担当行为心得体会范文 担当起该担当的责任 心得(九篇)

我们在一些事情上受到启发后，应该马上记录下来，写一篇心得体会，这样我们可以养成良好的总结方法。那么你知道心得体会如何写吗？以下是小编帮大家整理的心得体会范文，欢迎大家借鉴与参考，希望对大家有所帮助。

描写担当行为心得体会范文一

“明德”乃学术之魂

“大学之道，在明明德，在亲民，在止于至善”。“亲民”和“至善”是“明德”最基本的要求。自古以来，历代硕彦鸿儒所做的工作，都可从根本上归结为明德。孟子的“我善养吾浩然之气”是明德，司马光编《资治通鉴》时追求的“叙国家之兴衰，著生民之休戚，使观者自择其善恶得失，以为劝戒”也是明德。

在这方面，古今中外许多先贤大德为我们树立了光辉的榜样。司马迁20xx年著《史记》，班固20余年写《汉书》，玄奘17载成《大唐西域记》，司马光20xx年编《资治通鉴》，顾炎武20xx年撰《日知录》……他们留下的文化瑰宝无一不是经年累月的呕心沥血之作。

更让我们高山仰止的是马克思主义创始人的学术精神。《资本论》这部耗费了马克思毕生精力的科学巨著，在其生前只出版了第1卷。马克思去世后，面对着堆积如山的草稿，恩格斯无私地承担起整理和出版《资本论》第2卷和第3卷的艰巨任务，《资本论》第2卷1885年出版，第3卷1894年才得以问世。用列宁的话说，这两卷《资本论》是马克思和恩格斯两人的著作。《资本论》第1至第3卷的创作和出版，历时半个多世纪。

青年马克思的一段话也许能表达明德的最高境界：如果我们选择了最能为人类而工作的职业，那么，重担就不能把我们压倒，因为这是为大家作出的牺牲;那时我们所享受的就不是可怜的、有限的、自私的乐趣，我们的幸福将属于千百万人，我们的事业将悄然无声地存在下去，但是它会永远发挥作用，而面对我们的骨灰，高尚的人们将洒下热泪。

在讲话中号召我们为时代画像、为时代立传、为时代明德。遵循着先贤的榜样，当代的中国学人有责任、有义务担当起这一崇高使命。而要担当起建设中华文化的大任，就要按照所要求的，坚守高尚职业道德，多下苦功、多练真功，做到勤业精业。只有践行这一要求，我们才能履行学者的天职，仰无愧于天，俯不怍于地，在中国崛起的大时代中有所作为。

“明德”，把学问写进群众心坎里

指出，“文学艺术创造、哲学社会科学研究首先要搞清楚为谁创作、为谁立言的问题，这是一个根本问题。人民是创作的源头活水，只有扎根人民，创作才能获得取之不尽、用之不竭的源泉”，“哲学社会科学工作者要多到实地调查研究，了解百姓生活状况、把握群众思想脉搏，着眼群众需要解疑释惑、阐明道理，把学问写进群众心坎里”。这是对哲学社会科学工作者以明德引领风尚的明确要求。

把学问写进群众心坎里，首先要反映现实、观照现实。中国学术有着悠久的经世致用的传统，有理想有作为的知识分子无不关注社会现实，直面社会矛盾，解决社会问题，为国治民安上下求索。“以天下为己任”几乎是历代知识分子共有的情怀。顾炎武提出“凡文之不关于六经之指当世之务者，一切不为”，就是要读书人密切联系社会现实问题来研究学问，修炼“实习、实讲、实行、实用之学”。让学术从象牙塔中走出来，回到火热的现实中来，立足中国现实，植根中国大地，把当代中国发展进步和当代中国人精彩生活表现好展示好，把中国精神、中国价值、中国力量阐释好。

把学问写进群众心坎里，要坚持与时代同步伐。只有与时代同行的学术，才能够深刻地改变历史，获得源源不断的发展动力。中国特色社会主义进入新时代，这是中国发展新的历史方位。毫无疑问，这也是中国学术发展新的历史方位。只有通过“脐带”与这个时代连接起来，中国学术才能够健康成长。三年前，在哲学社会科学工作座谈会上指出，这是一个需要理论而且一定能够产生理论的时代，这是一个需要思想而且一定能够产生思想的时代。只有植根于这个时代，我们才有可能创建中国特色哲学社会科学话语体系。

把学问写进群众心坎里，要坚持并奉行正确的价值准则。哲学社会科学工作属于培根铸魂的工作，一定要把握正确的价值方向。从根本上说，学术不仅关乎知识的发现和生产，更关乎道德和信仰。像社会正义、基本伦理、人与人之间的友爱、国与国之间的和睦等，都是应当肯定和维护的;而诸如暴行、仇恨、屠杀、侵略等，则必须予以谴责。

总之，在任何时候，学者都不应该回避、掩盖自己的价值倾向。“善善恶恶”、是非褒贬应当是哲学社会科学的一项基本属性。这种属性不能放弃，也不应弱化。以社会主义核心价值观引领整个社会朝正确方向前进，是今日的哲学社会科学工作者应该承担的社会责任。

原创之学问源于“明德”

强调，哲学社会科学研究要立足中国特色社会主义伟大实践，提出具有自主性、独创性的理论观点。这为新时代中国哲学社会科学工作者开拓“明德”之路指明了方向。

中国历史从起点上就走了一条与西方发展不同的道路，当今中国改革开放的伟大实践，也是一条世界上从未有人走过的新路。要深刻反映70年来党和人民的奋斗实践，深刻解读新中国70年历史性变革中所蕴藏的内在逻辑，讲清楚历史性成就背后的中国特色社会主义道路、理论、制度、文化优势，更好用中国理论解读中国实践，为党和人民继续前进提供强大精神激励，中国学术就必须进行深刻转型，创建中国风格、中国气派和中国特色的学术体系、学科体系和话语体系。也就是说，当下的中国学术应该摆脱作为西方学术投影的存在形态，踏上一条艰苦的原创之旅。对学术界而言，这是一项前无古人后启来者的伟大事业，这也应是学术文化界所立之大德。

改革开放40年中国高速发展的秘密在哪里?中国经验给人类社会提供了哪些西方没有的东西?中国道路的特征是什么?而这些东西如何被概念化，或者提炼成带有一般意义的理论原则?解答这些问题的答案就是哲学社会科学的本土化，就是把中国经验升华为一般的理论原则。这就是要创造一种从中国经验出发，以回答中国问题为鹄的，从而最大限度地尊重中国特点、中国文化、中国传统、中国材料、中国数据、中国案例的哲学社会科学的中国范式。而要成功锻铸哲学社会科学的中国范式，中国学者必须具备大抱负、大境界、大追求、大关怀、大视野和大动力。

描写担当行为心得体会范文二

责任这个名词听起来容易，可以做起来就是一份担当。

无论什么时候，对于工作，还是家庭都需要一份责任和担当。可是现在的社会有责任心的人越来越少了，好多人为了逃避责任，往往会做一些匪夷所思的，令人无法容忍的事情。所以小三，小四就变得肆无忌惮。更可气的事，不管是男人和女人，一旦有了宝宝，有的成了新时代的陈世美，有的成了现代的潘金莲。

现在的人缺乏责任感，对于婚姻和爱情，就像在玩游戏一样，自己想咋养就咋样，完全不会顾虑身边人的感受。他们的自私和任性，让婚姻失去了原有的意义。他们认为，结婚虽然只是两个人的事情，对家庭也不负责任。就像依然还是自己一个人活的感觉。爱，这个词，对现在的人来说，好像是种奢侈，现在是看钱和看脸的社会，真爱真的少了，没多少人会相信真正的爱情了，多多少少有点利益关系。

对于社会年轻人的年少轻狂，让女人的堕胎就变得习以为常。在婚姻上，多数是奉子成婚。希望这是件好事，因为有了孩子，人们至少不会太自私。现在能有几个人会从婚姻中学会人生的真谛，只要不活在自己的世界，已经不错了!

如今的社会离婚率越来越高了，人们对婚姻和爱情也失去了信心。就是因为失去了本有的责任，还有担当，婚姻真成了一种儿戏。是离婚太容易，还是人们没有担当，没人可以去解释。

对于工作，学校虽然是让孩子多元化的学习，可是无形中，给了孩子不少的压力。在这个应试教育的大背景下，为了对成绩的重视，往往形成不少的培训班和补习班。对于金钱的渴望，人们对三观都有了不同的见解。

不知是社会的不好，还是人变了，真正的素质教育去哪里了，表面的工夫就算掩饰的再好，总有被曝光的时候，人的品性也是，天网恢恢，总有马脚。

一代人有的时候也不如一代人的时候，科技是发达了，可是人心却怠慢了。

新的思想和传统的思想在碰撞，形成了新的观念。时代在进步，总会有点不满意的时候，只要人心依旧那样真善美才是人们心中最美的向往。

我们需要一种责任和担当，不只为了身边的人，还是为了下一代。

不要让我们去逃避责任，不要害怕责任，不要去不敢担当。

描写担当行为心得体会范文三

敢于担当是中国共产党人鲜明的政治品格。中国共产党自诞生之日起就自觉把对国家、对民族、对人民的责任担当写在自己的旗帜上。97年的历程，是一代代中国共产党人敢于担当、不懈奋斗的历程。进入新时代，面对各种复杂矛盾和问题，以习近平同志为核心的党中央高举旗帜、继往开来、励精图治、敢于担当，团结带领全党全军全国各族人民共同奋斗，推动我国发展站到了新的历史起点上，中国特色社会主义进入了新的发展阶段。在新时代，广大党员干部要不忘初心，牢记使命，奋勇向前，以永不懈怠的精神状态和一往无前的奋斗姿态，以新作为新担当谱写新的时代篇章。

“担当”一词最早见于《朱子语类》，意为承担、担负(责任、任务)等，后也用来指某人敢于承担责任，有魄力。对于担当的内涵，可以从不同的角度去理解。

担当是一种责任。“天地生人，有一人当有一人之业;人生在世，生一日当尽一日之责”。从某种意义上说，责任与人相伴终生，任何人都回避不了。人在社会中生存，就要承担并履行对自己、对家庭、对集体、对社会、对国家的一定责任。

担当是一种能力。俗话说：没有金钢钻，不敢揽瓷器活。能力有差别，担当有大小，会有不同的岗位和人生定位。领导岗位是一种能力席位。一方面，表明了组织和人民对领导干部个人能力的认可;另一方面，要求领导干部在岗位上要输出能力，作出应有的成绩和贡献。

担当是一种工作作风。见好事喜事就“抢篮球”,见难事烦事就“踢足球”、“打排球”，是“四风”的表现之一。勇于担当的干部，敢闯敢干、勇立潮头，对于确定的目标任务，总是千方百计去干成干好，不敢担当的干部往往在岗不在状态、干事提不起精神，叫苦叫难，一躲二推三拖，把小问题拖成大问题，把现实问题拖成历史问题。

担当是一种思想境界。因为有坚定的理想信念，才会有“我不入地狱谁入地狱”的挺身而出，才会有“砍头不要紧，只要主义真”的不怕牺牲。焦裕禄同志誓言“拼了老命大干一场，决心改变兰考面貌”，临死前交代：“希望把我埋在兰考的沙丘上……要看着兰考人民，把沙丘治好”，充分体现出他对党和人民事业的坚定信念。

在党的97年的光辉历程中，一代代中国共产党人与时俱进地赋予担当精神以丰富内涵。习近平总书记对担当精神曾经有过多次论述。2013年6月，他在全国组织工作会议上强调，党的干部必须坚持原则、认真负责，面对大是大非敢于亮剑，面对矛盾敢于迎难而上，面对危机敢于挺身而出，面对失误敢于承担责任，面对歪风邪气敢于坚决斗争。这一重要论述集中阐释了新的历史条件下中国共产党人担当精神的科学内涵和基本要求。深入领会习总书记系列重要讲话精神，我认为，党员领导干部的担当精神要体现在以下几个方面。

要甘于担责。能力有大有小、职务有高有低，但责任心不能可有可无。领导干部在其位司其职，就要对党负责、对人民负责、对自己负责。“说得直白一点，组织上让我们当领导干部，就是派我们在这里站岗放哨，这叫守土有责”。有“守土有责”的强烈责任心，才会有忠诚履职的内在自觉，才会有推动发展的精神动力，才会有为民服务的热情态度，主动地干好本职工作，做到“‘拨亮一盏灯，照红一大片’，在本职岗位上奏响人生最优美的乐章”。

要乐于担事。干部就要干事，如果心里不装事、手上不干事，虽不犯事但也不顶事，这样的“撞钟先生”又有何用?担事要肯谋事，不是等事做而是找事做，领导没想到的我先想到，别人没动我先动。担事不能凭好恶，见好事喜事就“抢篮球”,见难事烦事就“踢足球”、“打排球”，是“四风”的表现之一。担事要抓落实，习近平总书记在福州工作期间，大力提倡“马上就办”的作风，今天仍然需要这种作风，推动各项工作提速提效提质。

要勇于担错。古人说，“人非圣贤，孰能无过”，“过也，人皆见之;更也，人皆仰之”。战国时廉颇负荆请罪留下了千古佳话。现在，每个领导干部肩上都有沉甸甸的担子，负重前行，有可能出现这样那样的失误。一旦出现失误，不能因为怕“丢了面子”“失了威信”而文过饰非、百般开脱;更不能揽功诿过，有了成绩都归自己、出了问题就推给他人。襟怀坦荡、知错认错、认错改错，才能赢得群众的尊重和组织的信任。

要勤于担忧。生于忧患，死于安乐。要常怀安不忘危的忧患意识，时刻保持清醒头脑，从成绩中看到差距、从机遇中看到挑战、从有利中发现不利。同时，增强必胜的信心，提高应对风险挑战的能力。要有“四面湖山来眼底，万家忧乐在心头”的情怀，时刻以人民的忧乐为忧乐、以人民的甘苦为甘苦，把群众呼声作为第一信号、把群众需要作为第一选择、把群众满意作为第一标准，积极为基层群众排忧、为弱势群体解难。

要善于担难。宋诗云：“莫言下岭便无难，赚得行人空喜欢，正入万山圈子里，一山放过一山拦”。现实工作中，往往会遇到历史遗留问题累积难解、新的问题还在不断出现的情形。面对错综复杂的矛盾困难，领导干部当鸵鸟听之任之不行，两眼望天“等靠要”也不行，必须创造性地开展工作，拿出辨误区、探盲区、排雷区的智慧，在攻城拔寨、破解难题中，把改革发展稳定的事业推向前进。

要敢于担险。敢于担当要做到“平常时期能看得出来，关键时刻能冲得出来，危难关头能豁得出来”。和平时期所谓“险”，无非是改革创新过程中吃螃蟹、涉险滩、破藩篱的风险，不是战争年