红色研学心得体会汕尾简短 红色研学心得体会怎么写(3篇)

在平日里，心中难免会有一些新的想法，往往会写一篇心得体会，从而不断地丰富我们的思想。好的心得体会对于我们的帮助很大，所以我们要好好写一篇心得体会以下我给大家整理了一些优质的心得体会范文，希望对大家能够有所帮助。

主题红色研学心得体会汕尾简短一

关键词：红色文化;文化创意产品;产品设计

自1998年起“文化创意”之概念进入我国，各式各样的文化创意产品逐渐走进了大众的视野。近几年，随着国人对精神文化的需求日渐加大，人们对作为文化载体的文化创意产品的需求度也逐渐提高。这些文化创意产品以特定的文化为内核，将精神内涵通过视觉化、物质化处理，并考虑到消费者的使用体验。其产品具有一定的艺术价值、文化价值、使用价值。无论是以“百年故宫”为代表的历史博物馆文化创意产品、还是以动漫、漫画为基本元素的周边商品、亦或是以热门影视为基础的衍生品，文化创意产品消费规模的激增与门类的不断细化，都显示出文化创意产业正在不断扩充和壮大。为此以红色文化创意产品设计为突破点进行研究，将文化创意产品赋值红色文化的文化内涵，以红色精神融入到产品设计中进而实现文化的传承。

1红色文化的内涵

红色文化是中国共产党在带领人民革命的过程中所形成的智慧结晶，其含义主要有以下几个方面：首先，红色文化是由中国共产党领导，在人民的艰苦奋斗的过程中合并了马克思主义先进的科学理论而逐步形成的革命文化。其次，红色文化的内涵有广义和狭义之分：从广义上讲，红色文化主要是指全人类独立解放运动中所诞生的精神或物质痕迹;从狭义上讲，红色文化主要是指中国人民在解放革命斗争中不断孕育出的精神内涵。最后，红色文化属于众多历史文化的一个分支，但也具有独特之处。一方面，它有物质性的传承，包括各种革命运动的场所及纪念馆;另一方面，它更是一种无形的精神力量，例如长征精神、抗日精神等。如果我们能够将这些红色精神融入到产品设计中，一定程度上会使消费者更深入地理解红色文化的内涵。

2红色文化创意产品设计的意义

我国有丰富的红色文化资源，近些年来，搭乘文化创意产业发展的快车和红色旅游经济爆发的东风，红色文化产业也将迎来了转型升级。红色文化创意产品开发与红色文化的延续相辅相成。一方面，在物质需求得到极大满足的当下，人们更追求产品的“软价值”。非物质的红色精神可以通过物质化的文化创意产品产品获得商品属性，提升红色文化的经济价值转化率。这些收益除了为红色纪念馆的营收提供新的渠道，还对拥有丰富红色文化资源的革命老区人民脱贫致富具有重要的意义。另一方面，红色文化可以依托文化创意产品的物质形式，反哺自身得到延续和发扬。红色文化的精神内涵丰富，但单一的传播的途径不能充分地将红色文化的内涵传递到年轻一代的心灵之中，仅以书本媒介、说教式的途径相较于多渠道传播媒介略显落后与空洞，“展板加讲解”的形式也不足以高效地达到寓教于乐、寓教于学的教育感化目的。而文化创意产品因其所承载的文化价值和功能属性，为红色文化走进大众生活及开辟多样化传播渠道提供了新的可能性。因此，红色文化的发扬需要考虑到当下文化创意产业蓬勃发展的时代背景，这样才能使红色文化能够生动地走进消费者的日常生活中，实现其文化的延续并发扬光大。

3红色文化创意产品的主要类型与现存问题

3.1红色文化创意产品的主要类型

3.1.1以纪念品为主的文化创意产品

首当其冲的产品类型是以纪念品为主的文化创意产品。不可否认的是，這类产品当中的一部分的确有较高艺术价值、纪念价值或收藏价值，比如精美的文物复刻品、采用稀有材料的摆件等。但在实际调研中不难发现，绝大多数观赏性文化创意产品的对消费者的吸引力欠佳，它们当中的绝大多数缺乏实用性，或由于同质化程度严重、价格高昂等原因，一般难以引起消费者强烈的购买欲，或是在购买后因其设计老旧、无实用功能等因素很快便会被束之高阁。

3.1.2贴图式的文化创意产品

另一类常见的文化创意产品类型是贴图式设计，例如采用转印技术的手机壳、帆布包、马克杯等。因其较低的售价、具有一定的使用价值等因素，这类产品相对于观赏性文化创意产品更容易引起购买行为的发生。此外，较好的销售量以及较低的制作成本也使得贴图式红色文化创意产品成为了卖家主推的产品。但也正因如此，这导致市场上一些缺少图案设计感、配色过于寡淡、过分压缩成本的低质量的产品出现，这些产品不但拉低红色文化创意产品的整体品质，难以吸引消费者的注意力，而且没有深入开发红色精神的内在价值，并未实现传承与宣传红色文化的目的（如图1）。

3.2红色文化创意产品的现存问题

目前，越来越多的红色文化创意产品已逐渐地走进了人民大众的视野，但这其中不乏存在一些问题。首先，创新能力不足。不论是以纪念品为主的文化创意产品还是贴图式文化创意产品，其创新能力不足是当下红色文化创意产品开发的一块短板。一些产品被生硬地贴上了某一文化符号，生硬的表现形式不易激起消费者的购买欲望;其次，生产成本苛刻。成本苛刻和品控缺失的现象导致部分红色文化创意产品档次较低，使其难以在琳琅满目的文化创意产品市场中崭露头角;最后，贴图式设计具有局限性，导致了该类产品无法成为红色文化创意产品深入发展的风向标。红色文化创意产品的特征与价值无法通过贴图得到完全地发挥，只拘泥于平面设计不能充分地显示红色文化的内涵。因此，以产品设计思维进行红色文化创意产品的开发极为重要。

4红色文化创意产品设计策略 红色文化创意产业有许多需要改进与上升的空間，同质化严重、创新能力不强、产品质量较差仍是急需解决的问题。造成这些现象的原因有很多，设计观念的落后、缺乏专业团队指导、过于压缩开发成本都是主要成因。而在设计层面，一些相关从业者将设计现代化与西方化意识形态混淆，以此为由拒绝文化创意产品的现代化，取而代之的是将红色文化当中的一些现有符号进行照搬或进行粗制滥造的模仿，这非但不会带来经济效益，反而会遏制红色精神的当代生命力，拉低红色文化创意产品的整体形象。根据文中所发现的问题，可以提出了以下设计策略。

4.1突出文化创意产品的内在红色特质

红色文化所蕴含的精神是肃穆的、炙热的、且具有强大的感染力。不同于其他手工艺品为代表的历史文物，红色文化更注重于精神层面的传承，例如长征精神、抗战精神等。这些红色精神都蕴含着丰富的历史文化内涵与爱国主义情怀，一件件感人热血的事迹存在于这些红色文化之中。在红色文化的开发设计过程中，可以抓住红色文化能够带给用户充分的情感体验这一优势，将红色故事的加以分类和归纳，通过设计符号学等各类设计方法学使红色文化创意产品产品作为红色故事的载体，实现用户在使用该产品时主动挖掘故事的目的。

4.2兼顾美观与使用功能

红色文化创意产品亦属于商品。故宫文化创意产品的成功证明，当下文化创意产品市场考量产品优秀的标准之一是其是否兼备使用价值与审美价值。因此，在红色文化创意产品的开发过程中追求美观与形式感的同时，更应该注重产品的实用功能。一个既有创新趣味又能在生活中反复使用的旅游产品，会使文化通过产品更好地传播出去。为此，适当地增加产品的实用性会极大地促进消费者的购买欲望，同时也为红色文化走入大众生活增加了可能性。

4.3增强红色文化创意产品的视觉特征

相较于大多数历史博物馆文化创意产品，红色文化创意产品开发的难点在于红色文化大都以非物质的形式保存，而不是以手工艺品为主的古代艺术品。这导致了在设计红色文化创意产品时可以参考的艺术性符号较少。因此，依据某一红色文化中的耳熟能详的人物形象或标志性建筑进行设计符号的提炼就尤为重要，这不仅可以为产品确立起视觉特征，还有利于提高该红色文化的辨识度。例如红岩革命纪念馆根据“小萝卜头”的形象和事迹设计出了一系列教育类文化创意产品，其鲜明的视觉符号以及活泼的配色在迎合了广大消费群体需求的同时，也很好地树立起了文化形象。

5结语

随着文化创意产业的发展和红色文化的升温，相关从业人员需深入挖掘现有红色文化资源，充分发挥红色文化在文化创意产品设计中的独特优势，扬长避短，创造出受消费者喜爱的产品，从而增强红色文化的经济价值和社会效益。期待设计人员能够在文化创意产品的设计中充分融入红色文化的魅力，助力炙热的红色基因走入日常生活并能够代代相传。

主题红色研学心得体会汕尾简短二

以“国庆节”为契机，开展“爱祖国、惜生活，诵读红色经典”系列活动，庆祝国庆节，达到爱国教育的目的，引导学生诵读红色经典故事，让学生从各个红色故事当中，了解革命英雄，明白我们现代幸福生活的来之不易，从而珍惜生活，努力学习，掌握本领，将来为祖国建设奉献力量。

爱祖国、惜生活，诵读红色经典

10月1日-10月30日

1.讲红色故事

时间：每周星期一升旗仪式上

要求：用升旗仪式讲一个感人的革命故事，让学生对革命英雄有更多的了解。

2.更新黑板报

时间：第六周（星期五第五级检查）

主题：爱祖国、惜生活

要求：版面设计新颖、美观；内容紧扣主题。

3.开展“红色经典”故事比赛

时间：第七周

要求：（1）各中队以中队为单位，开展“红色经典”故事比赛。自行评比、设奖励。

（2）每个班至少有10人参加讲故事比赛。

（3）比赛结束后，各班将演讲稿交大队部存档。

4.开展中队活动

时间：第八周

要求：（1）主题：热爱祖国，珍爱生命

（2）黑板上有个性化的主题口号设计

（3）活动与主题密切相关，有活动计划。活动结束后，计划将提交到团队现场存档。

主题红色研学心得体会汕尾简短三

尊敬的老师们，亲爱的同学们：大家好!

由于“左”倾路线的危害，中央苏区第五次反“围剿”失利，中共中央和中央红军不得不离开苏区，开始了伟大的二万五千里长征。

福建是中央红军长征的出发地之一。1934年7月，红七军团进入福建，在闽赣苏区休整补充后率先北上，进入闽浙苏区与_领导的红十军团会合后，组成北上抗日先遣队。北上抗日先遣队在皖南地区遭到敌军的疯狂围攻，最终失败，_、刘畴西、等领导人壮烈牺牲。1934年10月，中央苏区红军主力八万多人开始了波澜壮阔的长征。三万多八闽儿女参加这个伟大的历史性壮举。在长达一年多的战略转移过程中，八闽儿女做出了伟大的贡献，也付出了巨大的牺牲，胜利到达陕北的，已经不足三千。湘江之战，以闽籍指战员为主的红五军团第34师和红三军团第18团承担断后任务，血战十天，以全军覆没的代价掩护党中央和红军主力渡过湘江，7000多人几无所存。在祁连山脚，西路军血洒河西走廊，红五军团悲歌高台城下，数千名历经雪山草地考验的闽籍红军指战员马革裹尸。在遵义城下，在赤水河畔，在金沙江边，在大渡河头，在皑皑雪山，在茫茫草地，在六盘山，在直罗镇，到处都洒下了八闽儿女的鲜血。(这是先遣队在那样的历史大背景前提下而进行的)

一个远离喧嚣的偏僻的小山镇-----赤溪，距城关53公里，四面环山，峰峦叠起，每座山峰都在溪中长出，山清水秀，正因为这样的地理条件，尤其在上世纪三十年代的中叶，我们的先辈们，没有你们这样的幸运，在头上压着三座沉重的大山剥夺了他们的幸福感，或者说是给生活带来了痛苦。他们为了解脱这些痛苦，就付出了血的代价，为了国家，他们抛投骨，洒热血。

今天你们生长在红旗下，特别在这改革开放的大环境里，你们就很难体味到那时的背景，残忍，是的，现在我就讲讲，我们赤溪镇的一些_吧。

赤溪是一个小山镇，_年我们这里交通不便，信息不灵，但是，便于革命志士开展活动的好环境，因此，我们全镇上下基本掀起参加革命风，据完全统计有108人参加革命，比霍童镇还多三个，真是一个奇迹啊。

由于这几天我都在忙于陈荣凯副省长要来我们镇里调研工作和《_宁德知青篇》文稿一书的征稿活动，很多精力都被用在这方面，于是今天就简单地聊聊几点有关我们赤溪镇的_吧。我们北上抗日先遣队(红七军)军团长寻淮洲，政治部主任刘英，政治委员乐少华，参谋长粟裕与闽东工农红军叶飞、叶秀藩、范式人等领导人，于1934年8月21日9点许，在阳谷村会师，先遣队首先传达了党中央重要指示对闽东党政军的建设提出宝贵意见，同时也促进了闽东革命形势发展。这个队伍有6000多人马，拥有大炮、枪支弹药、无线电等设备，当时住杂暴满了夏村、桃源、赤溪三个村庄，并给我们留下50多幅标语在古民居墙壁上(连兴座、巫济业厝)，遗憾的是至今已只有三条依稀可见。第二天，凌晨，由我闽东游击队队员引路，从龙案岭出发，途径班竹、社洋，然后又直入福安磻溪、康厝，于下午两点左右攻下福安重镇穆阳镇，最后，当天我闽东游击队员原路返回。今天我们站在这块碑子面前，就足以让我们揭开当时闽东工农红军北上抗日的序幕，开展重温阳谷北上抗日先遣队和闽东红军会师为主题的红色旅游，对宣传革命历史，发扬红军精神具有重要意义。

然而，结束四年游击战后，还根据当时先遣队传达精神要求，闽东特委动员1600多人参军，经过一周后且动员了4000多人，挑选了1500名。经过军事训练后，于1938年开往前线，这支队伍就是新四军第三支队六团，叶飞任团长，阮英平任副团长。解放初期，这些队伍不是牺牲在抗日战线上，还是牺牲在_战线上，最后回乡的也只有12个老红军，迄今已全部不在人世了。

还有闽东游击战中，官岭很重要，如官岭的单岔处“官岭战斗”遗址，有闽东闻名的“高山小红军”故事。有曾志(原中央组织部副部长)先辈领导的社洋分田分地运动。有“龟山之战”等遗址都很壮举的。

那么，“红军窑”算是甚为奇妙了，这个位于官岭村庄外200多米处，是一个自然的陈窑了，四周自然铸成的削壁，占地50平方米，深30米，下大上小，来回须绳子攀沿，人入景中，影随步移，原人大副委员长叶飞首长也到过这里，召集革命先辈们开过会，讨论过闽东革命发展情况。在这里你可以看到这个古镇更为悠远的历史了。

官岭，今天穿行古巷道，脚步叩在满是雨痕的旧石板路面上，发出清脆的回响，身边闪过的是百年前古屋老宅，布满青苔的无人住房和年轮印记的空房，思绪萦绕于藤条之间，真的，好像在这里疲惫的灵魂才终于找到了皈依之所。世纪之交，年轮顺转，在生生不息的时光中，在深深宅院的残垣断壁中，凝结着这古村庄积淀了几百年历史的品格，坚守与开放兼容，传统与现代互动，对，今天，让我们随着文字的跳动，近距离的审视这些沧桑的古村庄，非物质文化遗产的轨迹，同时也触摸它的脉搏，体味着那怦然心动的感觉。

尽管今天这个村子，确实不如往昔，尤其有些被荒废的古屋长满青苔，在阳光照耀下格外刺眼，许是一个巧合，许是一个错位，这曾经出过多少革命志士(九位安德县委书记中我们官岭就占了3位)的地方竟被荒废，这无疑是一个不合谐的音符，那守了一代又一代的家业在现代文明环境中，突然被人叹为观止，生出许多格式的感憾，是福、是祸、是喜、是悲或者兼而有之。

当然历史归历史，现实归现实，这个村子至今昭示着因诸多因素而失去往昔的景秀而怅然，灰飞烟灭，总之过去的都过去了，历史却留下了一份难以估价的遗产，这决不是让今人因遗产而困囿自己。仍有村民依然如故地住在黑檐乌瓦的老屋里，村子里除鸡犬之声外，也很难听到随着时代随着节拍各领风骚的流行歌曲，难道这里墨守成规吗?当然，闽东志士从游击队到随叶飞去北上抗日，到全中国解放后，今天他们都已不在人世间了，可今天我们站在这里，就是意味着要继承他们遗志，在改革开放年代中，为国家建设做出一份贡献吧!