最新济南民警党代会心得体会及收获(七篇)

学习中的快乐，产生于对学习内容的兴趣和深入。世上所有的人都是喜欢学习的，只是学习的方法和内容不同而已。我们如何才能写得一篇优质的心得体会呢？下面我给大家整理了一些心得体会范文，希望能够帮助到大家。

最新济南民警党代会心得体会及收获一

这一颗泉城明珠---大明湖位于济南市中心偏东北处。公园面积为八十四公顷，其中的湖面面积为四十六公顷。他是一九八五年正式建好的，因为自古以来济南就是齐鲁文体交汇之地，所以文人荟萃，文教昌盛，又因大明湖风景绝佳，更受到四面八方的文人墨客，文士名流的钟爱，吟诗作赋在那里，留有超多的遗迹，历史文人也都有诗文在大明湖。

进了大门，门前的两棵巨大的雪松挺立在中间，十分显眼，引人注意。据了解这是棵百年的古树呢。大家在侧头一看，这就是宽阔的大明湖。

在远处看，几只游船在湖面上慢慢悠悠的滑过，浪头轻轻的翻滚，既没有小溪那样的平静，有无大海一样的三米巨浪，让人感觉又有激情，又舒心平静。游客们能够尽情享受湖的魅力，但必须要注意不要翻越护栏，可不要随便乱扔垃圾，污染了这清澈见底的水。好啦，我也不多说了，大家去欣赏着美丽的湖风景吧!(此刻解散!)

(此刻集合!)看了这么长的时间，大家是不是很想明白它的水源呢那下面可要认真听了!他的水源来自济南的七十二泉的泉水，水质清冽而且水量十分充足，固有“久旱不干”的特点。

再走不远们，就来到了铁公祠。迎门处有几棵高大的青竹，嫩绿的叶子随风舞动，颇像身披绿衣的英俊绅士。门内有青松和凌霄花，各个游客们是否感到了心旷神怡和舒心呢再仔细看看，铁公祠是一个民族形式的庭院，多么具有古特色呀!大家是否感觉到了古香古色呢

大家此刻的位置是大明湖新区，新区的景色也是很不错。大家低头看，五彩的花儿扭弄着娇嫩的身体，绿色的草儿也歪着头享受着温和的阳光与凉爽的清风。大家再抬起头来，在我们眼前的正是超然楼。那里但是个欣赏木雕的好地方，迎门处有一副老济南的缩画，看呀，以往的老济南是多么热闹，泉水不停地涌出;芙蓉街上也是干什么的都有，热闹非凡。别处的木雕也很有代表性。比如说那五十六匹骏马代表五十六个强大的民族，他们紧紧地靠在一齐，组成了一个规模宏大，并且永远向前奔向一个光明点这是我想起了一个经典的神话故事“夸父追日”，有些游客是不是跟我有同感呢我们大家再看看下面的标题，这真是个气魄雄伟的名字，他的名字叫做“万马奔腾”大家解散，去欣赏木雕吧!

集合!这天的游览就到此结束了。大明湖很美丽，壮观，气魄和雄伟有一些游客是不是没游览够呀，没关系，下次我还带你玩转大明湖!

最新济南民警党代会心得体会及收获二

现在我们来到的就是兴教寺景区，景区内古寺、古树、古塔，以及圣水名泉交相辉映，历史文化沉淀深厚，是游览红叶谷必到之处，始建于西汉，兴盛于隋唐时期，原有寺院数十间，僧众近百名，据传西汉末年，京都长安的一位高僧，到此建寺并授佛教，兴教寺便成为山东境内最早引进西方佛教的寺院，当初的创立者希望佛教能在山东发扬光大，所以取名“兴教寺”。兴教寺俗称“朱老庵”，相传有一位朱阁老先生，在京城做官，为官清廉，刚直不阿，后遭奸臣暗算背井离乡，来到我们红叶谷过起了隐居生活，为避免官兵的追杀，当地百姓便把朱阁老隐居的地方改为“朱老庵”，大家都知道，因为“庵”是尼姑修行的地方，这一庵字便搭救了朱阁老，所以也就从那时起，兴教寺也就被当地的老百姓称为“朱老庵”，据说周围满山的红叶便是朱阁老为报答百姓的救命之恩而栽种的。

现在咱们看到的基座就是兴教寺前殿的旧址，现在的兴教寺就是在旧址基座上兴建起来的，其中大明万历二十九年(16__年)的碑记载了兴教寺的地理位置及规模：“殿之楹，后枕龙山，前圣水，左建伽蓝，右配僧室，不知创建何年。可见兴教寺历史之久远。在兴教寺的院子里，生长了许多奇特的树，这一棵叫“兄弟树”(手足树)，俗话说“兄弟如手足”，这棵树也是同根生，上分两支，就像兄弟相互扶持，和和睦睦。这一株叫“四世同堂树”四棵树大大小小生在一起，可以保佑来到兴教寺的朋友都能家庭幸福、人丁兴旺。还有一株树是“柿子树”，兴教寺柿子成熟的时候我们是不采摘的，意思是希望每一个到兴教寺祁福的朋友都能事事顺心、事事如意。

大雄宝殿

在咱们面的的就是供奉了释迦牟尼的大雄宝殿，在佛教寺院中，大雄宝殿就是正殿，也有称为大殿的。大雄宝殿是整座寺院的核心建筑，也是僧众朝暮集中修持的地方。大雄宝殿中供奉本师释迦牟尼佛的佛像。大雄是佛的德号。大者，是包含万有的意思;雄者，是摄伏群魔的意思。因为释迦牟尼有充足的思想和智慧，能雄镇大千世界，因此佛弟子尊称他为大雄。宝殿的宝，是指佛法僧三宝。大雄宝殿中的释迦牟尼是结跏趺(jiafu)坐，左手横置左足上，右手各上屈指作环形名为“说法印”，这是“说法相”，表示佛说法的姿势。在佛祖身后还有十八罗汉的塑像，大家知道十八罗汉的来历吗?当时释迦牟尼涅磐时，对身后的四位弟子说，你们就留在人间为民造福吧，这四位弟子就分别镇守东南西北四个方向，做了四方神，为民做了很多好事，但人间需要他的地方太多了，他们忙不过来，向释迦牟尼汇报，佛祖就将他变成四四一十六位，后来又加上了降龙和伏虎两位，就成了十八罗汉了。(具体名称如下：一、骑鹿罗汉;二、喜庆罗汉;三、举钵罗汉;四、托塔罗汉;五、静坐罗汉;六、过江罗汉; 七、骑象罗汉; 八、笑狮罗汉;九、开心罗汉;十、探手罗汉;十一、沉思罗汉;十二、挖耳罗汉;十三、布袋罗汉;十四、芭蕉罗汉;十五、长眉罗汉;十六、看门罗汉;十七、降龙罗汉;十八、伏虎罗汉。)

观音殿

这里供奉着观音菩萨，她与阿弥陀佛和大势至菩萨合称“西方三圣”。按照《悲华经》的记载，在过去的时节中，当阿弥陀佛仍然为转轮圣王的时候，观世音菩萨即为此王的第一太子，名为“不眴”。他立下宏愿,生大悲心,断绝众生诸苦及烦恼,使众生常住安乐,为此,如来给他起名叫观世音。因为观音菩萨心思善良，常常救众生于水火之中，因此，民间又称她为“大慈大悲观世音菩萨。”观世音菩萨其实是佛道兼修，在道教中被人们称为“慈航大士”，而在佛教中被称为“观世音菩萨”，观世音菩萨大约是在三国时期传入中国的，现在我们看到供奉的观世音菩萨，多是女相。不过在当时，观世音还是个威武的男子。甘肃敦煌莫高窟的壁画和南北朝时的雕像，观音皆作男身，嘴唇上还长着两撇漂亮的小胡子。在我国唐朝以前观世音的像都属于男相。大家知道是什么原因吗?佛教经典记载观音大士，周游法界，常以种.种善巧和方便度化众生，众生应以何身得度，即为现之而为说法，其女性形象可能由此而来。后世的女性形象也可能与观音菩萨能够“送子”有关，并且被认为是大慈大悲的化身，寻常求福求寿的，供着白衣观音;求子的供着送子观音，渔户人家求打鱼利市，便供着鱼篮观音。

莲花是“佛门圣花”，经典记载佛陀化乘六牙白象，象口含白色莲花，从摩耶夫人的左肋入胎，住胎十月，根据当时的风俗，摩耶夫人回娘家分娩，途经兰毗尼园，于无忧树下诞下太子悉达多。据记载太子自摩耶夫人右肋而出，下地能走，周行7步，步步生莲，乃遍观四方，一手指天，一手指地曰:“天上地下，唯我独尊。”这时有二条龙，一吐温水，一吐凉水，给他洗浴。此日即为浴佛日。

(编外：观世音的道场在浙江普陀山,和五台山(文殊菩萨),峨嵋山(普贤菩萨),九华山(地藏王菩萨)合称谓中国佛教四大名山。其中普陀山最大的寺院普济禅寺中有一圆通大殿,供奉观音,是最大的观音殿。)

高僧墓塔

左边这座高僧墓塔，是明朝天顺年间建造，塔形修长典雅，上面镌浮雕观音。墓塔分为钟式墓塔和鼓式墓塔，大家都知道有黑钟墓鼓之说，如果高僧是早上圆寂的，就立一个钟式墓塔，如果是晚上圆寂的，就立一个鼓式墓塔，这样我们就知道了高僧圆寂的时间了，像这个咱们从上面往下数第五层就知道是个钟式墓塔。

义净禅堂

义净禅堂中供奉着唐朝的高僧义净禅师，俗名“张文明”，他是我国唐朝时期继唐玄奘之后又一位到西天取经的僧人，但是他却是第一位从水路去西天取经的僧人。在佛教中，佛家高僧精通经、律、论三藏者，称为三藏法师;精通经藏(各种经文)者，称为经师;精通律藏者(讲戒律)，称为律师，精通论藏(明示教法)者，称为论师。因此，被唐高宗李治称为中国的又一唐三臧，又因为他是山东济南人，所以也把他的塑像摆在这里做为贡奉。义净译经甚多，且有其特点，所以也有人将他与鸠摩罗什、真谛、玄奘并列，誉为中国佛教史上四大翻译家。大家知道，现代女性非常追捧一项形体运动，那就是瑜伽，当时义净禅师在天竺那烂陀寺的主修的就是瑜伽。

最新济南民警党代会心得体会及收获三

九顶塔民族风情网集民族民俗风情、名胜古迹、游乐探险活动、休闲度假于一体的生态文化旅游景区.民族民俗风情区荟萃民族文化、民俗风情、民局建筑、民间艺术,风情区由十六个少数民族村寨组成,原汁原味的民居、典型的民族歌舞、各种体育竞技活动;并将独具风采、饶有情趣的年节、服饰、礼仪、饮食等民族文化、民俗风情真实地展示给游览者.

民族一条街-真正的华夏民间艺术之旅:丰富多彩的民俗工艺品:一团神奇的面塑、色彩鲜明的木版年画、栩栩如生的剪纸、江山布老虎与神秘地" 桃叶虎"、香包情节、古老的" 皮影戏",以及雅俗共赏的民间绝艺表演仿佛另您置身于"老天桥"车水马龙的繁华街市之中,那飞车表演、古典魔术、斗鸡、斗马、斗羊表演,不禁叫人" 拍案叫绝".

游乐区 由欢乐谷与欢乐世界组成,倡导在自然、活泼的生态休闲围中,通过参加多种运动项目满足游览者娱乐、健身的需求,从而提高人体素质,达到身心健康的目的.欢乐谷两岸绿树成荫、瀑布秀美、峡谷有30多米高、60多米高、谷底潺潺流水.峡谷两侧依次建有藤桥、云桥、独木桥、吊桥等十几座形态各异的桥拱.欢乐世界汇集了时尚前卫、惊险刺激的各种娱乐项目:岩壁上的" 芭蕾"-攀岩、速降,超越极限、体验飞翔的蹦极,风靡全球、省内首家的滑车、滑草,体验西南少数民族渡江的原始工具-溜索等.真正营造了绿色旅游、健康旅游的内涵.

风景名胜古迹区 依灵鹫山而居,现存国家级重点保护文物九顶塔与九塔寺、千年古柏、古碑等,以及名泉之列的段华泉、圣水潭等景点.灵鹫山峰恋复合、林荟苍郁,可谓天然氧吧,山上有金鸡窝,灵鹫一线天、石炕等天然景观,灵鹫山悬崖上80多龛保存完好的摩崖石刻.近百米的瀑布飞流直下与段华泉汇集与圣水潭,构成一幅依山伴水自然成趣的画面.

乾隆三十八年《历城县志·山水考》有记载: "玉水又西南经金驴山西,左会窝铺峪水,水源出松尖山龙玉崖下龙潭,北经锁山西,又北经红山口西,右纳三岔水,又北经灵鹫山东,左纳三岔水,有北经灵鹫山东,左纳东劳沟水,又西经九顶塔北,又西经金驴山南,右纳齐城峪水,水源生姜榆树冰冰泉,北经白石崖西,右纳袁洪峪水,又北左纳茶臼河水,又北左纳避暑泉水,又东北经城子顶南,右纳若洪峪水,又东北右纳段华泉水,又北京齐城山东,又北经灵鹫山西,右纳圣水泉水,左纳康泉水,又北经回龙山西,入於窝铺峪水凡行二十余里北会与玉水.窝铺峪在柳埠东南有永兴观,徒峪在交战岭顶东偏谷丹枫秋老更韵,牛栏峪在螃蟹谷东北,齐城峪在柳埠南,逶迤三十余里,名胜殊多.圣水泉,九顶寺门外:段华泉,九塔寺南."段华泉，泉池呈井形,片石砌岸,常年不涸,泉水沿山沟漫流。因水平如缎，水纹如花，故名段华泉。 明万历年间，许邦才《九顶寺记》："泰山北下麓野之间有地曰齐城，有山曰灵鹫，有川曰锦阳，峰峦复合，林荟苍郁距郡邑百里，洵称异境。寺见于此，莫知其始，历考寺碑，惟得天宝，大历之文为古，然曰重修，则犹非其始也。意必建于隋、梁之间，而无稽考。其塔一寺，上而顶九，各出构缔，诡巧夺伦，他寺所未有，故寺名九塔。"

李攀龙《锦阳川九塔观许右史碑》诗："名曰谐夙好，况复近吾庐。岚影浮斜照，此曰锦不如。空林双树老，寒塔九华疏。一片头陀石，新文六代余。"

董荟《九顶塔》诗："九塔凌空插碧霄，齐城烟树召山尧，空余一片头陀石，右史雄文压元朝。" 川依在山依旧，寺于峰峦处，千年古柏苍郁间，九塔依然在，历沧桑山水转，风采不压古云言。 休闲度假区设有窑洞度假村、蒙古包度假村、桃花园度假村和傅家庄百年老村落。离开喧哗的城市享受甜润的田园生活，体会吾为老农的境界，品尝"种豆得豆，种瓜得瓜"的喜悦，让一切皆返朴归真吧!或选择陕北的窑洞，看黄土高坡风土人情;您还可以放松心情，去怒族垂钓、拜访热情好客的草原人家、夜晚在民族广场看繁星点点、看火晚会、索性就一起去跳民族舞吧! 九顶塔民族风情园构筑了自然、生命、艺术三位一体的旅游休闲度假新概念。在如画的风景名胜中，在如歌、如诗的民族风情之中尽情享受、尽情沉醉旅游带来的真正内涵!

九顶塔民族风情园位于柳埠镇,它集民族民俗风情、名胜古迹、游乐、探险和休闲度假于一体.民族民俗风情区由布依、朝鲜、泰、哈尼、纳西、苗等十六个民族村寨组成,荟萃了各民族的民族的文化和民族风情.陕北窑洞浓重的泥土韵味、蒙古包的草原气息、傣族的泼水节、佤寨早晨的静 与安逸及各族的歌舞、服饰、礼仪等都原汁原味呈现出来.除此还有惊险的娱乐项目-攀岩、蹦极、滑车、滑草、溜索等;灵鹫山上的名胜古迹也值得一看。 风情区内有民族酒店,可以尝到少数民族特色的菜肴:窑洞陕北风味小吃、朝鲜族风味小吃等。茶柏、烟柏树围4米，高15米，,观音庙里左侧有副明清时期的古画,有很高的历史价值。

九顶塔民族风情园位于历城区柳埠镇，距济南市区约26公里处，按4a景区标准建设的综合性文化生态、旅游景区，该项目是由山东华洋置业集团独家投资建设。该项目占地1000余亩，计划总投资6000万人民币，分两期用三年时间建设完成。该项目一期工程由民族、民俗风情区、游乐区、度假区和风景名胜区四大功能区年底基本建成并对外营业

(一)民族、民俗风景区。是一个荟萃民族文化、民间艺术、民族风情、民居建筑于一体的文化旅游景区。由傣族、佤族、壮族、苗族、哈尼族、彝族、怒族、布依族、朝鲜族、藏族、维吾尔族、蒙古族等16个少数民族村寨组成，全部按照各民族建筑特点、风格建设而成。室内外