一棵开花的树范本 一棵开花的树讲解(8篇)

无论是身处学校还是步入社会，大家都尝试过写作吧，借助写作也可以提高我们的语言组织能力。相信许多人会觉得范文很难写？以下是小编为大家收集的优秀范文，欢迎大家分享阅读。

一棵开花的树范本一

朝时此处有座定香庵，现已改为石平桥。过了小桥，大家看到公园门口挂着一块“花港

观鱼”横匾，这是著名书法家舒同的手迹。舒同是位老红军，原中国书法家协会主席。

来到这个公园，各位或许会问，“花港”之名从何而来呢?据志书上记载，从前在西

山大麦岭后的花家山麓，有一条清澈的小溪流经过此处注入西湖，因名“花港”。至于

“花港观鱼”的名目，源于宋朝。宋时有个内侍官叫卢允升，在这花家山下的花港侧畔

建造了一座富丽堂皇的花园别墅，名叫“卢园”。他在园内广种奇花异草，蓄养了数十

种异种鱼。到了南宋宁宗年间，宫迁画师祝穆、马远等创立西湖十景名目时，就把卢园

也列入其中一景，题名“花港观鱼”。

请大家随我一同进公园参观。我们先去看一下右边的碑亭。这个碑亭是在清康熙三十

八年(公元1699年)初建的，到了清同治八(公元1869年)又进行重建。各位请看，

“花港观鱼”四个字是康熙皇帝的手笔，各位细心的团友或许已经发现“鱼”字的写法

跟通常的不一样，是的，鱼字少了一点，为什么呢?原来康熙是信奉佛教的，佛孝最讲

究的是普渡众生，因此他在题字的时候，想到鱼字下面是四个点，而“火”字在古汉字

中也可写成四个点，所以康熙故意在写鱼时少写了一点，表示鱼是在水中畅游，而不是

火中烧烤。大家再来看碑的背面，上有乾隆皇帝书写的诗：“花家山下流花港，花著鱼

身鱼嘬花;最是春光萃西子，底须秋水悟南华”。这块碑的碑阳和碑阴，分别由祖孙两

代皇帝题写，这在全国也是不多见的。

过去的花港观鱼，只有一池、一碑、三亩地。解放后，人民政府拨款分别于1952年和

1955年进行了两次大规模的整修，形成了目前这座占地面积达20多万平方米的大型公

园。现在我们在浏览花港观鱼时，就好像进入了《红楼梦》中的大观园。参观完碑亭，

大家随我再往左边走，只见前面有一座珑玲剔透的湖山石，湖山石后面，是一排苍劲挺

拔的雪松，新建的花港观鱼，就掩隐在这排雪松后面。

现在我们来到这座幽静的竹院，院内这幢画楼，原名小万柳堂，因后来罢售给上海商

人蒋苏盦，谷称“蒋庄”右边的一亭一池，就是当年康熙题景处，也就是原来花港观鱼

的旧址。

穿过竹院，绕过雪松，前面是一片大草坪。草坪周围种填了高大挺拔的雪松和浓密常

绿的广玉兰林带，使之同周围的景区分开，隔离噪声。这种用植物来分隔空间的处理手

法，突破了中国传统的以墙、篱等建筑划分空间格局的形式。草坪北临西里湖，从这里

可远望苏堤烟柳、西山层林。运用借景手法，突破了有限的园界，伸展了园林景色。草

坪西侧，种、植了一棵红杉树，红杉是美国前总统尼克松于1972年访华时赠给我国的礼

物，周总理决定把红杉树苗种在杭州，花港的这一棵，是经培育后为纪念周总理而栽种

的。

草坪一角的假山叠石上建有一阁，就是藏山阁。这里原来属于红栎山庄，即高庄内的

庭园小品，建筑古色古香，毁于抗战期间，现在仅存的是这座玲珑剔透的假山和山上的

鸥渡亭。

花港观鱼在景区的布局上，根据自然地形，不是采用主轴线的导游方式，而是采用不

规则的景区组合，将游客引向主景区。它的整个布局是由牡丹园、红鱼池和松林湾后面

的花港三个部分组成。

一棵开花的树范本二

一个舞台，两个剧组。说是一场闹剧，或是一次深深的感动。

身穿白色旗袍的云之凡坐在秋千上，缓缓说着全剧第一句台词：“好安静啊，从来没有见过这么安静的上海。”声音在响起的那一瞬间，突然觉得舞台好空旷，仿佛就这样走入了那个年代，那个有关上海的泛黄的记忆。

秋千，好像是古典世界的一个符号，带着浪漫主义色彩。那个坐在秋千上的女孩，也成为了江滨柳一次次回眸时凝望的焦点。在舞台上，一个秋千，就营造了那个回忆里无比清新的场景，提示了故事发生的背景，也为演员的表演带给可依靠的物质空间。秋千，象征着一种古典浪漫的感情，带着青涩的暧昧，和未知的憧憬。年华易老，江滨柳和云之凡之间的情书，好像是遥远却难以舍下的梦。江滨柳在病房中一次次回想着在上海那梦一样的回忆，可现实中的那个云之凡已老去。那个在秋千上摇曳的梦远去了。

《暗恋》就像是一个将醒未醒的梦，而《桃花源》像一幅浓墨重彩的油画。与《暗恋》那种安静伤感的氛围不一样，《桃花源》却是极富感染力的喜剧。可是，嬉闹之间，又含深意。在舞台上的那个井是一个神秘的符号。老陶一进入桃花源便遇见桃花源中的那对白衣夫妇。如果说能够把水井看成桃花源的象征，那么，寻访桃花源在另一种层面上讲，能够理解成人类想回归最原始那最初的自然状态。因为从现实来看，井象征着一种简单安然的世俗生活。不是当下杂乱无序的生活，那是我们想象中古代的日常生活，是一种平凡却幸福的日子。我们梦想中的古典式日常生活，就应像白衣夫妇那样，悠然和睦，岁月静好，在风景如画的地方安然地生育后代。然而现实却是活在古代却毫无古典浪漫的老陶春花袁老板，或是苦苦守望着早已破灭的古典感情的江滨柳和云之凡，或许还有江太太。在本剧的高潮部分，即两部戏同台演出的段落，“井”成为了两个剧团现实场地的分隔物。从另一个角度看，这分隔物何尝不是联系物呢，联系着《暗恋》和《桃花源》，杯具和喜剧，戏剧和真实，古典和现代。这种强烈的比较有一种怅然若失的感觉，好像哪里缺了一块，就像那一块尴尬留白的空白幕布。剧中，“桃花源”导演“袁老板”发现布景上的一棵桃树只剩下一

片空白，而舞台上又莫名其妙地多了一棵桃树时，十分恼火。他叫来美工小林。小林说，这叫“留白”。“留白？”导演立刻挠头。小林说：“这留白很有意境的啊！”“意境？”这两个本是表示中国传统艺术与美学理论的最高境界的概念，可导演的疑问句式的“重读”，就表达了他对这样的古典概念的怀疑态度与不理解，或者是对现实的一种质疑。最终，百思不得其解的他，苦闷地大声喝问：“这棵桃树为什么要逃出来？”与其说这是对“留白”“意境”的询问，不如说这是对老陶离家出走之行为缘由的询问，对老陶离家出走的最根本的缘由的质问。缺了一块的幕布，仿佛在说这才是舞台上故事背后琐碎的混乱的生活。

可是，活在纠结不堪的现实里的人，心里总有一个梦。就像老陶误闯的桃花源。“忽逢桃花林，夹岸数百步，中无杂树，芳草鲜美，落英缤纷。”没有那纷纷落下的花瓣，或许我们想象不出那种场景。那随风飘落的花瓣，或是是生的梦幻，或是死的绚烂。在那漫天的飞舞中，谁会分清这是现实还是梦境，是欢乐还是忧伤。那个似痴似狂的陌生女人至始至终高一向喊着刘子骥这个代表着“寻找”的名字，发出了痴狂绝望的哀叹和呐喊。那个看似疯狂的女人，就像离开桃花源后再也回不去的老陶，就像苦苦守望着回忆的江滨柳，努力寻找着却再也见不到。寻寻觅觅之中，落花，迷了谁的眼，又落在谁的梦里。

在我看来，舞美的设计就像一件外衣，不是越华丽越美，而是恰如其分的细节美所展现出的优雅。《暗恋桃花源》的舞美设计，就如上方的文字所叙述的，每一个设计都凸显出匠心独具，贴合话剧所要呈现的物质空间和氛围。那么，话剧的语言就应是其灵魂，精雕细琢，从内散发出独特的美感。

相对《暗恋》，我觉得《桃花源》的语言更有爆发力，或者说给我更多更强烈的共鸣。在《桃花源》的第一幕中，老陶在喝不了酒，吃不了饼后发出的感慨。夸张的语言活灵活现的体现出老陶的性格特征和对生活境况的强烈不满。在老陶的生活中，家不再是幸福的港湾，酒不能喝，刀失去控制，饼硬的不能吃，甚至老婆偷人。按老陶的说法，这一切都已经不能再这样称呼了。这几句台词里体现出一种感觉，所有的一切仿佛失去了其本身存在的好处。生活，不像是生活，更像是一种只为存在而存在。另外，在“桃花源”第一幕，老陶家中三人的对话也很有有意思。刚开始，他们说了一些关于老陶打鱼的事儿。之后的对话中，大家都拒绝使用看来较为精确清晰的具体词语，代之以中国人口语中的“这个”、“那个”、“哪个”、“什么”等等。这种台词的模糊化在后面一幕老陶即将归来时春花和袁老板的对话中也有体现。从表面听起来这些话意思很模糊很迂回，可是我们都听的懂，都明白“那个”“这个”中所含的意思，不比具体的词语缺少任何一种应有的蕴含。这种模糊的语言，具有象征性，仿佛能无限扩大，到达另一种深度，比具体的语言更有张力和爆发力。最让我有震撼的是老陶说的“最当初，我们都不是什么。”这好像回到了对人类起源，

人类本质的询问。这句话有着巨大的力量，给人一种震撼的感觉。还有一点是语言的白话化。

陶渊明的《桃花源记》中的文字作为台词中的一部分，经过改写，加上了一些感叹词和生活化的字词，完全有一种全新的生活气息，脱离了一种文绉绉的感觉。在老陶回到武陵的那一幕时，在桃花源度过了一段纯真烂漫到近乎梦幻的时光的他回到武陵，发现原本如胶似漆，男欢女爱的春花与袁老板已陷入了现实的纠葛和相互的怨怼之中，并没有从此过着想象中幸福美满的欢乐生活。从老陶，和春花与袁老板的对话中，我们能够很明显地感觉出这仿佛是两个世界的人。很喜欢记得老陶说的一句：“这些年来，我发现很多事情，都不像我们所想象的那样，看起来好像走投无路了，可是，只要换一个观点，就能够立刻获得一个新的方向。”袁老板回应他的却是：“我觉得很累。”两种风格的台词，强烈的比较，令人哭笑不得之时，也发人深思。有一句话说话剧是语言的艺术。透过语言就能塑造了不一样的人物形象。语言真是奇妙。

记得其中有一句台词：人世间所有飘落的花瓣，每一片都是你的故事。每个人的心中都有着一个自我的故事。我们在努力生活，我们都在盲乱和期冀中寻找着永恒而真实的生活，谁会最终找到呢？

一棵开花的树范本三

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我，来自偶然，像一粒尘土，有谁看出我的脆弱？我，来自何方？我，情归何处？谁在下一刻呼唤我……

是的，我是一棵树，但我不是一棵普通的树，我是一棵伟岸的树。

我是一棵伟岸的树，我为父母而活。

有人说：父母是孩子最好的老师。是啊，在这个世界上，父母是我们最亲的人。是父母给了我们生命，并教会我们做人的道理。“乌鸦反哺，羊羔跪乳”都在无形中不断教导我们，要学会感恩，用实际行动回报父母，让父母享受天伦之乐。这样，我们才尽了报答义务。假如我们放弃了生命，那么最伤心、最难过的必定是可怜的父母。不管什么原因，我们都无权轻易放弃自己的生命，不为别的，只为那辛勤操持着家的父母。为了他们，我们也要好好地活着。

人活着，一定要有梦想。否则虽生犹死，就失去了活着的意义。没有梦想的