论语十二章教案教学设计怎么写 11论语十二章教案设计(四篇)

作为一名教师，通常需要准备好一份教案，编写教案助于积累教学经验，不断提高教学质量。那么问题来了，教案应该怎么写？以下是小编为大家收集的教案范文，仅供参考，大家一起来看看吧。

精选论语十二章教案教学设计怎么写一

予比获取更能使我们心中充满幸福感。”其实是给自己留下来一片海阔天空。对于生活中不愉快的事情，要忘却，不要抑郁于胸，要学会自己劝自己，想开些，何必计较那么多呢?

他还说

——生命有限，流光苦短，每一个人的生命(命运)在我们自己的手中。

——人生有限,生也有涯.把我们有限的情感，有限的才华用在最应该使用的地方。

“生命有限，流光苦短，而在天地之间我们每一个人的心或儒或道合乎自然大法，最终每一个生命的成全就是这一句话：每一个人的生命在我们自己的手中。”

——用你的公正、率直、耿介、磊落的人格去坦然地面对这一切，即不是德也不是怨。

一个人反省自己的行为，而能够不后悔、不愧疚，这个标准说低也低，我们每个人都可以做到;说高就是个至高无上的标准，大家想想，要使自己做过的每件事都禁得住推敲，实在又是极不容易的事。所以孔子才把它作为君子的人格标准。

“只有理想而没有土地的人，是梦想主义者不是理想主义者;只有土地而没有天空的人，是务实主义者不是现实主义者。”而在我年轻气盛的时候，是一个只有理想而没有土地的人。现在的我是一个只有土地而没有天空的人。我想以后还应该看看蓝色的天空。

听完后我在想：《论语》是道德与智慧的凝结，是循循善诱思想的老师，是一个映射着我们道德情操、品性修养的一面镜子，让我们在生活中找准自己的方向，在现代生活匆匆的路途上，多一份艺术和智慧，多一份清凉与闲暇，多一份享受生活馈赠的心情。我要常读更深入的读，以理论指导我的行动。

精选论语十二章教案教学设计怎么写二

《论语》一书中，让我感触最深的是这句话:子路宿于石门，晨门曰:“奚自？”子路曰:“自孔氏。”曰:“是知其不可而为之者与？”我对这句话的理解是:一定要相信自己，别人的否认不是唯一！你没有做过，你怎么知道不可以?——毕腾达

孔子所提倡的道德高点，简洁来说是仁、义、礼、智、信，所以我们学习论语要从这五个方面去着手。知“仁”而行“义”，这是夫子最基础的行事方式。——薛世点

为什么君子坦荡荡？“学”简单的来说是认知，“习”简单的来说是练习，要做真正的道德人，并不是徒具其形就可以，还是要通过不断的学习，人的眼界随之广阔，心境坦然。君子能真去学习，开阔心胸，也就是坦然自然了。——徐钰莹

夫子说温故而知新可以为师矣，学习是一件，很需要认真的事，并不是学习和感知就可以，真正的掌握，多次的重复，锤炼，从而获得新知。人亦是如此，初识一人，不能因为他的巧言令色，轻信于他。——夏双

孔夫子，善于三省吾身，每个人都想活成自己的样子，可是每个人都不免会带上他人所给的枷锁，面对空虚，和一些庸人自扰的自己。多一些空间，多一些余地，泰然处之，与其是外力种种，不若由内至外的自省！——黄行

孔子曾说不耻下问，我们不能骄傲自大，要做一个谦虚有学问的人，并学会取长补短，让自己更完美。做一个有德行的人，让自己不会孤独。——支世彪

道德高尚的人永远不会孤独。‘仁’大致是相互关爱，友善相处，中庸之道，重在兼容，有了容量就有了广阔的心胸，就有容纳他人的余地，自然也就不会孤独了。——李萌萌

中庸之道，处事谐和，是安身立命精神所依的归宿之所。文而有修养，知史而明知，从然而上就是君子了。——谷金星

乌鸦尚有反哺之心，小羊也有跪乳之恩，孝道是中华民族的传统美德，它维护中华传统的道德伦理观念，道德行为。孔夫子所讲的孝道，是非常有必要的。——侯美娇

《论语》不是快餐文化，对于传统文化，没有长期的学习与思考，没有大量的阅读积淀，没有冷静的分析与拓展，始终是不可能真正了解传统文化。——陈文

追寻高处的人，他们遵循规矩，自然而然的，形神具备，随心所欲，而是从然，孔夫子也是如此。——李本征

道理本身就是人遵循的规则、规律，它们来自然，来自生活，道德到高处，就是习性，习气，自然而来，圣人的人格魅力由此得到推崇。——李莹

《论语》从人的各个方面告诉我们应遵从的道理，让我们在修身之下，先齐家，再治国，最后做到平天下。虽然改变一个国家很难，但是我们可以改变自己，改变家庭，一步一步走向成功。

精选论语十二章教案教学设计怎么写三

一提到《论语》就会马上想到孔子，想到他对弟子的教诲。《论语》这书是全世界的精华宝典，《论语》是儒家学派的经典著作之一，由孔子的弟子及其再传弟子编撰而成。共二十