有关于师德师风学习演讲稿

有关于师德师风学习演讲稿（精选30篇）

有关于师德师风学习演讲稿 篇1

　　本学期以来，学校连续开展了4期“以人为本，和谐发展”十八谈，在薛校长的亲自带领下，全体教师认真学习：学不可以己、恪守勤俭节约的美德、保持对公共卫生的高度敬畏、在成就自己中成就别人收获快乐。应该说，通过这一阶段的学习，在全体教师中初步形成了检阅自己、提升自我、共同发展的学习氛围，为教师的全面发展注入了新的活力，为我校师德师风建设和争创文明单位开了个好头。

　　从教20多年以来，我一直在努力尝试着做一名优秀教师，通过“十八谈”学习，我更加坚定了这一想法，要对得起“教师是太阳底下最光辉的职业”这一说法。虽然教师的地位和待遇目前还不高，生活还很清贫，更多时候是捉襟见肘，但是你选择了这个职业，又无法跳出这一行列，就只有改变自己某些不现实的想法，努力去欣赏教师这一职业，积极去干好教育教学这一工作，快乐着去当一名优秀教师，幸福着去赢得“桃李满天下”。

　　首先，优秀教师要有爱心。爱是教育的前提，没有爱就没有教育，无论是家庭还是学校，无论是家长还是教师。爱是博大的、无私的、不求回报的。我一直说，教师要像爱自己的孩子一样去爱自己的学生。爱需要宽容，需要呵护，更需要理解和支持。当一个学生出现的错误时，教师千万不要一味地去指责，去批评，而要认真的去倾听学生的想法，理解学生的做法，帮助学生认识做法的不妥，促使学生及时改正，一定要让学生充分认识到你是在帮助他，而不是在指责他。

　　其次，优秀教师要博学。学高为师，德高为范。现在的社会是开放的社会，知识爆炸的社会，学生了解的知识不见得就比教师的少。同时，知识又没有明显的学科界限，这就要求教师要有广泛的知识，不断丰富自己，让学生始终认为你有无限的智慧、渊博的知识。这样，学生会从内心佩服你，最终接纳你。

　　第三，优秀教师要研究。教师不仅要研究教材，研究教法，还要认真研究学生。“没有不合格的学生，只有不合格的教师”这是教师的教学理念，已经有了很大的影响。它不仅培养学生的自信，更多的是给教师一种正确引导，提升教师的教育境界。这就要求教师要不断地去研究学生，分析学生的个性特点。一副药不可能治百病，即使是同一种症状，也不一定是同一种疾病。我们渴望医院没有庸医，都是名医，而我们自己正在做哪种医生呢？

　　第四，优秀教师要“小有名气”。我们都是从求学路上过来的学生，每每回忆起中学时代，我们都能想起几个佩服的老师。$2老师课讲得精彩，$2老师字写得漂亮，$2老师歌唱得好听，$2老师辅导得认真，$2老师口语讲得流利…这些会永远记在你我的心中。我们现在正被学生给自己定位，我们都在做着什么呢？

　　优秀教师的内涵是非常丰富的、全方位的，我现在虽不是优秀的，但在教育教学道路上，我要努力去当一名优秀教师，更愿意与各位同仁一路同行！

有关于师德师风学习演讲稿 篇2

　　各位领导,各位老师:

　　大家好！

　　今天我演讲的题目是《真水无香，真爱无言》。

　　曾经读过这样一首诗：我把手中的红烛高高举起，只要我的鸽群能翱翔蓝天，只要我的雏鹰能鹏程万里，只要我的信念能坚如磐石，只要我的理想能永远年轻，我情愿燃烧我的每一寸躯体，让我的青春乃至整个生命，在跳动的烛火中升华，在血液的鲜红中奔腾。

　　这首诗点燃了我心中的激情，澎湃起我教育的梦想，带着这份激情和梦想，我踏上了有知识，情感，理想和信念汇成的三尺讲台，成为了一名人民教师。

　　教师的事业，是爱的事业，是奉献的事业，是有关良心的事业。做一名优秀的老师，不但需要知识和高于知识的智慧，需要方法和高于方法的能力，还需要修养和高于修养的人格力量。我有些茫然，有些紧张，有些敬畏，知道路漫漫其修远兮，但是不知怎样来求索。于是，我希望找到优秀的楷模来模仿。其实啊，停下脚步，看看身边的老师，我才发现真正的好老师并不是遥不可及，真正的圣贤不只是在古书里，不只是在电视屏幕里，师德师风也不是枯燥的理论和高举的旗帜，它就在我们的身边。

　　所以，我可以骄傲地说，在座的每一位老师，都是我学习的楷模。我们每一位老师都用自己的一言一行，一颦一笑诠释了师德师风的内涵。一个会心的微笑，一句温存的问候，一汪感动的泪水，一次倾心的交流，一番严厉的批评，一节精彩的课都无不体现着老师们的风采和内蕴。没有惊天动地的豪言壮语，却在脚踏实地干；没有望洋兴叹的感慨，却用滴水石穿的信念在前行；没有身为人师的骄傲自负，却在收获着一季又一季的桃李芬芳。

　　老师们的行动深深地影响了我，我开始用一丝不苟的态度对待工作中的每一个细节，从备课到上课，从学生的课后辅导到教学反思；我开始用宽容理解去对待班上的每一个孩子，关心着他们的方方面面，接受他们的每个优点和缺点。当我在课堂上倾心投入和孩子们教学相长的时候，当我和孩子们在办公室敞开思想促膝谈心的时候，当我在节日里收到学生温馨的`祝福和问候的时候，当我看到学生的成绩明显进步的时候，我和许多老师一样，体会到了付出后的欢乐，这是教师所特有的快乐。

　　“真水无香，真爱无言”，我们手中托着生命的天平，用心作犁，播种智慧的种子，传承民族的美德。我们不会有千金掷出的豪爽，但不会没有克勤致检、细微育人的执著；我们不会有山珍海味、高档轿车的享受，但不会没有润泽万物而不求回报清水般的厚德。

　　一支粉笔，两袖清风，三尺讲台，四季耕耘。有人说：“教师的事业是太阳底下最光辉、最神圣、最值得骄傲的事业。”是啊，我们是孩子们理想风帆的导航者，是美好心灵的缔造者，是智慧和技能的传播者。今天，我要用凝重的感情唱出我心中最美的颂歌——我，会真爱每一个孩子；我，会善待每一个生命，我，会衷情于教育事业。

有关于师德师风学习演讲稿 篇3

　　关于人的本性，我国曾有过"人之初，性本善"和"人之初，性本恶"之争。如果说是"人之初，性本善"嘛，那有人后来由善变恶，变成了坏人；如果说"人之初，性本恶"嘛，那有人后来由恶变善，变成了好人，人能改变品性，我认为除了家庭、宗教、文化背景、生活经历、周围环境等之外，学校给予人的教育是很重要的因素。正如《三字经》里告诫人们"玉不琢，不成器；人不学，不知义"，这是一条颠扑不破的真理。所以说，学生离开学校若干年之后，我们能给他们留下什么？或许课本知识若干年以后都忘得差不多了，如能使学生留下向上、向善、向美的精神源泉，成就学生在高层面的身心健康的可持续发展，简单地说，让学生成为一个好人，这应该是我们教育的最终目标！我们培养什么样的人？怎样培养人？这应该是我们作为老师考虑最多的事情，应是我们的天职！

　　在学校里谈培养人的品性，我认为首先要谈的是教育者的师德，德高方能为师。人作为社会中的一员，应有公德，而因从事不同的职业，便有了不同的职业道德，如师德、医德等。德育是以素质提高素质，以人格塑造人格，以品德化育品德、以生命影响生命的工作，是"根"的教育。《师说》里说："师者，所以传道授业解惑也。"若师德不行，又如何能为学生"传道"呢？孔子曰："其身正，不令而行；其身不正，虽令不从。"唐太宗李世民也对德行和表率有充分的认识："若治天下，必先正其身，未有身正而影曲，上治而下乱者也。正人先正己"是作为教师的最根本的要求。孔子被尊为万世师表，最根本的原因应是世人对他品德高洁的认同。我们教师被称为人师表，应是全社会对教师的认同，更是对教师的要求！师德是我们教师成功的首要因素，小胜靠谋，大胜靠德，德高望重，才能成人成己。

　　品性、品德体现人之好坏，因而教师应把"传道"放在首位。我国古代，教育分为小学和大学，小学学的是文字训诂之学，而大学才是成人成己，治国平天下之学。四书中的`《大学》上的四句话就阐明了大学的根本目的："大学之道，在明明德，在新民，在止于至善"。关键在"止于至善"这四个字，这说明我们的祖先是将个人的完善进而天下的完善作为教育的根本目标。韩愈在《师说》中对教师职能的排列中，"传道"是第一位的，是其"文以载道"主张在教育领域的扩展，实质提倡的是"师以载道"。所以他强调师者应"传道"。他认为"彼童子之师，授之书而习其句读者也，非吾所谓传其道，解其惑者也。句读之不知，惑之不解，或师焉，或不焉，小学而大遗，吾未见其明也。身修才能齐家，家齐才能治国，国治才能平天下"，正所谓"品德决定成就的高低"。教育固然是要教客观知识，但更要育人，更要"传道"。"经师"与"人师"的区别也在于前者只管教书，后者更重育人。

　　我国古代的教育目标与现在所提倡的人文教育是一脉相承的。人文教育，也叫通才教育或通识教育，在英语国家又称自由教育。是以文史哲教育为核心的基础教育。这里说的"基础教育"，意思不是指给高等教育打基础的中小学教育或普通教育，而是关系人之为人的教育。人文教育从其性质上说应该是以育人为根本目的的教育。

有关于师德师风学习演讲稿 篇4

　　提起陈老师，脑中最先冒出的一个词竟然：格物致知。细想发现，用这几个字来形容我们的相遇和我的粗浅的对陈老师的认知，真是再恰当不过的。

　　这四个字语出《礼记?大学》，但我对它真正产生的情感则是在读杨绛先生《我们仨》之后。杨先生说自己和丈夫钱锺书、女儿钱媛每当偶尔分离的时候，总是会把日常琐事记录下来，相聚时拿出来把玩。他们把这些琐碎的记录称为“石子”，比作“潮退潮落滞留海滩上的石子”，这些“石子”中展露地父女、母女及夫妻之间那种融洽的亲情很让人羡慕和感动。

　　来学校之初，我就获悉，与我搭班的的陈老师不久就可能退居二线，当时就下定决心，一定要珍惜跟她学习的时光，牢记她的点滴衷言。就像杨绛先生积累他们的“石子”，我也在努力珍藏着我与陈老师的“石子”，蓦然回首，石子业已蜿蜒成径。

　　陈老师是我的智囊军师。初为人师，我日日如履薄冰，担心自己经验不足、管理不当，是她嘱咐我，“要想上好课，纪律须先抓。”并亲自传授我课堂维持纪律的小窍门;第一次开家长会，我紧张不已，是她亲自坐镇，并叮嘱“自信、大方，按自己想说的来”。

　　陈老师是我的治学榜样，每天都用言行演绎着格物致知的真谛。对精益求精，曾见陈老师在电脑旁一坐良久，只为思考如何才能让孩子们更好的接受新课;对作业严格要求，曾见陈老师一次次“追”着孩子改作业的身影，一摞摞干净整洁的作业俨然已成三三班的风景;对知识追求不懈，曾见陈老师不耻下问，询问年轻老师，Word输入怎样随意变换字号，并对着电脑认真练习;人都说言传不如身教，与陈老师同处一室，每日间耳濡目染，我受教颇多。

　　陈老师还是我的“超级保姆”，总在我最措手不及时，出现在最关键的时刻。粗心的我下课忘关电源，是她“顺手”把插头拔下;安全演练时，孩子慌忙中踢倒了凳子，是她“恰好”在旁边，将危险与孩子们隔离，并在事后教导我“孩子的事最大，安全一定要重视”;刚接手班级一个月，确因档案问题不得不请假赴烟台，几天里，是她默默的接过班级事务，替我扫除后顾之忧，回来见她满头白发和劳累的身形，心疼的直想流泪，面对我的感谢，她却只是淡淡一笑。

　　后来，就在陈老师即将退休，见到远方的孩子寄给陈老师的亲手制作的衣服时，我才知道，陈老师还曾经资助过三名白族儿童，无偿帮助他们的求学之路，直到那个时候，我才明白陈老师的爱到底有多广博。

　　而与她对教育对孩子无私的爱相对比，陈老师又是那么容易满足，孩子们的笑容，小辈们的'进步，甚至只是即将退休时我们班的那一场简陋的告别会。哪怕只是一点点的进步与感谢，都能轻易让笑容爬满她美丽的眼角。是什么让陈老师能够数十年如一日坚持这样呢?我常常这样追问。后来才突然明了，也许就是她自己心中的那秆师德的称吧!我想在我今后的教育生涯中，陈老师都会是一面猎猎迎风的旗帜，时刻提醒自着我该以怎样的心态去履行职责。陈老师那饱含着对教育对孩子那颗炙热的心，将会赐予我源源不断的动力，让我在教育这片热土上孜孜耕耘。

有关于师德师风学习演讲稿 篇5

　　教师的工作是神圣的，也是艰苦的，清贫的。教书育人需要感情、时间、精力，甚至全部心血的付出，这种付出是要以强烈的使命感、责任感为基础的，教师要忠诚教育事业，爱岗敬业，尽职尽责，坚守高尚情操，发扬奉献精神，不断探索，勇于进取，为教育的改革和发展贡献智慧。没有高水平的老师，培养不出高水平的学生。教师要学识渊博，学业精深。一是要有深厚的专业知识基础，熟练掌握本专业技能；二是要有广博的相关领域知识，具有跨学科跨专业的结合力，能够融会贯通，能满足学生广泛的求知欲；三是不断更新知识体系，及时吸收、存储学科前沿的知识与研究成果，要成为终身学习的楷模。

　　一、对师德核心结构的解读

　　为什么说爱岗敬业，教书育人，为人师表是师德的核心内容与最基本的要求?这是因为爱岗敬业是对一切职业的共同要求，教师职业自不例外。所谓干一行，爱一行就是此意。没有爱岗敬业的精神，一切都无从谈起。因此，它是师德的基础。教书育人是对教师这一特殊职业的专业要求，它是教师工作的具体内容，师德所引发的效果如何，必须由此来体现，所以它是师德的载体。而为人师表是社会对教师这一职业，所承担的职责具有的特殊性而提出的比一般职业道德更高的要求，教师的人格、品行所具有的感召力，在此得到充分表现，故而它是师德的支柱。这样，爱岗敬业，教书育人，为人师表就形成了一个有机整体，三方面缺一不可。三个方面的任一方面的缺乏，对于教师而言，都是“缺德”。另外，这一核心结构也显然蕴含了《中小学教师职业道德规范》中规定的师德外延的其他方面。由于爱岗敬业，教书育人，为人师表这一师德的核心内容分别侧重于师德的三个不同方面，从而我们可以把它们看成是师德的三个不同维度，它们共同构成了一个“三维空间”---“师德空间”。每一个教师在任一瞬时的师德，都可以看成是这一空间的一个“动点”。这一动点的“三维坐标”为敬业，育人，师表。动点的“轨迹”就是每一教师的师德历程---“师德曲线”。

　　这揭示出教师职业道德的核心内容是由三个维度及每个维度的四个层次组合而成的，我们把它称为“三维四层”结构。对此我们作如下解释。

　　1.敬业维度表示一个教师爱岗敬业的精神。在一个教师对自己的职业认同的前提下，根据职业认识、职业态度、职业价值观的不同，教师对自己的职业在认识、态度、价值观上有四个不同层次的理解，即畏业、爱业、乐业、创业。所谓畏业是指敬畏自己的职业，当一个教师把自己的职业仅当作一种“干活挣钱的行业”，而又很怕失去它，那他对教师职业就具有一种敬畏感，其敬业的精神是始于畏业。畏业者对职业能尽职尽责，爱业者能自立自强，乐业者能无怨无悔，而创业者则表现出一心一意。这四种不同的职业感，虽然层次不同，但都是教师敬业的内在动力。显然并不是每个教师都会经历或达到这样四个层次的职业感的。比如有许多教师从参加教育工作起，甚至在参加工作前，就热爱教师职业，因而就有畏业感。同样有的教师一辈子都仅把教师工作当作一门职业，而没有把它当作一门事业，那么他虽然也可以达到爱业的层次，但不会有真正的乐业感，更达不到创业的境界。我们认为，从爱业到乐业，是一个教师将自己的工作视为职业到视为事业的飞跃，实现了从必然王国向自由王国的过渡。由此可知，敬业是一个人民教师从事教育教学、履行教书育人工作的原动力。尹学金、谢世蕊、王仁忠等等就是具有高尚敬业精神，为我县的教育事业创立了光辉业绩的优秀人民教师的代表。

　　2.育人维度表示一个教师教书育人的水平。教书育人是教师的专业工作，是区别于其他职业的根本标志。教书育人的业绩如何，除取决于教师的敬业精神外，还取决于教师的业务水平。作为一门专门的技术，需要教师勤奋训练，对其中的规律刻苦钻研。教师教书育人的业务水平可以有四个不同层次：技术、技能、技巧、技艺。每个层次虽然渐次递进，但受智力或非智力因素的影响，并非每个教师都能达到高级的境界，否则也不会有出类拔萃、技艺超群的说法。不过，“勤奋+方法=成功”适合每一个人。故博览古今中外典籍，使自己成为饱学之士；勤练教书育人技艺，使自己成为专业高才；深研教育教学规律，使自己成为教育行家，应成为每个教师终身为之奋斗的目标。于漪、魏书生、孙维刚等就是许许多多这样的教育英才的代表。

　　3.师表维度表示一个教师为人师表的品行。教师作为人类灵魂工程师，肩负培养“四有”新人的神圣使命，这就决定了社会对教师的品行比其他行业的从业人员有更高的要求。教育无小事，教师无小节。教师的一言一行，一举一动都应是规范的，是学生学习的模范，而优秀教师还是其他教师学习的模范，是社会各界学习的模范，这就构成师表维度的四个不同层次：规范、垂范、模范、世范。我们平时常说的“学高为师，身正为范；学为人师，行为世范”不就是要求教师要有高超的教书育人的水平与高洁的为人师表的品行吗?一个人民教师敬业精神高尚令同行感动，育人水平高超令学生佩服，而师表品行高洁则令世人敬仰。孔夫子、陶行知就是这样的万世师表。

　　4.“师德曲线”，即表示着一个人民教师在爱岗敬业，教书育人，为人师表的“三维空间”中所走过的轨迹。起点A的“坐标”为爱业，技术，规范。它的意思是：这个教师从当教师这一天起，就热爱自己的`职业，具有教书育人的技术，为人师表品行规范。看来他是一个优秀的师范毕业生。而B点则表示这名教师对职业的认识由爱向乐过渡，掌握了教书育人的技能，为人师表已达到垂范层次，即达到能为学生做出榜样的层次。

　　从上述可以看出，敬业是教师师德的底线，或者说是最低要求。

　　教师的工作性质有别于其他行业，教师干的是良心活。其工作效果用上下班、准时上下课等方法来衡量很难奏效。教师从事的是脑力劳动，因此必须解决思想问题。教师不应把本职工作当作一种谋生手段，而应当当成一种事业，热爱它，并努力干好它，其具体表现就是爱岗、敬业。

　　教师敬业，就会心系学生，做到以工作为重。他也许在生活中遭遇不顺心的事，在工作上受到不公平对待，心正烦，气正燥，但只要一走进教室，面对学生，马上会放下所有忧愁烦恼，全身心投入工作，圆满完成教学任务。

　　一个敬业的教师，必定具有很强的责任心。他知道自己的工作将影响到几十个孩子的前途命运。因此他不会偷懒，不会耍滑，不会漏批一本作业，不会放弃一个后进生。对于自己工作中偶然出现的失误，考虑最多的不是担心受到上级的批评和惩罚，而是深感良心不安，觉得对不起学生，对不起学生的父母。

　　敬业的教师都会注重提高自己的业务能力。业余时间，他们也会跳几曲舞，唱几首卡拉OK，甚至约上几个要好的朋友搓几圈麻将，但那只是一种调节，一种放松，更多的时间还是在与书为伴。他们会从有限的工资中拿出来一部分购买业务书籍，挤出时间学习专业知识，提高业务能力，接受新的教育理念和方法技巧。

　　总之，教师也是人，有血有肉，有七情六欲。教师不必故作清高，也没有必要道貌岸然，但教师担负着育人的重担，因此，不能玩忽职守，必须敬业。

　　教师是一个寂寞的职业。或许又是一个无月的夜晚，暗黄的灯光、厚重的文案、疲惫的身躯，已经流过了很多年。但教师是一个民族精神与文化的传承者与开拓者，教师心中都有一座伟大的丰碑、一个伟大的理想，他们“以学生为本”，教人务实，教人求真，教人创新，他们都有一颗耐得住寂寞的攻坚的决心。

　　孔子说过：“其身正，不令则行。其身不正，虽令不从。”我们教师若不是路标，你讲的道理再透，教育的形式再好，艺术性再强,都是无根之树、无源之水、无雨之云、无光之灯!每个教师的一举一动、一言一行、一思一想、一情一态，都清晰而准确地印在学生的视网膜里、心光屏上，都有意或无意地进行着现场的观摩表演，这就是无声路标的示范性，这种示范性将在学生的心灵深处形成一股排山倒海般的内化力。《中国教育报》刊载过：北京十杰教师孙维刚被他的学生称为“思想和灵魂的导师，终生学习的楷模”。考入清华大学的王一在转为正式党员的汇报中谈到了中学的班主任孙维刚老师时说：“我们的心灵从他的言行中得到了净化。大家热爱劳动，来自恩师每天早晨到教室打扫卫生；大家良好的修养，来自恩师每天上下班都和看门的老大爷亲切地打招呼；大家严格遵守纪律，来自恩师迟到了便向我们做检讨，甚至到教室外面罚站。”王一汇报中还说：“虽然现在我不在孙老师身旁聆听他的教诲，但他的形象经常闪现在我的脑海。尤其是当我打开录音机再次倾听我们最后一次班会录音时，真的感觉到师德无价。学子对恩师的追随，如同云翔而影从。

　　二、良好师德师风的重要作用

　　车尔尼雪夫斯基说过：“教师把学生造成一种什么人，自己就应当是什么人”。教师的思想境界、道德水准、品德修养、直接影响着学生的世界观、人生观、价值观，关系着学生一生的成长。我认为，良好师德师风具有以下重要作用：

　　教育导向作用。一个单位(也包括学校)的员工，因所处的生活环境、所接受的教育程度千差万别，因而他们的世界观、人生观、价值观也就不完全一样。良好的师德师风因其具有鲜明的政治倾向，往往能对师生员工中存在的这种差异，特别是对他们内心信念、行为习惯以及校园内集体舆论产生积极影响，能引导广大师生员工去追求真善美，提高他们的思想觉悟和认识能力，塑造和培养他们美好的心灵。

有关于师德师风学习演讲稿 篇6

　　百年大计，教育为本；教育大计，教师为本；教师大计，师德为本。“到底什么是师德师风？所谓师德，就是教师具备的最基本的道德素养；师风，是教师这个行业的风尚风气。爱岗敬业，教书育人，为人师表，诲人不倦，有教无类……，这都是师德。怎样才能做一名好教师呢？我认为，做为一个人民教师，有强烈的责任心是最基本的，这种责任心主要体现在以下几个方面：

　　一、对全体学生负责。教师教书育人应是面对全体学生。我们当教师一踏进校门的那一天起，便对每一位学生负起责任，必须关爱学生，尊重学生人格，促进他们在品德、智力、体质各方面都得到发展。

　　二、对学生的未来负责。对于教育是一个长期发展过程，同时又是环环相扣的过程。一个环节出现缺陷会给其他环节构成困难，从而影响学生的正常成长。我们教师应该立足现今，着眼未来，以苦为乐，甘于寂寞，勤勤恳恳，充当人梯，负起我们这个光荣而艰巨的任务。

　　三、对学生所授的知识负责。教师所传授，对学生来说都是新知识，教师的教授内容必须准确科学。要保证学生掌握真正知识，作为教师不能用照本宣科，满堂灌等方法来教学学生。这样，就要求教师自身应当有渊博的知识，通达的学识，应当能够对科学知识的严密系统有通透的理解.

　　教师是太阳下最光辉的职业，教师在人类社会发展中起着桥梁和纽带作用，承担着人的思想文化传播，新生一代的培养等艰巨任务。我们只有不断提高自身的道德素养，才能培养出明礼诚信、自尊、自爱、自信和有创新精神的高素质人才。

有关于师德师风学习演讲稿 篇7

　　尊敬的各位领导、老师：

　　大家好！

　　爱岗敬业、无私奉献是教师职业的情操；教书育人、为人师表是教师精神的风貌。而师德是教师的第一智慧，师爱就是师德精神的浓缩。

　　师爱是阳光，它可以把冰融化；师爱是神指，它可以点石成金，师爱是雨露，它可以浇灌、滋润、感化孩子们稚嫩的心灵。我在课堂教学活动中，尊重信任、关心学生，时刻牢记着对学生的爱与责任。课堂提问更面向全体学生，注重激发学生学英语的兴趣，每节课与学生在课堂上同游戏，同歌唱。多与学生们交流，多给他们帮助，积极营造一个和谐、向上的互动教学氛围，让学生更加自信地面对学习，成绩最终也就有了保证。

　　孩子的心最纯洁，你给他一缕阳光，他会给你整个春天！我常常被爱的回馈感动着，幸福着。教师节的一朵鲜花，圣诞节的一个苹果……其实关爱学生是我们的天职，是为了让孩子在关爱之中拥有爱心，传递爱心！用爱去完善和确立他们的人格。

　　在师德上我严格要求自己，拥有爱心，平常心和宽容心。注重个人品德素质的培养，服从学校的工作，团结同事，不计较个人得失。牢固掌握英语学科的基本理论知识，不断更新知识结构，精通业务，精心施教，把握好教学的难点重点，认真探索教学规律，钻研教学艺术，努力形成自己的教学特色。

　　冰心说：爱在左，情在右，走在生命的两旁，随时撒种，随时开花，将这一路点缀得花香弥漫……师德——不是简单的说教，而是一种精神体现，一种深厚的知识内涵和文化品位的体现！师德需要培养，需要教育，更需要的是——每位教师的自我修养！我愿我的爱能感化每一个我教过的孩子。在我的人生中，不需要轰轰烈烈，只要将作为教师的美德继续下去，让自己在不断自我剖析、自我发展、自我完善、自我超越中实现我的人生价值！

　　我的演讲完毕。谢谢大家！

有关于师德师风学习演讲稿 篇8

　　尊敬的领导、亲爱的老师：

　　作为一名人民教师，我总感觉自己不是光荣的。我认为我的“师德”还可以，但“师风”还差得远。首先是，我不善于学习一些高深的理论，老是搞不懂大教育家的教学方法；其次是我缺乏专家的指导，坐井观天，很难提升自己的专业水平。然后呢，我在工作中不谦虚，自以为是，得不到同行的批评指导。下面我想谈谈师风问题：老师要加强学习。

　　师德师风大讨论正在全县如火如荼的开展，大家齐聚一堂，记笔记，谈感想，写体会，密密麻麻一摞，似乎都感触甚多，获益匪浅?

　　事实上每一次的师德培训并没有像一注强心针，深深的烙进我们的心底。当我们被那一幕幕的高大形象所折服，当我们被那一个个执着的专注所感动，而我们真正去践行起来的时候，却远远的把自己孤立出去了。倦怠浓了，埋怨多了，很多培训时的规划也阻滞了。当一天和尚撞一天钟”的想法也悄然生长了。

　　作为教师我们是平凡的，平凡的像其它行业一样为了口粮而奔波忙碌；作为教师我们又是不凡的，因为我们在不断的重塑新生,创造希望。.很多时候我们大多只是满足于平凡的安定,总是认为当老师的高高在上，久处于师之高位。我们总是在教育学生如何做人，如何求知，但屡屡忘记自己如何进一步修炼品行，如何去探求新知。

　　孔子提出过“教学相长”的理论，韩愈也说过：“无贵无贱，无长无少，道之所存，师之所存也。”当我们忽略了自身的学习，自身的提高，久而久之成了迂腐的古董，毫无生机。当我们奉行“要给学生一碗水，自己必须要有一桶水”的观念，现在信息技术突飞猛进的发展，学生接受知识的渠道再也不是几本书和老师的一支粉笔。而我们现在大多只停留在教材和几本教参之上，很少有其它东西涉猎，又何以言“一桶水”，就算是有了这一桶水，常年不换，又何来活跃生机呢？贵阳市提及的干部职工“三找”所要警示我们的也正是这个理吧？

　　更何况“一