鲁迅热风杂文集事实胜于雄辩如何写 鲁迅散文杂文鉴赏(5篇)

无论是身处学校还是步入社会，大家都尝试过写作吧，借助写作也可以提高我们的语言组织能力。写范文的时候需要注意什么呢？有哪些格式需要注意呢？下面我给大家整理了一些优秀范文，希望能够帮助到大家，我们一起来看一看吧。

精选鲁迅热风杂文集事实胜于雄辩如何写一

三、 说教学重难点：理解含义深刻的句子，感受鲁迅高尚品质。

四、说教法引导发现法五、说教学流程

1．谈话：为什么伯父鲁迅先生会受到这么多人的爱戴？

⑴学生自由发言。

⑵出示文章中心句（即课文最后一个自然段），齐读。

2．教师导言：这节课，我们结合具体的事件来体会鲁迅先生“为自己想得少，为别人想得多”的崇高品质。3、课文中哪些地方表现了鲁迅先生“为自己想得少，为别人想得多”？

如：伯父摸着胡子，笑了笑，说：“哈哈！还是我的记性好。” 那天临走，伯父送我两本书??） 师：从这些语句中你体会到了什么？（板书：关心子女。）重点理解“囫囵吞枣”“张冠李戴”。师：我之所以会“张冠李戴”，将一个人做的事情安在另一个人身上，是因为我────生：“囫囵吞枣”。如果是其他的长辈见“我”这样读书会怎样说？而伯父却────生：摸着胡子??（带着感情读）师：你能听懂伯父的话吗？从中可以感受到什么？（实际上是在幽默而婉转的批评“我”读书太马虎）因此，听了这句话，“我”比挨打挨骂还难受。师：这样说既不伤害人的自尊心，又达到了教育的目的。因此，“我”读什么书都不再马马虎虎了。反映了鲁迅先生关心、爱护青少年的品质。

（指名读“爸爸跑到伯父家里??剩下的药和绷带也给了他”）师：是啊，鲁迅先生就是这样为别人想得多啊！伯父在救护资助车夫以后并没有轻松，反而变得那么严肃，他在想些什么呢？（鲁迅先生由车夫想到了广大的受苦受难劳动人民，他们什么时候才能过上幸福的日子。从他严肃的表情看出他对劳动人民深厚的感情。 ）

师：女佣阿三的话讲了哪两方面的意思？（一是鲁迅病的厉害还三更半夜的写文章。他对自己的病一点也不在乎；二是关心女佣阿三劝阿三多休息。）从中你体会到了什么？（板书：关心穷苦人）从阿三的话中我们分明触摸到了先生那颗为别人想的多，为自己想的少的心啊！）学了这三个故事，鲁迅先生的形象一定深深扎根在了你的心里。让我们再品味这句话──他为自己??（学生带着自己更深的感受读。）从以上三个故事的学习中，我们深深感受到鲁迅先生一心为别人的崇高精神，在文中还有个故事，表面上好象看不出它与中心的关系，但只要我们细细品味，我们定然会有所收获。（四）学习“谈碰壁”这个故事。

1、你听说过或遇到过鼻子被墙壁碰扁的事情吗？

2、师:那么,伯父说的“四周围黑洞洞的,还不容易碰壁吗？”究竟含着什么意思呢？联系鲁迅那个时代的情况,读读这段话,想一想、议—议:“四周围黑洞洞的”指什么？“碰壁”又指什么？（生思考、讨论）

3、师:同学们想一想,谈“碰壁”与表现伯父为自己想得少,为别人想得多也有联系吗？

4、师:生活在旧中国最黑暗时代的鲁迅先生正因为为劳苦大众想得多,所以他才会将个人安危置之度外,横眉冷对千夫指,不怕“碰壁”,英勇抗争,让我们一道来背一背今天学到的这两句诗── （师生齐背）横眉冷对千夫指,俯首甘为孺子牛。三、总结全文伯父鲁迅先生就是这样的一个人，他为自己想得少，为别人想得多。作为一个长者，他关心下一代的成长；作为一个革命者，他为人民说话，为劳苦大众呐喊而四处“碰壁”；作为一个先生，他救助车夫、关心女佣，同情劳动人民。“横眉冷对千夫指，俯首甘为孺子牛”正是他一生的真实写照。

1．摘抄文中描写人物神态和动作的语句。

2．阅读课后“阅读链接”中的内容，进一步认识鲁迅先生。

精选鲁迅热风杂文集事实胜于雄辩如何写二

各位游客们，大家好，我是来自绍兴的沈导游，长话不多说，现在就由我带着大家去鲁迅故里走一走，感受一下那里的美丽风景吧！

到了，这就是我们今天的目的地-鲁迅故里。首先，马上你就可以看到这条街的左边就是著名的咸亨酒店，它坐北朝南，门外塑有鲁迅笔下人物孔乙己的雕像，里面有我们绍兴著名的土特产，比如臭豆腐，茴香豆，莓干菜和热腾腾黄酒等，想去品尝品尝的游客不妨到里面坐一坐。

再往前走，就进入了鲁迅故里的后门，这整条街是用石板铺成的，所有的建筑都是砖瓦结构，很有江南水乡的特色，这条街也十分热闹，人也非常多，所以后面的游客千万别掉队。再往前走，左边有鲁迅先生生活的地方-鲁迅故居，它的门前还有一条小河流过，是以前的交通要道；故居的后面是百草园，他童年时代的乐园，玩耍嬉戏的地方；三味书屋是清末绍兴城里有名的私塾，鲁迅12 岁--17岁就在这里求学。这些地方里面的家具基本上都是当年的原物，保持着原状。大家可以去自由地参观一下，联系鲁迅的一些作品可以增加大家的游兴。

另外要想买些土特产的可以在这条街去看一看 ,许多小商店都可以买到，绍兴土特产是好吃不贵，引来许多游客的关注。

各位游客们，祝大家旅游愉快，两小时后在咸亨酒店门口集合。

这尊高达20.8米的石佛，为弥勒佛盘坐造像。

佛，乃是梵文音译为汉语"佛陀"的简称。意译，当为"觉者"。弥勒佛是佛教创世人--古印度迦毗罗卫国王子释迦牟尼的转世形象。以佛教的术语讲，应叫它为转世佛。

柯岩弥勒佛，宽颊广额，螺形发髻;法相敦厚慈祥，仪态文静端庄;左手抚膝，右手屈举，正作阐经说法状。在雕刻工艺上可谓造诣颇高。

柯山石佛景观形成于隋唐，而柯山石佛寺更名为普照寺，则为明万历年间。旧寺倒塌，副使黄猷吉发起重修。自明而清而民国，至当代，普照寺倒了又修，修了又倒。当代重建之普照寺，移址百米外于山坡之上，规模空前，内涵之丰富非旧寺所能相比，已自成柯岩一景。

云骨

"云骨"景点，位于石佛景点之东首，与石佛东西相对。这天下奇观的云骨几乎是在石佛问世的同时，脱胎而出。

据传，柯氏父、子、孙三代石工在开凿石佛之际，注意到邻近有一处孤岩颇具灵气，便就势将它凿成一尊香炉。

石香炉既已存在，围绕着它采石的石工们哪有不避让之理。就这样，周围的岩石被挖去后，被后人誉为"天下第一石"的奇石便形成了。

这奇石，高30余米，底围4米可由三人合抱。底部扁形直立最薄处不足1米，当代徐金富先生为证实此说，特亲手作过测量。奇石之中、上部形丰而凹凸险峻。远远望去，此奇石宛如一炷烟霭，袅袅升腾。故文人墨客赐它一个雅号"炉柱睛烟"。在距地面20余米处，刻有两个隶书大字：云骨。系清光绪年间所刻。岩顶有一棵古柏，生命力之强令人惊叹。据当代一位专家测定，其寿命已逾千年。

相传，北宋大书法家米芾访越至此，见此奇石，欣喜若狂，绕石三日，搭棚观赏，不忍离去。后人便在其搭棚拜石处筑亭纪念，亭曰"拜石亭"，奇石与亭之间的一座小石桥则名为"绕石桥"。

拜石亭有一抱对："万匠削不尽，一柱空中全"。与"石魂"、"绝胜"、"天下第一石"一样，表达了观者对"云骨"的赞美。

云骨和大佛岩彼此出于同一座山岩，由于彼此所承载的文化不同，所拥有的崇拜者也就不同。前者知音多为知识分子，后者知音多为百姓大众，当然也不乏专业佛教人士和有关方面的专家学者。

绝胜亭

"绝胜亭"景点，位于柯岩风景区的入口处。据正史记载，晋永和年间会稽内史先后为王述和王羲之。王述出于太原王氏，王羲之出于郎琊王氏，两人之祖先同出于晋阳姬姓。前者属典范的官场人物，说他主动向皇帝汇报，求得敕文而发起建成柯山石佛寺未尝不可。后者属文人型良吏，初见会稽佳山水便有终焉之志，后来又与支遁和尚结为良友。以此来看，说他有功于柯岩胜地的发展于理相通。当代重建之石构件仿唐式柯岩绝胜亭内，立有一碑，上书"柯岩绝胜"四字，所采用即是书圣王羲之的手迹。有些史书上隐露了两人之间的某些"恩怨"，一些研究者又加以突现，但对柯岩来说，晋永和年间的发展，则是青史中的重要一页。一柱烛天、净手池

"一柱烛天"和"净手池"是围绕"石佛"、"云骨"的配套景点。自"绝胜亭"向右转，有一座镌刻着"一柱烛天"四字的照壁与云骨遥遥相对。照壁前有一净池，池水清澈。相传，善男信女拜佛前都要在此净手，表示虔诚，而求祈祷之灵验。因当代所开掘的这座净池，为石砌池壁，石栏四围，加之人们观念更新，故净手无须再直接与水接触，只须往池中上空象征性净手即可，名云："空浴"。

莲花听音

"莲花听音"景点，位于"一柱烛天"与"云骨"之间，其间，用形态各异的莲花石铺就的甬道，将"一柱烛天"与巨形莲花坪连结在一起。这块巨型莲花坪半径9.9米，由99块巨石拼接组成，意取"九九归一"，象征"万众一心"。

莲花在佛教中代表纯洁无瑕，观世音菩萨的座椅即由莲花承托。而无论人们是否信佛，对于莲花"出污泥而不染"皆有认同，故置景之好意人人都乐于接受。

踏着莲花甬道，轻松愉快地登上莲花坪，观望砖雕回音壁，可领略到壁上所刻佛教《金刚经》之阵阵佛气。伴侣同游，分立莲花两端，可以窃窃私语而享受共鸣之趣。逢天朗气清，在10时10分之际，独立莲心，人影与佛影合