天山之音心得体会范文 天山的感受(7篇)

当在某些事情上我们有很深的体会时，就很有必要写一篇心得体会，通过写心得体会，可以帮助我们总结积累经验。心得体会对于我们是非常有帮助的，可是应该怎么写心得体会呢？下面小编给大家带来关于学习心得体会范文，希望会对大家的工作与学习有所帮助。

关于天山之音心得体会范文一

全文从总体上说，以游踪为序，作者抓住景物的特性，展开精致的描写，精心地运用了比喻、映衬、排比等多种修辞手法，把景物描绘得淋漓尽致，美不胜收。教学中，遵循略读课的教学原则，以学生自读为主。首先引导学生找出方位转换的句子，弄清楚作者游览的顺序，了解作者笔下的天山是怎样一番景象，从而整体感知课文内容。其次引导学生围绕“文中主要描写了哪些景物，抓住景物的哪些特点，作者是怎样用优美的语言表情达意的”进行自主研读和交流。学生在朗读中感受到了词汇的丰富，风景的优美和修辞手法的巧妙运用。

最后，着重引导学生欣赏句子“在轻轻荡漾着的溪流两岸，满是高过马头的野花，五彩缤纷，像织不完的锦缎那么绵延，像天边的霞光那么耀眼，像高空的彩虹那么绚烂。”要求学生合理运用比喻、排比的句式对身边熟悉的景物进行仿写练笔。

回顾整节课的教学，程序上似乎顺理成章，从整体到部分，从读到写；方法上似乎合情合理，有自主阅读，有品读赏析，有课后练笔，做到了读写结合。

但总觉得自己在课堂上没有跳出教材这个圈子，对文本的分析面面俱到，重点不突出。大多数学生的写作练笔也只是比葫芦画瓢，没有拓展，没有创新，总之，觉得语文课上读写结合的效果不怎么明显。经赵老师指点，我觉得受益匪浅：

语文课要上得简单，课文中训练点很多，老师不能受应试教育的影响，课堂上面面俱到。每节语文课上，学生能学到一点就算有收获了。叶圣陶先生说过：“语文教材无非就是个例子，凭借这个例子要使学生能够举一反三，联系阅读和写作的熟练技能。”显然这里的“举一”就是凭“例子”示范；“反三”就是让学生仿照“例子”练习，形成灵活运用的技能。小学语文课本中的每一篇课文，都是让学生仿照“例子”练习的好材料，关键是教师要根据教材特点精心选择仿写之“点”，给学生提供借鉴的对象和创造的依据。除了仿写句式表达、段落构成以外，还可以仿写开头结尾、过渡、照应等。值得注意的是让学生写的片段，必须精心选择具有明显特征且具有价值的精彩片段。因此，要超越教材，首先要跳出语文圈子来看语文，用一种大语文观来指导自己的教学。避免眼中“只有树木，没有森林”，“只有课文，没有学生。”

生活是写作的源泉，大自然是孩子最好的老师。要让学生有话可说，有事可写，有感可发，就需要学生的作文反映他们的真实生活，表达他们的真情实感，体现童真童趣。因此，教师平时应鼓励学生大胆启用生活素材，让他们用眼睛去发现、用心灵去感悟生活的真善美，并将自己的情感融注其中。诸如课外活动、周末晚会、体育活动、诗歌朗诵乃至上一节生动的班会课或阅读一本有意义的课外书等等，都是活生生的写作素材。开始时，不要硬性规定是什么内容，只要学生写出来，哪怕是一个字，都应该给与肯定。只要学生一开始时由不会写，不愿意写，到了能写，有东西可写时，再适当地给学生提一些他们能办到的要求，循序渐进，就会达到提高作文水平的目的。要引导学生从生活中提炼素材，捕捉生活中的感人情景，积累丰富的生活素材，让学生懂得作文就是用笔描绘生活，要引导学生勇于去体验生活，在生活中去发现，去探究。因此，坚持作文与生活相结合，作文与做人相结合，有效地防止学生胡编乱造，假情假意，说空话，说大话。

因此，在教学生进行读写结合时，要充分利用课文内容进行训练，培养语言表达能力，借助语言情境和语言实践，着重培养学生的语文实践能力。这样，才能拓宽学生想象的空间，使理解与表达紧密结合，达到“知其意而得其用”的教学目的。最终，让“读写结合”更有效服务地于语文教育教学。

关于天山之音心得体会范文二

《七月的天山》一课从天山的水、树、花三个方面展示了天山的景物特点。字里行间流淌着大自然的美，洋溢着作者对大自然的热爱之情。学生对祖国的风景名胜有强烈的好奇心，他们在此方面接受的信息比较多，课外书会接触一些、听别人介绍也会了解一些，还有电视电影中也能看见一些，还有不少学生去旅游，亲眼见过一些。在教学时，我按以下教学思路进行教学：

1、这是篇略读课文，放手让学生自读自悟，先引导学生自读通读课文，谈谈自己的感受，交流疑问，并进行自主解决，教师适当点拔。

2、多种方式感情朗读课文，读出天山的美，从中体会作者丰富的想象，确切的比喻和恰如其分的形容等，还要把握游览的顺序和地点的转换。

3、选择自己喜欢的语句进行背诵和摘记，并进行背诵交流。

《4、七月的天山》教学反思

今天第三节课是语文课，教学《七月的天山》。课前自己也作了一定的准备，浏览了名教师的教学流程，觉着她的教学生做摘记这一点是非常可取的。我也打算来教学生，我的理解是，老师重要的责任：就是教给学生学习方法。反思自己这个单元的教学，在这方面，我做的还非常的不足啊。心里常感到不安那。

先记录下，我上这课的思路。

导入：今天，我们来学习第4课，《7月的天山》。板书

请看导读，你读懂了什么？

（生自由读）

你读懂了什么？

生1：要注意抓景物的特点。

还有呢？

生2：这文章写了哪些景物？

是的，首先写了哪些景物，还有抓住景物的特点。还有呢？

生3：告诉我们要做摘记。

恩，要学会作摘记，记录好词好句。

初读：

下面，我们走进课文，要求边读边思考，文章写了哪些景物？景物有何特点？

（学生小声读）感觉读的不是很认真。这是我在小黑板上写词语，下次写的词语在上课文前把她先写好，节省时间。可以在这段时间里，走进学生，督促他们的朗读情况。

走进文本，概括课文：

好，文章写了哪些景物？景物有何特点？

（一生回答：雪峰、雪水、原始森林、野花。并读了相关的句子。）

真美，把他们用波浪线划出来。（在这里我没有请学生品句子，悟句子，只是单纯的老师分析，这是我这课最失误的地方。要改进。）

二段还写了什么？（生没反映）还写了，溪流。（板书）

通过同样的方法，概括了3、4段的景物。感觉学生还没有读透课文，反应不好，回答不出来。

分段，括大意：

是我在牵着大家的鼻子走，生的概括能力很差，以后要多多的训练。

做摘记（此时，铃声响起，我才刚刚开始。进度太慢了。）拖课了，这事尽量少发生吧。

自己要多读书，课前多准备。多让生去读，去说，自己尽量少说，让课上的生动点。以后的进度是每课3个课时，2课时教课文，1课时做课堂作业本，改正。

关于天山之音心得体会范文三

各位游客：

你们好，欢迎你们来到郴州旅游，我是你们的导游。

飞天山旅游风景区，位于郴州市城郊苏仙区桥口镇境内，属典型的丹霞地质地貌。这里既有霞山碧水、秀峰险寨、草坡峡谷等独特的自然景观，又有摩崖石刻、千年悬棺、石佛庙宇等神秘的历史古迹，它还是古城郴州传说中半人半仙的传奇人物“寿佛老爷”修行得道的地方。因此，飞天山自古便有了“寿山佛地”之美誉。好了，现在就让我们沿着曲折绵长的挑盐古道，开始今天浪漫的飞天山之旅吧!

洗心池

飞天山诸峰海拔并不算高，但视野极为开阔，山顶往往是平坦的草坡，充满高山草原风情。我们现在穿行的只是飞天山诸多山顶草原的一小块，洗心池就在草坪的东边。相传寿佛在飞天山修行时常常在池水中沐浴净身，并命名该池为“洗心池”，即“洗却尘念，一心向佛”之意。在夏秋月夜，静坐池边，人在山顶，月朗星疏，感觉飘飘欲仙，“心池夏月”是飞天山一大美景。

寿佛寺

大家沿着石径继续前行，突觉豁然开朗，气势不凡，这地方一定不同寻常!的确，我们现在所站的地方当年是一座巨大的庙宇，叫寿佛寺，是当地百姓为供奉“寿佛老爷”而筹资修建的一座大庙。相传寿佛是与苏仙齐名的郴州又一传说奇人。它本姓周，唐朝天宝年间人，家在飞天山下朗肚坪周家岭，修行得道后，游历郴州各地，为黎民百姓造福。在寿佛的庇荫之下，周家岭方圆百里经年风调雨顺，无病无灾。当地人感激寿佛，出资在飞天山选了这块风水宝地建造了寿佛寺，以供奉寿佛，泽被子孙。寿佛寺历史上常年晨钟暮鼓，梵呗悠扬，香客云集，闻名遐迩。“寿山晨钟”是飞天山古佳景之一。可惜寿佛寺历史上屡遭兵灾火患。我们现在看到的遗址是清朝同治末年重建的，大家看这块《重修寿佛殿序》的石刻碑文，可对寿佛寺的历史有进一步的了解。1958年“大跃进”时，寿佛寺再次被人拆毁，令人长叹惜怜。如能重修，真是功在千秋，恩及子孙的一件大好事。

圣母岩

站在寿佛寺前的悬崖上朝对岸看过去，只见一头巨大的石狮横卧江边，威猛雄壮，这就是“狮子岭”。再朝前看去，就可以非常清晰地看到被称为“江南一绝”的圣母岩了(也叫女阴岩)。大家知道，在广东丹霞山有号称“世界一绝”的阳元石，酷似男根，其大无比，无以配者，如能配之，唯有飞天山的“她”了，可谓一南一北，阴阳平衡，皆因形象逼真，硕大无比，而令人叹为叫绝!

卧牛山

沿着石径依山而下，来到江边，我们开始乘船游览一段秀美的水上风光——翠江。在这静谧、青翠的山水之间，我们可以领略到桂林山水的灵秀，湘西小河的古朴，同时这里还隐伏着三峡风光的雄壮，如果在夏秋季节的早晨或黄昏，江面会浮着一层薄薄的白雾，泛舟水上，仿佛船在云中行，人如画里游。大家看右边，一头同前面石狮一样大小的石牛俯卧江边，两只大大的牛眼在鼻子的两边，那优美的躯干线条是那样地流畅，这就是卧牛山。

千年悬棺

悬棺因为悬在卧牛山酷似牛口的洞穴之中，故又称牛口悬棺。关于悬棺，我们从史料或电视片中略有所知。之所以称悬棺，皆因棺木葬于悬崖之上，就像悬崖上老鹰的巢一样悬挂，是古代人一种神秘的葬法。据了解;牛口悬棺为宋代所葬，距今已有800多年历史了，国内悬棺中像牛口悬棺保存这样完好，如此具有观赏性的尚不多见。这庞大的棺木究竟是怎样送上悬崖的呢?真是千古之谜。

石佛山

泊舟于岩壁之下，踩上级级石阶，仰头可见如刀砍斧劈的巨大赤壁，壮伟阳刚，气吞山河，这里就是神仙寨。岩壁之下1620xx年前西晋时期的石佛像群雕，确为罕见，神仙寨因之又称为石佛山，山下的寺庙也被称石佛山寺。石佛山摩崖石刻共有七尊佛像，大小不一，造型各异，有端坐的、静立的、飞天的，右边独立的女佛轻张双臂，神态祥和，丰腴含笑;那腾空横飞的小飞天佛，据说只有在陕西、甘肃及敦煌一带才可见到，在南方从未有过，因而尤显珍贵。

两江口

站在石佛山前，眼见碧水翠竹，险滩奇石，扁舟轻渡，风光绮丽。哦，我们身处山水画廊的两江口了。两江口又称郴江口，是郴江与翠江的交汇处，南通东江，北人耒水而奔湘江。明代旅行家徐霞客游历至此，在其《楚游日记》中称赞此处：“江口诸峰俱石崖盘立。无一山不奇，无土不丽”。南宋诗人阮阅任郴州知府时，写有七律诗《郴江口》：“扁舟斗转急如飞，对此令人忆退之。不但郴江有佳句，叉鱼祷雨尽留诗。”诗中“退之”两字，即唐代文豪韩愈的字。韩愈到郴州，留有《郴口》、《叉鱼招张功曹》、《郴江祷雨》等诗。从诗中描写可见，800多年前，两江口便是风调雨顺、人烟繁闹的好去处。这里还有半副对联令人称奇。上联是“一渡两江三上岸”，生动地描述了一条渡船在两江口汇合处的三个渡口摆渡的情景。上联依旧，但至今无人能对出下联来，大家想试一试吗?

飞天峡谷

再次弃舟从岸，我们将要穿越的是一段神奇的峡谷，叫飞天大峡谷。亿万年来，由于地质构造运动和水流的冲蚀，飞天山形成了许多的沟沟壑壑，峡谷纵横，飞天峡谷就是其中的一段。大家看峡谷两边，悬崖峭壁，山势险峻，山顶灌木葱茏，谷底水流潺潺，鱼翔浅底。人行其中仿佛穿行时空隧道，幽明相隔。

老虎山

山道弯弯，峰回路转，眼前豁然开朗，一条凿在岩石上的石级古道，跃人眼帘，仿佛是登天云梯。“老虎山”几个红色大字就刻在古道旁的石壁上。老虎山之所以称为老虎山，一则是因为此处当年曾有老虎出没。再则，站在山顶，可以看到我们脚下的山体很像一只老虎，有狭长平整的老虎背，还有摸不得的老虎屁股，以及长长的坚实有力的老虎尾巴。

聚仙台

爬上老虎山，穿过杨梅林，顿觉雄风四起，白云端坐，瑞气浮动，纵横万里，石如汪洋，芳草连天，千山万水尽收眼底，好一派人间仙境，“美人山上看美人，聚仙台里聚神仙”，漫步聚仙台，飞天山无限美景尽在眼中，远看睡美人，近观神仙指。相传当年八仙前往东海时，途经此处，迷恋于飞天山的美景，曾在台上豪饮美