基本讲堂心得体会怎么写 讲堂课心得体会(6篇)

当我们备受启迪时，常常可以将它们写成一篇心得体会，如此就可以提升我们写作能力了。那么心得体会该怎么写？想必这让大家都很苦恼吧。下面是小编帮大家整理的优秀心得体会范文，供大家参考借鉴，希望可以帮助到有需要的朋友。

关于基本讲堂心得体会怎么写一

“廨”是官署，古代官吏办公的地方。由于杜甫曾做过左拾遗和检校工部员外郎，后人出于尊崇，就把这处建筑作了如此命名。

厅中的杜甫塑像，是中央美术学院著名雕塑家钱绍武先生的杰作。这尊铜像呈跪姿，身材精瘦，以较为抽象和夸张的艺术造型，来表现诗人饱经忧患的一生和他忧国忧民的情怀。我们在此驻足凝视，似乎感到时光已经倒流回一千二百多年前，诗人正漂泊在江河之上，他跪立船头，手抚诗卷，头部微仰，双眉紧蹙，仿佛正向苍天发出“乾坤含疮痍，忧虞何时毕”的沉重慨叹。

杜甫，字子美，号少陵，公元720xx年出生于河南巩县，770年因贫病交困，死于湖南湘江的一条船上。杜甫生活在唐王朝由盛到衰的转折时期，经历了玄宗、肃宗、代宗王朝。由于他具有“致君尧舜上”的远大政治抱负，却始终得不到重用，一生颠沛流离，饱经忧患，因此，能更深刻地认识到当时社会存在的种种矛盾和弊端，体验到下层百姓生活的艰辛和困苦，并用诗歌把这一切反映了出来。他传世的1400多首诗，大都是这种反映现实、忧国忧民的不朽作品。

如“三吏三别”、《兵车行》、《丽人行》、《自京赴奉先县咏怀》等等都是具有代表性的名篇。因为杜甫有着深沉而博大的思君、忧国、爱民的情怀，还因为他的诗歌代表着中国古典诗歌创作的最高成就，所以后世把他尊为“诗圣”。叶剑英元帅曾撰书对联评价说杜甫写诗，笔锋直指社会弊端与逆臣贼子，他的爱国忧民情怀与日月同辉而长存天地间。这正是对杜甫的思想及其诗歌创作的极高评价。

大廨东西两壁还悬挂有一副清代学者顾复初的名联。上联“异代不同时，问如此江山龙蜷虎卧几诗客。”意思是：我(作者)与你(杜甫)生活在不同的朝代，试问这人杰地灵的神州河山，古往今来，在众多诗人墨客中，能有几个像你我这样才华横溢、立志报国?但却不能为世所重，只能如蜷龙卧虎，不得伸展凌云壮志! 下联“先生亦流寓，有长留天地月白风清一草堂。”是说：您杜少陵先生和我一样，也是流寓作客在蜀中，但您却留下了这座伴随着明月清风而流芳千古的草堂，与天地共存。

言外之意是同为流寓，我的命运更为不幸，什么也没留给后人，身后只能是形销而迹灭了。可是作者却没有想到，正是因为撰写了这副对联，所以他的名字竟得与草堂共存。这副对联写得非常含蓄婉致而耐人寻味。1958年毛泽东同志游览草堂时在这里仔细观赏，久久沉思。郭沫若称赞它是“句丽词清，格高调永”。您能品出它的独特韵味来吗?”大廨内还可以看到杜甫草堂全景图。杜甫于公元765年春天离开成都，顺长江向东飘泊。诗人离去不久，草堂便毁损颓败。

五代时，诗人韦庄在成都做前蜀政权的宰相，他寻找到“柱砥犹存”的草堂遗址，便“重结茅屋”来表达对杜甫的怀念之情。北宋元丰年间(11世纪)，成都知府吕大防再次重修，并把杜甫像画在墙壁上，使草堂具有了纪念祠堂的性质。以后历代，草堂多次重修，其中最大的两次，是在明代弘治十三年(公元1520xx年)和清代嘉庆十六年(公元1820xx年)，基本上奠定了今日草堂的规模和布局。经过一千多年的演变，杜甫当年“诛茅初一亩”的草堂故居，已成为今天供人们瞻仰、凭吊“诗圣”的纪念性建筑群，面积也扩展到240多亩(包括建国后扩建的梅苑与原草堂寺)。

由于它既是诗人的故居旧址，又具有纪念祠堂的性质，因此整个园林与建筑便有机地融汇了这两者的特点：建筑风格古朴典雅，不作雕梁画栋的处理，也不很高大，而是接近于民居;建筑格局则以一条中轴线贯穿始终，主体建筑从正门、大廨、诗史堂、柴门到工部祠都在这条线上，两旁以对称的附属建筑相配，其间又有溪流索回，小桥相连，竹树掩映，显得既庄重肃穆，又清幽雅洁;漫步其中，我们不仅可以瞻仰凭吊诗圣，表达心中的敬意，还可以返璞归真，发思古之幽情。所以说，草堂是纪念性建筑与园林景观相结合的成功典范。

关于基本讲堂心得体会怎么写二

1.不要气馁，爸妈会一直支持你的!

2.你的学习态度值得让全班同学向你学习!

3.近来调皮的你真的进步很多，加油!

4.基本功扎实的你若再主动些，会更好!

5.深受爸妈喜欢的你最近进步可真快!要继续噢!

6.我相信你，一定会努力的!你一定不会让爸妈失望对吗?

7.你是我心中的天使，我希望你可以飞得更高，更远……

8.你的作业由灰姑娘变成了漂亮的公主!

9.你的不懈努力换来了爸妈和家长的笑脸，你永远都是我们心中的骄傲!

10.作业要“保质保量”，希望下次你的作业既保质，又保量!

关于基本讲堂心得体会怎么写三

新课程改革的展开与深入，灵活多样的教学方式以及丰富多彩的学生活动已经悄然走入了我们的课堂。课堂教学也从单纯注重传授知识转变为引导学生学会学习、学会合作、学会生存、学会做人，关注学生的发展，培养学生责任感、健全其人格，培养创新精神和实践能力的过程。但在这个过程也有很多值得我们反思的地方。孔子曰：“吾日三省吾身”，使之成为一代宗师;我们不断地反思，实际上就是重新审视自己，发现自己，升华自己的过程，就是走向合理教学、提升教育理念、完善自我的过程。

一、教师角色的改变

面对新课程，教师首先要转变角色，由传统的知识传授者转变为学生学习的组织者、指导者、参与者。但并不是彻底否定过去的角色，例如有人认为不能当“知识的传播者”，要当“学习的促进者”，不能当“教学的管理者”，要当“学生的引导者”……，如果学生是主体，整个课堂缺乏教师的正确引导，学生就会各行其是，像一盘散沙，虽然他们各抒己见，但对须掌握的知识模棱两可，达不到预期的教学目标。新课改是要求我们必须打破过去教师“满堂灌”的习惯，把学习的主动权还给学生，体现学生学习的主体性，但不是全盘否定讲授法，讲授法并非全是“灌注式” 。其实讲授法自有它的优势，简洁高效，在单位时间内信息输出量大。正确运用讲授法，对发展学生的智能也是有益的。如：资本主义社会的基本矛盾是生产社会化同生产资料资本主义私有制之间的矛盾。在学习时，什么是生产社会化就需要老师加以适当的讲解。不然学生就很难理解资本主义社会的基本矛盾。在传统的教学中，老师一直注重的是结果，所讲给学生的是生硬的知识，知“其然”，而不知“其所以然”。但在新课改下的课堂教学中，老师以一个学习者、尤其是一个成功的学习者的身份引导学生学会学习，掌握必要的学习方法。即在讲的内容上，注重的是学生学习的过程和获得知识的过程，而不是生硬的结果。

作为教师，“传道、授业、解惑”我认为仍然是教师应尽的责任，因此我们不应以否定一切的态度来看待教师角色的转变，而应该多一点辩证观点，教师既是知识的呈现者，也是信息的组织者;既是学习的引导者，也是学习的促进者;既是课堂的管理者，也是课堂的合作者;既是学业的评价者，也是学生成长的记录者。在这里，无论前者还是后者都是不能忽略的。教师是课堂教学的组织者，在课堂教学中起穿针引线的作用，把各个教学环节有机地连接起来，引导学生去发现问题、解决问题，把学生反馈的信息进行重组、加工，使学生能在积极、有效、高质量的多向、互动、探究中掌握知识。

二、自主、合作、探究的学习方式：

1、“热闹”、“浮躁”的自主、合作、探究

在当前的课堂中，新的学习方式的应用，学生自主意识比以前得到增强，合作愿望不断提高，探索热情持续高涨，热热闹闹的讨论场面已经不难见到，学生几人一组，七嘴八舌的开始了讨论研究，课堂上气氛非常活跃。然而，相当一部分讨论只要老师深入其中，就会发现这种流于形式的讨论，只是表面热闹，有相当一部分学生在各行其是，说的、做的很多都与老师要求的无关，出现了活动的形式化、浅层化倾向，并无实际功效。我们一定要透过现象看本质，注意内容与形式的有机统一，千万别让课堂变成一个没有秩序的课堂。俗话说：“没有规矩不成方圆。”秩序、规矩并没有束缚学生想象力和创造力，正相反，它能有效地保护学生正常地学习和平等交流。在一定的秩序下成长起来的孩子，会少一些自以为是，多一些尊重;少一些浮躁，多一些自律;少一些多动，多一些探究。我们说的民主并不意味着一味的迁就，自主也不等同于放任自流，尊重更不能演化成放纵。学生思维的发展和遵守井然的秩序并不矛盾，一个形式上有秩序的而内容上突显个性追求思维发展的课堂才是我们想要的课堂，让孩子们学会了倾听，学会了尊重，学会合作、学会探究，这才是我们真正需要的。

2、自主学习

新课程倡导自主的学习模式，但有人主张让学