信仰范文初一如何写 我的信仰怎么写(6篇)

在日常的学习、工作、生活中，肯定对各类范文都很熟悉吧。范文书写有哪些要求呢？我们怎样才能写好一篇范文呢？这里我整理了一些优秀的范文，希望对大家有所帮助，下面我们就来了解一下吧。

最新信仰范文初一如何写一

就像那首歌唱的，“记忆中最美的春天，是我难以再回去的昨天”。如果把生活比做一段将理想“变现”的历程，我们只是一沓面额有限的现钞，而你们是即将上市的股票。如同从一张白纸起步书写，前程无远弗届，一切皆有可能。面对你们，我甚至缺少抒发“过来人”心得的勇气。

但我先生力劝我来，我的朋友也劝我来，他们都是84级的中文系学长。今天，他们有的仍然是一介文人，清贫淡泊;有的已经主政一方，功成名就;有的发了财做了“富二代”的爹;也有的离了婚，生活并不如意。但在网上交流时，听说有今天这样一个机会，他们都无一例外地让我一定要来，代表他们，代表那一代人，向自己的学弟学妹说点什么。

是的，跟你们一样，我们曾在中文系就读，甚至读过同一门课程，青涩的背影都曾被燕园的阳光定格在五院青藤缠满的绿墙上。但那是上个世纪的事了，我们之间横亘着20多年的时光。那个时候我们称为理想的，今天或许你们笑称其为空想;那时的我们流行书生论政，今天的你们要面对诫勉谈话;那时的我们熟悉的热词是“民主”“自由”，今天的你们记住的是“拼爹”“躲猫猫”“打酱油”;那时的我们喜欢在三角地游荡，而今天的你们习惯隐形于伟大的互联网。

我们那时的中国依然贫穷却豪情万丈，而今天这个世界第二大经济体，还在苦苦寻找迷失的幸福，无数和你们一样的青年喜欢用“囧”形容自己的处境。

20多年时光，中国到底走了多远?存放我们青春记忆的“三角地”早已荡然无存，见证你们少年心绪的“一塔湖图”正在创造新的历史。你们这一代人，有着远比我们当年更优越的条件，更广博的见识，更成熟的内心，站在更高的起点上。

我想说的是，站在这样高的起点上，由北大中文系出发，你们不缺前辈大师的庇荫，更不少历史文化的熏染。《诗经》《楚辞》的世界，老庄、孔孟的思想，李白、杜甫的诗词，构成了你们生命中最为激荡的青春时光。我不需要提醒你们，未来将如何以具体琐碎消磨这份浪漫与绚烂;也不需要提醒你们，人生将以怎样的平庸世故消解你们的万丈雄心;更不需要提醒你们，走入社会要如何变得务实与现实——因为你们终将以一生浸淫其中。

我唯一害怕的，是你们已经不相信了——不相信规则能战胜潜规则，不相信学场有别于官场，不相信学术不等于权术，不相信风骨远胜于媚骨。你们或许不相信了，因为追求级别的越来越多，追求真理的越来越少;讲待遇的越来越多，讲理想的越来越少;大官越来越多，大师越来越少。因此，在你们走向社会之际，我想说的只是，请看护好你们曾经的激情和理想。在这个怀疑的时代，我们依然需要信仰。

也许有同学会笑话：大师姐写社论写多了吧，这么高的调子。可如果我告诉各位，这是我的那些中文系同学，那些不管今天处于怎样的职位，遭遇过怎样的人生的同学共同的想法，你们是否会稍微有些重视?是否会多想一下，为什么20多年过去，他们依然如此?

我知道，与我们那一代人相比，你们这一代人的社会化远在你们踏入社会之前就已经开始了，国家的盛世集中在你们的大学时代，但社会的问题也凸显在你们的青春岁月。你们有我们不曾拥有的机遇，但也有我们不曾经历的挑战。

文学理论无法识别毒奶粉的成分，古典文献挡不住地沟油的泛滥。当利益成为唯一的价值，很多人把信仰、理想、道德都当成交易的筹码，我很担心，“怀疑”会不会成为我们时代否定一切、解构一切的“粉碎机”?我们会不会因为心灰意冷而随波逐流，变成钱理群先生所言的“精致的利己主义者”——世故老到，善于表演，懂得配合?而北大会不会像那个日本年轻人所说的，“有的是人才，却并不培养精英”?

我有一位清华毕业的同事，从大学开始，就自称是“北大的跟屁虫”，对北大人甚是敬重。谈到“大清王朝北大荒”的江湖传言，他特认真地对我说：“这个社会更需要的，不是北大人的适应，而是北大人的坚守。”

这让我想起中文系建系百年时，陈平原先生的一席话。他提到西南联大时的老照片给自己的感动：一群衣衫褴褛的知识分子，气宇轩昂地屹立于天地间。这应当就是国人眼里北大人的形象。不管将来的你们身处何处，不管将来的你们从事什么职业，是否都能常常自问，作为北大人，我们是否还存有那种浩然之气?那种精神的魅力，充实的人生，“天地之心、生民之命、往圣绝学”，是否还能在我们心中激起共鸣?

最新信仰范文初一如何写二

为进一步落实自治区第十二届四中全会精神，牢固树立马克思主义民族观宗教观，强化党员党性修养，加强全面从严治党向纵深发展，根据李俊镇党委要求友爱村党支部召开专题组织生活会。我按照要求进行了自我剖析自查，根据本次组织生活会主题剖析如下：   

(一)理想信念方面。我始终坚信，共产党员是有共产主义觉悟的先锋战士，是坚定的无神论者，不得信仰宗教，不得参加宗教活动。十九大报告中，习近平总书记开宗明义，强调了共产党人的初心和使命，是为中国人民谋幸福，为中华民族谋复兴。中华民族伟大复兴离不开中国共产党的领导，离不开习近平新时代中国特色社会主义思想指导，离不开马克思主义的哲学基础辩证唯物主义。共产党员信仰宗教，参加宗教活动，违背党的性质，削弱党组织的战斗力，降低党在群众中的威信，也不利于正确贯彻执行党的宗教政策。作为一名共产党员，绝不应该信仰宗教，绝不应该参加各类宗教活动，没有组织批准绝不可以参加宗教事务管理活动。

(二)党性观念方面。本人还需进一步加强理论学习，提高自身政治修养，进一步提高科学文化和专业技术知识水平，继续发扬党的优良传统和作风。今后在工作、学习、生活的各个方面都始终坚持以习近平新时代中国特色社会主义思想为指导，贯彻新发展理念，自觉用辩证唯物主义的科学思想观察事物、了解事物、处理问题，约束自己、改造自己。   

(三)遵纪守规方面。做合格共产党员，必须要做到执行纪律合格。党章和《中国共产党纪律处分条例》等党纪党规明确要求，共产党员是坚定的无神论者，不得信仰宗教，中纪委发文指出，共产党员绝对不能信仰宗教，不能在宗教信仰中寻找自己的价值和信念。我们党员领导干部更要带头垂范，坚决执行党的纪律，贯彻党的宗教政策，严守信仰底线，不信仰宗教，我个人始终把做一名合格党员作为对自己的标准，坚决不信仰宗教，不做表面合格、背后信教的两面人，坚决不参加任何形式的宗教活动。   

(四)对支部党员的教育管理监督方面。党历来主张在宗教问题上坚持两点论：一方面实行宗教信仰自由政策，在政治上团结宗教界人士和信教群众，加强党同宗教界的爱国统一战线;另一方面进行马克思主义唯物论和无神论宣传教育，在思想上引导干部群众树立科学的世界观、人生观、价值观。作为第一书记，目前在对支部党员的思想教育方面抓得还不够紧，与个别信仰不坚定的党员、党性原则不强的党员谈心谈话、转化教育的力度还不够大。   

目前存在的问题：由于宗教外部环境复杂、内部关系复杂、人员身份复杂、宗教信仰场所复杂导致对宗教认识不透彻，宗教活动与传统文化活动之间边界模糊，产生问题的思想根源还是个人能力不足、学习不到位造成的。   

针对这些问题，我还要进一步加强思想政治学习，绷紧纪律这根弦，自觉以党章、《条例》等党规党纪为活动边界，一切行为都在纪律这把尺子的测量范围内，时刻保持不触红线、不破底线、不碰高压线的警醒，确保自己的行为始终符合党规党纪的要求，以身作则。积极参加党内政治生活、专题培训、宗教基本知识考试、完成相关心得体会，用组织力量进行自我净化、用制度力量进行自我完善、用作风力量进行自我提升。结合自身工作职责，在今后的工作中进一步提高政治站位，加大对支部党员的思想教育，提高我支部党员的党性修养，强化纪律意识和规矩意识。   

作为一名共产党员，既然我们选择了共产党，就要时刻牢记入党誓词，牢记自己的党员身份和为党工作的职责，始终遵循党章党规，以更高的标准要求，自觉做到信仰上更坚定、党性上更纯洁、守纪上更自觉、干事上更勤勉，做合格的共产党员。

最新信仰范文初一如何写三

习提出各级领导干部要做到“三严三实”，这其中“严以修身”被列在首位。《大学》里讲“修身、齐家、治国、平天下”，可见修身之重要，它是生命的支点、行道的重点、立业的起点。“合抱之木生于毫末，九层之台起于累土”。今天，我们讲领导干部要修身，是讲领导干部要加强党性修养，坚定理想信念，始终在政治上与党中央保持高度一致。

6月23日省工商联开展“三严三实”教育第一专题“严以修身”研讨交流会，省工商联机关处以上干部谈了自己通过学习对“严以修身”的深刻理解，并结合自身实际查摆问题，表示要把“三严三实”内化于心，外化于行，努力做心中有党、心中有民、心中有责、心中有戒的领导干部。

严以修身是基础、前提、关键。省委统战部副部长、省工商联党组书记刘玉明说，“三严三实”教育是领导干部提高素质、增强能力的必修课而不是选修课。三个严三个实是密切相连的统一体，是领导干部必须具备、必须遵循的六要素。习把“严以修身”放在“三严三实”首位有其相当的重要性，严以修身是基础、前提、关键。领导干部在认识上要深化、强化;在思想上牢固树立;在行为上要一贯坚守;在形象上要注重塑造。

领导干部如何严以修身?刘玉明谈了三点：一是坚持加强学习修身。他说，我们常常强调加强学习，但真正能够把学习看重、持之以恒不懈怠，落实在行动上很不容易，不论哪一级干部提升自我都离不开学习，因此要始终坚持以学修身，以学律德、以学从政，以学提升道德境界，以学增强干事创业的精神。二是坚持严守纪律修身。领导干部任何时候都要讲规矩，都要遵守党的纪律，这是领导干部的生命线，是领导干部的重要标准。修身很大程度直接体现在是否严守党的纪律上，所以领导干部走上领导岗位就面临着来自各方面的考验，如果纪律不够强，就很容易经不住诱惑，干错事，走偏路。三是坚持塑造形象修身。形象塑造是修身是外在表现，人们常说哪个领导好、哪个领导不好，指的就是形象好不好，领导干部如果不注重用中国特色社会主义理论武装思想，理想信念树立的就不牢，做人处事就会淡忘自己是领导干部、淡忘纪律和规矩，就会损坏领导干部在人民心中的形象。

他强调，领导干部要坚持完善自我，按照“三严三实”专题教育的要求，把自己摆进去，查一查是不是理想坚守、信念坚定，党性坚强;查一查是不是不折不扣地贯彻执行中央和省委重大决策部署;查一查是不是模范遵守社会公德、职业道德、家庭美德。针对存在的问题，不断地反省自己、改造自己、提高自己，把修身当成一种精神追求、道德境界。

修身一直在路上，是一个人毕生的要求，只有修好身才能做好人、干好事。省工商联副主席宋永华说，我认为“严以修身”的本质就是理想坚守、信仰坚定、党性坚强。也就是说，要与以为的党中央保持高度一致，不折不扣地贯彻执行中央和省委的重大决策部署。就是要遵纪守法，模范地遵守社会公德、职业道德、家庭美德。他结合自己的思想实际说，党的以来，从中央的八项规定到倡导勤俭节约、反对浪费，再到整治腐败、从严治党，再到开展党的群众路线教育实践活动，自己在严以修身方面，始终做到了与党中央保持高度一致，坚决贯彻执行中央和省委的重大决策部署，通过深入学习党章，明确一个共产党员该做什么不该做什么?能做什么不能做什么?

他在深刻地剖析自己的思想实际后说，修身不是一时一事的事，修身是一个长期的过程，修身一直在路上，是一个人毕生的需要，只有修好身才能做好人、干好事。他表示今后，一是要认真学习习系列重要讲话，领会核心要义，掌握精神实质，把握立场、观点、方法，做到学而信、学而用、学而行，拧紧思想上的总开关。二是要学好党章。党章是我们党的宗旨、理论、路线、方针政策，党的重要主张的集中体现，是我们党的根本大法，要了然于胸，按党章严格要求自己。三是要用好“两面镜子”。古人讲，“君子不镜于水而镜于人”。自己要向先进学习，从他们的事迹中找出自己的差距，见贤思齐。从反面中吸取教训，自警自醒，不断增强自我净化、自我完善、自我革新、自我提高的能力。四是要树立终身修身的意识，时时处处严要求、高标准，把“三严三实”内化于心，外化于行。

严以修身，要汲取传统精华。省工商联副主席李建军说，中华优秀传统文化博大精深，蕴含了许多做人、做事、做官、做学问的真理。修身就是修德，《论语》讲，“德者，本也”。修德，既要立意高远，又要立足平实。恭、宽、信、敏、惠谓之“五德”，“能行五者天下为仁矣”;倡导做君子，“君子喻于义，小人喻于利”，“君子欲讷于言而敏于行”;强调正已，“不能正其身，如正人何”;为人要宽恕，“己所不欲，勿施于人”，等等。这些既是修身养性之理，也是为人做事之道。

他说，做事、做官，首先是做人，而为人之根本在修身，核心是“克已”。“吾日三省吾身：为人谋而不忠乎?与朋友交而不信乎?传不习乎?”正是对心灵的不断洗涤，方能“淘尽黄沙始得金”。严以修身要做到知行合一，要善于做小事，“勿以善小而不为，勿以恶小而为之”“天下难事必作于易，天下大事必作于细”;要从现在做起，“见善则迁，见过则改”;要笃行，“言必信，行必果”，做有意义的事，不懈积聚，终成事功。

严以修身，不应是外在的压力、被迫的要求，而应是一种内在的追求、自觉的行动，应作为一种生活习惯而成为常态。古人尚能做到“自天子以至于庶人，壹是皆以修身为本”，何况当今的人，特别是党的领导干部。

抓领导干部修身是抓党员干部队伍建设的关键。省工商联副主席魏九林说，认真遵循“三严三实”是每一位党员领导干部实现为民务实清廉的思想行动路径、目标要求、工作方法、做人的职责，更是领导干部始终要坚持的为