雨果《就英法联军远征中国给巴特勒上尉的信》课文阅读

雨果《就英法联军远征中国给巴特勒上尉的信》课文阅读（精选14篇）

雨果《就英法联军远征中国给巴特勒上尉的信》课文阅读 篇1

　　就英法联军远征中国给巴特勒上尉的信①  

　　雨果

　　这封书信饱含着深厚的人道主义精神，愤怒地谴责了侵略者的罪行，表达了对被侵略、被掠夺者的巨大同情，震撼读者心灵。有感情地朗读课文，并注意体味这篇短文的深刻内涵。

　　先生：

　　您征求我对远征中国的意见。您认为这次远征是体面的，出色的。多谢您对我的想法予以重视。在您看来，打着维多利亚女王和拿破仑皇帝双重旗号对中国的远征，是由法国和英国共同分享的光荣，而您想知道，我对英法的这个胜利会给予多少赞誉。

　　既然您想了解我的看法，那就请往下读吧：

　　在世界的某个角落，有一个世界奇迹。这个奇迹叫圆明园。艺术有两个来源，一是理想，理想产生欧洲艺术；一是幻想，幻想产生东方艺术。圆明园在幻想艺术中的地位就如同巴特农神庙①在理想艺术中的地位。一个几乎是超人的民族的想像力所能产生的成就尽在于此。和巴特农神庙不一样，这不是一件稀有的、独一无二的作品；这是幻想的某种规模巨大的典范，如果幻想能有一个典范的话。请您想像有一座言语无法形容的建筑，某种恍若月宫的建筑，这就是圆明园。请您用大理石，用玉石，用青铜，用瓷器建造一个梦，用雪松做它的屋架，给它上上下下缀满宝石，披上绸缎，这儿盖神殿，那儿建后宫，造城楼，里面放上神像，放上异兽，饰以琉璃，饰以珐琅，饰以黄金，施以脂粉，请同是诗人的建筑师建造一千零一夜的一千零一个梦，再添上一座座花园，一方方水池，一眼眼喷泉，加上成群的天鹅、朱鹭和孔雀，总而言之，请假设人类幻想的某种令人眼花缭乱的洞府，其外貌是神庙，是宫殿，那就是这座名园。为了创建圆明园，曾经耗费了两代人的长期劳动。这座大得犹如一座城市的建筑物是世世代代的结晶，为谁而建？为了各国人民。因为，岁月创造的一切都是属于人类的。过去的艺术家、诗人、哲学家都知道圆明园，伏尔泰②就谈起过圆明园。人们常说：希腊有巴特农神庙，埃及有金字塔，罗马有斗兽场，巴黎有圣母院，而东方有圆明园。要是说，大家没有看见过它，但大家梦见过它。这是某种令人惊骇而不知名的杰作，在不可名状的晨曦中依稀可见，宛如在欧洲文明的地平线上瞥见的亚洲文明的剪影。

　　这个奇迹已经消失了。

　　有一天，两个强盗闯进了圆明园。一个强盗洗劫，另一个强盗放火。似乎得胜之后，便可以动手行窃了。对圆明园进行了大规模的劫掠，赃物由两个胜利者均分。我们看到，这整个事件还与额尔金①的名字有关，这名字又使人不能不忆起巴特农神庙。从前对巴特农神庙怎么干，现在对圆明园也怎么干，只是更彻底，更漂亮，以至于荡然无存。我们所有大教堂的财宝加在一起，也许还抵不上东方这座了不起的富丽堂皇的博物馆。那儿不仅仅有艺术珍品，还有大堆的金银制品。丰功伟绩！收获巨大！两个胜利者，一个塞满了腰包，这是看得见的，另一个装满了箱箧②。他们手挽手，笑嘻嘻地回到了欧洲。这就是这两个强盗的故事。

　　我们欧洲人是文明人，中国人在我们眼中是野蛮人。

　　这就是文明对野蛮所干的事情。

　　将受到历史制裁的这两个强盗，一个叫法兰西，另一个叫英吉利。不过，我要抗议，感谢您给了我这样一个抗议的机会。治人者的罪行不是治于人者的过错；政府有时会是强盗，而人民永远也不会是强盗。

　　法兰西帝国吞下了这次胜利的一半赃物，今天，帝国居然还天真地以为自己就是真正的物主，把圆明园富丽堂皇的破烂拿来展出①。我希望有朝一日，解放了的干干净净的法兰西会把这份战利品归还给被掠夺的中国。

　　现在，我证实，发生了一次偷窃，有两名窃贼。

　　先生，以上就是我对远征中国的全部赞誉。

　　维克多•雨果

　　1861年11月25日于高城居

雨果《就英法联军远征中国给巴特勒上尉的信》课文阅读 篇2

　　教学目标：

　　1、有感情地朗读渴望，体会作者思想感情。

　　2、体味有特色的语言。

　　3、珍视人类文明成果，尊重人类文明创造，培养热爱全人类文化的情感。

　　教学重点：

　　作者的思想过去，精彩的语言。

　　教学内容：

　　法国作家雨果在《就英法联军远征中国给巴特勒上尉的信》一文中，立场坚定，态度鲜明地谴责英法联军的强盗行为，谴责英法联军毁灭世界奇迹圆明园的罪行，表达了他对中国人民的同情和敬重，对人类文化成果的无比珍惜。

　　教学设计

　　一、导入

　　雨果是法国浪漫主义文学的重要代表，他的长篇小说《巴黎圣母院》和《悲惨世界》在全世界广泛流传，我们今天学习他一篇文章，同学们会对他有更全面的认识。

　　二、整体感悟

　　1、就英法联军远征中国这件事，雨果是什么立场和态度?

　　立场坚定，态度鲜明地谴责英法联军的强盗行为和毁灭世界奇迹圆明园的罪行，同情中国所遭受的空前劫难。

　　2、中国被掠夺，中国人谴责强盗、控诉掠夺是很自然的，而雨果一个外国人这样说，表现了他怎样的胸怀和品格?

　　正直、公正、人道、是非分明，没有狭隘的民族主义情结，胸怀博大。

　　三、合作探究

　　投影圆明园的图片

　　1、雨果怎样评价圆明园?语言有什么特点?

　　2、雨果怎样谴责英法联军的强盗行为?语言有什么特点?

雨果《就英法联军远征中国给巴特勒上尉的信》课文阅读 篇3

　　[教学创意]比较鉴赏

　　创意说明：本文立场鲜明，“赞美圆明园”“谴责侵略者”两大板块内容互相独立、共同支撑表现着雨果清醒的头脑、正直的良知、公正的立场。学习这篇文章，不必拘泥于“整体——局部——整体”的阅读模式，可以将文章自然切分为两个独立色整体比较鉴赏，在比较中感受侵略战争的罪恶、探究雨果的远见卓识。在形成鲜明的感受之后，再进行深层反思，关注那段历史，探究被掠劫的根本原因，由此把关注的目光投向艺术、文化、人类及整个世界。

　　[教学步骤 ]

　　一.比较鉴赏

　　1.自读1-4段，找出雨果评价圆明园的句子并对自己感受最深的句子进行鉴赏品味。

　　文章的第三自然段整段的内容都是雨果在评价园明园，代表性的句子有：

　　“在世界的某个角落，有一个世界奇迹。这个奇迹叫圆明园。”作者以全球的眼光，高度概括地评价了圆明园的艺术价值在世界上的地位。

　　“请你想像有一座言语无法形容的建筑，某种恍若月光的建筑，这就是圆明园。”作者调动充分的想象，用“恍若月光”形容圆明园，足见圆明园的美丽与神奇。

　　“请您用大理石，用玉石，用青铜，用瓷器建造一个梦，用雪松做它的展架，给它上上下下缀满宝石，披上绸缎，这儿盖神殿，那儿建后宫，造城楼，里面放上神像，放上异兽，饰以琉璃，饰以珐琅，饰以黄金，饰以脂粉，请同是诗人的建筑师建造一千零一夜的一千零一个梦，再添上一座座花圃，一方方水池，一眼眼喷泉，加上成群的天鹅、朱鹭和孔雀，总而言之，请假设人类幻想的某种令人眼花缭乱的洞府，其外貌是神庙，是宫殿，那就是这座名园。” “大理石”、“玉石”是中国特色的建筑材料，“青铜”、“瓷器”是中国的特产，“神像“异兽”是圆明园里的陈设，它综合了洞府、神庙、宫殿的所有优点，字里行间流露出对圆明园美的赞美。

　　“希腊有巴特勒神庙，埃及有金字塔，罗马有斗兽场，巴黎有圣母院，而东方有圆明园。”把圆明园和世界其他地方的建筑相提并论，足见圆明园的地位。

　　“这是某种令人惊骇而不知名的杰作，在不可名状的晨曦中依稀可见，宛如在欧洲文明的地平线上瞥见的亚洲文明的剪影。”用诗一般的语言赞美了圆明园不朽的艺术价值，窥一斑而见全豹，圆明园是亚洲文明的象征。

　　2.自读5-10段，找出雨果讽刺侵略者的句子并对自己感受最深的句子进行鉴赏品味。

　　雨果讽刺侵略者一直贯穿5-10段的始终，有代表性的句子有：

　　“从前对巴特农神庙怎么干，现在对圆明园也怎么干，只是更彻底，更漂亮，以至于荡然无存。”抨击了英法联军的野蛮行径，揭露了英法联军的无耻和狡猾。

　　“丰功伟绩!收获巨大!两个胜利者，一个塞满了腰包，这是看得见的，另一个装满了箱箧。他们手挽手，笑嘻嘻地回到了欧洲。这就是这两个强盗的故事。” 运用反语写出了掠劫者贪婪无耻的丑恶嘴脸。

　　“将受到历史制裁的这两个强盗，一个叫法兰西，另一个叫英吉利。”将英法帝国主义送上了历史的审判台。

　　“政府有时会是强盗，而人民永远也不会是强盗。”公开抗议本国政府的强盗行径，不顾个人得失，表现出了一代伟人的骨气。

　　“我们欧洲人是文明人，中国人在我们眼中是野蛮人。这就是文明人对野蛮人所干的事情。”运用事实加以对比，批判了欧洲人自鸣得意的心态。

　　“法兰西帝国吞下了这次胜利的一半赃物，今天，帝国居然还天真地以为自己就是真正的物主，把圆明园富丽堂皇的破烂拿来展出。”“富丽堂皇”应该是艺术的本来面目、本真状态，而掠夺已使它们支离破碎，整体的美感荡然无存，当然相比之下变成了破烂，揭露了帝国主义在中国犯下的滔天罪行。

　　二.整体探究

　　作者对圆明园的评价和对侵略者的嘲讽表明了作者怎样的情感和性格特征？

　　赞美圆明园，表现了雨果对东方艺术、亚洲文明的尊重，对中华民族的尊重。对侵略者的嘲讽，表现出雨果不顾个人得失、公理至上的正义感和骨气。

　　三.深层反思

　　1.中国当年被掠夺的根本原因是什么？

　　2.失去了圆明园，我们教训惨痛，对于身边的文化遗产，我们该拿出哪些行动来保护？

　　3.文化与艺术有国界吗？

　　4.我们应该以什么态度对待“历史”？

　　[资料整合平台]

　　1.课文背景资料     影片《火烧圆明园》

　　2.课文扩读材料

　　哭泣的圆明园

　　张晓惠

　　一直以为，圆明园是哭泣的。八国联军蹂躏着她的肌体，摧毁着她的骨骼，冲天大火燃烧的是一个民族的自尊，百多年的疼痛如那西洋楼的残臂断垣穿越百年的风雨永远存在——伫立在那西洋楼大水法的遗址前，我无法不感受圆明园的疼痛，感受一个民族的屈辱和疼痛，是那种切肤的痛。

　　是十年前，去的圆明园。没有人愿去，说是那么远，又没啥看的。我说我肯定要去。

　　是阴凄凄的天，是冷嗖嗖的细雨，和着秋风如刀子一般刮在脸上.沿着浩淼的湖水，我走啊走的，不见一个人影儿。最后，终于走到了那大水法遗址——尽管多少次从图片上，从教科书中见过这遗址的照片，可当我立在苍苍的天空下，真实地面对着这一片一地一旷野的玉白石块时，仍感到那来自心底的震撼!依旧华美——我抚摸着那冰冰凉凉的玉石纹理；依旧精致——那欧式的曲线流畅又不羁；依旧贵族——断碎的罗马石柱在苍天下笔直出一派伟岸和傲然。后来我就流泪了，好在周围没人，我没带相机，但那些石块、石柱、石雕连同那灰苍苍的天空一起烙在了脑海，成为心房上一幅水不磨灭的壁画。

　　十年后的今日，我说，再去圆明园。对我来说，去圆明园是一种凭吊，一种拜谒，甚至是一种提醒。说出这些我不怕别人说我矫情，我就是这样想的。

　　进了圆明园，才发现今非昔比。十年前的清寂不复存在，曾经寂静的圆明园一片喧嚣。柳绿桃红藤紫，满目春色也罢，昔日皇族的休闲园址，也该平常百姓流连赏目，门票从五角涨到二十五元也罢，这遗址这偌大的园子要人管理也得养活自己。装饰华丽的人力车左右缠着：去福海?去绮春风?就十元，拖您去西洋楼您哪!谢了您哪，我说，我就是想自个儿走走。

　　往前，沿着湖边再往前，穿过紫藤架，右拐，是了，是遗址，大水法遗址。

　　想不到的是西洋楼遗址这儿，竟也有这许多的人!一群系着红领巾的孩子尖叫着互掷着石子，一群看来是高中生或是中专生的少男少女咬着冰棍儿在海宴堂遗址前高声唱着“对面的女孩走过来走过来”；几位看上去似干部样的人笑眯眯地摆好阵势在镌刻着“圆明园”字样的大理石碑前照像，那捧着相机的说：笑!笑啊!这群人就腆着发福的肚皮蠢蠢地笑了。在大水法遗址前，就是那小时在书中看到，十年前在那霹儿哭泣的五根大罗马柱那儿，一对情侣旁若无人地拥抱亲吻!    

　　刹那，我有点不知所措。亲吻示爱干嘛到这大水法遗址面前呢?在这样残破颓败的乱石间，怎么笑得出来?要唱歌蛮好去那桃红柳绿的绮春园、长春园或是泛舟福海啊!看着这群在破碎的石块遗址前欢笑的老老少少，仰首凝视那高高而破残的罗马柱，眼眶和心口就都隐隐地疼起来。历史呢?耻辱呢?血性呢?!

　　前些年，曾经围绕这圆明园需不需要重建有过争论，结果是理智的人们理解了废墟的价值，尊重了历史留给我们残酷的真实，这片废墟留下了。当时，我是为留下拍案叫好。可今日见到这么多在废墟上在遗址前欢笑嘻闹的人群，我有点怀疑留下的必要了，在经过那么多岁月之后，眼前这般断壁残垣，还能提醒人们对一个多世纪前那场噩梦的记忆，那场中华民族的灾难与奇耻大辱?!

　　该是来圆明园，天就要阴的。一阵沙尘扑面而来，豆大的雨点砸了下来，劈头劈脸，欢笑的人群直往外冲。剩下我一人，静静地，在洁白的石块上坐下，对着这大水法遗址，对着这华美残破的罗马石柱，和苍天，和这些断壁残垣一起落泪哭泣……

　　使用建议：当年雨果以一个艺术家对人类文化的珍视, 对英法联军的强盗行径给予了毫不留情地斥责。历史的烟云已消散，我们在享受和平生活的今天，是否应该忘记那段屈辱的历史?读将课文和《哭泣的圆明园》联合起来阅读，然后以“我们应该怎样对待历史”为题写一篇读后感。

雨果《就英法联军远征中国给巴特勒上尉的信》课文阅读 篇4

　　【浙江省平湖市南市中学　沈伟梁】

　　〖巧用课文插图，培养学生能力·运用插图实施德育，练习写作〗

　　初中阶段，是学生人生观、世界观形成的重要时期。在这个阶段对学生进行教育，相当必要。

　　插图形象直观，的确有帮助学生讲读的功效。其实，插图还有创设情境，拓展思维，展开想象，训练表达，培养创新的作用。

　　记得教雨果的《就英法联军远征中国给巴特勒上尉的信》时，课后有一习题：“书前插页中有两幅关于圆明园的图片，一幅摄于圆明园被毁当日，是由一位外国人赶在英法联军动手烧毁之前拍摄的，一幅是圆明园遗址。对照这两幅图片，你有什么感想？”学生在对比分析之后，小组发言踊跃，除了更增加对侵略者的仇恨，对雨果公理至上正义感的颂扬，同时想到今天和平幸福生活的来之不易，还牢记住“落后就要挨打”的道理，纷纷表示要珍惜学习时机，勤奋学习，报效祖国。

　　挖掘插图的这些丰富的内涵，正是运用艺术形象，对学生进行爱国主义思想教育的好材料。课文的编者把这些插图放在书前，恐怕就有这样的意图。

　　【浙江省湖州市第十一中学　张　翀】

　　〖布白艺术在语文教学中的运用·课堂板书“布白”〗

　　对学生来说，琐细的板书其效果不一定很好，一方面，学生需用大量的时间埋头抄写板书内容，从而忽略听课；另一方面，学生将做课堂笔记简单地看成抄板书。长期如此训练，学生的听、记能力得不到发展，思维的活跃性亦受到阻碍。再者，学生养成抄板书的习惯，无形中使他们产生惰性，课前、课后失去了对知识难点的探究。由此看来，课堂板书不宜太多太满，教师应该在这块“黑土地”上适当地留些“空地”，让学生参与“间作”、“套种”，使这块神奇的“土地”获得一茬茬大丰收。

　　课堂板书要粗简，并不是越少越好。板书上的“空白”要留得恰到好处，授课的主要内容不能省，一定要在板书上科学地、整体地体现；易混淆的知识概念不能省，一定要在板书上有所对比。

　　如人教版八年级（上）《就英法联军远征中国给巴特勒上尉的信》一文的板书可设计如下：

　　4　就英法联军远征中国给巴特勒上尉的信

　　世界奇迹圆明园［文明］　　全部赞誉

　　征求意见　　　　　　　　消　　　　　　［谴责］

　　失

　　给予赞誉　　两个强盗洗劫［野蛮］　　　　　反语

　　立场鲜明，爱憎分明

　　【广西南宁市横县峦城第一中学　覃燕飞】

　　〖浅谈语文教学与心理健康教育的渗透〗

　　教材内容信息量巨大，从不同方面渗透着对学生的人格要求和智能训练要求，它们既有德育、智育、美育等因素，也有心理教育因素，也是心理健康教育的重要资源。心理健康教育不可以忽视这样良好的资源和时机，在备课与课堂教学中应充分发掘这一资源，培养学生的健康心理。在教学《就英法联军远征中国给巴特勒上尉的信》一课时，同学们首先在课堂上展示自己搜集的资料，尤其是对火烧圆明园的大量史实，以及火烧前后的圆明园的图片，并且了解了当时世界的局势，许多同学对英法联军在暴行感到无比的愤怒，也为自己国家的落后及当时的政府的腐败感到悲哀，我及时组织学生进行感受交流。并且站在作家雨果的立场去体会作者的博大的胸怀和高尚的品格，让学生从更高一层次去体会，什么是爱国，我们每个人都应该像雨果学习。爱国不等于爱政府，爱国是要让自己的祖国变得文明。如果这个政府是像1860年的法国政府一样野蛮的或者是像清政府一样腐败的，那么，每一个爱国的人都有责任批评它，改变它！更重要的是，培养学生在学习生活中，积极主动的学习情感和探索精神，积极向上等心理品质。在深入学习阶段，要同学们通过有感情的朗读等方法更深刻的了解人物心理；通过实物和幻灯演示更好的再现了当年英法联军的暴行，引导学生的讨论。这些都可以使课文的心理健康教育因素得到很好的发散，形成良好的发展基础。

　　【山东省滨洲市博兴县实验中学　谢　欣】

　　〖东风夜放花千树·大量阅读，以读带悟〗

　　“操先曲而后晓声，观千剑而后识器”即在教学中以读来完成对课文的理解与感悟，采用多种读的形式反复锤打，达到心灵共鸣的效果，使课文“其言如出吾之口，其意如出吾之心”。

　　许多诗篇名文的妙处，大都是要在诵读中体会到的。在古代诗词、古文言文教学，我一般分“在读中思，在读中疑，在读中问，在读中摘”这几步设计教学的，如：在教学《木兰诗》一文时，我采取的是先边看视频录像，边听范读；然后师范读；再点名个别同学读，在点名读的过程中，正音，扫清字词障碍，接着分组读和听读相结合，课文共八段，分四组，每组两段，在读的过程中，其它组听并在脑中试着跟读，接着再大声的自由朗读一遍（在听读的过程中，学生可能对内容稍留印象，但还模糊不清，自己再自由读一遍，是为了加深印象，也可照顾全体学生，并要求他们边读边画边批注），接下来再练速读，然后全班齐读一遍（部分好的同学可以不看课本跟读），最后试着背读，教师可视情况再进一步点拨、研析，进而达到对课文的理解与把握。

　　古文诗词如此，现代文中疑难语句的理解也是如此。在八年级上册《就英法联军远征中国给巴特勒上尉的信》中，几名学生对“和巴特农神庙不一样，这不是一件稀有的，独一无二的作品”质疑：“圆明园应该说是稀有的独一无二的，为什么这里给以否定？”我先未设计讨论与解说，而是让学生找全这一句话齐读“和巴特农神庙不一样，这不是一件稀有的，独一无二的作品，这是幻想的某种规模巨大的典范，如果幻想能有典范的话。”读完之后，看似还不理解，我又加以点拨：“同学们自己试读，看哪些字词重读，抓住句子主干。”两分钟后，有同学站起来给同学们加以了范读，抓住了重点词：“这不是一件……作品，这是……幻想……的典范，如果……”时机成熟，予以肯定，生再齐读后，讨论为什么这样读是正确的，大多学生也从而领悟了，热烈讨论中，不仅明确了作者对圆明园高度评价的本意，而且更深理解到最后一小句“如果幻想能有一个典范的话”这一假设句是后置句，应放在“这不是一件稀有的，独一无二的作品”后，顺序可调为“和巴特农神庙不一样，这不是一件稀有的，独一无二的作品，如果幻想能有典范的话，这是幻想的某种规模巨大的典范。”理解层次骤然升华、提高！所以，在读中悟，在读中解，在语文教学过程中，我认为最好的方法是“读为先”！

　　【湖北省宜昌市点军五中　朱　群】

　　〖浅谈如何在阅读教学中培养学生问题意识·要营造良好的质疑氛围〗

　　在课堂教学中，仅仅注意师生关系是不够