很有道理的话语 很有道理的话语有哪些(五篇)

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最新很有道理的话语一

只有做一个有道德的人，才能走向成功的道路;只有做一个有道德的人，才是完美的人;只有做一个有道德的人，才能是健康的人。有句俗话说得好：“正直是道德之本。”是啊，没有了道德哪会正直呢?让我们一起做一个有道德的人吧!

在校做一个好学生。

做一个好学生，说说非常的容易，但是要真正做一个好学生是非常艰难的。为什么加上一个好字，就会如此的艰难呢?

在一个风和日丽的下午，两位同桌的学生都在听老师上课，课的内容是，要在学校争做一个有道德的好学生，于是这两个学生就很和气。但朝夕相处不到几天的时间就发生了争吵，这难道是一个有道德的好学生吗。今天又有两个学生，同样也是同桌，都是男的。他们在水槽洗头时发生了争吵，各用各的洗发水泼对方的脸，你们看这样的俩个学生能算是好学生吗!在校做个好学生就要尊敬老师、团结同学、助人为乐、认真学习。

在社会做个好公民。

先问大家一个小问题：如果有一个老人摔倒在地上，你会主动把他扶起来吗?答案不，你会这样做呢。

我很自信，因为我在社会上是个好公民，我一定会把他扶起来。在公共汽车上，我会主动给孕妇、老奶奶、老爷爷让位。在街道上我从不乱丢瓜果皮屑;在商场门口，主动给那些乞讨的人一些零用钱。我是一个很有爱心的人。我更是一个遵守公共秩序的好孩子。我只是一个花园中的一朵鲜艳的小红花，我只是一群人海之中的好学生，我只是大海中的小水滴。我希望同学们都来做个好学生、好公民。

道德是石，能敲出希望之火;道德是火，能点燃希望之灯的火;道德是灯，能照亮人生之路的灯;道德是路，能引导人们走向成功的路。道德能够买下全部的金。让我们的地球多一个有道德的好少年吧!

最新很有道理的话语二

养老敬老是中国传统孝道的基本内涵，中国已步入老龄化社会，而农村养老问题尤为突出。社会现实要求人们重新考察传统孝道，在当代社会弘扬孝道的合理内涵对解决我国农村养老问题具有重要的现实意义。

传统孝道农村养老 现实意义

中国传统孝道文化是一个复合概念，其内容丰富，涉及面广，是我国古代解决养老问题的道德和行为准则。从敬养上分析，主要包含以下几个方面的内容，即敬亲、奉养、侍疾、善终。用孔子的话说：“生，事之以礼；死，葬之以礼，祭之以礼”。通俗地说，孝就是‘养老、敬老、尊老、亲老、送老”。

一是敬亲。中国传统孝道的精髓在于提倡对父母首先要“敬”和“爱”，没有敬和爱，就淡不上孝。孔子日：“今之孝者，是谓能养。至于犬马，皆能有养，不敬，何以别乎?’吝也就是说，对待父母不仅仅是物质供养，关键在于要有对父母的爱，而且这种爱是发 自内心的真挚的爱。没有这种爱，不仅谈不上对父母孝敬，而且和饲养犬马没有什么两样

二是奉养。中国传统孝道的物质基础就是要从物质上供养父母，即赡养父母，“生则养”，这是孝敬父母的最低纲领。儒家提倡在物质生活上要首先保障父母，这一点非常重要，孝道强调老年父母在物质生活上的优先性。

三是侍疾。老年人年老体弱，容易得病，因此中国传统孝道把“侍疾”作为重要内容。侍疾就是如果老年父母生病，要及时诊治，精心照料，多给父母生活和精神上的关怀。

四是善终。  《孝经》指 出：“孝子之事亲也，居则致其敬，养则致其乐，病则致其忧，丧则致其哀，祭则致其严，五者备矣，然后能事亲”。中国人往往把身后事看得很重，在丧礼时要尽各种礼仪。

传统孝道中的养老思想十分丰富，其中既有传统美德的凝结，也有旧文化的积淀。在当代，提倡孝道并不意味全盘继承，应对传统孝道进行科学的认识与评价，取其精华，去其糟粕，抛去封建因素，但无论如何，尊老、敬老、养老仍然是我们应具有的传统美德，在孝道逐渐弱化的今天，对老年人的晚年生活有一定保障作用。

养老 问题的实质是由谁来提供养老资源嘲，现阶段中国农村的养老模式仍然是以“崇老文化 ”为基础的家庭养老为主，依靠家庭成员提供全部的养老资源，以道德力量行孝为支撑，但随着工业化的加快，在社会转型的过程中，农村传统孝道观念受到了巨大的冲击，中国农村的家庭养老方式面临着种种挑战。

1、“土地养老”功能的弱化对农村家庭养老的冲击传统的小农经济条件下，土地是农民最重要和最主要的谋生手段，也是农村家庭的重要经济来源，可以说土地是家庭养老的基础。但是在日益发达的市场经济条件下，市场经济的价值观念对传统家庭和伦理道德的冲击日益强烈，人们对小家庭的偏好和对大家庭的淡漠成了普遍现象，依赖传统的伦理道德观念来维持农村家庭养老的可能性受到冲击 在当前中国农村，成年后的子女大多会与老人分家，分家后如果距离远，与老人的联系是非常有限的，而依靠土地获得经济收入需要大量的劳动力的投入，活到老干到老则是现在许多农村老年人生活的真实写照，甚至有很多年过 7o岁的老人还在农业生产的第一线。如果没有子女的帮助，一旦他们丧失劳动能力，不能从土地上获得收入，生活风险和困难程度将会很高。

2、计划生育政策对农村家庭养老的影响  传统的 “养儿防老”功能得以发挥，主要是基于家庭中子女的数量、子女经济支付能力、子女闲余时间的多寡和文化伦理等因素。在实行计划生育政策之前，两千多年的中国传统社会是以家庭为本位的血缘亲情社会，它以父权系统和孝道观念为主要特征，在这种社会里的以血缘关系组成的大家庭中，家长无疑居于统治地位，拥有至高无上的权利，作为子女必须孝敬父母，服从家长，克尽孝道。但是随着工业化的加速以及农村计划生育政策的实施，农村家庭规模小型化的趋势愈来愈显著，使家庭结构形成“四二一”格局，即一对夫妻要赡养四位甚至更多老人，同时出现了社会学家所说的“重幼轻老”的代际倾斜，改变了“父慈子孝”、“尊老爱幼”的传统代际关系模式。社会资源从老一辈转移到年轻一代手中，哺育和反哺育这一环节出现了断裂现象，一家人的希望完全转移到了下一代身上，而漠视对父母等老一辈的关心和照顾。

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