一念成佛一念成魔散文简短 一念成了佛 一念成了魔(4篇)

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一念成佛一念成魔散文简短一

2、佛祖妙道，唯在各人根本上，实不出本净妙明，无为无事心矣。

3、你不要直不满人家，你应该直检讨自己才对。不满人家，是苦了你自己。

4、不分彼此随处随时，皆是现量，这就是平等独立，大无畏，本来的面目。

5、佛言：沙门行道，无如磨牛，身虽行道，心道不行。心道若行，何用行道。

6、若以静处为是闹处为非，则是坏世间相而求佛相。离生灭而求寂灭。

7、人生有八苦：生，老，病，死，爱别离，怨长久，求不得，放不下。

8、阿弥陀佛最方便，不费功夫不费钱。若能一念不间断，何愁不到法王前。

9、佛说，现实世界是痛苦的，我们生活在在这世界上，本身就是痛苦的。

10、当你用烦恼心来面对事物时，你会觉得一切都是业障，世界也会变得丑陋可恨。

11、忌妒别人，不会给自己增加任何的好处。忌妒别人，也不可能减少别人的成就。

12、有因有缘集世间，有因有缘世间集；有因有缘灭世间，有因有缘世间灭。

13、打开你的心胸，放开你的心量，就会变得越来越圆融，越来越豁达。

14、内心充满忌妒，心中不坦白，言语不正的人，不能算是位官端正的人。

15、诵经容易解经难，口诵不解总是闲，能解不依空费力，日诵万卷也徒然。

16、永远不去只看众生的过错。你只看众生的过错，你永远污染你自己。

17、佛祖妙道径截，唯直指人心，务见性成佛尔，但此心源，本来虚静明妙。

18、一切如来本起因底，皆依圆照清净觉相，永断无明，方成佛道。

19、真正的布施，就是把你的烦恼、忧虑、分别和执著心通通放下。

20、心不妄取过去法，亦不贪着未来事，不于现在有所住，了达三世悉空寂。

21、厌离未切终难去，欣爱非深岂易生。铁围山外莲花国，掣断情缰始放行。

22、爱情这条绳索捆住你，阿弥陀佛拉都拉不动，没有法子，一定要把这个断掉。

23、用平常心来生活，用惭愧心来待人，心来处事，用菩提心契佛心。

24、说着莲邦雨泪垂，阎浮苦处实堪悲。世出世间思维遍，不念弥陀更念谁。

25、内心充满忌妒，心中不坦白，言语不正的人，不能算是一位五官端正的人。

26、死生之变亦大矣，衲僧家坐断报化佛头，不立纤毫知见，直下透脱。

一念成佛一念成魔散文简短二

此乃六祖慧可的悟禅之言

心非心，物非物，心高于物

心是心，物是物，心物合一，心物是一

人在尘中，不是尘，尘在心中，化灰尘

世间人，法无定法，然后知非法法也；天下事，了犹未了，何妨以不了了之

切莫刻意的寻求，人人皆由佛性，重在修心和意，而不是外在的

当年地藏王菩萨原可以成佛，但他见地狱里有无数受苦的魂灵，

不忍离去，于是留在了地府，并立下重誓：“我不入地狱，谁入地狱，地狱不空，誓不成佛！”

于是有一这句话的由来，属于佛教的大乘

所有相皆是虚妄；一切有为法如梦幻泡影，如露亦如电，当作如是观

对于爱情：美好的爱情，动人的爱情，原来都是虚幻的！可是虚幻的爱情却也是最美的！如坠梦中，近在眼前，却触摸不到；遥远的总是最美，因为遥不可及，充满想象，却难以了解真正的最美，在于人心所营造的幻境这种美，值得我们凡人一直去追寻，即使花去毕生的时间，得到心碎的结局，却依然在憧憬

对于生活：如果人不执着世间的一切物质名利，就不会被物质名利所控制；正由于人追求这些感官之物，才会变得不快乐一切皆流，无物永驻凡人就是太在乎自己的感觉、感受，因为才会身处于水深火热之中，所以记得佛家的句：一切皆为虚幻

人生如梦随风散！聚散，喜忧皆是缘！

很多的东西都是“只可意会不可言传”的！佛的很多境界需要自己去悟，去修心佛陀教化众生要抛弃妄念执着，进入到非想非非想的状态！“说”这一行为本身需要一个妄念才能实行，所以不可说！佛陀有这么多经书，这么多语录就是为了教化众生不得已而为之，故禅宗讲求不执着于文字就是这个道理

有句话很好的说明了这句佛家经典：有的事可说不可做，有的可做却不可说，有的既不可说又不可做

最后送上一段，让大家最自己去体会《涅盘经》云：「不生生不可说，生生亦不可说，生不生亦不可说，不生不生亦不可说，生亦不可说，不生亦不可说有因缘故，亦可得说

此句出自“般若波罗密多心经”由唐代玄奘法师所译，尽得禅宗精髓！

全句为“色不异空，空不异色，色即是空，空即是色，受想行识，亦复如是”

佛家讲“色”是指眼睛所看到的一切，这句话基本要阐述的是万物本空的理念不要对万物起执情，而使身心不得自在，使得谈空却又恋空，其实恋取世事和恋空并无分别，同样是执取而不放一切能见到或不能见到的事物现象，是人们虚妄产生的幻觉

色即是空，使人们认识到事物的现象，认识到诸多的苦和烦恼都是虚妄产生的空即是色，则由事物的共性，因缘关系，让人们知道因果报应，善恶循环所谓：要知前世因，今生受者是，要知后世果，今生做者是

色即是空，空即是色“是劝人向善的基础

原文应是：一花一世界，一叶一如来出自：昔时佛祖拈花，惟迦叶微笑，既而步往极乐从一朵花中便能悟出整个世界，得升天堂！

佛曰：一花一世界，一草一天堂，一叶一如来，一砂一极乐，一方一净土，一笑一尘缘，一念一清静这一切都是一种心境心若无物就可以一花一世界，一草一天堂参透这些，一花一草便是整个世界，而整个世界也便空如花草处处皆是佛，一切众生人人皆是佛

这句话，并不出自佛经，而是出自一个故事佛说：修百世方可同舟渡，修千世方能共枕眠

前生五百次的凝眸，换今生一次的擦肩今生的一次邂逅，定然孕育前世太多甜蜜或痛苦的回忆

万发缘生，皆系缘分！偶然的相遇，蓦然回首，注定了彼此的一生，只为了眼光交会的刹那

经典八：大悲无泪，大悟无言，大笑无声

大悲是无尽的慈悲，不是感情，所以不能用泪来形容；大悟就是开大智慧，这个智慧不是言语能表达的；大笑就是真正的高兴，内心的喜悦又怎么是笑声能表达的呢？

年龄越长，对于这句的体会就越深刻

这是佛家劝人改恶从善的话语出宋？释普济《五灯会元》卷五十三：”广额正是个杀人不眨眼底汉，放下屠刀，立地成佛“比喻作恶的人一旦认识了自己的罪行，决心改过，仍可以很快变成好人

儒家把和谐导向社会理想，道家把和谐导向事物本源，佛家则把和谐导向内心世界佛家认为，境由心生内心平和，见事皆和的。

人总是只顾眼前的利益权势地位，盘算谋划太多，而忘记自己到底要什么。走在越复杂的`路上，心就越沉重，而简单行事，随心意随天意，这才能快乐轻松。走丢的人找不回来就罢了，错过的风景也不必再看，缘分尽了再强求也无用。

一念成佛一念成魔散文简短三

家里摆放着一盆莫莉。

初夏，它刚刚在我们家的花盆里落户。那时，它还带着花骨朵。我们家一贯不养花，对于很没有经验的我们一家三口来说，真有些不知所措。而我，也得为这盆花负最大的责任——是我将它带进我们家的。

起初，我从楼下的花坛里挖了些土，把它供养起来。可这茉莉，看起来蔫蔫的，无精打采，一副快要凋谢的样子，让我又哭又恼。它满不在乎地抖落了几片叶子，枝叶并不繁盛。我深知我无法将这盆花养到明年，打算放弃。我犹豫着，呆坐在这珠茉莉旁，注视着这位挑剔的“娇小姐”，摆弄出一副弱不禁风的样子。

我思索着，想着我若将这盆花扔了，孤零零的，它也蛮可怜的。于是，