发的主要景区有二：一为腾龙洞旱洞景区;一为落水洞水洞景区。二景区距利川市城约6.8公里，集山、水、洞、林、石、峡于一体，溶雄、险、奇、幽、秀于一炉，声誉远播，遐迩闻名。

女士们，先生们：我们今天的旅游线路是先游腾龙洞旱洞，后览落水洞水洞，一路虽然有惊无险，但洞内路小光弱，岔洞伏流，地势复杂，请大家千万不要单独行动，一定要注意安全。

腾龙洞整个洞穴群共有上下五层，其中大小支洞300余个，洞中有山，山中有洞，无山不洞，无洞不奇，洞中有水，水洞相连，构成了一个庞大而雄奇的洞穴景观。洞内空气流畅，四季恒温18℃，是旅游、疗养、地质考察的绝妙所在，腾龙洞洞口高74米，宽64米，已经探明的洞穴长度为52.8公里，洞穴面积200多万平方米，洞内高山高达125米，洞穴最高处237米，最宽处174米。洞中共有150余个洞厅，象形石140余种。1988年经25名中外洞穴专家，历时32天实地考察论证，腾龙洞属中国已探明的最大溶洞，神州第一;在世界已探明的最长洞穴中排名第七，属世界特级洞穴之一，为湖北省省级风景名胜区。

腾龙洞古名干洞、硝洞。清光绪《利川县志》记载："干洞有硝。光绪十年(1884年)，有采硝者十余人，秉烛而入数十里，惧而返。"洞中情况除从洞口至圆堂关，古代硝客稍有了解外，千万年来，腾龙洞传说百出，一直是一个巨大而神秘的庞然大物，早在1985年，华中理工大学古建系教授张良皋那篇《利川落水洞应该夺得世界名次》的文章发表后，一石击起千层浪，很快便在利川掀起了一个探测腾龙洞的热潮，探险队由县人武部官兵六人组成，部长张国芳任队长，政委易少玉任指导员。从1985年6月至1986年10月，经过艰难的探测，逐步揭开了腾龙洞神秘的面纱。

女士们，先生们，现在就让我们沿着探险队员踏勘的捷径，到腾龙洞去作一次神奇的游览吧!

从洞口到圆堂关是探险队第一天的行程。先不说洞里，就在洞外，好比一篇绝妙的文章，先声夺人的开头，一下就把人们惊呆了!你看，腾龙洞顶上那雄奇的白岩，像不像一艘巨大的天船遨游在蓝天之中，仰天长啸，高大的洞口有如梯形，淡青中泛着粉绿的洞壁下长满了灌木和野花。极目凝视，在侧壁的万丈高崖上，有一蓬墨绿的植物在微风中晃动，传说那是一株灵芝，古时常有巨蟒缠绕守护。其实，那并不是灵芝，而是一株古老的黄莲。利川是著名的黄莲之乡，也不知是那只小鸟的功劳，竟把黄莲的种子播撒到了这人们根本无法采摘的地方。吱喳的小鸟在洞顶飞舞，一股清泉从洞顶甩落下来，便被无形的空气撕得粉碎。走到近前，这74米高，64米宽的洞口和人们的身躯相比形成了十分巨大的反差。这时，人都好像变得轻了、小了，又有谁不叹服这鬼斧神工的腾龙洞口呢!

一进洞门，迎面便是一个大厅。大厅面积15万平方米，由于蚀余和岩石垮坍，在大厅的顶板上形成了一只巨大的孔雀，孔雀昂首扬冠，彩屏如扇石一样展开，恰像正在向远方的来客致意，所以这个大厅又名孔雀迎宾大厅。大厅本是古人筑灶熬制硝盐的地方，探险队初进洞时，本有一个个直径2-3米的硝坑，星罗棋布的散布在大厅的底部。现在，这些古代的化学工场，几乎荡然无存，只在洞壁左侧留下了一二个硝坑和灶孔的遗址，使我们还能领悟古人熬制土硝的风采。这不能不说是一个小小的欣慰。

从洞口到圆堂关，距离大约20xx余米，除开迎宾大厅外，还要爬过一座峥嵘的石山和穿过两座洞内的大厅，"登山当登珠峰，览胜应游腾龙"。这是原中国作家协会副主席冯牧所书，撰刻于洞壁右侧。越往里走，景致越奇。数以千计的蝙蝠在洞中飞舞，有如一道道黑色的闪电;一个个明白如镜的豕潭，把洞壁、洞额以及洞外的山峰倒映出来，有的如唐僧取经，有的如万丈深渊;一群群浑身透明的小鱼，在清澈见底的小溪里游荡，有如一对对羽衣霓裳的精灵。人们都叫它透明小鱼，其实它并非鱼类，而是一种叫红点齿蟾的古生物的幼虫。红点齿蟾浑身釉黑如黛;腹缘长满一圈火红的班点，十分好看。现在，在凉风洞和牛鼻子洞里，还可以看到它们全身透明的倩影。借着朦胧的灯光，看，校场坝飞来石的对面，警钟正在长鸣，一位妙龄女郎正在盼望着她心上的人儿归来。还有地龙盘旋、千丘梯、千层塔、空中飞瀑，大象吸水，应有尽有，先生们，女士们：请不要贪恋这跟前的风光，前面的景色更好。途经一把通关锁，前面便是圆堂关。

俗话说：闯过圆堂关，发现妖雾山。当年探险队员来到圆堂关时，除来时走过的路外，几乎到处都是乱石和绝壁。后来，他们蛇行匍匐，猿攀猴跳，好不容易才闯过了这道圆堂关口，发现了前面这座高出洞底125米的妖雾大山。妖雾山，一山迷雾，遍地怪石。探险队员为了找到一条通路，在洞里整整折腾了四天。如果不是采取从毛家峡进洞，前后夹击的策略，恐怕到现在妖雾山也仍然是一个难以琢磨的谜。现在游过了圆堂关，去到妖雾山，已经是一条"山重水复疑无路，柳暗花明又一村"的风景线了。走在这条用勇士们的智慧和胆略铺成的风景线上，再回头想想当年探险队员们的迷疑和艰难，当然，就会觉得一点也不怪了。因为那时谁也不知道过圆堂关，要过妖雾山。返回妖雾山西侧，还有三洞四峡一龙宫更为奇特。

所谓三洞，就是玉女洞、金童洞和神牛洞;所谓四峡，就是金鱼峡、玉田峡、神灯峡和中国台湾海峡。所谓龙宫就是面积约500平方米的地下平湖。在龙宫的洞壁上由岩溶物形成的一条巨龙活灵活现。龙头立耳张口，张牙舞爪，龙鳞斑斑可数。那巨龙的后宫更为壮观，平湖清澈，龙影晃动，"小桥流水"、"双牛斗角"等景观如梦如诗!龙宫在妖雾山的东麓，三洞四峡在妖雾山的右坡。名字都是根据地形地物取出来的。进了三洞，你看，玉女洞中，这石笋像不像一个含情脉脉的玉女?金童洞中，这娃娃像不像一个天真可爱的金童?神牛洞中，这怪石像不像一头力大无穷的神牛?来到四峡，你看，这峡中是不是有金鱼在游动?是不是有玉田在开花?是不是有神灯在闪耀?特别是那座晶莹剔透的小岛，像不像我们祖国的神圣领土中国台湾?这人、这岛、这鱼、这牛，件件惟妙惟肖，个个栩栩如生;三洞，四峡，洞峡相通，真是叫人迷疑!真是叫人流连忘返。

"爬上妖雾山，凡人变神仙"。女士们，先生们，在轻轻的迷雾之中，登上这六百六十六步石级，虽然，我们的内心深处会产生一种飘飘如仙的感觉，但是，我想大家也一定有些累了。所以，还是让我们作一次短暂的休息吧。记得当年探险队员也曾在这里休息，他们一边吃干粮、喝茶水，一边想着妖雾山脚那两具白骨的故事。据说，那是两个硝客的白骨。也不知是那年那月，两个大胆的硝客，带着火镰、匕首、灯笼进洞棌硝，他们一边抽着旱烟一边走路，不知不觉走到了一座用大树搭成的独木桥边。独木桥上斑斑剥剥，长满了青苔，含着烟袋极不了走。于是，硝客便想把烟头磕掉，然后，用烟杆当拐棍，拄着走过独木桥去。嘣，嘣，谁知他们刚才在独木桥上磕了两下，那根巨大的独木便猛然地抬起头来：原来那不是一根木头，而是一条比水桶还粗的巨蟒。巨蟒被烟烧痛，发起威来，张开血盆大口，粗大的尾巴只一摆，便把两个硝客甩死在妖雾山下的龙宫岸边。想到这里，联系在龙宫里看到的那条石龙，队长张国芳站起身来，自言自语地说道：经过三天探测，看来腾龙洞里并无妖怪，也无大蛇。巨蟒伤人，只不过是人们编造的故事罢了。然而为了测算妖雾山洞顶的高度，当他刚朝天打出一发信号弹时，不想突然出现的情况又把他们惊得呆了!信号弹刚出枪口，一股寒风刮起，满山遍地的迷雾便成团成团地扑了过来，浓雾中手电光、蜡烛光霎时由灰变黄，连坐在身边的队员也无法看清，"卧倒!"张队长猛喊一声，立即掏出了手枪……。一场虚惊!队员们在地上只不过才卧倒十来分钟，浓浓的迷雾便很快地散了，这时手电光、蜡烛光又重新亮了起来。这究竟是为什么呢?经过七嘴八舌的议论，队员们终于弄清了迷雾产生的道理：原来，腾龙洞本为古代清江河床，是个通洞，空气在洞中对流，这是风的来历;特别是夏秋两季，洞外气温比洞内气温高出许多，洞内的湿度又比洞外的温度高出许多，所以，当洞外热风吹至洞中山头时，遇冷便变成了迷雾。妖雾山上本无妖，但为了保持它的神秘，在取名时队长说："还是叫它妖雾山吧"，这便是妖雾山的来由。

2023年湖北监狱疫情工作简报范文怎么写四

各位嘉宾，大家好!今天我们游览历史文化名城襄樊 襄樊是我们这次三国之旅的第二站，是三国时期著名的古战场 希望我的导游能进一步加深大家对三国历史的了解，也希望我的导游能使大家玩得高兴 玩得开心

三国故事湖北多，这可不是吹牛 三国演义120回，其中的75回就发生在我们湖北，而这75回中又有44回发生在襄樊 我们今天要参观的就是天下闻名的三国时期最杰出的政治家 军事家诸葛亮躬耕十年 以待明君的古隆中

隆中在襄樊城西13公里处，因 有山隆然而起 得名 三国演义 中对隆中是这样描述的， 山不高而秀雅，水不深而澄清，地不广而平坦，林不大而茂盛 ，是一个风景美丽的地方

隆中之所以天下闻名，原因有三个：一是诸葛亮的躬耕之地，二是刘备在顾茅庐的所在之地，在是著名的 隆中对策 的提出之地 从晋代开始，仰慕诸葛亮大名的人们就在这儿修建了纪念诸葛亮的建筑 它们是：三顾堂 草庐亭 草庐碑 六角井 躬耕田 抱膝石 梁父岩 老龙洞 半月溪 小虹桥 武侯祠 野云庵等，被称为 隆中十二景 这些建筑记载着诸葛亮在隆中的生活情况和有关传说

诸葛亮，字孔明，山东琅琊阳都人 今山东沂水县人 父母早亡，从小便随叔叔投靠荆州刺史刘表 叔叔逝世以后，诸葛亮就在隆中盖了几间草房住下，他 昼勤四体，夜诵经书 ，躬耕自食 古隆中内有数十亩 躬耕田 ，据说便是诸葛亮当年耕作的地方 躬耕田旁有梁父岩，相传诸葛亮在劳动之余喜欢咏唱 梁父吟 ，以寄托志向 诸葛亮的活动，渐渐引起了荆州有识之士的注意 徐庶 崔州平等有才识的青年，和他相交甚厚 德高望重的襄阳名士庞德公品评诸葛亮为 卧龙 ，蛰伏的蛟龙一旦腾飞，前途将不可限量 而沔南名士黄承彦更是把自己的宝贝女儿许配给他 虽然隆中有人说 莫学孔明择妇，正得阿承丑女 ，其实，这是一个误会，黄承彦的女儿叫黄月英，小名叫阿丑 阿丑小姐不仅不丑，而且聪明 貌美，是一个不可多是的才女 她不仅是诸葛亮的贤内助，而且在诸葛亮的千秋功业中志了不小的作用

公元207元冬天，在徐庶 司马徽的推荐下，刘备带着关羽 张飞，三顾隆中茅庐，向诸葛亮请教统一天下的良策 这就是千古传名的三顾茅庐 三顾茅庐的遗址，就在 三顾堂 上 它是诸葛亮的故居，也是隆中胜迹的主体部分

刘备的 三顾 和平等 坦诚相待，使诸葛亮改变了 苟求性命于乱世，不求闻达于诸侯 的初衷，当即提出了著名的 隆中对 在 隆中对 中，诸葛亮冷静地分析了天下形势，提出了刘备集团的施政纲领 那就是取荆州，占益州，联东是，抗曹操，三分天下，进而统一中原的战略方针 真可谓： 未出茅庐，先分天下

从此，诸葛亮离开了隆中，为实现他在 隆中对 中提出的施政纲领，鞠躬尽瘁，死而后已 正是诸葛亮过人的才智 胆略，才使刘备迅速由小到大 由弱到强，建立了三分天下的蜀汉政权，刘备曾欣喜地对关羽 张飞说： 我有孔明，就像鱼儿有了水一样

诸葛亮一生的业绩，在 三国演义 中被渲染得极其生动 壮丽，甚至带上了几分神话色彩，深受海内外人士的崇拜，值得注意的是，近年来日本经济界掀起了一阵 三国演义 热，成书的专著 专辑有 三国的人际关系学 三国的智慧 三国 商业学的宝库 等等 更有一位教授，言之凿凿地说，松下幸之助就是因为就善于运用诸葛亮的谋略，才使松下电器公司在世界崛起 不知我们有何感想

由于积劳成疾，诸葛亮于五十四岁壮年病逝，安葬在汉中定军山 现在的陕西省敏县南部 诗圣杜甫曾写有一首诗追悼诸葛亮，其中有这样几句：三顾频频天下计，两朝开济老臣心 出师未捷身先死，长使英雄泪满襟!

诸葛亮逝世后，老百姓对他十分思念，这是因为诸葛亮不仅是劳动人民心目中智慧的化身，更是劳动人民心目中的一代勤政廉洁的名相 因而，凡是他到过的地方，纷纷为他立庙 各地的武侯祠就有七座 然而纪念地太多，就难以分辨真假 从古到今，为谁是诸葛亮正宗纪念地而发生过不少争议 其中尤以湖北襄阳古隆中和河南南阳卧龙岗两地的武侯祠谁为 正宗 之争最为有名

两地的武侯祠，历史悠久 隆中的建于晋代，保留着古朴的风貌 南阳的建于唐代，更显得宏大堂皇 两地都以诸葛亮的躬耕地自居，为武侯祠的正宗而争 为此，还打不少笔墨官司 隆中派 以 隆中对 之 隆中 为证， 南阳派 以 出师表 臣本布衣，躬耕于南阳 为证，争得不亦乐乎 直到清代咸丰年间，襄阳人顾嘉衡出任南阳知府时，这场争论更达到了高潮 南阳人认为：襄阳人来南阳做知府，可要处事公平，不能向着家乡，将武侯祠的正宗桂冠判给襄阳，否则叫他这个知府坐不稳 襄阳人认为，既然是家乡人到南阳为官，一定要为家乡人伸张正义，将古隆中的武侯祠判为正宗，否则不要他回家乡 两边互不相让，要等顾知府表态 顾嘉衡听了双方的意见，没有立即表态，请大家下堂休息，说是第二天再判 第二天一早，双方又来到府衙，等顾知府的评判，只见顾嘉衡拿出文房四宝，提笔写了一幅对联：心在朝廷原无论先主后主，名高天下何必辨襄阳南阳 此联一出双方心服口服，都佩服顾知府的才智，从此这场争论才告一段落

那么，诸葛亮躬耕之地究竟在何处呢 只要了解当时的历史地理知识，就不难辨别 隆中在汉时属南阳郡所管辖，于是诸葛亮便称自己 躬耕于南阳 明代以后，隆中才划归襄阳，而襄阳 南阳又分属湖北 河南两省，因此才有了以上的争论 事实上，诸葛亮的躬耕之地只有一处，那就是古隆中

各位嘉宾，俗话说：到当阳拜关公能求得吉祥，到隆中拜孔明能增长智慧 希望各位嘉宾在参观隆中后都能像诸葛亮那样博学多才，智计百出 好了，古隆中的情况就介绍到这儿 下面请大家跟我参观隆古十二景，现场我再作讲解 谢谢大家!

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琴台碑古琴台园中有联云：志在高山，志在流水;一客荷樵，一客抚琴。

上联出自《列子·汤问》：“伯牙善鼓琴，钟子期善听。伯牙鼓琴，志在高山”。钟子期曰：“善哉，峨峨兮若泰山!”志在流水，曰：“善哉，洋洋兮若江河。”下联出自《诗品·实景》：“晴涧之曲，碧松之音，一客荷樵，一客抚琴。”此联明白如话，虽是集句，然信手拈来，天衣无缝，情景交融，妙趣横生。

《荀子·劝学篇》有伯牙鼓琴，而六马仰秣的记载，并认为其高超的琴艺乃“积学”而成。然据《乐府解题》：“伯牙学琴于成连先生，三年不成。后随成连至东海蓬莱山，闻海水澎湃，群岛悲号之声，心有所感，乃援琴而歌，从此琴艺大进”。相传《高山流水》琴曲是他的作品，另古琴曲《水仙操》也伯牙所作。

今“高山流水”为得遇知音或知己之典故。《大宋宣和遗事》前集：“说破兴亡多少事，高山流水有知音”。元金仁杰《追韩信》第一折：“叹良金美玉何人晓，恨高山流水知音少。”“高山流水”也可用来比喻乐曲高妙。清袁于令《西厢记·病晤》：“清商绕画梁，一声一字，万种悠扬，高山流水相倾赏。”

有吟咏古琴台的诗云：

凤沼余灰此处埋，空留雅韵筑琴台。胸无锦绣何当死，世有知交不用媒。

白发无端输寂寞，清音散失拾悲哀。竹篱风榭年年事，偶尔鸬鹚绕几回。

碑廊，镌有历代石刻及重修琴台碑记。道光三年(即公元1820xx年)岭南才子宋湘束竹叶蘸墨题壁诗，其诗曰：“噫嘻呼，伯牙之琴何以忽在高山之高，忽在流水之深?不传此曲愁人心!噫嘻乎，子期知音，何以知在高山之高，知在流水之深?古无文字直至今。是耶?非耶?相逢在此，万古高山，千秋流水，壁上题诗，吾去矣!”这就是被誉为诗书双绝的宋湘题壁诗。宋湘抒东梅县(今梅州市梅县区)人，曾任湖北督粮道台，在他七十八岁时，因眷恋琴台，前来一游，游后，感慨万千，兴之所至，欲挥毫吟诗。因当时随员未备大笔，即束竹叶代之。饱蘸浓墨，在壁上洋洋洒洒，如走龙蛇，写下了这首流传至今的题壁诗。后人摹刻在石上，保存下来，成为书法珍品。

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你们好!欢迎你们来到历史文化名城——襄樊游览观光!我们今天要参观的是三国时期着名的古战场——古隆中。 三国故事湖北多，这可不是在吹牛。三国演义120 回，其中的75回就发生在我们湖北，而这75回中又有44回发生在襄樊。

古隆中，又名诸葛庙，它位于历史文化名城襄阳以西13公里的西山环拱之中。据《舆地志》记载：“隆中者，空中也。行其上空空然有声。”隆中因此而名之。

在隆中的山林中有大量的诸葛亮、刘备、关羽、张飞留下的遗迹和历代修建的纪念建筑。每处遗迹都反映了诸葛亮的重要活动，或反映了历史上的重要事件，具有丰富的文化内涵。现保存和修复的纪念建筑面积共占地十三亩(不包括庭院)，有庄严的殿堂，有依山傍水的亭、廊、楼、榭，建筑风格朴实，具有浓厚的鄂西北民居风味。武侯祠始建于晋朝，隆中文物风景区的形成，距今已有一千六百多年的历史。隆中诸葛亮故居，现是湖北省重点文物保护单位和风景名胜区之一。 我国三国时期杰出的政治家、军事家诸葛亮青年时期在这里隐居长达十年之久。脍炙人口的《隆中对》和刘备“三顾茅庐”的史事都发生在这里。

这里清静幽雅，天苍山青水碧。隆中山、乐山、旗山三山环拱，隐若玦环。路回山隐隐，树锁昼阴阴。这里古迹众多，文化沉淀丰富。诸葛亮当年活动遗迹：草庐、六角井、躬耕田、小虹桥、抱膝石、梁父岩等历千年而安然。先贤凭吊诸葛亮，引以托情的武侯祠、卧龙深处、隆中书院、古牌坊以及众多借以托志的碑碣石仍旧相间茂林修竹。

这里文豪云集，志士倾吐情怀。晋代习凿齿。唐代崔道融、宋代苏轼、明代王越等都吊古隆中。现代郭沫若先生亦挥毫抒情，董必武更有吟怀：“诸葛大名垂宇宙，隆中胜迹永清幽。” 隆中之所以天下闻名，原因有三个：一是诸葛亮的躬耕之地;二是刘备三顾茅庐的所在之地;三是着名的“隆中对策”的提出之地。从晋代开始，仰慕诸葛亮大名的人们就在这儿修建了纪念诸葛亮的建筑，它们是：三顾堂、草庐亭、草庐碑、六角井、躬耕田、抱膝石、梁父岩、老龙洞、半月溪、小虹桥、武侯祠、野云庵等，被称为“隆中十二景”。这些建筑记载着诸葛亮在隆中的生活情况和有关传说。 诸葛亮17岁定居隆中一处依山傍水的村庄，过着边耕边读的田园生活。这就是胡曾在《南阳》一诗中所咏的：“世乱英雄百战余，孔明方此乐耕锄。”诸葛亮躬耕南阳，与古代一些逃避现实的隐士是不同的，十年期间，他发奋读书，广交士林，认真研究各个历史时期的政治、经济、文化和军事史实，以“观其大略”，还密切注视着天下形势，自比管仲、乐毅，视社会的安定与动荡为自己的责任。所以，有人把他与当时一位杰出人物——庞统，并称为“卧龙”和“凤雏”。

诸葛亮27岁那年。刘备三次来到隆中，虚心地向他请教统一全国的大计。诸葛亮向三顾茅庐的刘备认真分析了当时的形势，从战略着眼制定了隆中决策，这就是着名的《草庐对》。话虽只有三百多字，但有对魏、蜀、吴的力量估计，也有统一全国的方针、措施。他最后还肯定地说，只要按提出的决策行事，“霸业可成，汉室可兴”。他的主张说得刘备钦佩备至。在刘备的卑词厚礼相邀之下，诸葛亮感于刘备“帝室之胄，信义着于四海，总览英雄，忠贤若渴”，便跟随了他出了山。从此，他们“感通君臣分，义激鱼水契”。诸葛亮一刻也没有忘却自己的责任，为实现隆中决策，“鞠躬尽瘁，死而后已!”故世人一致称誉他是“汉室栋柱”、“治世良材”。诸葛亮也从此开始了他的政治生涯，最终成为三国时期杰出的政治家、军事家和思想家，被世人景仰，古隆中也因他而闻名于世。 好了，说着说着我们就到了古隆中风景区了，请大家随我一起到景区里参观。 古隆中牌坊 大家请看，在我们眼前的这座石牌坊就是古隆中的第一个景点，它是在清朝光绪十九年(公元1893年)为湖北提督陈文炳负责修建，作为古隆中风景区的标志。石牌坊高约六米，长约十米，在正面大门上刻的是“古隆中”三个大字，两边石柱上雕刻着唐代大诗人杜甫的诗句：“三顾频烦天下计，两朝开济老臣心”，赞扬了刘备三顾茅庐的诚意和诸葛亮业济两朝的赤胆忠心，两边小门上雕刻着诸葛亮的名言：“淡泊明志，宁静致远”，表明了诸葛亮在隆中隐居时，虽过着平淡的生活，却胸怀远大的志向。现在请大家看一下石牌坊的背面，上方有五个大字“三代下一人”，这是北宋文学家苏轼的一句名言，意思是说诸葛亮是夏、商、周三代以后最高尚、最伟大的人，没有其他人可以和他相提并论。两边柱子上是唐代大诗人杜甫的诗句：“伯仲之间见伊吕，指挥若定失萧曹”，这句诗赞扬了诸葛亮杰出的政治、军事才能。 小虹桥 过了石牌坊，穿行躬耕田，就到小虹桥了。清代王铽在《隆中十咏》中，写到小桥说：“有人睹物思玄德，曾向小虹桥上行。”这座小桥还有一段趣史。据说，刘备二顾茅庐时，在桥旁遇见诸葛亮的岳父黄承彦，一看老人衣着狐裘，谈吐不凡，曾误以为诸葛亮，闹了一场误会。从此，小虹桥也和隆中一样着名于世了。

桥为石拱，青石板面。桥下流水清澈，淙淙有声。当你漫步桥上，独自徘徊，不由得你不思索刘备那种“求才若渴”的精神。 武侯祠 绕过牌坊，拾级而上，便是武侯祠。现存武侯祠建于明末清初，依山而建，共分四层院，一层高一层。正殿有诸葛亮的塑像，陈列有铜鼓及其他石刻文物等。两侧设有配殿，西配殿名“三义殿”，内塑有刘备、关羽、张飞像。殿前庭院中有一桂花树，据说为明末时植，每年盛花季节清香扑鼻。中设庭院。祠内所陈列的文物中，有一面同治年间在广西出土的铜战鼓。相传是诸葛亮七擒孟获时用过的战鼓。 武侯祠外古树参天，松柏滴翠，祠内庭院错落，淡雅幽静。武侯祠大厅的木匾上雕刻着董必武“三顾频烦天下计，一番晤对古今情”的题词。正厅、西厅、后厅分别陈列着“诸葛亮生平简介”，后厅里还存放着一尊诸葛武侯塑像，是人们凭吊祭祀的地方。 诸葛亮逝世后，老百姓对他十分思念，因为诸葛亮不仅是劳动人民心目中智慧的化身，更是劳动人民心目中的一代勤政廉洁的名相。因而，凡是他到过的地方，纷纷为他立庙，各地的武侯祠多得数不胜数。目前被列为全国文物保护单位的武侯祠就有七座。然而纪念地太多，就难以分辨真假。从古到今，为谁是诸葛亮正宗纪念地而发生过不少争执。其中尤以湖北襄阳古隆中和河南南阳卧龙岗两地的武侯祠谁为“正宗”之争最为有名。 两地的武侯祠，历史悠久。隆中的建于晋代，保留着古朴的风貌;南阳的建于唐代，更显得宏大堂皇;两地都以诸葛亮的躬耕地自居，为武侯祠的正宗而争。为此，还打过不少笔墨官司。 “隆中派”以《隆中对》之“隆中”为证，“南阳派”以《出师表》“臣本布衣，躬耕于南阳”为证，争得不亦乐乎。直到清代咸丰年间，襄阳人顾嘉衡出任南阳做知府，可要处事公平，不能向着家乡，将武侯祠的正宗桂冠判给襄阳，否则叫他这个知府坐不稳。襄阳人认为，既然是家乡人到南阳为官，一定要为家乡人伸张正义，将古隆中的武侯祠判为正宗，否则不要他回家乡。两边互不相让，要等顾知府表态。顾嘉衡听了双方的意见，没有立即表态，请大家下堂休息，说是第二天再判。第二天一早，双方又来到府衙，等顾知府的评判，只见顾嘉衡拿出文房四宝，提笔写了一幅对联： 心在朝廷原无论先主后主名高天下何必辩襄阳南阳 此联一出，双方心服口服，都佩服顾知府的才智，从此这场争论才告一段落。 那么，诸葛亮躬耕之地究竟在何处呢?只要了解当时的历史地理知识，就不难辨别。隆中在汉时属南阳郡所管辖，于是诸葛亮便称自己“躬耕于南阳”。明代以后，隆中才划归襄阳，而襄阳、南阳又分属湖北、河南两省，因此才有了以上的争论。事实上，诸葛亮的躬耕之地只有一处，那就是古隆中。

武侯词是隆中的主要建筑，睹物言情，赵孟若在《书汉丞相诸葛武侯传后》诗中“万古君臣一鱼水，死生不变见英雄”的句子，确切地说明了诸葛亮和刘备的良好关系。诸葛亮自公元220xx年离开隆中，次年即一举促成了孙(权)刘(备)联盟，他在“羽扇纶巾谈笑间”，使得曹操的强大水军“樯橹灰飞烟灭”。从而赢得了着名的赤壁之战。 赤壁之战后，诸葛亮辅助刘备取得荆州四郡，整顿赋税，充实军备。公元220xx年，盘据益州(四川)的刘湾派法正迎接刘备入蜀，共同抵御曹军。诸葛亮则从荆州率领张飞、赵云溯江而上，与刘备会师成都。此后，刘备自领益州牧，任命诸葛亮为军师将军，署左将军事，总揽军政。 刘备据有荆、益，初步实现了隆中决策的战略布署，“吴有长江之险，蜀有崇山之阻”，奠定了鼎足之势。在这短短的七年之中，诸葛亮运筹帷幄，竟然使无立锥之地的刘备，有了一块不小的根据地。 后来，荆州失陷，刘备领兵出三峡，进到夷陵(今湖北宜昌东)，舍舟登陆，“树栅连营七百里”，兵力分散，遭到吴的沉重打击，刘备一败涂地。清退到白帝城(今四川奉节)时，已经病危。临终他对诸葛亮说：“君才十倍曹丕，必能安国，终定大事。若嗣子可辅辅之，如其不才，君可自取。”刘备虽是一番真心话，而诸葛亮那“勤勤陈说扶汉室，慷慨感义许驱驰”的初衷，却始终不变。 公元220xx年，刘禅继位，诸葛亮以丞相辅政，封武乡侯，开始治事，又领益州牧，政事不分大小都由他决定。他“受任于败军之际，奉命放危难之秋”。而他尽力辅佐刘禅，一直到自己停止了呼吸，体现出一位伟大政治家的高风亮节。 公元220xx年，以汉中为大本营，诸葛亮亲自率师10万出征，北伐曹魏，谋求蜀汉的统一。临行前写下了传诵千古的《出师表》，希望刘禅发奋图强的一片苦衷，至今读来仍能使人“寒涕垂”。 在北伐曹魏期间，他已是统帅，遇有用人不当，贻误军机，他就弓;咎自责，以谢国人。他在挥泪斩了“言过其实”、爱说大话的马谡以后，恳切上书，承担全部责任，表明自己是“不能训章明法，临事而惧”;是“授任无方”，以致“恤事多阁”，自请降级三等，以示惩戒，还颁发《劝将士勤攻己阙教》，要求部下勤于批评，随时指出他的缺点错误。公元234年8月，诸葛亮积劳成疾，病死在陕西五丈原郭氏坞(在今岐山县西南)，终年54岁，葬于定军山。“出师未捷身先死”，蜀汉军队不得不撤回汉中。目空一切的司马懿在巡视了诸葛亮所布置的阵地后，也不得不叹服他是“天下奇才也!” 诸葛亮在从政方面，是以国为重，毫无利己之心。刘备托孤时，刘禅才17岁，他悉心辅助刘禅，常劝他不要“塞忠谏之路”，如果“人君拒谏，则忠臣不敢进其谋，而邪臣专行其政，此为国家之害也。”他希望刘禅注意做到“纳言之政”。说是“为政之道，务于多闻。”只有这样才能实现“万物当其目，众音住其耳。”否则举国“惟争一人”，后果不堪设想。而他自己“任重才轻，故多阙漏”，需要广开言路，鼓励人们多提不同意见。而且他不许亲人干预政治。所以，他“行君事而国人不疑”“行法严而国人悦服，用民尽其力而下不怨”。 诸葛亮在生活上也很俭朴。死后，的确做到了不使自己“内有徐帛、外有赢财”。他在上表刘禅时曾说：“成都有桑八百株，薄田十五顷，子弟衣食，自有徐饶。”诸葛亮以身许国，说到做到，在中国历史上确是难得的可贵。诸葛亮无论从政、治军都堪称千古奇才，道德又清高，故很早就受到人们的崇敬。西晋时，镇南将军刘弘到了隆中，“观亮故宅，立碣表其阎。”在宋代以前，隆中就建起了供人们祭祀的祠堂。到了明代，分封在襄阳的襄简王未见淑，看中了隆中这卧龙伏凤的绝好风水，竟攫为自己的墓地，使诸葛亮故宅的建筑俱毁无遗。现在的武侯词，是清代康熙年间重建的，砖木结构，飞檐叠瓦，前后三进，中设庭院。 1958年正殿经过修缮，至今保护得很好。殿内正中悬挂的“汉武侯像”拓片，是明代万历年间的雕刻。后殿供奉着诸葛亮的塑像，真是“山中有遗貌，矫矫龙之姿”。 三顾堂 武侯神祠的右下首，便是三顾堂,顾名思义就是为了纪念刘备“三顾茅庐”而修建的。据说刘备三顾茅庐时在这里拴过马。后人依此建一四合院，名三顾堂。堂内陈列有岳飞手书的《出师表》。 三顾堂内有刘备、关羽、张飞的塑像。门前的三棵古柏，相传是刘、关、张挂马的。原材自然早已死了，现存的为后人所栽，当无可置疑。 唐代冯志韵草庐诗说：“卧龙人去远，此地尚名冈。身应营星陨，心期国祥长。老臣犹有像，炎汉已无光。所幸遗民在，凭君一劝耕。”他写诗的时候，草庐当还完好，而今草庐已无故迹可寻，留下的只有一个隆起的巨大山包。山包前那个由后人建造的六角形庐亭，覆盖红、绿、黄三色琉璃瓦，多少弥补了当年草庐的情趣。 踏进大门，一股花香扑面而来，院内花木清幽。两旁廊壁上砌嵌着数十块石碑，分别刻有隆中全景图、诸葛亮的《前出师表》、《后出师表》和《隆中对》，还刻有一些古人诗词，以示孔明一生功业。