中国维和军人感悟心得体会简短 中国维和军人感悟心得体会简短版(8篇)

心中有不少心得体会时，不如来好好地做个总结，写一篇心得体会，如此可以一直更新迭代自己的想法。我们想要好好写一篇心得体会，可是却无从下手吗？接下来我就给大家介绍一下如何才能写好一篇心得体会吧，我们一起来看一看吧。

2022中国维和军人感悟心得体会简短一

大家好！

作为一个人，我会有青春梦，以色彩缤纷的梦编织成绚丽的人生。

作为一个中国人，我会有中国梦，以形形色色的报国之径将国家引向昌盛繁荣。

如果是“中国梦”，我定会把中国构思成一个和平安定，繁荣富强的完美境地。可空想是没有用的，若当真要把中国变成想象的那般，便是需要一个个的“青春梦”！

随着年龄的增长，心智的成熟，我的青春梦中国梦由简单思考了更多。

如果问幼儿时的我，我会为你哼起那首儿歌：“我要上学校，天天不迟到，爱学习，爱劳动，长大要为人民立功劳！”童稚的声音背后是一颗单纯的心，那时的我有着最简单，最纯粹的青春梦。我认为有了知识，有了智慧，就能够成就我的那个中国梦。

如果问十岁左右的我，我会给你说一段经典的旧评书段子：“岳母在岳飞刺了四个大字——精忠报国！”在梦青春梦中国的季节，我想做一个像岳飞一样的大将军，为国效力。但那时的岳飞追求于官场朝廷，他认为仅有身在官场，才能够助苦助难助中国。可之后的我终究明白，偌大的官场之中凭一个人又如何卷起云雨？

如果问此刻的我，我并不能立刻回答你，因为我想到更多属于我的青春梦，想到了梦想，想到了未来……我想过从事法律，为更多人伸张正义；我想过从事医学，悬壶济世，救死扶伤；我想过从事科技，为中国走向新时代尽一份绵薄之力……可最终我还是选择了效仿鲁迅先生，用笔杆圆我的中国梦。

每一个中国梦都是知识与智慧的结晶，每一个青春梦都能够包含报国的精忠，它们能够给予人精神的改造，拥有了青春梦和中国梦，警察们不会贪生怕死，更勇敢地应对各种坏人；医生护士们不会不讲医德，更努力地救死扶伤；科学家们竭尽全力，为建设共同的祖国……

中国几千年的历史，用着几千年去演绎一个兴衰更替的过程，其间突出的英雄人物做着不一样的青春梦，有青史留名的，有无人问津的，但我相信每一个英雄心中都有属于自我的中国梦。

我不明白最终的青春梦如何改变，但我会一向把属于我那个中国梦记在心中。将自我的青春梦融入中国梦。

经久不衰，永垂不朽的中国梦，一代代拼成的中国梦，将由一代代的青春梦去维护、去建设！

2022中国维和军人感悟心得体会简短二

传统的中式婚礼以古朴，礼节周全，喜庆，热烈的张扬气氛而受到了人们的喜爱，尤其是许多外国的新人，格外钟情于此种形式，也是中国北方婚礼习俗的集中体现和汇粹。

此刻的花轿已经不多了，所以如果要举行此种形式的婚礼，必须要提前预定。在一些婚庆公司能够带给这类服务。要选在公园里或是避开交通要道的场所，给自己的花轿留有充分空间，因为颠花轿的场面会引来大批观光者，造成交通堵塞。

新人的服装为凤冠霞帔，或长袍马褂。新娘蒙红盖头，在伴娘的伴随下，由新郎手持的大红绸牵着，慢慢地登上花车，到达花轿位置后，新人改乘花轿。

中式婚礼之必备习俗抬轿起程：在锣鼓、唢呐、舞狮的伴随下，花轿开始起程。按传统，新娘就应被兄弟背出来送上轿子。但是现代人多独生子女，只能由表兄弟或伴郎代劳，通常也改背为抱了。花轿的路程目前只是走走形式，除非两家个性近，要不从上海这头抬到那头，肯定累趴下。但是按照惯例是要给轿夫红包的，否则他们会有意颤动花轿，让新娘“好受”。

跨火盆和射箭：古礼中是新娘坐花轿过炭火盆，但是此刻通常都是新娘在媒人的搀扶下直接跨了。然后在下轿之前，新郎还得拉弓朝轿门射出3支红箭，用来驱除新娘一路可能沾染的邪气。

拜堂和交杯酒：火盆之后有的还要跨过马鞍，征兆新人婚后合家平安；然后才由新郎用条红布包着的秤杆挑开新娘头上的喜帕，这时，一对新人就该正式拜堂了。拜堂后最重要的部分不是交杯酒（合卺酒），而是给双方高堂敬茶，通常这个时候是弄得一群人声泪俱下，场面之感人，在热烈的喜庆气氛中也透渗透着浓浓的亲情。

同心结发和谢媒：现代的娶亲仪式，很多都是把该在洞房里的事搬出来展示。比如说结发，应是新人在洞房里相互剪些头发，作为夫妻关系的信物放在一齐保存，此刻则是当众表演。之后双方母亲同点龙凤烛，新人交换香书美玉做信物，再请出媒人赠送蹄膀。

中式婚礼之必备习俗抬轿起程：在锣鼓、唢呐、舞狮的伴随下，花轿开始起程。按传统，新娘就应被兄弟背出来送上轿子。但是现代人多独生子女，只能由表兄弟或伴郎代劳，通常也改背为抱了。花轿的路程目前只是走走形式，除非两家个性近，要不从上海这头抬到那头，肯定累趴下。但是按照惯例是要给轿夫红包的，否则他们会有意颤动花轿，让新娘“好受”。

跨火盆和射箭：古礼中是新娘坐花轿过炭火盆，但是此刻通常都是新娘在媒人的搀扶下直接跨了。然后在下轿之前，新郎还得拉弓朝轿门射出3支红箭，用来驱除新娘一路可能沾染的邪气。

拜堂和交杯酒：火盆之后有的还要跨过马鞍，征兆新人婚后合家平安；然后才由新郎用条红布包着的秤杆挑开新娘头上的喜帕，这时，一对新人就该正式拜堂了。拜堂后最重要的部分不是交杯酒（合卺酒），而是给双方高堂敬茶，通常这个时候是弄得一群人声泪俱下，场面之感人，在热烈的喜庆气氛中也透渗透着浓浓的亲情。

同心结发和谢媒：现代的娶亲仪式，很多都是把该在洞房里的事搬出来展示。比如说结发，应是新人在洞房里相互剪些头发，作为夫妻关系的信物放在一齐保存，此刻则是当众表演。之后双方母亲同点龙凤烛，新人交换香书美玉做信物，再请出媒人赠送蹄膀。

1、祭祖：男方在出门迎娶新娘之前，先祭拜祖先。

2、出发：迎亲车队以双数为佳。

3、燃炮：迎亲礼车行列在途中，应一路燃放鞭炮以示庆贺。

4、等待：新郎礼车至女方家时，会有一男童侍持茶盘等候新郎，新郎下车后，应赏男孩红包答礼，再进入女方家。

5、讨喜：新郎应持捧花给房中待嫁之新娘，此时，新娘之闺中密友要拦住新郎，不准其见到新娘，女方可提出条件要新郎答应，透过后才得进入。

6、拜别：新人上香祭祖，新娘应叩拜父母道别，并由父亲盖上头纱，而新郎仅鞠躬行礼即可。

7、出门：新娘应由福高德劭女性长辈持竹筛或黑伞护其走至礼车，因为新娘子在结婚当天的地位比谁都大，因此不得与天争大。

8、礼车：在新娘上礼车后，车开动不久，女方家长应将一碗清水、白米撒在车后，代表女儿已是泼出去的水，以后的一切再也不予过问，并祝女儿事事有成，有吃有穿。

9、燃炮：由女方家至男方家的途中，同样要一路燃放礼炮。

10、摸橘：新娘子迎新车队到达新郎家时，由一位拿着橘子的小孩来迎接新人，新娘要轻摸一下橘子，并赠红包答礼。这两个橘子要放到晚上，让新娘亲自剥皮，意谓招来“长寿”。

11、牵新：娘新娘由礼车走出时，应由男方一位有福气之长辈持竹筛顶在新娘头上，并扶新娘进入大厅。进门时，新人绝不可踩门槛，而应横跨过去。

12、跨火盆：新娘进门前应从炭火盆上跨过去，表示洗去进门前的晦气和不祥。

13、喜宴：时下颇流行中西合壁式的婚礼，大都在晚上宴请客人同时举行观礼仪式，在喜宴上，新娘可褪去新娘礼服，换上晚礼服向各桌一一敬酒。

14、送客：喜宴完毕后，新人立于家门口送客。

15、闹洞房：新人被整之灾情大小，端视新人是否曾在其他的婚礼上戏弄别人，或平素待人够不够忠厚等。

2022中国维和军人感悟心得体会简短三

展翅高飞，是鸟儿的梦;自由奔放，是骏马的梦：百花盛开，是春日的梦;教书育人，是我的梦。

梦伴随着我们每一个人。梦是美丽的，是我们每个心中最真实的写照;梦是我们每个人前行的动力。中国梦，我的梦—教师梦。

清晨，当第一缕阳光照射着我的时候，我迎来了崭新的一天，在这一天中，我和我的学生们一起经历吃饭、睡觉、学习。日复一日，不知不觉我已和他们一起走过了365个日日夜夜。在这期间，我抱怨、埋怨过，试图想要放弃、逃脱过;可就在我真正想要放弃的那一霎那，我才发现我不能，不能这样做。在心底的一个声音告诉我：要坚持，为了梦想，再坚持一天、一个星期、一个月。渐渐地，我意识到了我已经放不下了，我深深的爱上了他们，爱上了这个职业。

我所带的班级就是一个剧组，我就是导演。我想要导出充满时代气息的连续剧：团结、紧张、严肃、活泼是它的主调;理解、友爱、开拓、创新是它的主色，爱这个集体和被爱这个集体是它的主要故事。作为导演，我精心设计着生动的情节、典型的角色，动人的故事奉献给63位演员。

想到自己培育的是祖国的花朵，祖国的未来，我怎么能够放弃，应该引以为豪。想到自己要把知识的种子传播给孩子们，让他们学习到知识，长大后去实现自己的梦想;想到将是用自己的知识灌溉祖国的未来;将是用自己的心血去呵护明天的希望，使他们健康快乐地成长。心中不免泛起幸福的涟漪。

老师就是奉献的代名词。作了老师的我才深深体会到了奉献的快乐。看到孩子们脸上洋溢着幸福的笑脸，听到家长们满意的答案，我顿时感到自己身上所肩负的责任，任重而道远。为了祖国的未来，为了民族的希望，也为了下一代的中国梦，我将贡献自己的绵薄之力。脚踏实地地编织自己的梦。

初初茅庐的我，讲课水平也不高，讲课内容也没有激情，也没有把学生管理的服服帖帖，但在我的心中怀有一份信仰，一份激情，一份奋斗，这些处处弥漫着中国梦的味道。

花开四季添特色，潮涌九州涌风流。为了国家的繁荣昌盛，为了实现中华民族的伟大复兴。让我们融入国家和民族的伟大事业，学会承担自己的责任，在追求理想，为国奉献中，激扬无悔青春。让我的青春梦托起中国梦!

2022中国维和军人感悟心得体会简短四

地球在宇宙中有“最美星球”之称，但是，再美的风景也会被污染，就如中国太湖一样。

太湖是中国第三大淡水湖，面积达两千四百平方公里，也是上海、苏锡常、杭嘉湖的发源地，太湖也可以说是它们的心脏。

1987年时，太湖每年排入的我污水达三百六十亿吨，其中上海占一半， 80%未经处理。之后，水面有机物污染从 1987的百分之一，变成了百分之八十六。 1993 年的太湖全部富营养化。

接着，蓝藻爆发。据无锡市政府公布的统计数据，除无锡水厂外，其余占全市供水百分之七十的水厂水质都被污染，水龙头里放出的水又黄又臭。

不仅是水里，陆上也一塌糊涂，比如：土地沙漠化、自然灾害陆续发生、树木越来越少……这些事情严重危害着我们的生存环境。

中国也是生产一次性木筷最多的国家，但是，中国也是树木最少的国家。我国的水也最少，用水量也最多，因此，我国有很多地方缺水，甚至还有人被渴死。

因此，我的心中有了一个坚定的信念，那就是：让中国重新变得美丽。

我以后会这样： 1 、不要用一次性木筷 2 、不浪费纸 3 、多植树 4 、不吃青蛙 5 、不吃益虫………

如果每个人都这样，那么，中国会更美丽，如果每个国都很美的话，只有人类善待地球，地球才会对人类更温柔。如果相反的话，“最美星球”,也就是地球，就离我们远去。

2022中国维和军人感悟心得体会简短五

我的梦我的中国梦

乘着时代的快艇，我们悄悄

来到梦的世界

胸怀发展的中华儿女

在梦的思绪中

不负重托，迈步前进

我的中国梦，

因中国而骄傲

我的中国梦

因少年而腾飞

少年智则国智

少年强则国强

为了祖国完美的明天

为了我们共同的梦想

为了世界人民的幸福

让我们用双手去建设她吧

我的梦我的中国梦

2022中国维和军人感悟心得体会简短六

中国工人

——五一国际劳动节放歌

石鉴明

中国何时有工人?

博物馆里有铭记。

当我们看到带着铭文的青铜器，

就会情不自禁地称赞：

中国工人了不起!

当经历数千年血雨腥风，

展现在面前仍然闪闪发光的青铜剑，

老外也会发自内心地惊呼：

ok!中国工人了不起!

中国工人血肉铸就的万里长城，

从古至今镇住多少来犯和妄想入侵的寇敌?!

千百年来的中国瓷器，

在五大洲流通，

中国和中国工人的名字，

便在全世界人民的心中，

深深刻上永不磨灭的记忆。

中国的四大发明与伟大的中国工人，

谁也无法在世界历史上抹去。

是的，

中国工人，

历史悠久屡创奇迹。

中国工人，

厚德载物自强不息!

当两弹一星突然惊现，

全球又一次醒悟：

中国和中国工人伟大、了不起!

当嫦娥奔月由神话变为现实，

当中国的航母和巨舰在大海大洋中游弋;

当中国的洲际导弹和“撒手锏”造成入列，

当中国的超级计算机名列全球第一;

当中国的北斗系统在太空中发威，

当中国的蛟龙深潜大洋成功;

当中国的高速铁路公路一日千里快马加鞭，

当中国制造的各大类商品在全世界畅销，

当一座座现代化城市和摩天大楼拔地而起;

伟大的中国工人

再次名列前茅搏得了不起的荣誉。

是的，

中国工人是黄土高原、青藏高原，

中国工人是喜马拉雅、昆仑和泰山;

中国工人是黄河、长江与大洋大海，

中国工人是莽林、苍天与大地。

中国工人是中华民族大智慧大团结的象征，

中国工人是中国革命、建设与改革的生力军，

中国工人是中国共产党的主力队，

中国的工农联盟是共和国的脊梁和根基。

尊敬工人就要尊重劳动，

尊敬工人就要尊重生命;

尊敬工人就要尊重知识

尊敬工人就要尊重科技!

尊敬工人就是尊敬先进，

尊敬工人就是尊敬中华民族。

尊敬工人就是尊敬富强民主，

尊敬工人就是尊敬和谐友善文明;

尊敬工人就是尊敬自由平等法治，

尊敬工人就是爱国敬业诚信的壮举。

尊敬工人就是尊敬中国精神，

尊敬工人就会繁荣昌盛生生不息!

那个骑在工人头上作威作福的旧时代，

早已腐败不堪、彻底完蛋、一去不返;

那些剥削压榨工人的寄生虫早就灰飞烟灭、脱胎换骨，

难道还能让其死而复生、死灰复燃?!

不允许、不允许、不允许!

中国人民子子孙孙，

不答应、不答应、不答应!

我们早已觉醒!

我们坚定不移!

我国发誓世世代代保卫五星红旗!

我们立志永永远远坚决捍卫，

镰刀锤头构成的血红党旗!

我们坚信：

中国特色社会主义道路必定越走越宽，

共和国的现代化及全面小康必定实现，

中华民族伟大复兴的中国梦必定实现!

中国的天空一定会更蓝更青。

中国的大地一定会更美更绿!

2022中国维和军人感悟心得体会简短七

20__年的国务院《政府工作报告》里提到，接下来的几年里，中国要继续加快“新型城镇化”的建设，促进区域协调发展，提高新型城镇化质量。所谓“高质量的城镇化”，其中就包括城镇人口的量变与质变。

改革开放以来，中国城市空间扩大了三倍多，但空间上的城市化没有相应产生人口城市化，户籍问题将3亿农民工挡在了城市之外，他们难以享受城市化建设的成果。

但是，户籍政策正在逐步调整，公平的城门正在从制度层面逐渐打开。

4月8日，发改委官网发布的一份“超级文件”引发社会热议，不少媒体认为，它意味着中国户籍制度将发生巨大的变革。

这份名为《20__ 年新型城镇化建设重点任务》的文件本身并不是针对户籍制度改革的，但其内文中提到：

积极推动已在城镇就业的农业转移人口落户。继续加大户籍制度改革力度，在此前城区常住人口 100 万以下的中小城市和小城镇已陆续取消落户限制的基础上，城区常住人口 100 万—300万的ⅱ型大城市要全面取消落户限制;

城区常住人口 300 万—500万的ⅰ型大城市要全面放开放宽落户条件，并全面取消重点群体落户限制。

超大特大城市要调整完善积分落户政策，大幅增加落户规模、精简积分项目，确保社保缴纳年限和居住年限分数占主要比例。城市政府要探索采取差别化精准化落户政策，积极推进建档立卡农村贫困人口落户。允许租赁房屋的常住人口在城市公共户口落户。压实地方政府主体责任，强化督促和监测评估。

若干年后回头再看，这份文件或将成为新的户籍政策改革分水岭。

这份文件的里程碑意义在于，它将户籍改革的目标瞄准了城市端。根据这份文件的精神，500万人口以下的城市落户限制很快就会基本消失，而500万以上人口的城市数量在中国占比并不太多，这也就意味着绝大多数城市端的户籍限制会消失。

那么，这里可以追问一个问题，为什么会在这个时间点上发生这样的转变呢?

答案是，形势正在起变化。

近年来，计划生育制度的弊端慢慢已经获得全社会广泛认知，这个计划经济体制里最顽固的制度已经导致了中国人口断崖，在这个新形势之下，中国农村的可城镇化人口已经不多了。如果说改革开放初期，农村人口的释放为城市建设带来了巨大的人口红利，那么当代中国农村的人口红利已经基本消失。相应的，农村入城人口给城市端的压力大大减轻。

其次，中国许多城市的人口正在飞速下降。20__年，古城西安率先打起“抢人大战”，全国几十个城市闻风而动，加入战团。很多城市与其说是在抢夺人才，不如说是在抢夺人口。因为年轻人口的不断流失，许多城市的老龄化形势非常严峻，而一座没有年轻人的城市也就意味着它没有未来。

当初城市端户籍政策难以放开的关键在于城乡人口之间的利益之争，而当下这里的利益蛋糕已经很小了，可争的东西已经不多了。一个典型的例子是东北三省，当地老龄化问题特别严重，以致于社保养老金缺口巨大，没有足够的年轻人缴纳社保，却有大量的老人要取养老金，这致使当地的财政捉襟见肘。当年争得头破血流的城镇户口，现在的吸引力已经不如从前。形势的变化促使城市的决策者们必须重新权衡户籍放开的利弊。

这个逻辑其实也正好解释了为什么500万人口以上城市的户籍政策还不能全面放开。

500万人口以上的城市基本没有出现人口衰竭问题，特别是一些“超级城市”，它们依然面临着持续不断的人口涌入，所以它们推进户籍改革的原动力没有那么强。它们考虑得更多的是如何利用当前的城市优势，尽量去吸纳高端人才，而不是见人就收。

2022中国维和军人感悟心得体会简短八

摘要：中国传统文化源远流长、博大精深，对现代道德建设具有重要指导作用。本文主要从中国传统文化中的敬岗爱业、热爱学生、德育为先、为人师表、与时迁移五个方面阐述其对现代师德建设的重要意义。

关键词：中国传统文化师德建设继承积极元素

中图分类号：g451.6文献标识码：cdoi：10.3969/.1672-8181.2014.04.143

几千年来，中华民族赋予教师特殊的尊严和使命，为了维护教师尊严和承担社会使命，在历代统治者及教育家的传承发扬下，教师职业道德不断发展、丰富、完善，逐步形成了具有中国文化特色的师德传统。鉴于此，本文拟从继承和发扬传统文化这一视角，探寻中国传统文化中师德建设的积极元素，以期为当代师德建设的构建和发展提供理论参考。

在传统文化中，教师地位与“天地君亲”并举，上升到“导民众、正民风、安邦国”的高度。在这种特殊文化背景下，教师须具有强烈的责任感、使命感和敬岗爱业精神。那么，教师如何做到“敬岗爱业”呢？首先，教师要具有“诲人不倦”精神。如孔子认为“爱之，能勿劳乎？忠焉，能勿悔乎？”“教不倦，仁也”（《孟子・公孙丑上》），体现了“孜孜不倦”是教师高贵人格和崇高精神境界。孟子则提出“得天下英才而教育之，三乐也”（《孟子・尽心上》）。即把教书育人当作人生的三大乐事之一。其次，教师应具有无私教诲的胸怀，无私无隐地传授知识。孔子曾说过“二三子以我为隐乎？吾无隐尔乎。吾无行而不与二三子者，是丘也。”（《论语・述尔》）。他以身作则、毫无保留地把知识、思想传给学生，甚至有些奇闻趣事连他亲生儿子从未曾听过。最后，教师要具有积极主动的育人态度。墨子主张“虽不扣，必鸣者也”（《墨子・公孟》），主张教师要积极主动的教书育人，以“为义”精神进行“说教”和“劝教”。

对于教师而言，爱人就体现在爱护、关怀学生，这是教好学生、搞好教育的前提。在传统文化中，爱生情感体现在三方面。首先，要尊重学生、平等待人、亲近学生。孔子提出“学而不厌，诲人不倦”，就是要求教师自己最大的诚意和耐心去教育学生。清代唐甑提出“教者贵亲，亲者易知；承教者亦贵亲，亲则易化。煦妪覆育，如鸡之伏卵，而后教可施焉”（《尚书・讲学》）。认为只有教师对学生有了爱心，建立良好师生关系，学生才会接近他，才会更容易接受教师所传授的知识。其次，要严格要求学生，而不是放纵迁就学生。孔子曾严厉地批评和谴责宰予的学习怠惰，他认为学生应严格要求自己，刻苦磨练生活、学习、意志品质。孟子也主张教师要严格要求学生，要“苦其心智，劳其筋骨，饿其体肤”。王夫之曾明确指出，如果教师“俯从”学生，降低标准，那么结果会导致学生陷于“不知不能”的被动悲境。最后，对学生要有积极期待，鼓励学生不断超越。作为一名教师，不应仅满足学生对自己传授知识的掌握，而更应鼓励学生能超越教师。

“教书为本，育人至上”提示了教书是教师的本份，育人是教师的天职。早在商周时期，教师就肩负着造就能“修己治人”人才的重任。如管仲认为“终身之计，莫如树人”（《管子・权修》），明确指出教书育人有着不可估量的社会价值。那么，教师应如何培养人才呢？孔子认为，“德之不修，闻义不能徙，不善不能改，吾忧也。”他最担忧学生不修德，不求学，听到仁义之事不去做，有缺点不能改正。可见，孔子将修德、讲学、徙义、改过作为教育之本，且将修德放在首位。在《礼记・文王世子》也指出“师也者，教之以事而喻诸德者也”。提示教师不仅传授知识，还应培养学生优良道德品质，且“教之以事”是手段，“喻诸德者”才是最终目标。荀子认为“礼者，所以正身也；师者，所以正礼也”（《荀子・修身》），进一步指出教师在引导学生行为举止、塑造道德品质等方面的重要作用。可见，传统教育内容既注重对学生知识传授，更重视其品德培养，体现了传统师德坚定的育人至上、德育为先原则。

中国传统的师德，特别强调教师的言传身教、为人师表的品格。孔子认为“其身正，不令而行；其身不正，虽领不从”，“苟正其身矣，于从政乎何有；不能正其身，如正人何”（《论语・子路》）。提示了以身作则、言行相符、以身垂范是教师的最基本德行，在一定程度上身教比言教更为重要，教师身体力行为学生树立良好榜样，可以产生巨大的教育力量。此外，墨子的“以身戴行”；孟子的“教者必以正”；韩愈的“身为正仪”；扬雄的“师者，人之模范也”（《法言・学行》）；陆世仪的“人品不立，则自知不足以师”（《思辨录辑要》）；张行简的“为师之道，端口为先。模范不端，则不模不范矣”（《塾中琐言・端品》），这些思想都诠释了以身作则，为人师表的重要性。教师只有正己，才能正人，只有完善自身人格，才能培育更完美人才。近代教育家叶圣陶先生更是一语道破为人师表的重要性，他认为“教育工作者的全部工作就是为人师表”。

教师在追求和传授知识过程中，不仅要闻道、精业、解惑，还要孜孜不倦地好学进取、具有与时迁移，开拓创新精神。那么，教师如何做到与时迁移呢？首先，要博学之。《礼记・学记》中指出“能博喻然后能为师”；孔子认为“博学而笃志，切问而近思，仁在其中矣”；王充也认为“古今不知，称师如何”。这些思想强调了作为一名教师首先必须具有广泛的通晓知识。然而，教师仅仅博学是不够的，更重要是学思结合，开创性发现知识。因此，孔子鼓励学生提出疑问“吾与回言，终日不违，如愚”，认为不提出相反观点是愚蠢；孟子也认为“尽信书，不如无书”。最后，教师还要知行并重。朱熹认为“学之之博；未若知之之要。知之之要，未若行之之实”（《朱子语录》第十三卷），王阳明在《传习录》中说“知是行的主意，行是知的功夫，知是行之始，行是知之成”。概括而言，传统文化中强调了教师要具有“博学之，审问之，慎思之，明辨之，笃行之”（《礼记・中庸》），与时迁移的开拓精神。

参考文献：

[1]崔建林.中国传统文化大系[m].中国戏剧出版社，2006.

[2]周艳.论中华传统师德与当代师德教育[d].广西师范大学，2006.

[3]林崇德.教育的智慧[m].开明出版社，1999.

作者简介：高华清，广州市广大附属实验学校，广东广州510430