精选气势很足的公文范文格式通用(五篇)

无论是身处学校还是步入社会，大家都尝试过写作吧，借助写作也可以提高我们的语言组织能力。相信许多人会觉得范文很难写？以下是小编为大家收集的优秀范文，欢迎大家分享阅读。

精选气势很足的公文范文格式通用一

2. 绿色学校，全面发展，精英x班，勇往直前。

3. 努力奋斗，勇敢争先。

4. 亦德亦才，自强不息，天下无敌，共创佳绩。

5. 运动是快乐的源泉，快乐是生命的财富。

6. 音符让音乐有了旋律，运动让生命充满健康。

7. x班x班，勇夺桂冠，齐心协力，共创辉煌。

8. 互相学习，取长补短，再接再厉，勇攀高峰。

9. 秀出自信，展现自我，非比寻常，xx班最强。

10. 强身健体，立志成材，班班，非同一般。

11. 团结一心，勇夺桂冠。

12. 鸣奏青春旋律，抒写运动乐意。

13. 乘运动之帆，为学生喝彩。

14. 扬帆把舵，奋勇拼搏，看我x班，气势磅礴。

15. 激情飞扬，气宇轩昂，同心协力，共创辉煌。

16. 众志成城，坚韧不拔，勇创佳绩。

精选气势很足的公文范文格式通用二

1、认真学习，刻苦训练，文武兼备，百炼成钢。

2、精英十四，威武之师，刻苦训练，奋勇争先。

3、军鹰五连，翱翔九天，骄阳无惧，势必争先。

4、挑战自我，超越自我，扬我四班，振我三中。

5、天骄十九，不懈追求，勇往直前，争创一流。

6、挑战极限，超越自我，自强不息，厚德载物。

7、猛龙十一，新闻骄子，青春无悔，强身立志。

8、军纪如铁，意志如钢，勇挑重担，争创一流。

9、强身健体，保护自己，锻炼身体，防止挨揍。

10、飞豹五班，律韵风流，气有浩然，奋勇向前。

11、风云十五，军中骄子，校园精英，谁与争风。

12、立身达人，誓成栋梁，x发扬，五班最强。

13、明德尚行，矢志报国，磨砺青春，升华自我。

14、乘风破浪，气宇轩昂，零五有我，共创辉煌。

15、服从命令，听从指挥，团结互助，勇创佳绩。

16、一年二班，团结一致，不畏艰苦，勇敢奋斗。

17、军纪如铁，意志如刚，勇挑重担，力创一流。

18、军鹰十连，翱翔九天，搏风抗雨，共创辉煌。

19、精英九连，豪情满天：重志诚橙，勇往直前。

20、x合格，军事过硬，作风优良，纪律严明。

21、军纪如铁，意志如钢，刻苦训练，严格要求。

22、天骄十六，不懈追求，勇往直前，争创一流。

23、烈日骄阳，铸造精钢，劈波斩浪，唯我最强。

24、服从命令，听从指挥，团结互助，争创佳绩。

25、天骄旅馆，不懈追求，勇往直前，争创一流。

26、雄鹰十三，气势冲天，豪情万丈，勇往直前。

27、x飞扬，超越梦想，挑战极限，铸就辉煌。

28、黄河双语，卧虎藏龙，铿锵五团，勇攀x。

29、精英十四，威武之师，艰苦训练，奋勇争先。

30、军纪如铁，意志如钢，勇挑重担，力创一流。

31、厚德载物，自强不息，努力学习，勇夺第一。

32、团结奋斗，刻苦训练，磨练意志，力争优秀。

33、服从命令，听从指挥，团结互助，争取佳绩。

34、团结一致，奋力拼搏，争创一流，展我雄风。

35、军中骄子，校园精英，铿锵二十，谁与争锋。

36、高一五班，团结一致，不畏艰苦，勇敢奋斗。

37、团结互助，自律自强，扬我石中，振我中华。

38、雄兵机电，铁血四连，横刀立马，剑指长天。

39、天骄五班，不懈追求，勇往直前，争创一流。

40、扬帆把舵，奋勇拼搏，看我八班，气势磅礴。

41、x飞扬，超越自我，挑战极限，共铸辉煌。

42、团结奋进，自律自强，愈挫愈勇，为国争光。

43、笃志勤学，团结奋进，全力以赴，超越自我。

44、军中骄子，校园精英，铿锵四连，勇往直前。

45、雄关漫道，谁与争勇，烈火熊炉，我自称雄。

46、风云五班，军中骄子，校园精英，谁与争风。

47、左脚清华，右脚北大，清华北大，尽在脚下。

48、天生我材，舍我其谁，三连无畏，逐梦扬威。

49、亲密五班，合作无间，力挫群雄，舍我其谁。

50、飞豹十二，律韵风流，气有浩然，奋勇向前。

精选气势很足的公文范文格式通用三

圆觉洞

在圆觉洞的洞口外侧伏卧着一尊雄狮。狮子造像在国外是呈自然状态的居多，而在我们中国，它蕴涵的人的意识和精神方面的东西要多一些。它在佛教中是起着使人正心不起邪念的作用，同时也象征佛说法如狮子吼，能威震四方，让众生豁然开朗。圆觉洞深十二米，宽九米，高六米，是大佛湾内最大的洞窟造像。在洞壁的两侧俨然整齐地排列着文殊、普贤、普眼等十二位觉行圆满的菩萨。他们在修菩萨行的过程中，遇到许多疑难问题，正轮流跪于佛前请示，佛各别作答。这一问一答记录形成的《大方广修多罗了义圆觉经》便是这窟造像的经典依据。

在道场的正前方刻着结跏而坐的三身佛：中间是法身佛(毗卢遮那佛);左边是报身佛(卢舍那佛);右边是应身佛(释迦牟尼佛)。在三身佛前长跪着一合掌菩萨，为十二圆觉菩萨的化身。这尊化身像的处理是比较别致的，如果没有他，就不易表达主题，而流于一般的说法构图了。而且，从任何一个座位上搬下一尊菩萨都会造成整窟造像内容和构图上的不完美。因此，匠师们大胆立意，多打一尊像在中间，以示十二位菩萨轮流问法。同时，为了突出“问法”这一主题，匠师们还刻意把进口的甬道拉长，并且处理得外小里大，形成狭梯状，使洞内光线暗下来，然后在洞口上方开一扇天窗，由天窗射入一束强光，把观众的视线引到佛前长跪的菩萨身上，正如舞台上的聚光灯一般，巧妙地点明了“问法”这一主题，同时又烘托出窟内斑驳陆离、别有洞天的神秘气氛。人在洞内随着视觉的逐渐适应，周围的菩萨便在淡薄微明的光影中浮现出来。随着光线的折射、扩散，菩萨和山石竹林，祥云缭绕的背景之间，还会产生出丰富的明暗层次来。高明的艺术家们就这样巧妙地调配光影，借助观者的心理感受，创造出了一个梦幻般的佛国仙境。

如果说这个洞内的采光把大家引入了一种幻化奇妙的境界，那么它的声响效果则是为这种境界增添了一种神秘的气氛。每当一场大雨之后，步入洞内您就会听见“叮咚叮咚”的水声。但却只闻其声，不见其形，这是古代工匠师把排水工程和艺术造型进行了巧妙结合的缘故。大家请看，在靠山的右壁上，刻着一条长卧的龙，这条龙的龙身便是窟顶的排水渠道。在龙头下面刻着一位高擎钵盂的老僧。下雨之时，雨水从窟顶的岩隙渗透下来，通过龙身汇向龙头，再通过龙嘴滴入老僧的钵盂内，并发出“叮咚叮咚”的声响。老僧持钵的手臂是镂空的，水通过他镂空的手臂往下流，然后通过石壁上的暗道和大家脚下的水沟排出洞外，形成一个周密完整的排水系统，真可谓巧夺天工。我们现代人搞的排水工程大多比较简单呆板，而古代的艺术家却能巧妙的把简单呆板的工程与所有的装饰布景融为一体，让它隐藏于山石云彩，神龙吐水的图案之中，这是科学和艺术的高度融合，它充分显示了古代匠师们深厚的艺术涵养和卓越的创造才能。另外，这个“叮咚叮咚”的滴水声在洞内所产生的那种奇妙的音响效果，加上迷蒙的光线和温差因素，会让人很自然地产生一种身心清凉，万念俱息的感觉。那份外的宁静和深幽能让你真切地体会到“鸟鸣山更幽”的意境。古代的艺术家们很擅于创造典型环境，他们刻意在此营造出一种氛围，让每一位前来朝拜的信徒都有置身佛国仙境的感受。

整个窟内的造像，可称为宝顶石刻艺术之精华。菩萨们头戴的花冠精巧玲珑，大都为镂空雕刻，她们身挂的璎珞细珠，历经八百多年仍然粒粒可数;她们身上的袈裟舒展柔和，如行云流水一般搭在座台上，极富丝绸的质感，看久了之后，就象微风徐来，亦会“满壁风动”一样。下面的石香案，也被处理得极富木质感，达到了乱真的地步。这里的造像从形象到神韵，到意境都被表达得细腻而准确。十二位菩萨个个端庄典雅，风姿飘逸。她们柔和的目光，微微后收的嘴角以及弥漫于脸部，那洞察一切的浅浅微笑，无不透露出她们内心的恬静优雅，显示出她们超凡绝尘的气质。她们脸部的肌肉丰满细腻，具有童颜肌肤的质感，就好似在细润的肌肤下有血液在缓缓流动一般。她们的轻沙薄裙、璎珞飘带都随着身体的起伏转折而微妙地变化，她们整个形体结构所表现出的那种优美的韵律感令人陶醉，可以说，古代的艺术家们赋予了这些冷冰冰的石头艺术的生命力!

另外，更难能可贵的是，这个洞内的所有造像都与大地浑然一体。圆觉洞并非是一个天然洞窟，它是匠师们在坚硬的岩壁上一锤一锤凿出的洞。八百年前，匠师们的工具非常粗陋，当时又没有爆破技术的广泛运用，这样人工一锤一锤凿出这个精美的洞窟，必须要求工匠师除了具有高度的智慧、严谨的态度和娴熟的技巧之外，还必须付出艰巨的劳动才行。我想，是一种信仰的力量让工匠师们创造了奇迹。

圆觉洞是古代艺术家们超人的智慧和巧夺天工技艺的结晶，它不愧为是“宝顶山石刻艺术之冠”。

正觉像

这尊造像手结外缚印，头上有“平顶金刚印”，据考证，是赵智凤的老师柳本尊的成佛像。在佛头顶的两道毫光之间，刻有柳本尊的居士像。

在正觉像之右，有一通碑，名为《重修宝顶山寿圣寺碑记》。碑上追叙了大佛湾石刻的来历，简介了赵智凤的生平事迹。

碑上载：“传自宋高宗绍兴二十九年七月十有四日，有曰赵智凤者，始生于米粮里沙溪。年甫五岁，靡尚华饰，以所居近旧有古佛岩，遂落发剪爪，入其中为僧。年十六，西往弥牟，云游三昼。既还，命工首建圣寿本尊殿，因名其山曰“宝顶”。发弘誓愿，普施法水，御灾捍患，德洽远近，莫不皈依。凡山之前岩后洞，琢诸佛像，建无量功德……。初，是院之建，肇于智凤，莫不毕具……。”

这是迄今为止所发现的直接反映赵智凤生平事迹唯一的文字资料。此碑为明洪熙元年，大足儒学教谕刘畋人所书。它是研究大佛湾石刻造像来历的一块极为重要的史料碑。

结束语

佛教造像作为佛教文化的一个极为重要的组成部份，在我国这块以佛教信仰为宗教信仰主流的土地上分布很广，几乎各地都有。但究其造像目的，则多是秉承统治者的旨意，为发愿祈福，以供瞻仰而造，所以造佛和菩萨像的居多，造经变相的很少。而赵智凤苦心营建大佛湾的目的是为了要“阐释教义、弘扬佛法、教化众生”。所以，在造像的选材、布局上，他有意识地将佛教教义系统地贯穿起来，使之构成一个完整的体系来进行宣传。

第一龛刻“护法神”以示道场森严;接着开宗明义，以“六道轮回图”阐述佛教核心教义;以“广大宝楼阁图”为众生指明解脱之道;以“华严三圣”展示修行之果;用“千手观音”表示智慧普照、法力无边;以释迦的一生来展现“究竟涅槃”的最高境界;用“孔雀明王”来表示诸毒不浸。这几组造像是对众生实行佛教信仰的教育。然后，以“毗卢道场”中的毗卢佛说法为纲，次第演绎“父母恩重经变像”，“大方便佛报恩经变像”，表现父母育子和佛行孝之德;中间穿插“雷音图”借大自然的威力来强化孝道;然后再诱人以天堂之乐，骇人以地狱之苦;天堂与地狱之间以“六耗图”为界，以示天堂、地狱仅一念之差，教众生缚心猿锁六耗，早升极乐免坠地狱。这几组造像是对众生实行伦理道德规范的教育。然后再以“牧牛图”表示领会佛法，调伏心意;以“圆觉道场”表示修得菩萨之果;以“正觉像”表示修行圆满正等正觉。这几组造像是告诉众生修持实践的过程。所以，有人说大佛湾如一部气势连贯、图文并茂的佛教基础理论教科书。观者只要一龛一窟细细读过，对佛教的基本教义就可了解不少了。

赵智凤耗费了毕生精力，把他超度苦难、救治时弊的宏法大愿倾尽在了这山谷的浮屠世界之中。而要完成这些巨幅大作，需要的不仅是艺术家们博大的胸襟，非凡的天份与深厚的功力，其严密的构图还需要艺术家们具有科学家的精细，需要艺术思维与科学思维的融合。这里的造像从形式的设计到施工，从内容的筛选到组合，每一个环节都浸润着科学思想与审美情趣的结合，凝聚着古代艺术家们的心血和智慧，从而使大佛湾成为浓缩宋代历史和民族文化的艺术宫殿，也使大足石刻成为具有中国风格的石窟艺术的典范。

总的来说，大足石刻开凿于我国石窟艺术发展的晚期，掀起了我国石窟艺术史上最后一次高潮，被誉为“中国晚期石窟艺术的优秀代表作”。大足不仅有规模宏大、意象万千的宝顶山石窟，也有美神荟萃、形若画廊的北山石窟，仙风道骨、神系完备的南山道教石窟，释踪仙迹、佛道合一的石门山石窟，还有稀世罕见，可谓凤毛麟角的儒、释、道三教合一的石篆山石窟。它集儒、释、道三教为一体，纳民族文化与外来文化为一炉，博采兼收，推陈出新，开拓了中国石窟艺术的新天地。凡是目睹其风采的人无不为之赞叹折服。一位外国领导人曾这样说：“这个地方刻有丰富的中国历史，这个地方让人思考生命的意义。”大足石刻不管在精神感受、意识联想，或者在实体接触和形象观赏等各个方面，都能让您得到美的享受、美的教育和真的启迪。透过它的光华，我们能看到蕴藏其中极为丰富的智慧和自立于世界之林的民族精神!

在宝顶山大佛湾内多处刻有赵智凤的誓言：假使热铁轮于我顶上旋，终不以此苦退失菩提心。可见其艰苦卓越之志。他用一种入世的精神，创造了他伟大的佛教事业，如果今天我们能遵照这种矢志不渝、勇往精进的精神来创造我们明天的事业，那么，我们的民族一定会不断走向强盛，我们的祖国一定能蒸蒸日上，繁荣富强!

精选气势很足的公文范文格式通用四

1. 三班三班，超越第三，奥运精神，我班发杨。

2. 团结进取，我们最行，奋勇拼搏，我们最强。

3. 浪潮风行，气势如虹，浪潮风行，众志成城。

4. 齐心协力，争创佳绩，勇夺三军，所向无敌。

5. 与时俱进，开拓创新，顽强拼搏，勇夺第一。

6. 八班一出，谁与争锋，横扫赛场，唯我称雄。

7. 齐心协力，再创辉煌，勇争冠军，实力无限。

8. 建我体魄，规我人生，建规建规，众望所归！

9. 不言失败，赛出风采。

10. 主动出击，抢得先机，活动有序，提高效率。

11. 我运动，我健康，我快乐。

12. 激情燃烧希望，励志赢来成功！

13. 比拼激扬梦想，搏击磨砺锋芒!

14. 山中猛虎，水中蛟龙，初二（3）班，卧虎藏龙。

15. 永不言败，勇往直前，携手共进，同创辉煌。