研究生外出调研申请书范本 研究生外出调研申请书范本大全(7篇)

在日常学习、工作或生活中，大家总少不了接触作文或者范文吧，通过文章可以把我们那些零零散散的思想，聚集在一块。范文书写有哪些要求呢？我们怎样才能写好一篇范文呢？下面我给大家整理了一些优秀范文，希望能够帮助到大家，我们一起来看一看吧。

推荐研究生外出调研申请书范本一

您好！

我叫xx，毕业于xx学院xxx专业，现在xxx。今年报考了xx大学的xxx专业硕士研究生，下面是我的初试成绩：

因为在职考研，初试成绩并不理想，若有幸能在您的指导下继续深造，我一定会更加努力，刻苦钻研。本科期间，我一直是一个热爱学习的学生，认真学习专业基础知识，注重实验实践锻炼。曾获得国家励志奖学金xxx，校优秀团干一次，校辩论赛最佳辩手，并且已获得英语六级证书。此外，虽然本科一直学的xxx学，课程几乎全是有机实验，但是我从大二开始就跟着老师进行大学生科技创新项目xxx，立项并通过考核。除此之外，我xx，虽然不是核心期刊，但也是自己大学科技创新的结晶。

其实我就一直想发邮件给您，但因为担心自己初试不理想，就没有联系任何老师。这次复试完，我觉得自己也很有信心。我对您的研究方向很感兴趣，有强烈的好奇心和求知欲，特别希望能在您的门下就读，跟您学知识，做项目，进一步提高自己。若老师能给我这个机会，我一定会加倍努力，不辜负您的信任和期望！

非常感谢您能在百忙之中抽出时间阅信。冒昧致信，恳请海涵！

祝您工作顺利，身体安康！

xx

xx年xx月x日

推荐研究生外出调研申请书范本二

我所理解的教育硕士学位是具有特定教育职业背景的专业性学位，主要攻读硕士学位学习计划 培养面向基础教育教学和管理工作需要的高层次人才。教育硕士培养的目的是培养具有现代教育观念，具备较高理论素养与实践能力的教育管理干部和骨干教师。学位获得者应具有良好的职业道德，既要掌握某门学科坚实的基础理论和系统的专业知识，又要懂得现代教育基本理论和学科教学或教育管理的理论及方法，具有运用所学的理论和方法解决学科教学或教育管理实践中存在的实际问题的能力，能比较熟练地阅读本专业的外文资料。

在硕士研究生学习过程中，我会安排课程学习、论文写作和实践活动等各个环节。

(1)在根据学校课程设置，合理安排每学期课程。充分发挥文献阅读在夯实研究生本学科基本理论中的作用。经典文献阅读坚持课内课外相结合。坚持阅读本专业的经典文献并写作书面文献阅读报告

(2)充分发挥个人学习与研究计划在引导和促进硕士生自主学习和研究中的作用。按时在导师指导下制定个人学习与研究计划，并将学习计划作为研究计划的前提和基础。

(3)课程学习环节注重研究生自主学习能力、研究能力和实践能力的培养。根据本人学习计划合理安排课程学习时间。主动关注学科前沿的理论问题，提高自己分析问题与解决问题的实践能力。

(4)注重实践，不断丰富实践教育的内涵与形式，积极参加各种实践活动，以促进理论与实践的结合，不断提高理论素养和实践能力。

(5)通过之前的学习和研究，在第一学年底，确定论文选题，完成开题,然后再完成论文初稿,再通过一学年的努力,不断修改,润色,完成毕业论文及准备答辩。

我相信攻读教育硕士会带给我的不仅仅是专业知识和知识结构的完善，更重要的是良好的思维培养，和在未来个人生涯中重要的独立研究和创新的能力，可掌握学科的前沿，得到教育研究的培养。这将会是一个我期待并为之付出自己全部努力的学习过程，我也让自己做好了全面的准备。

计划及安排：

1、构建理论框架，查阅相关文献资料

2、利用图解策略优化高二生物遗传学课堂教学

3、运用图解策略开展生物教学的有效性研究，主要从学习成绩，学习兴趣方面检测试验研究的有效性

4、运用图解策略优化高中生物课后作业的有效性探究

5、调查对生物遗传图解法教学的师生态度，主要通过问卷调查与访谈

6、通过采用问题串，构建知识的问题式教学，达到突破中心问题的目的;运用较恰当的教学手段，如多媒体、模型、板书板画、资料介绍等信息渠道，达到直观理解知识的目的;通过积极倡导“自主、合作、探究”的学习方式，如实验、模型构建、资料分析、思考与讨论、技能训练、调查、制作等合作方式，教师去合理组织学生，让学生进行观察、验证、推理判断、分析、交流等活动，达到培养自主创新，激发情感的目的。

课堂教学是提高学校教育教学质量的核心所在,构建和谐高效的课堂教学,是每个教育教学管理者面临的一个课题。如何最大限度地发挥课堂教学的主阵地作用,大面积提高教育教学质量,把传统的教学理论与新课改理念结合起来,努力探索出高效课堂教学方法,是每个教学工作者面临的重要任务。

推荐研究生外出调研申请书范本三

几经彷徨求索，论文终于得以完成，硕士论文致谢词范文。回顾自己将近二十载漫漫求学路，记忆里充满的是诸位老师的悉心指导和同学们的快乐相伴，在此我要向他们表达最诚挚的感谢。

饮其流时思其源，成吾学时念吾师，在此论文完成之际，谨向我尊敬的导师潘国荣老师致以诚挚的谢意和崇高的敬意。从我进入同济大学读研深造伊始，潘老师就对我严格要求，并帮助我开展顶管智能导向的研究课题，从程序开发、系统调试、工地实践一直到论文完成，每一步的进行都离不开潘老师的精心指导与亲切关怀。尤其是在江苏镇江工地系统维护的半年里，潘老师多次赶赴现场指导，并且经常关心工程进展情况以及我在工地的生活情况，可谓无微不至。潘老师丰富的实践经验、渊博的专业知识、务实忘我的工作作风、宽以待人的处事态度使我受益匪浅。

感谢王卫安老师、鲍峰老师、程晓军老师、王解先老师、王穗辉老师、王建梅、徐争农和徒益明等测量系的其他各位老师，将近三载教诲，师恩难忘，三年的研究生学习生涯中，各位老师给了我无价的知识和真诚的关爱，让我见识了测绘科学研究领域的精华，论文致谢《硕士论文致谢词范文》。

感谢上海基础公司研究所的丁东强和钱美刚两位队长对系统在江苏丹阳取水工程中顺利应用的支持，以及卫冠国师傅、赵卫师傅以及其他工地测量组的兄弟们。在长达半年的系统维护期间，无论是在工作还是生活上，你们都给了我很多帮助。工地里的生活很苦，期间我们也遇到了很多问题，在大家的合作努力下很多困难都我们一一克服，和你们在一起工作的期间真得很愉快。

感谢已毕业的博士师兄谷川，硕士师兄陈晓龙和我的同门赵鹏飞、范祖贵，以及师弟孔宁、王智、张鹏、李怀峰和小师妹雷婉南。在论文的准备期间，是你们对论文给予进行理论性的指导，是你们多次关心论文完成进度，是你们与我一起不厌其烦地调试程序、系统测试，是你们时时刻刻支持着我能顺利完成论文。将近三年来，土木大楼b614教研室里认真的科研氛围以及快乐的学习气氛让我深深怀念不忍毕业离去。

感谢xx级测量系研究生班的全体同学们，读研期间能和大家朝夕相处真的是一件十分愉快开心的事情。学习之余我们会一起篮球、一起足球、一起春游以及一起参加党组织活动……因为你们我在同济大学的研究生期间充满了欢乐和笑声，是你们给我留下了很美好的记忆。

感谢我亲爱的室友卓杰、汪黎栋和张俊杰。无论是在沪东校区还是彰武校区，你们兄长般的关怀给予了我极大的帮助，使我远在他乡求学之余生活依然能够丰富多彩。

还要感谢我的好友王进锋、贺鹏、孙伟伟等在论文写作期间对我的鼓励与关怀，谢谢你们。

求学多年，即将走入社会参加工作之时，最最需要感谢是我的亲人，感谢你们的无时无刻不在的鼓励和支持，焉得谖草，言树之背，养育之恩，无以回报，你们永远健康快乐是我最大的心愿。

衷心感谢在百忙之中抽出时间审阅本论文的专家教授，感谢答辩委员会的各位老师和专家们对我的论文提出的宝贵建议，为我今后的学习和研究开拓了思路。

推荐研究生外出调研申请书范本四

本人，性别男，汉族人，xx年xx月xx日出生。籍贯。现本科在读，农民家庭出身，为共青团员，就读于。父亲，系群众，农民，母亲，群众，农民，姐姐，群众，农民。

我于x年xx月xx日出生于一个贫穷的农民家庭，是沐浴着党的阳光、伴随着祖国的改革开放而成长起来的。虽然我的父母亲均是地地道道的农民，是传统的“面朝黄土背朝天”的农民，但他们严谨谦虚、细致谨慎的生活态度一直深深地感染着我，教育着我;他们勤劳朴实、不向困难折服的精神品质一直激励着我前进。

曾经的我对现实有点伤感，认为我也会像哥哥姐姐们一样，在上完初中之后就开始我的打工之路了，这虽然是一个不多的方法，可是相比起学习来说，我还是感到不好。还好我的父母很开明，他们说就是家里砸锅卖铁也会供我读大学，这时的我才有了一点的自信，我会一直努力的。

1990年9月，我进入了村小学，从此开始我的学习生涯。临上学前，母亲教导我，鲜艳的红领巾是革命先辈们的鲜血染红的，是少先队的标志，只有像毛主席、周那样为革命奋斗终身的老前辈们才配戴上它;只有像钱学森、李四光那样为祖国的科学事业奉献出毕生精力的科学家们才配戴上它;只有像雷锋、王进喜那样为保卫祖国、建设祖国不怕苦、不怕累的解放军战士们和劳动模范们才配戴上它。我牢记了母亲的话。进入小学后，我在语文、数学等各科学习上刻苦努力，争当先进;在各项劳动中处处争先，不怕苦、不怕累;在学校组织的各项活动中踊跃参加、积极表现。因而在小学二年级时我光荣地加入了少先队。在小学的四年里，我一直是班级第一名，而且一直也是班长兼学习委员。我抚摸着胸前的红领巾，暗下决心：一定要更加进步、更加努力。1995年9月我转至邻村的xx小学读五、六年级。因为我们x小学规模太小，没有五、六年级。在这里，虽然学习的环境突然变大了不少，可是我依然是刻苦学习，争当楷模。学习上我仍然是班级前三名，而且还当上了大队委。

1997年6月，小学毕业，我以优异的成绩考入了x中学。这是全镇的一所重点中学，也是全镇的中学。在这个陌生的环境下，我和我的红领巾决定成为最勇敢的小战士。这个时候我已经按照一个共青团员的标准来严格要求自己。在初中一年级的第二学期，我终于盼来了期待已久的入团宣誓!中国共产主义青年团是广大青年在实践中学习共产主义的学校，在那里我加强了对党的认识，并告诫自己将来一定要做个党的好孩子，并且时刻督促着自己一定要戒骄戒躁，要继续努力，将来向党组织靠拢。在初中阶段我连续担任学习委员、纪律委员、班长。在我上初中一年级的那一年，我们敬爱的无产阶级革命家---邓小平同志逝世了，当时我的心情和全国人民一样悲痛。我在心里告诉自己一定要加倍努力，做一名共产主义战士，努力学习好科学文化知识，为以后继续完成祖国的改革开放事业做好准备，并为了建设中国特色社会主义和实现共产主义而奋斗终身。随后发生了一连串令人难忘的事。首先是我驻南斯拉夫使馆被炸，接着“九.八”大洪水，事件，使我深深地感觉到只有努力学习，加强人民的素质水平教育，发展我国的高科技，才能使我国成为社会主义强国，成为世界强国，我们才能够得到足够的尊重和应有的合法权益，才能使我们不再受欺凌。而这些，只有在中国共产党的正确领导之下才能实现，这些更加坚定了我要加入中国共产党的信念和决心。

xx年，我成功地考入第一中学，这是一所省属重点高中，更是全县的一所重点中学。十六岁的我，是一个充满青春朝气、奋发向上的我，是一个对未来有着各种憧憬和希望的我。也正是在这三年的学习生活中，我阅读了大量的书籍，并且在这个时候还参加了业余党校的学习。对马克思列宁主义、毛泽东思想、邓小平理论、“三个代表”重要思想有了初步的认识，并逐渐确立了正确的世界观和人生观。“海南撞机”事件、“sars”病均对我们广大人民是一个考验，更是对我们党的一个重大考验。幸运的是，在中国共产党的正确领导之下，在全国人民的共同努力下，我们克服了种种困难，度过了种种灾难。

xx年6月，我参加了第一次“高考”。由于那年的题目数学出奇的难，意料之外的我落榜了。虽然我也考过了本科线，可是能报考的学校与我理想中的学校相差太大了，我毅然的放弃了填报志愿。在一个炎热的夏天，在别人还在家里乘凉的时候，在别人的讥笑声中，我背上行囊悄悄地走进了“复读”的大门。此时此刻的我，心里特别的难受、矛盾，很难静下心来学习。这并不是因为学习基础差跟不上的原因，而是由于我给自己心理压力太大了。所以这个时候我通过阅读大量的书籍，来填充自己的全部空余时间。其中不乏一些社会科学的书籍，例如邓小平理论与毛泽东在革命时期写的诗。

一年的时间过得很快。xx年6月，我再次走进了考场。此时的我心态非常平静。在我走出考场的那一刻，发现一切都是那么的和谐，那么的美好，甚至连夏日的阳光照在身上都是那么的暖和。在填报志愿的时候，我选择了具有悠久历史和光荣革命传统的。她学科门类齐全、教学设施齐备、教师水平一流，她的校训“博学慎思，参天尽物”更是深深地根植于我的心理。因为这里有像x教授、x教授等名师。即使这样，在是否服从调剂的一栏中，我还是义无反顾的填上了“愿意”，因为我知道如果我不能进入像这样的学府，我就应该服从国家的需要，到党和人民最需要我的地方去，到国家建设最需要人才的学科去。幸运的是我再随后的录取如愿的进入了，并且以第一志愿录取到化学化工与材料学院环境科学系。

xx年9月，我早通过自己不断的努力后，我考上了梦寐以求的大学，并在开学初期向党组织提交了入党申请书，成为入党积极分子后，我从思想和行动上更加严格要求自己，向优秀的党员同志看齐。同时我也知道，我对党的认识仍较肤浅，需要不断学习与锻炼来提高自己。党组织为了帮助教育我，安排我参加党课的培训班。

与时俱进就是党的全部理论和工作要体现时代性，把握规律性，富于创造性。人类已经进入二十一世纪，我国社会主义现代化建设也已经进入新的发展阶段。实践没有止境，创新也没有止境，要求我们要适应实践的发展，以实践来检验一切，自觉地把思想认识从那些不合时宜的观念、做法和体制的束缚中解放出来，从对马克思主义的错误的和教条式的理解中解放出来，从主观主义和形而上学的桎梏中解放出来。只有这样，才能不断开创中国特色社会主义事业新局面。20xx年大学毕业以后，我继续攻读硕士研究生，在今后的学习生活中，我会以党员的标准严格要求自己，努力克服自己的弱点和缺点，不断的提高自己。继续加强理论知识的学习，同时理论联系实际，关心国内外大事，关注党和政府的重大方针和政策，同时分清是非，正确认识各种社会现象。树立正确的人生观和价值观，积极乐观地对待生活;抱着谦虚谨慎的学习态度，不断完善自我。向身边优秀的同志、优秀的党员看齐，以高标准来要求自己的一言一行。坚持不以善小而不为，不以恶小而为之，从小事做起，从点滴中努力。除了严格要求自己、为他人服务以外，还要用自己的言行去影响他人，带动大家来关心国家、集体和他人的利益。同时，接受党员和群众的监督，先从思想上入党，进而从组织上入党。

20xx年，现在的我马上就要研究生毕业了，在我毕业之前，我向党组织递交了我的入党自传，我希望在走上工作岗位后继续不断的进步，在我工作以后希望在新的工作岗位上实现我正式入党的心愿!

无论如何，作为一个被党组织培养多年的研究生，是国家给了我机会，让我一直不断的完成我的学业和愿望，我这一生就和党组织紧紧的联系在一起，我这一生都会为着党的愿望不断的努力!

在未来的日子里，我将更加严格要求自己，完善自己，积极向党组织靠拢，增强自身的意志力，不断学习党的先进理论，并开展实践，用对祖国和人民以至于周围的同学的忠诚和责任鞭策自己，努力不辍，奋斗不息。始终把爱国主义作为始终高扬的光辉旗帜，把勤奋学习作为人生进步的重要阶梯，把深入实践作为成长成才的必由之路把奉献社会作为不懈追求的优良品德。勇于担当、甘于奉献，使自己成为一名坚持不懈、实事求是、脚踏实地的执着耕耘者，使自己成为品德高尚、精神充实的人，使自己成为一名自信乐观、意志坚强的共产主义战士，并以实际行动为中国共产主义事业奋斗终身。

汇报人：

20xx年xx月xx日

推荐研究生外出调研申请书范本五

尊敬的党组织：

我志愿加入中国*，这是我一生的愿望!

现在我向党组织递交我的入党自传，没有其它任何的杂念，我的愿望就是加入到中国*这个大家庭中来。也许前面的路还有很长，我要在入党过程中面临的困难还有很多，可是我绝对会不畏困难，直到我能够入党的那一天!

在党组织的面前，我没有任何的隐私，我要向党组织说明我全部的过去，这是我要做的，也是必须要做的。作为一中国*员，就应该在党组织面前堂堂正正，坦坦荡荡，做正直的人，我也要这样要求自己。

中国*是一个很优秀的政党，领导中华人民走向繁荣富强。或许在我体会得并不是很深刻，但是，从小听着父母讲述过去的故事，使得我也似乎走进了那个年代，在伟大*的领导下，一起抗敌，一起欢呼，一起改革，一起一点一滴的建设新中国;烽火硝烟的年代，拥护着毛主席同志正确的领导方针，

追随着党奔赴光明的旅程;改革开放的年代，目睹着*爷爷为祖国带来经济的腾飞，感受着幸福生活在缓缓的流淌;而今，在党的沐浴下，俯瞰中华民族在文化，经济，科技上翻天覆地的变化，感受作为一名中国人的骄傲与自豪。

我叫，19xx年xx月xx日出生于xx市xx区，汉族人，现为xx大学数学与计算机科学学院20xx级的研究生。

小的时候，不敢做关于党的梦，只是对党充满了无限的敬意;如今，作为一名新时代的大学生，在关注时事新闻，感受*进步精神的基础上，也有了强烈的入党心愿。于是，我在20xx年xx月xx日郑重的向党组织递交了入党申请书，表明自己强烈的愿望以及对党的全面理解，并且在接下来的大学生活里，严格要求自己，积极向党组织靠拢，就是盼望着有一天我也能在党的旗帜下意气风发的走。

19xx年9月份，我进入了xx市xx区xx小学，从此开始了人生的求学路。小时候对于知识有着无限的憧憬，每当学校发新书的时候，总是视之如宝，对于书本上的文字更是反复吟诵。记得以前我们有背作文的习惯，背完一篇老师会给盖上一个毛主席的头像。当时的我很热情，记忆力也好，总是拼命的背，所以得到了最多毛主席的头像。现在回家的时候，偶尔翻阅以前的书籍，还会看到那本盖满毛主席头像的作文本，依然有种幸福的感觉在心头蔓延。记得小学一年级的时候，第一次庄重的举起右手，让大姐姐给戴上红领巾，从此我成为一名光荣的少先队员，当时老师给我们讲了很多关于五星红旗的故事，我听得心潮澎湃，第一次深刻的感受到国歌的力量。从此我慢慢的学会了独立与自觉，在小学的年代里，曾担任班级的班长、宣传委员，并且多次获得"三好生"的荣誉称号。深受老师同学的喜欢。

19xx年9月我进入了xx市xx区第十中学。告别了小学单纯的光阴，迎来了中学的第一个旅程。几许的激动，几多的期盼。进入中学以后，我依然严格的要求自己，努力在学习和班委工作中发挥榜样的作用。事实也证明，我已经做到了。在初中三年的岁月里，我的成绩一直名列前茅，曾被评为市级三好生，多次获得学科成绩第一名的奖状，以及竞赛等相关荣誉。我担任过学习委员，班长等，积极的组织班上同学搞好班级事务，获得老师同学们的一致好评。在20xx年5月22日我光荣的加入中国共产主义青年团，成为一名光荣的共青团员。从此我更加明白自己肩上的责任，对党也有了更进一步的认识。我时常利用课外的时间，阅读马列主义，*思想，*理论等，并且关注时事新闻，提高自身的修养。初中三年使我领会到了很多，成长了狠多。脱去了小学略显幼稚的盔甲，我学会了宽容待人，以及勇敢的面对挫折。

在20xx年我以优异的中考成绩考入了xx市重点高中，开始了人生最为激烈和关键的高中学习。高中三年的生活是一场炼狱般的坚决与辛苦。很多的第一次，让我曾经迷茫与自卑。第一次离家寄宿，感受思念亲人的煎熬;第一次成绩滑坡，开始怀疑选择理科的决定。也许是精神上的迷茫，我总是通过看书来安慰自己，也正是因为广泛的接触书籍，提高了我多方面的素质。从此我一直保持着旺盛的求知欲，刻苦学习，冲刺高考。同时不忘记关心时事，感受祖国与日俱增的进步，特别是"非典"时期，让我深刻感受到祖国人民的团结。

20xx年我高中毕业，考取了xx大学数学与计算机科学学院，翻开了我人生旅程崭新的一面。大学生活精彩纷呈，人才辈出。我依然以自己的原则合理确定目标，演绎大学有意义的生活。大一上学年我担任学院社团联合会的秘书长，下学年担任年级信息部长，大二下学年担任班级学习委员，并且一直担任着舍长的职务，我总是严格要求自己，以身作则，认真负责，脚踏实地，本着"为同学服务"的精神，兢兢业业的工作着，因此得到了同学们的一致好评。我坚信只要你全心全意为同学服务，即使在平凡的岗位，都会得到认可和支持。有付出就有收获，当大二下学年被确立为入党积极分子以来，我重新审视了自己，加强自己各方面的训练，希望可以早日成为一名党员。

我于20xx年xx月xx日参加党校培训，通过党校的学习，我的政治理论水平得到进一步的巩固，对党的认识又有进一步提高，更对我的入党动机端正有了很大的帮助。从此以后，我对党组织更加向往，对加入中国*的渴望愈加强烈，无时无刻都用党员的标准要求自己，磨砺自己，如饥似渴的学习党的理论，用这些强大的武器指导我的前进。

感谢党组织对我的培养，让我不断的进步，不断的提高，不断的收获。今后，我将以自己的行动时刻保持党的先进性，忠诚党的事业，不断加强政治修养，努力学习，勤奋工作，成为一名德才兼备的建设者和接班人，和全党全国人民一起，全面建设小康社会，为实现共产主义美好明天奋勇前进!

感谢培养我多年的学校和现在的大学，我已经从一名懵懂少年到现在的理性青年，这是我多乃以来成长的见证，我真的很感谢周围所有的人，我能考上研究生，走到今天，都是周围的人对我的照顾和我自己的一点努力。

作为一个中国人，我时刻把报效祖国放在我的心中，加入中国*使我里可以在报效做过上更方便和简单，所以我要义无反顾的加入中国*。

自传人：

x年xx月xx日

推荐研究生外出调研申请书范本六

尊敬的领导：

您好!

首先，我是一名麻醉专业的硕士研究生，xx年6月毕业于兰州大学临床医学院。xx年7月-xx年10月在厦门大学附属中山医院( 三甲医院)工作。我校治学严谨、学术气氛浓厚。在老师们的严格要求及个人的努力下，经过三年在校学习及一年多的住院医生工作实践，专业基础知识、临床经验、科研能力及整体素质有了较大的提高。培养了敏锐的观察力，正确的判断力，严谨、踏实的工作态度。具有独立工作的能力，并能以细心、爱心、耐心、责任心对待患者。

除了努力掌握好本专业知识外，还注重培养自己其他方面的能力。能够熟练应用办公软件、统计学软件及网络数据库的查询;具有相当的英语听书读写能力。因此我对自己的未来充满信心。回顾往昔，在求学与工作中凝聚着我奋斗的辛酸和喜悦、失败和辉煌，但人生无悔。我热爱麻醉事业，殷切期盼能够在您的领导下为这一光荣事业添砖加瓦，并在工作中不断学习，进步。

最后，请接受我最诚挚的谢意!

此致

敬礼!

自荐人：xx

推荐研究生外出调研申请书范本七

自然——庄子生命观的核心

在学习中国哲学的过程中，我感觉中国古代哲学家对生命的关怀尤其强烈，尽管也有宇宙论、认识论、方法论等，但这些问题多少都与人的生命存在相联系。他们探讨了人的生命本源、生命的本质特征、生命的意义等等，这些无一不凝聚着先哲的智慧。而阅读《庄子》，我们不难发现书中充满着关于生命及其本质的思考和探索。这种思考和探索表现为对人们茫然疲惫而生、漂泊不知所归的生命状态的忧虑，以及对生命的困境以及如何实现其内部突破的思考。而庄子对这些问题的思考，最后都落脚在一个核心的概念，就是“自然”。在继承了《老子》“道法自然”的道论传统的基础上，庄子将道家的“自然”思想发扬丰富，终于形成了其有独特魅力和永恒价值的生死观。这是本文的选题依据。

本文研究的目的在于通过对庄子生命哲学的研究，追寻其时代背景，揭示其生死哲学的观点，探寻其生死的精神超脱和全身之道，凸显“自然”思想在其生命观中的地位，以便十更好地认识庄子哲学，把握庄子哲学的基本精神。意义在于，庄子生命观是古人以自己的毕生体验总结出的安身立命之道，饱含着古人的生死智慧。虽时代发生了变化，但生死的哲理仍闪耀不朽的光茫。特别现在生活富裕了，人更惧怕死亡的威胁，面对死亡谈之色变，想长生不老，追求永生。学习庄子生命观后，就会知道生死乃昼夜之变，生乐死安。庄子那善待个人，关爱生命的宇宙情怀和守朴贵真的哲学思想，将为现代人的完美生活提供历史借鉴。

1.“自然”是庄子生命观的核心

胡道静主编的《十家论庄》一书认为庄学中之政治哲学，主张绝对的自由，盖惟人皆有绝对的自由，乃可皆顺其自然之性而得幸福也。主张绝对的自由者，必主张绝对平等。庄学以为人与物皆应有绝对的自由，故亦以为凡天下之物，皆无不好，凡天下之意见，皆无不对。庄周保全自己的方法就是抱一种旁观、“超然”的态度，对事物的变化漠然无动于衷。这种办法和理论就是庄周所讲的“逍遥游”。

徐克谦在《庄子哲学新探》一书中认为《庄子》书中的个性自由精神，是直观地、直接地、表象化地掩饰或呈现在庄子其人富有个性的人格魅力之中。可以说《庄子》一书，与其说是关于自由的理论，不如说是展示自由的艺术。庄子其人的个性风采和自由精神，只是咋看美学与艺术的领域里，才得到了真实的实现。《庄子》的美学观对中国文学和艺术精神的影响无疑是极其深远的。庄子以审美的方式把握世界和人生，以美学的道路来解决哲学问题，只要表现在物我两忘的审美关照、非功利、非实用的审美价值取向、“游”的审美趣味、“至善至乐”的审美境界。

刘笑敢在《庄子哲学讨论中若干方法论问题》一文中认为命定论是庄子哲学的基础，也是庄子追求精神自由的基础。不幸的一切命定的必然，人们为之无可奈何，所以莫若忘怀一切矛盾和差别，达到思想上的绝对和谐，也就是进入自由境界。庄子的精神自由是建立在命定论的基础上的。庄子的精神自由要摒弃一切感官的作用，直接去体验最高最根本的存在，就此而言，我们可以说庄子哲学中有神秘主义或直觉主义。

朱松美在《庄子对个体生命的张扬》一文中认为庄子哲学的核心是人生哲学。在复归原始无望的情况下，庄子对个体生命价值的体认最终落实到精神的自由与进遥上。道家特别是庄子对人生的关注，则是抛却一切外在束缚和限制，突出个体生命存在，张扬个体人生价值。重视“人”作为个体存在的身（生命）心（精神）问题，是庄子哲学的本质。庄子精神自由的获得以“体道”为依据。通过对“道”的体认，感受个体生命与宇宙生命的合一。在大宇宙中解脱精神负累，是庄子张扬个体生命的人手处。

单红在《齐物论自由思想研究》一文中庄子在个别篇章里也显示了对艺术和审美的否定，当然庄子对于大美和小美是有区分的，庄子反对的是囿于小成的小美，而对于道性之大美是充分肯定的。通过对庄子的悟道方式的具体分析可以知道，庄子把人从“未悟道”提升到，’，晤道”的方法是直接由道至道，任何折中和迁回的方法是为庄子所不取的，庄子就沉溺在自己的悖论当中只做形而上的努力和思考。该文认为审美处在这样尴尬的境地是有其必要性的，它在个人悟道和奔向自由的途中具有非常重要的方法论意义。

2.自然生命观的本体

胡道静主编的《十家论庄》一书收集了黄国荣的《胡适对庄子的看法和研究》一文，改作者认为胡适对庄子哲学的基本理解和解释是：庄子的人生哲学，只是一个达观主义。这种达观主义的根据，都在他的天道观念。庄子的人生哲学，也只是“依乎天理，因其固然”这八个字。最终，胡适得出结论：“庄子的哲学，总而言之，只是一个出世主义”。

徐克谦在《庄子哲学新探》一书中认为庄子“道论”涵盖西方哲学传统的本体论的意义，但是，庄子的“道论”是借助于“道路”、“途径”、“方法”之类的原初意象来表示的。徐克谦同时认为“安其性命之情”是庄子对“命”的安顿。人生德困惑，在很大程度上就蕴藏在“命”德吊诡与悖论之中。“命”的存在，使人的生命受到限制，感受到不自由。但是，“我”之所以存在，就因为“我”有个“命”，有个独一无二，与众不同的“命”。如果离开这个“命”的独特性，“我”也就不能成其为“我”了，“我”也就死了，没“命”了。

韩林合在《虚己以游世——庄子哲学研究》一书中认为庄子的道实际上就是作为整体的（现实）世界。庄子认为世界整体的道构成了人的本体和命运。但是，只是在人类之初和人生之初，人才是与其同体或同一的。因而也只有这时，人生才不会产生问题，人生才具有意义，社会也才能安定和平。庄子指出了回归于道的唯一途径是安命。所谓“命”指独立于经验主体的意志的作为整体的世界（发生于其内的所有或任何事情）或者说道。

陈绍燕、孙功进在《庄子哲学的批判》一书中认为庄子的人生哲学是以其天道观和认识论为基础的。“安之若命”和“与天为一”是庄子人生哲学的核心。庄子认为人无力胜天、亦不能违命。

王博在《庄子哲学》一书中认为庄子有着很强的命运感，并要求着安命，但他同时也是一个在命运中主动把握自己生命的人。除了命运之外，还有人施展自己有限的知识和技巧的舞台。在这种施展中，生命中自由的一面得以展开。

陈绍燕在《庄子养生说发微》一文中认为庄子的养生说以宗道顺化为宗旨，以避祸存身为前提。“纯素之道，唯神是守”突出了养神的重要性。吹响呼吸、吐故纳新、熊经鸟申、节度食色述及了养形的基本方法。庄子形神相济、内外兼修的养生思想时后世产生了重大的影响，《文史哲》1997年第4期王富仁在《庄子的生命观——庄子《养生主》的哲学阐释（上）》一文中认为庄子的《养生主》是直接建立在《齐物论》哲学框架之上的。庄子之“道”是以“个体”观“整体”，是作为个体的平民知识分子的世界观念和人生观念，他的“道”不只是一个“天地万物”的总名，而还是“天地万物”的本身。庄子之“道”是个体的平民知识分子依照特定的感受方式和思维路线主动建构起来的，是有其主体性的，也是有其主动性的。在此基础上，作者对《养生主》所体现的庄子的生命观做了更加细致而深入的解读。

刘笑敢在《庄子哲学讨论中若干方法论问题》一文中认为庄子的世界产生于客观存在的“道”，依存于客观存在的“道”。在庄子看来，“道”是原始的、根本的、第一性的。世界万物是由“道”派生的、是从属的、第二性的。同时庄子不认为个人的感觉或意识是认识的唯一来源，而认为最高的知识是对客观的“道”的体认。因此，我认为庄子是客观唯心主义者，而不是主观唯心主义者。庄子继承了老子以“道”为世界本原的基本思想，但老子哲学的基本着眼点是欲取先予、无为而无不为，还不想超脱现实，而庄子哲学的着眼点却是逍遥于无何有之乡，完全摆脱现实。追求超现实的精神自由，这是庄子哲学的突出特色，对这一特色的理解不同，是分析庄子哲学思想时产生分歧的又一个原因。

黄烨在《庄子的生存哲学》一文中认为庄子的道的理论内涵是指：道是物的本根和始源，道不是本根之物和始源之物，道在物而不是物。“道”既然是物的本根、始源具有创生性，他不仅生天生地，而且神鬼神帝，万物因它而变化，生命个体当也有它产生。“道”不仅是无生命的万物之本，也是生命之本，人的形体、精神以及整个生命都是由“道”产生的，也是由“道”赋予其存在根据的。人的整个生命，从形体到精神，归根到底都是“道”赋予的。庄子坚持从宇宙自然中去寻找生命的本源，排除了彼岸神秘力量在生命创生中的作用。坚持立足于宇宙自然的立场来看待人的生命价值，表现出了重生珍生的价值取向。坚持将生死纳入宇宙自然之中，对生命关怀具有乐生安死的现实品格和超然思想等等都体现了庄子人生哲学的理性色彩。

廖靜梅在《庄子生命哲学研究》一文中认为庄子将玄之又玄的“道”化生为实在存有的“气”，把创始生命的“道”形象地展现于实体的“气”中。在混沌之中，产生了“气”，“气”的变化生成了形体，随于形体的转化而形成了生命。“气”聚则生，“气”散开则死。生和死融于宇宙的大化流行之中，遵循于“道”的自然交替和轮转之中，犹如四季的变化，昼夜的更迭，“死生一也”。同时，系统地阐释了庄子出世、达观的生命哲学思想的同时。又着力地从其惜生、顺世的哲学层面探究了庄子生命哲学中积极、入世的思想内蕴，较为系统地阐发了庄子生命哲学思想的整体内涵，建构出了庄子生命哲学的完整体系，客观地展现了庄子达观、超凡的生命智慧。

冯登山在《先秦诸子的生死观》中认为以庄子之学中国人生哲学的重要内容，它代表着当时的某种时代精神。当时，诸侯争霸，战争频繁，民不聊生。庄子继承老子之道而又“与时俱化”，认为人之死生乃“气之聚散” ,它“自本自根” 、 “方生方死”。庄子重生而不贪生，乐死而不轻生。庄子追求全真保性，顺物安命，提倡“心斋”、“坐忘”、“见独”、“逍遥”的思想，与儒家“未知生，焉知死”、“死生有命”等生死观颇有不同。庄子的生死观具有重要的美学意义，可以说，它是中国美学史上的一朵奇葩。它消解了死亡的悲剧意识，化死亡的忧惧感为精神的至乐感。

殷虹刚《论庄子的生命智慧》一文中认为庄子对生命的关怀可以分为由外到内、由浅到深的“保身”“尽年”和“体道”“养生”两个层次：前者是在乱世中求生存，多少带点无可奈何的意味，但后者是庄子在天地间的主动体道，是对生命真正的解放。它不仅透露出庄子对生命的无比热爱与珍惜，也体现了他强烈的自我意识以及欲拯救役役众生的慈悲情怀。

蒋学飞《论庄子对人生困境的超越》一文中认为庄子作为先秦道家的重要代表之一，人生哲学是其伦理思想的核心部分。庄子的人生哲学注重精神自由和自然无为，尤其是庄子直面人生困境，提出了突破和摆脱的理想境界和实践方法。庄子一生面临着诸多的困境，他是在困境中塑造了自己的人生观，同时又在困境中提出了超越。困境和超越伴随了庄子的一生。庄子提倡“自然无为”的人生观，主张保持个人身心自由，追求一种无拘无束、天人合一的精神境界。对庄子人生智慧的研究，有助于当今社会的人们摆脱情感、物欲的困扰，有助于人们遵循自然和利用自然，有助于优化民族性格和促进社会和谐发展。“道”是庄子生命观的本体。

3.达到自然之境的方法

韩林合在《虚己以游世——庄子哲学研究》一书中认为庄子所言一个人为了安命，必须先行齐物，即放弃世界中存在着物我、彼我、是非（真假）、善恶（好坏）、美丑、等区分的俗见。正确的心态是不扰乱人心的俗知，不要做出各种各样的区分，而是要返归于常心，达到明的状态。其次要做到“心斋”。人们要停止其心灵的正常活动：不去感觉、思考、感受、意欲等等，才能做到心斋，那么人们也就不会有各种各样区别的观念。这样，人们便可以安命、进而最终回归于道了。

胡道静主编的《十家论庄》一书收集高峰的论文《冯友兰论庄子哲学》，该文作者认为冯友兰将属于设计之下黄老之学的宇宙观把“无”看作是“气”，涉及了气性论的问题，他接着区分了庄子学说中“坐忘”和“心斋”这两种修养方法。从《庄子》文本看，“坐忘”是一种心理上的混沌状态。“心斋”则是一个“唯道集虚”的问题，与集中“精气”有关，所以冯友兰认为这和两者方法是不同的。

王博在《庄子哲学》一书中认为《养生主》的核心是“缘督以为经”。养生的真谛在于：在复杂和拥挤的世界中发现空隙，然后游于其中，尽其天年。但要找到缝隙，心首先是虚的，不能为功名利禄所充满。以虚的心来面对世界，这个世界的缝隙才会向你敞开，你才会在这个世界中自由遨游。同时他也认为，庖丁解牛是生命自由得以展开的一种方式。

陈绍燕、孙功进在《庄子哲学的批判》一书中认为达到道的境界主要有三种方法“守宗”、“心斋”、“坐忘”三种方法。在这几种方法中，“守宗”重在排斥外物对神秘直觉的干扰。“心斋”则是完全封闭人的感官。“坐忘”首先排斥了大大致相当于理性认识的“仁义”与“礼乐”，然后叙及“离形去知，同于大通”。三种方法虽然稍有差异，但却殊途同归，就是要排斥人们正常的认识方法，而采取一种神秘的直接方法。

李振纲在《生命的哲学庄子文本的另一种解读》一书中认为庄子关注生命的方式思考的是始终人世间中生命存在的合理性。他的“养生”在根本的意义上就是如何处理自己和他人、个人和社会的关系，在“其形尽如驰而莫之能止”的拥挤的世态环境中找到一个歇息之地。庄子强调心神在生命中的重要性，这种态度或思维方式对于“养生”来说是最根本的东西，也就是养生之“主”了。

张尚仁在《庄子无为真性的养神之道》一文中认为庄子最重要的知识是养生的知识。养生的重点是养神无为，真性则是养神的根本途。无为对养生之所以重是因为无为是大道的本质。而养生必须使人的精神符合大道的本质，符合大道的本质则是人的真性精神，养生要做到保持无为真性，做任何事情都要神情专一。

本文的研究方法主要是以近现代的哲学思路作文本分析，求证相应的理论和观点，并整理成相应的体系。

本文的重点是探讨庄子思想中的“自然”概念何以是庄子生命观的核心。为了论证这个问题，本文以三个部分，从庄子生命观的体现、本体和方法来证明“自然”概念贯穿在庄子生命观的始终。

本文的难点是以“自然”概念为核心，尝试建立一个较为系统的庄子生命观。鉴于庄子生命观在庄子思想中的特殊地位，试图从庄子生命观的视角对庄子的本体论、认识论以及政治哲学都有新的解读。庄子的思想固然很博大，其核心思想固然是以老子道论为基础的一种延续，但庄子思想有别于老子思想并具有其独特魅力的地方在于庄子思想的落脚点都是其生命观，对生命的关怀和思考是庄子思想的精华。本文就以“自然”概念作为突破口，重新诠释庄子思想的精华。

本文的创新点在于将庄子的生命观贯穿道整个庄子思想中去，理解庄子在其所处的时代是如何面对与超越生命的困境的。写作的本文的意义就在于，以现代哲学的视角再解读庄子的精神，希望能对当下人们面对的生存困境提供一些理论和精神上的解决办法。

一、庄子的生命观体现为“自然”

1.“自然”是生命的本真（礼法是生命的束缚）

2.“自然”是生命的理想存在状态（逍遥无待的境界）

3.“自然”是生命价值的标准（至人、神人、圣人）

二、“自然”庄子生命观的本体

1.“道法自然”是庄子生命观的逻辑本体

2.“气” 是庄子对生命本源的理解

三、达到自然之境的方法

1. 自然的本质属性是虚静

（1）离形去知：心斋、坐忘、去独

（2）致虚守静：知恬交养、缘督以为经

2. 自然境界的认识论——齐生死于道

（1）重生乐死

（2）以理化情

3. 庖丁解牛：由艺术体验升华到自然境界

（1）“顺”——人与“器”的关系

（2）“游”——人与“物”的关系

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