端午节演讲稿2024年

端午节演讲稿2024年（精选31篇）

端午节演讲稿2024年 篇1

　　尊敬的老师，亲爱的同学们：

　　大家好！

　　粽子，最初是用来祭祀祖先和神灵的贡品，相传是为了祭奠屈原而传承下来的。

　　每当端午节的前一个星期，必会下一场大雨。雨后天晴，我们村里的人都喜欢用粽叶来包粽子。

　　外婆提着大篮子，我提着小篮子，在山间漫步。外婆怕我淘气到处乱跑，便骗我说：“这山是由一个怪兽守护着的，如果你到处乱跑，怪兽就会把你抓走，不让你回家。”于是我每次都紧紧地拉着外婆的手，小心翼翼地走着。

　　外婆采摘大粽叶包大粽子，我采摘小粽叶包小粽子，各放进各自的篮子。采着采着，我放下篮子，卷起两边裤腿，在小溪里边踩水，时不时还有小鱼儿顶我的小脚，让人感到痒痒的。

　　外婆把粽叶采摘足够了，拿着我的小篮子和她的大篮子，带着我一起回家了。可还是因为害怕怪兽，我只能拉着外婆的衣角回家。

　　在我们采摘粽叶之前，外婆就把糯米泡在水中，等我们一回来，就把糯米捞出来，准备开始包粽子。

　　外婆先把粽叶放在开水中泡20分钟，这样粽叶不易裂开，把准备好的配菜和糯米混在一起。接下来，就是包粽子了，我学着外婆有模有样地包粽子，可就是捆不稳。包完过后，粽子就成形了，把粽子煮熟放凉放入冰箱中，端午节那天再蒸来吃。

　　盼望着，盼望着，端午节终于到来了。粽子一出炉，它的香味把我迷住了，我顾不上是冷是热，伸手就去抓了一个，结果粽子掉在地上，我的手也被烫红了。外婆弯下腰，拾起粽子，扒开粽叶，蘸着白糖给我吃。一口下去，脸上到处都是白糖。

　　即使如今我远离故乡，去城市上学了，我依然会在那个夏天，那个大雨的晚上，被粽子唤醒，带领我来到外婆家。

　　谢谢。

端午节演讲稿2024年 篇2

　　各位同学、各位老师：

　　上午好!今天我国旗下讲话的题目是：回味端午，传承民俗。

　　端午节，门插艾，香满堂，吃粽子，洒白酒，龙舟下水喜洋洋。这些，都是曾经端午节上最热闹的活动，然而，随着时代的变迁，社会节奏的加快，外来文化的大举入侵，中国人不再眷顾流传几千年的中国传统文化，而是将目光转向了"圣诞节""愚人节"这样的节日，面对这种现状，我们不得不感到悲哀，发出"端午节是否不再姓"中"这样的疑问。

　　这些年来，我国的传统节日，似乎总离不开吃。端午节吃粽子，清明节吃青团，元宵节吃汤圆，中秋节吃月饼，农耕社会对饥饿的恐惧，形成了我国传统节日最鲜明的饮食风俗。如今，满足了温饱需求的人们正在奔向全面小康，传统节日一下子失去了特有的魅力，我们守着传统文化的"聚宝盆"却不善于保护和挖掘。就拿端午节来说，它已融入各个临近国家的文化中，形成了独特的生命力--在新加坡，每年端午节举行的国际龙舟邀请赛闻名于世;在韩国，端午节被称为车轮节，是插秧结束后祈求丰年的日子。在很长一段时间里，中国人着眼于创新，却往往容易忽视对传统的坚持，文化的缺失必然导致精神断层甚至扭曲。有句话说的好：只有民族的才是世界的。在面临全球经济一体化的今天，该如何保护与继承我们的传统文化，显然已是一个不容回避的问题。而现时的洋节兴盛与传统节日衰弱间的反差，更凸显了这个问题的迫切性。

　　其实，不光是传统节日，整个中华民族民间文化的生存环境如今都面临着经济全球化和现代化的挑战。同学们，我们肩负着老师和家长的殷切期望，面对如此的现状，我们不能无动于衷;复兴中华文化，我们责无旁贷。我们或许无法改变端午节已被他国申报的事实，但我们可以用中国传统思想中的"仁义礼智信"来勉励自己。当父亲或母亲劳累了一天回到家里时，你能否为他递上一杯热茶?当你的朋友陷入困境的时候，你能否毫不犹豫地伸出援助之手?当你对别人许下承诺时，你能否言出必行、信守承诺?当你自己在考试中失利时，你能否冷静面对，寻找原因，总结教训?我们在做好这些平凡的小事的时候，不仅实现了自己的价值，也传承了源远流长的中华文化。如果人人都做好这些平凡的小事，那将会是一件不平凡的大事。

　　悠悠五千年的灿烂文明，就像一条历史的长河，我们不能让它断流;祖祖辈辈沿袭下来的优良传统，应在我们的手中发扬光大。

端午节演讲稿2024年 篇3

　　老师和学生：

　　大家好。中国传统节日形式多样，内容丰富，是中华民族悠久历史和文化的组成部分。传统节日的形成过程是一个著名民族或国家历史文化的长期积累和凝聚过程。从这些传统节日中，我们可以隐约看到古代人社会生活的精彩画面。

　　今天是_月_日。再过九天，就是五月初五的端午节了。所以今天我在国旗下演讲的题目是：关于端午节的思考。

　　端午节让我想起了爱国诗人屈原。屈原看到了自己国家的灭亡，人民的流离，他想报效国家，却无法重返天庭。愤怒之下，他投汨罗江自尽。这一天是农历五月初五。后来这一天，人们在河上赛龙舟，怀念屈原。

　　也许，这个古老的传说已经无法打动21世纪的现代人。我记得一个震惊中国人民的报道!据《人民日报》报道，辽宁大学民俗学研究中心主任、民俗学教授吴冰安向文化部副部长周和平发来紧急信息，称据可靠消息称，一个亚洲国家即将向联合国教科文组织申报端午节为本国文化遗产，该国已被列入“国家遗产”名单，并将很快向联合国申报“人类口头和非物质遗产代表”。中国人过端午节已经有几千年了。如果变成了别人的“文化遗产”，你不觉得是天大的笑话吗?如果有人告诉你，过了几年，中国人要划龙舟，要吃粽子，要过端午节，需要从其他国家写这篇文章，你肯定会说：“你在国际上跟我开玩笑吧!”几千年后，中国的端午节成了别人的“文化遗产”。更何况?一场关于“保卫端午节”的辩论在民间悄然展开。有人说：“我们必须以实际行动坚决捍卫这一属于我们中华民族的传统文化遗产!”有人说：“我一直对端午节情有独钟，每年都吃棕子看龙舟赛。如果端午节真的被其他国家抢了，我会觉得特别别扭。”后来经过核实，韩国宣布了自己的传统节日“端午节”，并不是想窃取我们的传统节日。不过韩国的声明可以说是提醒了我们，一个国家改变对本土文化的态度是多么有价值。所以也是一种激励，来捍卫我们祖先的“遗产”，实现他们的珍贵。

　　同学们，端午节的争议让我们对传统历史文化资源产生了忧患意识，并引发了一些相应的行动。怎样才能把民族文化资源融入我们的生活，永远保持新鲜的活力?要有文化的内在驱动力。内在驱动力来自哪里?教育。改善国民教育，加强个人实践。当整个国民教育得到改善时，人民就会对自己的文化资源有广泛的认识。当一个人的修养达到一定程度，民族文化的种子就会在灵魂中生根发芽。能在一个人心中扎根的文化资源，将是新鲜而永恒的。

　　每一个传统节日都有着丰富的文化内涵，保留着中华民族独特的文化记忆。每一个传统节日都是中华民族凝聚力和向心力的加强和洗礼。让我们带着尊重和珍惜来看待中国的每一个传统节日。

　　谢谢大家耐心倾听。请接受我端午节的祝福：端午节快乐!谢谢

端午节演讲稿2024年 篇4

　　亲爱的老师们、同学们：

　　大家好！

　　端午节，门插艾，香满堂，吃粽子，洒白酒，龙舟下水喜洋洋。这些，都是曾经端午节上最热闹的活动，然而，随着时代的变迁，社会节奏的加快，外来文化的大举入侵，中国人不再眷顾流传几千年的中国传统文化，而是将目光转向了圣诞节愚人节这样的节日，面对这种现状，我们不得不感到悲哀，发出端午节是否不再姓中这样的疑问。

　　无庸讳言，这些年来，我国的传统节日，似乎总离不开吃。端午节吃粽子，清明节吃青团，元宵节吃汤圆，中秋节吃月饼，春节更不在话下——大鱼大肉让你吃到不想吃。农耕社会对饥饿的恐惧，形成了我国传统节日最鲜明的风俗——吃。如今，满足了温饱需求的人们正在奔向全面小康，什么时候都有的吃，想吃多少都可以，传统节日的吸引力一下子失去了特有的魅力。

　　在继承传统文化方面，我们守着聚宝盆却不善于保护和挖掘。比如文字，当代青年有几个熟识并能运用繁体字？连文字都不认识又如何了解古代文化？再比如造纸，我国造纸工业化生产的结果是传统手工业的流失，许多高质量的宣纸要到日本或韩国才能买到，他们不但继承了我们的传统造纸技术，还有新的发展。就拿端午节来说，它已融入各个临近国家的文化中，形成了独特的生命力——在新加坡，每年端午节举行的国际龙舟邀请赛闻名于世；在韩国，端午节被称为车轮节，是插秧结束后祈求丰年的日子。

　　在很长一段时间里，中国人着眼于创新，却往往容易忽视对传统的坚持，文化的缺失必然导致精神断层甚至扭曲，而精神文明的再次断层又将带来什么？有句话说的好：只有民族的才是世界的。

　　在面临全球经济一体化的今天，该如何保护与继承我们的传统文化，显然已是一个不容回避的问题。而现时的洋节兴盛与传统节日衰弱间的反差，更凸显了这个问题的迫切性。

　　其实，不光是传统节日，整个中国民族民间文化的生存环境如今都面临着经济全球化和现代化的挑战。一些西方发达国家凭借强大的综合国力，先进的科技手段和发达的文化传播手段，积极传播西方的价值观念和生活方式，对包括中国在内的发展中国家的民族民间传统文化生态造成了一定的冲击。

　　中国的传统节日五彩缤纷，文化丰厚，留存着人类独特的文化记忆，对祖先创造的历史文化遗存，必须怀有敬畏之心，必须高度重视。我们是中华民族的栋梁之才，中华文明需要我们共同传承。同学们，不要冷落了中国自己的传统节日，让华夏文明在中国彻彻底底的红火起来吧！

　　我的演讲完毕，谢谢大家！

端午节演讲稿2024年 篇5

　　亲爱的老师、同学们：

　　农历五月初五，是中国传统的节日——端午节。一星期前，奶奶就炸了菜饺，面片儿等东西。金灿灿的颜色，好闻的香味，让我“口水直流三千尺”。但是菜饺等东西现在可不能吃。我们装了一篮子菜饺和炸面片，去给姑姑家送端午了。

　　过端午，家家户户门前都要插艾或菖蒲。奶奶割了很多自己种的艾，送给亲戚朋友们。我家插了好多艾，艾的清香包围着我家。过端午，要吃粽子。我们买了30个粽子带回奶奶家。不过，粽子不要多吃，一次，我吃了很多粽子，结果肚子疼了一晚上。

　　过端午，许多地方都有赛龙舟的习惯。可是，偏偏我们这里没有。不是这里没有河，恰恰相反，我们的母亲河——黄河流经这里。黄河水流很不稳定，河道又弯弯曲曲，所以不能赛龙舟。不信，你可以去赛赛看。我只能看电视播出的赛龙舟了。

　　过端午，小孩都要戴五色线，也要佩戴用香草、丁香、彩色布等材料做成的香囊。五色线是用黑、红、绿、黄、白五种颜色的绳子搓成的。端午要喝雄黄酒，儿童的耳朵、手心、脚心要抹上雄黄酒，据说可以防虫害。

　　我喜欢过端午。

端午节演讲稿2024年 篇6

　　亲爱的老师、同学们：

　　我最 喜欢的就是五月初五的端午节了。

　　到那天早上，大家都把菖蒲，艾草插在大门上，据说可以除邪避凶。

　　端午节能尝到好吃的粽子。粽子的种类繁多，有豆粽，有红糖粽，有枣粽，有肉粽……真让我双眼发光！我忍不住冲上，拿起一个粽子，使劲一咬，“哇！好美味啊！”我不禁大口大口地吃起来。

　　在端午节还能观看刺激的赛龙舟。每到那天，江边就响起了洪亮的大鼓声、欢呼声、呐喊声，响成一片。选手们身穿彩衣，紧握船浆，喊着整齐的口号，奋力地摆动船浆，向终点驶去。一只只龙舟象一条条巨龙在江河上翻滚、飞驰。人们在河岸边不停地喊着加油助威。

　　说到端午节，还有个美丽的传说呢！传说楚国诗人屈原因为国家被占领了而投江自尽。人们怕鱼吃了屈原的尸体，就纷纷划着小船来到江面上打捞，还把粽子投下江去，希望鱼只吃粽子不伤害屈原的尸身。

　　这就是我们家乡的端午节，你喜欢吗？

　　谢谢大家！

端午节演讲稿2024年 篇7

　　亲爱的老师、同学们：

　　今天是端午节，端午节的时候，有些人家吃粽子，有些人家吃包子。

　　妈妈去上班的时候，对哥哥说：“吃完早饭，带着彤彤去窑上。”我和哥哥，还有奶奶吃过早饭。哥哥就开始收拾他的作业，我在一旁看电视。哥哥收拾好后，我帮哥哥背着书包，他骑着电动车，我们就出发了。

　　到了窑上，我把书包放到床上，就去楼上了。到厨房一看，他们都开始抱起来了。我看见桌子上有好多包好的粽子，再看看盆儿里，还有剩了点儿粽子馅。

　　昨天，妈妈从家里带了一袋江米，爸爸又去城里买了蜜枣和粽子叶。阿姨把江米和粽子叶泡了一晚上。

　　爸爸买的粽子叶太窄了，妈妈就拿了两片粽子叶。我也想学，就对妈妈说：“妈妈你教我吧。”妈妈一边给我做示范，一边讲包粽子的要领。

　　可是我总是学不会，这两片粽子叶包不是合在一起，就是拿不住，都快被我弄坏了。

　　后来，妈妈让我拿一片粽子叶学。右手拿叶子的根部，左手拿住离右手很近的位置，然后右手往里一折。叶子的底部是尖尖，这样装东西就不容易漏了。

　　粽子馅装满后，把剩下的叶子往下一折。折过来后，往每个边上折，这的时候不能有空隙。

　　粽子包好后，锅里正在住着，看着锅里香喷喷的粽子，口水都快流出来了。真是难忘的一天。

端午节演讲稿2024年 篇8

　　五月五，是端阳。门插艾，香满堂，吃粽子，撒白糖，龙舟下水喜洋洋。5月28日是农历的五月初五，也将迎来我国一年一度的传统节日——端午节。

　　那么端午节是怎么来的呢?据说，在两千多年前，楚国的大夫屈原情系百姓，心忧天下，当他得知楚国被秦军攻破后，就于五月五日，抱石投江自尽。屈原死后，楚国百姓哀痛异常，纷纷涌到汨罗江边去凭吊屈原。渔夫们划起船只，在江上来回打捞他的尸身，就有了后来赛龙舟的风俗。百姓们把用楝树叶包裹，外缠彩丝的饭团投入江中祭奠屈原，就成了我们现在吃的粽子。于是每年农历5月5日就被定为端午节。端午时节，千家品粽，万户悬囊，人们纷纷挂艾草、赛龙舟、办诗会，来纪念屈原，庆祝节日。

　　然而，随着时代的变迁，外来文化越来越多的渗入了我们的生活，这曾经最热闹的活动，渐渐被人们所淡忘，我们似乎不再眷顾几千年来的传统文化，而将更多的目光转向了“圣诞节”“愚人节”这些西方节日。当我们还沉在西洋节日的欢声笑语中时，20_年，韩国却向联合国教科文组织申报端午节为本国的非物质文化遗产，并将其列入国家遗产名录。听了这些，你们又是什么样的心情，这不仅仅是一个传统节日的得失，不仅仅是少了几项庆祝的活动，更重要的是，它是中华民族的传统节日，它留存着华夏民族独特的文化记忆，每一次传统节日，就是中华民族凝聚力和向心力的一次加强和洗礼。而如今，这个我们过了20_多年的传统佳节眼瞅着成为了他国的国家遗产，我们将是怎样的尴尬与无奈。

　　中国的传统节日异彩纷呈，文化内涵丰厚，它们留存着先民独特的文化记忆。对祖先创造的历史文化遗存，我们须怀感恩之心，敬畏之情。同学们，你们是中华民族的栋梁，中华文明需要大家共同传承，并且发扬光大。希望大家不要冷落了中国自己的传统节日，让华夏文明在神州大地彻彻底底的红火起来!

端午节演讲稿2024年 篇9

　　各位同学：

　　大家好，我是来自高_班的__。我今天国旗下讲话的主题是[忆端午浓情飘香，承中华传统文化。

　　端午节，又名端阳节，龙舟节等。其最初的起源可追溯至上古时期的祭龙。仲夏端午，苍龙七宿飞升之正南中天，是龙飞天的日子。后又有战国时期楚国诗人屈原在五月五跳汨罗江自尽，人们也将端午作为纪念屈原的日子。端午节的起源涵盖了古老星象文化，人文哲学等方面的内容，蕴含着深邃丰厚的文化内涵，也是南北方文化杂糅的产物。

　　陆游诗[乙卯重五诗]有云：重五山村好，榴花忽已繁。粽包分两髻，艾束著危冠。旧俗方储药，羸躯亦点丹。日斜吾事毕，一笑向杯盘。其中写到了端午之两大习俗——食粽以及挂艾叶菖蒲。

　　粽子，早在春秋之前就已呈现，最初是用来祭祀祖先和神灵。到了晋代，粽子被正式定为端午节食品，还用作交往的礼品。到了明清，粽子又有了其他的寓意，比如在秀才参加科举考试前，家中都会为其打算“笔粽”，模样细而长形似毛笔，又谐音“必中”也讨了个口彩。

　　艾，又名艾蒿，其茎叶散发出的神奇芳香可驱蚊蝇虫蚁，净化空气，同时也是灸法治病的重要药材，菖蒲可提神通窍健骨消滞杀虫灭菌。挂艾叶菖蒲是将艾叶于端午时悬于堂中，剪艾力虎形或剪彩为小虎，贴以艾叶，妇人争相戴之，以僻邪驱瘴。用菖蒲作剑，插于门榻，有驱魔法鬼之神效。期望全家能够身体健康，平平安安的度过这一年。

　　而如今，纪念端午文化的方式也随着时代的变化而有所改变，但是不变的是中华民族儿女对于传统文化的崇敬。粽子的取材变得多样，也随着地域的不同而向着不同的方向发展，呈现出不同的花样，但是不变的是对于屈原的纪念。在医学技术发达的当下，也许不再需要艾叶菖蒲来为家中净化空气，吸烟滞尘，但此举依旧承载着人们对家里人平安无病的期许。赛龙舟在现如今显然不可能是为了驱散鱼群，保护屈原的身体，龙舟的样式也有所改变，但不变的是中华儿女心中的爱国主义精神和集体主义精神。

　　现代人们的生活节奏快，但是我们不能忘记传统节日的价值和意义。对于我们而言，要由外而内的汲取端午文化，内化于心，外化于行，真正融入每个人的生活中。诗歌是文化的载体，诵一曲[离骚]重拾一段不该忘却的文化记忆，塑造属于中华民族的共同信仰。

　　传承中华传统文化，责任在每一中华儿女。

　　谢谢大家。

端午节演讲稿2024年 篇10

　　同志们：大家好!

　　今天这次端午文化座谈会上，刚才，各位专家学者从端午节的历史渊源、文化内涵、人文精神等不同角度做了精彩的发言，讲得非常好。在此，我代表本次座谈会的主办单位向各位专家学者表示衷心感谢，并致以节日祝贺!

　　过端午节，是中国人两千多年来的传统习惯。我国也把端午节等中国传统节日列入国家法定节假日了。包括端午节在内的中华传统节日，凝结着中华民族的民族精神和民族情感，承载着中华民族的文化血脉和思想精华，是维系国家统一、民族团结和社会和谐的重要精神纽带，是建设社会主义先进文化的宝贵资源，是中华民族文化遗产的重要组成部分。传统节日在中华民族的历史发展进程中，滋养着民族的生命力、创造力和凝聚力，对推动中华文化历史不断发展壮大起着不可替代的重要作用。

　　端午节作为中国传统节日之一，在中华民族的历史上源远流长，它作为我国人民对以爱国诗人屈原等为代表的民族英雄和爱国先驱表达缅怀之情、崇敬之意的传统节日，以其丰富的文化内涵和周期性、民族性、群众性特点，深深地融入人们的日常生活和精神世界，成为人们抒发爱国情感，弘扬民族精神的重要节日。我们这次座谈会就是贯彻中央精神的具体行动。借这个机会，我就弘扬端午文化，凝聚爱国精神，谈几点我自己的感受：

　　一、要突出爱国主义这一主题

　　端午节自春秋战国至今，已有两千多年的历史，究其由来，说法不一，但以纪念屈原之说影响为最广最深。 也正是因为利用端午节的各种祭奠活动纪念屈原，表达人们对屈原同情和崇敬之情，才赋予了端午节浓浓的爱国情愫和