古诗词三首教学反思如何写 古诗词三首教学反思简短精练(5篇)

人的记忆力会随着岁月的流逝而衰退，写作可以弥补记忆的不足，将曾经的人生经历和感悟记录下来，也便于保存一份美好的回忆。范文书写有哪些要求呢？我们怎样才能写好一篇范文呢？下面是小编帮大家整理的优质范文，仅供参考，大家一起来看看吧。

关于古诗词三首教学反思如何写一

作者：高翥

南北山头多墓田，清明祭扫各纷然。

纸灰飞作白蝴蝶，泪血染成红杜鹃。

日落狐狸眠冢上，夜归儿女笑灯前。

人生有酒须当醉，一滴何曾到九泉。

诗歌首联两句是远景，一句写物景，一句写人景。据此，我们不妨这样想，诗人在清明节这一天来祭扫，未到坟茔聚集之地，即以目睹此景，因墓地往往在深处，怕妨路径，故一眼必是望到远景。那么这是一种什么样的场景呢？“南北山头多墓田”，“南北”当是虚指，意即四面八方。

是不是就可以解成“四面八方的山头上有很多墓田”了呢？难道我们竟没有体会出诗人说这句话时无限悲凉的口吻吗：“（你看啊！）四面八方的山头上竟然有这么多的墓田，（那些可都是死去的人啊！）”这样解就丰满得多了。下面人景也就很是顺理成章了，墓地多，自然来祭扫的人也就多了：“清明祭扫各纷然”。可是这里面有一个问题，“各”指每家祭扫每家的毫不相干，“纷然”则指人数众多。那么既然人数众多，何以“各人自扫门前雪”呢？难道不会出现相互帮助、相互劝慰的场景吗？须知道，人们一般只有在什么情况下才会互不搭腔，就是已经痛苦难过到了极致，以致习惯成自然，各自心知肚明，无需多言。

颔联两句，诗人走上前去，镜头拉近，细节刻画物景与人景：“纸灰飞作白蝴蝶，泪血染成红杜鹃。”字面上很好说，就是说冥纸成灰，灰飞漫天，好似白色的蝴蝶；相思成泪，泪滴成血，仿佛红色的杜鹃。可为什么要以纸灰作蝴蝶，泪血作杜鹃，而不是旁的什么？我们都知道中国古代美丽的神话中有庄周化蝶、杜鹃啼血的范式。那么就清楚了：原来蝴蝶是沟通阴阳二界的使者啊，冥纸当然就是起到这样的作用；同样的，相思要怎么样来表达才最恳切，总不至于老是“思君如流水，何有穷已时”一类的吧，这样就浅薄了。“我”要告诉阴间的人，“我们”想你想得都把眼泪哭干了，现在啼出来的是血啊！这种震撼力，实在是难以言表的。

颈联承接上句，依照时间发展续写诗人的所见所想：“日落狐狸眠冢上，夜归儿女笑灯前。”出句当然是虚景，哪里会有这么巧让诗人碰到狐狸在冢穴里面睡觉呢！不过是说，一天的祭扫结束了，日薄西山，人人各自归家，但“我”知道，只有一种动物是不会离开的，那便是狐狸。你凭什么这么说？虽然“我”没有看见，但“我”竟连“狐死必首丘”的道理也不懂吗？你们这些人，祭扫之时哭哭啼啼，平日里哪里见到你们有丝毫的伤心难过？狐狸却不同，它们始终对同伴、对“家庭”忠诚无二，即使死了，也要将头对准丘穴的方向！真是“狐犹如此，人何以堪”啊！这一层强烈的反差不经仔细的推敲是得不到的。

可是哪里知道反差更强烈的还在后头：晚上回到家来，看到孩子们在灯前玩闹嬉戏，他们怎么会知道“我”的心酸，怎么会知道生离死别的痛苦？这于我们来说，又是一个极大的冲击。可是还不止如此，我们再挖掘下去就发现：这些孩子都还那样弱小，是那么天真无邪，可是终归要长大，终归要衰老，终归也要死去，这是天命所在，是多么得令人遗憾，令人神伤。你看，这里正好与首联我们提到的诗人厌倦死亡的思想相照应了。是不是吃了一惊，短短十四个字，居然内涵多至如斯境地，且皆为感人心魄，发人深省之语。

尾联诗人要总结了，也算是表达自己的态度：“人生有酒须当醉，一滴何曾到九泉。”应当说这是比较易见的文人士大夫的心理常态，就是及时行乐。我们读到这里，定会不由自主地联想到《古诗十九首》里那么成系统地高唱“人生不满百，常怀千岁忧。昼短苦夜长，何不秉烛游？”或者会更直接想到“今朝有酒今朝醉，明日愁来明日愁”。但果真如此简单吗？

我认为关于这一点我们存在一种认识上的误区：即并未区分与判断抒发及时行乐思想究竟是已臻化境，心本开阔，还是无奈愁极，故作旷达，这一点是极重要的问题，是可以作为专题来研究的。就高翥这首诗而言，显然是故作旷达无疑。你看，诗人尚在阳间，就已经想到死后别人祭祀他的酒他一滴也尝不到了，可见他对这个世界是何其留恋！老子说：“五色令人目盲，五音令人耳聋，五味令人口爽，驰骋畋猎令人心发狂”，由此可见欲望能使人丧失本我，渐成依赖。

原本下面该是艺术手法的分析，因又要涉及理论，与我想要表达鉴赏的最初的心理流变旨趣不合，故略去。高翥是南宋后期江湖诗派的重要作家，且为宁波人，可以说，无论从时间上还是空间上，都与我近来研究的楼钥有偶合之处。

关于古诗词三首教学反思如何写二

老师们：

你们好！今天我说课的内容是义务教育五年制小学语文、思想品德课本第四册第六课《古诗二首》。

《古诗二首》这一课安排了《春晓》和《草》这两首古诗。两者相比，《草》难度较之《春晓》稍大些。在实际教学中，大多数教师按照课文编排顺序，先教《春晓》再教《草》。而我却认为，把难度稍大的《草》提前教学更合适。因为，在学《草》这首古诗时，引导学生突破了有些字的古今义有所区别这个难点，那么让学生再学《春晓》就可以迎刃而解。然后，再以一首带多首，放手让学生学习补充的两首诗歌《咏鹅》、《夜宿山寺》。当然，这两首古诗是经过精心挑选，难易适中，既培养了孩子的自学能力，又是对古诗的积累。由此可见，学好古诗《草》是这课教学的关键。下面，我重点来分析一下《草》这首古诗。（出示图片并板书：草）

《草》是学生在小学课本中学到的第三首古诗。在这之前所学的《画》和《锄禾》两首古诗，意思浅显易懂，字词的古今义基本一致。而《草》这首古诗中，一些字词的古今义发生了很大变化。比如“离离”这个词，在古诗中是指野草茂盛的样子，而现在“离”则是分离或距离等意思，字义完全不同。像这样古今义发生变化的词语在学生今后所要学习的古诗中还有很多。那么，了解字词的古今义有所区别也就是本课教学难点之一。从内容上看，《草》是由唐代著名诗人白居易所作，告诉人们春天野草返青的自然现象，从而赞美了野草顽强的生命力。全诗共四行，前两行诗句描写了春草茂盛的样子，揭示了一岁一枯荣的规律；后两行诗句歌颂了野草不可摧毁的顽强生命力。《草》这首诗含义较深，耐人寻味，其中“野火烧不尽，春风吹又生”已成为千古名句，流传于世。诗句含义的理解对二年级学生来说有一定难度。这也是本节课的另一个教学难点。那么，教学重点是什么呢？我认为应该是能理解诗句的意思，体会诗人赞美野草的情感。

通过对教材的分析，结合课后的练习题，我制定了以下5个教学目标：

1．掌握4个生字：离、荣、烧、尽，着重理解“离离、枯、荣、尽”这些字词的意思。这个目标也是针对课后练习1的要求制定的。根据课后练习

2、3的要求，我又制定了接下去两个目标：

2．能说出这首古诗的意思。

3．能背诵古诗、默写古诗。

4．了解春天野草返青的自然现象，体会诗人赞美野草的情感。

5．初步了解学习古诗可以按“解诗题、知诗人、明诗意、入诗境、诵诗句”这五个步骤学习。当然，这仅仅是学习古诗的一种模式。

根据教材的难易和提高教学效率的需要，我分两教时进行教学。第一教时：把《草》作为范例进行教学，充分解剖，充分展示学习过程；二是：引导学生学《春晓》，补充学习《咏鹅》、《夜宿山寺》。这样安排简洁、紧凑而又有所侧重。

大家都知道，落实重点、突破难点是实际教学中能成功达到预期目标的关键所在。低年级孩子，对于学古诗感到枯燥、深奥。因此，我把教学过程分为这样五个步骤（贴卡片），下面我有侧重地作个解说。

1．解诗题

学生对于《草》这个诗题都能理解，可以让他们说说草是怎样的。在这里教师可以渗透一点，如果碰到题目意思不懂的古诗，一般先理解诗题。举例说，学《春晓》这首古诗时，一般先弄懂“春晓”意思。

2．知诗人

接着，向学生介绍这首诗是唐代著名诗人白居易所作。（板书：白居易）他一生中写了很多诗歌，大多数诗歌都是反映现实生活和劳动人民的痛苦。白居易特别重感情，有一次，他的朋友要与他离别，他就写下了《草》这首诗。那白居易想借《草》告诉友人什么呢？通过提问，使学生疑窦顿生，激发求知欲。

3．明诗意

我先请学生回忆一