语文版初中初三语文教案设计：《庄子》二则

语文版初中初三语文教案设计：《庄子》二则（通用15篇）

语文版初中初三语文教案设计：《庄子》二则 篇1

　　庄子二则

　　教学目标：

　　1、积累文言常识，提高阅读浅显文言文的能力。

　　2、了解《庄子》寓言的内容、寓意以及对后世的影响。

　　重点难点：

　　让学生掌握文章的寓意，体会古代寓言故事的文学性及表现方法。

　　教学过程：

　　( 一)导入新课：

　　学者南怀谨曾说：“儒家像粮食店，绝不能打，否则*了儒家，我们就没有饭吃;道家则是药店，如果不生病，一生也可以不必理会，要是一生病，就非自动找上门去不可。”多少年来，道家思想对乱世中饱经创伤的心灵给予了莫大的慰藉，而道家的集大成人物就是庄子，庄子思想对于今天我们或许更有一种同时伍的感受和意义，现在我们就来学习庄子的《混沌之死》

　　二、整体感知

　　1、教师范读《混沌之死》，学生划分朗读节奏，体会文章所表现的主题思想。

　　2、结合书下提示和工具书口头翻译课文，并将疑难之处作好记号。

　　3、释疑解惑。

　　4、齐读课文，背诵。

　　三、分析课文，体会文章主题。

　　1、结合学生阅读，概括故事的起因，经过和结果。

　　2、体会故事中“倏、忽、混沌”命名的意义。

　　学生讨论，教师明确：文中“倏、忽”意为急匆匆、神速的意思，代表有为，意在讽刺二神做事快而不加思考。混沌，聚合不分的样子，指天地未开辟前的自然状态，代表无为。以人的有为，来凿就自然的无为。有为的所谓成就，就是无为的死亡了。

　　3、了解文章的寓言

　　A、学生讨论。

　　B、教师明确：这则寓言故事告诉我们，违反了事物本性，不按客观规律办事，往往会好心办坏事，效果与愿望相悖。因此要顺其自然，尊重生命的自然状态。

　　C、联系实际，谈谈你学习本文后的 感受：

　　教师示例：面对日益污染的自然环境，我们要顺乎自然，尊重生命的自然状态，这才是生命的境界。

　　四、学生背诵课文。

　　五、完成课后练习。

　　呆若木鸡

　　一、导入新课

　　在先秦诸子之中，庄子的生活经历可谓是贫穷加上平淡，造就里他的自然、无为的哲学理想，上节课，我们学习了庄子的《混沌之死》，了解了他清淡无为，尊重生命自然状态的态度。今天我们继续学习他的《呆若木鸡》的寓言故事。

　　二、学生 阅读课文。思考：

　　A、从斗鸡到木鸡经历了哪几个阶段?

　　B、斗鸡能使“异鸡无敢应者，反走”主要得益于什么?

　　三、分析课文：

　　1、学生齐读课文，教师指导朗读节奏。

　　2、学生讨论上述问题。

　　3、教师归纳：

　　A、从斗鸡到木鸡经历了四个阶段：恃气--------犹应--------疾视-------无变

　　B、没有骄傲自满之气，没有盛气凌人之势，把浮躁和妄动收敛起来，把力量和气度凝聚于内，貌似木鸡，看似呆气，其实是精神内敛，修炼到家，具有大智若愚的灵气，游刃有余的大气。

　　四、了解寓意：

　　1、学生齐读后，，谈谈读了这则寓言后自己总结的寓意：

　　明确：本文意在提醒人们，做人要注重内在气质，不威自怒，治理国家要增强实力，不战而屈人之兵。只要精神内敛，修炼到家，就能百战不怠。

　　2、学生联系现实生活，交流这则寓言给我们的启示。

　　例如：遇事沉着冷静，原都是要经过训练和磨练的。只有真正沉着冷静的人，才能处变不乱，取得重要的胜利。经过严格训练和生活磨练的人，其所具有的气质，确实能令人望而生畏。

　　3、成语意思的变化。

　　明确：文中的“呆若木鸡”指养到家的斗鸡看似木鸡，实则大智若愚。这个词语在长期使用中衍生出了新的涵义，形容人因恐惧或惊讶而发愣的样子。

　　(五)交流寓言

　　1、学生将搜集的庄子寓言整理成故事后，在课堂上讲给其他同学听。

　　2、教师或学生总结庄子寓言的内容和影响。

　　3、完成课后练习。

　　板书设计：

　　混沌之死

　　原因　　　经过　　　结果　　　寓意

　　倏忽报德　日凿一孔　混沌死　　顺其自然

　　斗鸡

　　呆　　　　　　　　　　恃气

　　若　　　　　　　　　　犹应

　　木　　　　　　　　　　疾视

　　鸡　　　　　　　　　　无变

　　(修炼内功，百战不殆)

语文版初中初三语文教案设计：《庄子》二则 篇2

　　教学目标：

　　知识与能力目标：

　　1、走近庄子，了解《庄子》及庄子的生平和思想。

　　2、积累文言常识，提高阅读浅显文言文的能力。

　　3、学习寓言所阐明的道理。

　　过程与方法目标：

　　以“读”为主线，按“通读——朗诵——诵读”层进式推进课堂流程，在教学中“以生为本”，充分体现自主性原则，让学生自行预习，自行搜索资料、自行朗读、自行体验揣摩，自行质疑讨论，师生平等对话。

　　情感态度与价值观目标：

　　拓宽学生的阅读视野，增加他们对传统文化经典的了解，提高文化品位。 教学重点难点：

　　1、引导学生通过课前预习和课堂的练习，理解课文内容。

　　2、进行文言文基础知识学习和积累。

　　3、学习寓言所阐明的道理和其中所折射出的庄子的道家思想。

　　教学课时：一课时

　　教学步骤及内容：

　　一、导入新课

　　春秋战国时期，正是中国社会形态从奴隶社会向封建社会过渡的阶段，当时诸侯争霸，战事频繁，政局动荡。生逢乱世的先贤圣哲们，或是奔走呼吁宣扬自己的治国策略;或是著书立说表达自己的处世哲学，于是给后世传下了蔚为大观的先秦诸子散文。虽然历经了两千多年的斗转星移，但是先秦诸子散文绝对是中国文学熠熠生辉，光照千秋的的璀灿恒星。而传承中华文明，是我们每一位中国人义不容辞的责任。所以我们已经陆续学习了诸子散文中的代表作品如《论语》、《墨子》、《孟子》，今天就让我们再走近庄子，让我们一起去感受他睿智机敏、诙谐幽默的大家风范吧!

　　二、介绍作家、作品

　　庄子(约公元的369～公元前286)，名周，战国时宋国蒙人，我国古代的思想家(哲学家)、文学家。道家学派的代表人物之一。庄子生活在一个社会矛盾极其尖锐的时代，做过漆园吏。他不满现实，不与统治阶级合作，据传楚王曾以千金相邀为相，被其拒绝。

　　《庄子》具有很高的文学价值。其文汪洋恣肆，想象丰富。气势壮阔。《庄子》共33篇。庄子的想象力极为丰富，语言运用自如，灵活多变，能把一些微妙难言的哲理说得引人入胜。鲁迅先生称赞“其文则汪洋辟阉，仪态万方，晚周诸子之作，莫能先也”郭沫若也评价说：“以思想家而兼文章家的人，在中国古代哲人中，实在是。”因而他的作品被人称之为“文学的哲学。哲学的文学”。

　　三、通读课文，掌握基础

　　1、检查预习：给下列加点字词注音

　　相 鵷 夫 醴泉 鸱 ‘吓!’

　　2、用“⁄”标出下列句子的朗读节奏

　　①或谓惠子曰

　　②夫鵷 发于南海

　　③非梧桐不止，非练实不食，非醴泉不饮。

　　④今子欲以子之梁国而吓我邪?”

　　四、朗读课文，翻译全文。

　　1、翻译要求：

　　(1)、借助工具书及课*释，同桌合作，共同翻译全文。

　　(2)、不但要会翻译句子，还要会解释句中的疑难字词。

　　(3)、翻译过程中注意省略内容的恰当补充。

　　2、进行文言文基础知识积累

　　五、诵读课文，品味探究

　　1、故事中的鹓、鸱、腐鼠各比喻什么?

　　“鹓”比喻志向高洁之士;

　　“鸱” 比喻醉心利禄，猜忌君子的小人;

　　“腐鼠”比喻功名利禄。

　　2、《惠子相梁》的寓意是什么?

　　讽刺了醉心于功名富贵者的嘴脸，表现了庄子淡薄功名利禄的态度。

　　六、拓展延伸： 走近庄子 净化心灵

语文版初中初三语文教案设计：《庄子》二则 篇3

　　知识与技能

　　1.积累常用的文言词语，丰富文言知识。

　　2.了解《庄子》及庄子生平、思想。

　　过程与方法

　　1.通过多种形式的朗读，落实“读”在文言文教学中的重要作用。

　　2.在思考、讨论的基础上明确庄子的思想和主张。

　　情感、态度与价值观

　　拓宽阅读视野，增加对传统文化经典的了解，提高文化品位，能积极乐观地面对生活。

　　重点文言词语积累，准确翻译课文。

　　难点体会庄子的语言特色，理解两则故事的寓意。

　　教法朗读法、讨论法

　　教具

　　多媒体课件

　　课时

　　2课时

　　北冥有鱼

　　春秋战国时期，群雄割据，风起云涌；贤哲奔走，百家争鸣。聚徒讲义，著书立说，遂有蔚为大观的诸子散文。《论语》平实质朴、循循善诱；《孟子》笔力雄健，铿锵有力；《荀子》行文气魄雄浑；《老子》哲思清远深邃；《墨子》质朴；《庄子》恣肆……让我们一起走近庄子，感受先生的大智与幽默。

　　庄子(约公元前369～公元前286)，名周，战国时宋国蒙人，我国古代著名的思想家(哲学家)、文学家。道家学派的代表人物之一。庄子生活在一个社会矛盾极其尖锐的时代，做过漆园吏。他不满现实，不与统治阶级合作，据传楚王曾以千金相邀为相，被其拒绝。庄子对后人的影响主要是《庄子》一书。

　　《庄子》具有很高的文学价值。其文汪洋恣肆，想象丰富，气势壮阔，具有浪漫主义的艺术风格。《庄子》共33篇，分内篇、外篇、杂篇。内篇7篇为庄子所作，外篇15篇和杂篇11篇一般认为是其门人和后学者的伪作。庄子的想象力极为丰富，语言运用自如，灵活多变，能把一些微妙难言的哲理说得引人入胜。鲁迅先生称赞“其文则汪洋捭阖，仪态万方，晚周诸子之作，莫能先也。”(《汉文学史纲》)。《庄子》不仅是一本哲学名作，更是文学、审美学上的寓言杰作典范。对中国文学、审美的发展有着不可分割的深远影响。郭沫若也评价说：“以思想家而兼文章家的人，在中国古代哲人中，实在是绝无仅有。”(《庄子与鲁迅》)因而他的作品被人称之为“文学的哲学，哲学的文学”。

　　1.读课文，基础积累。

　　学习古文应该反复诵读，以致成诵。请同学们挺直腰板，捧起课本，自由地、大声地朗读文章，注意读准字音和停顿。

　　(1)给加点字注音。

　　北冥(mínɡ) 鲲鹏(kūn) 抟(tuán)

　　迁徙(xǐ)齐谐(xié)正色邪(yé)

　　(2)借助课文和注释工具书，并结合上下文语境解释下列加点字词：

　　北冥有鱼，其名为鲲。 (北海)

　　怒而飞，其翼若垂天之云。 (振奋，文中指用力鼓动翅膀)

　　是鸟也，海运则将徙于南冥。 (海水运动)

　　《齐谐》者，志怪者也。 (记载怪异的事物)

　　抟扶摇而上者九万里。 (旋风)

　　去以六月息者也。 (离开；风)

　　野马也，尘埃也，生物之以息相吹也。 (山野中的雾气，奔腾如野马)

　　天之苍苍，其正色邪？其远而无所至极邪？ (湛蓝色；尽头)

　　其视下也，亦若是则已矣 (这样；罢了)

　　(3)通假字

　　北冥有鱼 (“冥”同“溟”，海)

　　其正色邪 (“邪”同“耶”，语气词，呢、吗)

　　(4)词类活用

　　志怪者也。 (怪：形容词作名词，怪异的事物)

　　南冥者，天池也。 (天：名词作形容词，天然的)

　　2.翻译重点句子。

　　(1)怒而飞，其翼若垂天之云。

　　振翅飞翔起来，它的翅膀就像挂在天边的云彩。

　　(2)是鸟也，海运则将徙于南冥。

　　这只鸟，海水运动就将迁往南海。

　　(3)鹏之徙于南冥也，水击三千里，抟扶摇而上者九万里，去以六月息者也。

　　大鹏迁徙到南海的时候，用翅膀拍打水面，激起的波涛浪花有三千里，它乘着旋风盘旋至九万里的高空，它是凭借着六月的大风离开的。

　　(4)天之苍苍，其正色邪？其远而无所至极邪？

　　天色湛蓝，是它真正的颜色吗？还是因为天空高远而看不到尽头呢？

　　1.文章标题为“北冥有鱼”，后来怎么又写鸟了？

　　鸟是由鱼变化而来的，鲲的体积有几千里，变成鸟后，鸟的背部不知有几千里。说明庄子想象力丰富。

　　2.大鹏的形象如何呢？作者又是怎样描写这一形象的呢？

　　鲲鹏形体硕大无比，变化神奇莫测，奋飞时气势壮美。

　　从体大、背大、翼大以及活动范围大(长度：从北海到南海；高度：九万里)四个方面极写鲲鹏形象磅礴壮观。用夸张的手法描述鲲鹏，“不知几千里也”言其形，“若垂天之云”言其翼，“北冥”“南冥”“九万里”言其活动天地，极言鲲鹏形体之大、变化之神奇，飞腾时气势之壮观，一开头就向我们展示了一幅雄奇壮丽的画卷。

　　3.赏析句子：“鹏之徙于南冥也，水击三千里，抟扶摇而上者九万里。”

　　此句运用丰富的想象，奇特的夸张，描写了鲲鹏振翼拍水，盘旋飞向九万里高空的形象，这一形象能激发人的豪情壮志，具有强烈的艺术感染力，“击”“抟”等字传神，生动，让人产生丰富的想象和联想。

　　4.在庄子的作品中，往往借用寓言故事说理，使文章生动活泼，寓意隽永，感染力强。《北冥有鱼》一文的寓意是什么？

　　文章借鲲鹏的寓言展开想象和联想。说明任何事物的存在都是依附于一定的条件，它们的活动都是有所凭借的。

　　5.任何事物的存在都是依附于一定的条件，那么人对事物的认识有没有局限呢？

　　“天之苍苍，其正色邪？其远而无所至极邪？”翻译为：天色湛蓝，是它真正的颜色吗？还是因为天空高远而看不到尽头呢？说明人对事物的认识是有局限的。

　　推己及彼，庄子给出确定的结论，鹏鸟和人们一样，并不能弄清天的本色，鹏鸟认识也是有局限的啊。

　　庄子和孔子一样，同是中国古代伟大的智者。但庄子与孔子的思想截然不同，今天让我们再一次走近庄子，感受他的机智、博学、善辩和艺术家的风貌。

　　庄子与惠子的友情

　　庄子与惠子，由于性格的差异导致了不同的基本立场，进而导致两种对立的思路——一个超然物外，但又返回事物本身来观赏其美；一个走向独我论，即每个人无论如何不会知道第三者的心灵状态。

　　庄子与惠子由于基本观点的差异，在讨论问题时，便经常互相抬杠，而挨棒子的，好像总是惠子。在《逍遥游》中，庄子笑惠子“拙于用大”；《德充符》上也说惠子：“你劳费精力……自鸣得意于坚白之论。”这些批评，庄子都是站在自己的哲学观点上，而他最大的用意，则在于借惠子来抒发己意。

　　他们两人，在现实生活上固然有距离，在学术观念上也相对立，但在情谊上，惠子却是庄子生平唯一的挚友。这从惠子死后，庄子的一节纪念词上可以看出：

　　庄子送葬，经过惠子的坟墓，回头对跟随他的人说：“楚国郢人捏白土，鼻尖上溅到一滴如蝇翼般大的污泥，他请匠石替他削掉。匠石挥动斧头，呼呼作响，随手劈下去，把那小滴的泥点完全削去，而鼻子没有受到丝毫损伤，郢人站着面不改色。宋元君听说这件事，把匠石找来说：‘替我试试看。’匠石说：‘我以前能削，但是我的对手早已经死了！’自从先生去世，我没有对手了，我没有谈论的对象了！”(《徐无鬼》)

　　惠子死后，庄子再也找不到可以对谈的人了。在这短短的寓言中，流露出纯厚真挚之情。能设出这个妙趣的寓言，来譬喻他和死者的友谊，如此神来之笔，非庄子莫能为之。

　　1.读课文，基础积累。

　　(1)借助课文注释和工具书解释下列加点字词。

　　子非鱼，安知鱼之乐(疑问代词，怎么)

　　是鱼之乐也(这)

　　子之不知鱼之乐全矣(完全，肯定是)

　　请循其本(追溯话题本原)

　　(2)多媒体显示课文参考译文。要求学生与自己的译文对照，找出错误的地方，并思考译错的原因。

　　庄子与惠子游于濠梁之上

　　庄子与惠施在濠水的桥上游玩。庄子说：“白鱼在河水中游得多么悠闲自得，这是鱼的快乐啊。”惠施说：“你不是鱼，怎么知道鱼的快乐呢？”庄子说：“你不是我，怎么知道我不知道鱼的快乐呢？”惠施说：“我不是你，固然不知道你；你本来就不是鱼，你不知道鱼的快乐，是可以完全肯定的！”庄子说：“请从我们最初的话题说起。你说‘你哪儿知道鱼快乐’的话，说明你已经知道我知道鱼快乐而在问我。我是在濠水的桥上知道的。”

　　2.在疏通文意的基础上再读课文，注意停顿，读出人物对话的语气和表现性格。

　　“鲦鱼出游从容，是鱼之乐也”(从容，悠闲，语速要慢)

　　“子非鱼，安知鱼之乐？”(稍快，读出急于反驳的样子)

　　“子非我，安知我不知鱼之乐？”(巧辩，机智，从容)

　　“我非子，固不知子矣；子固非鱼也，子之不知鱼之乐，全矣！”(肯定，毫无争辩)

　　“既已知吾知之而问我，我知之濠上也”(充满智慧，善辩)

　　1.庄子与惠子二人辩论的问题是什么？

　　庄子是否知道鱼的快乐。

　　2.惠子凭什么可以确定庄子不知道鱼是快乐的呢？他的依据是什么？

　　理由一：惠子说庄子不是鱼，所以不知道鱼的快乐。

　　理由二：惠子不了解庄子，不知道庄子的想法。

　　3.惠子的思想有什么特点呢？

　　像数学证明题一样，层层推理，讲究逻辑。对于事物有一种寻根究底的认知态度，重在知识的探讨。

　　4.庄子坚持认为“出游从容”的鱼儿很快乐，表现了他怎样的心境？

　　庄子认为鱼“乐”，其实是他愉悦心境的投射与外化。

　　5.你认为在庄子和惠子的辩论中，谁是胜者？

　　(1)从形式上来看，庄子占了上风。因为庄子说了后惠子就没有话来反驳了。结尾处，在惠子巧妙地援引庄子的反驳建立起符合逻辑的推理后，庄子似乎应该无言以对而就此认输了，可是他却又返回争论的起始，借偷换概念而避重就轻地将惠子的发难化解了。(所谓偷换概念，指他把惠子说的“安知”，解释成“哪里知道”或“怎样知道”，而惠子的本意却是“怎么(能)知道”。)

　　(2)从逻辑上看，惠子是胜者。前面说过，庄子是靠故意曲解惠子的意思，才在争论中得以维持自己最初的判断，而这种做法显然是有悖于逻辑判断规则的，属于强词夺理。所以说，惠子才是胜者。

　　6.从二人辩论的语言来看惠子和庄子最大的区别是什么？

　　惠子注重逻辑分析，从科学角度看世界；庄子注重观赏和移情同感，从美的角度、诗意的角度看世界。

　　如果说惠子带有逻辑家的个性，那么庄子则具有艺术家的风貌。

　　庄子心境旷达，视荣华富贵如敝履，他有着高雅的生活情趣。《逍遥游》想象神奇，表达了庄子追求自由的思想境界；《秋水》一文所宣扬的是庄子一贯的思想：即一切顺其自然。庄子鄙视功名富贵，追求快乐自由，他的思想虽有消极虚无的一面，但其根本目标却在于要使人的生活和精神达到一种不为外物所束缚、所统治的绝对自由独立的境界。多少年来，庄子思想曾给乱世中饱经沧桑的心灵以莫大的安慰，即使在物质文明高度发达的今天读来，也犹如扑面而来的清风一般，清爽怡人。

　　《北冥有鱼》借助鲲鹏的寓言故事，说明任何事物的存在都是依附于一定的条件，他们的活动都是有所凭借的，也表达了庄子对美好事物的追求。

　　《庄子与惠子游于濠梁之上》这篇寓言，通过庄子、惠子的辩论告诉我们要追求快乐自由和诗意的生活。

　　《北冥有鱼》运用比喻和夸张的手法，想象神奇，意象雄奇，文风恣肆。

　　《庄子与惠子游于濠梁之上》轻松闲适，诗意盎然。一力辩，一巧辩；一求真，一尚美；一拘泥，一超然；让人读后会心一笑而沉思良久。

　　庄子与惠子游于濠梁之上惠子力辩求真拘泥庄子巧辩尚美超然万物与我为一

　　教后反思

　　《〈庄子〉二则》文章虽短，但内容及文章的主旨有些不好懂，所以我在教授这两则时，以积累文字词语，疏通文意为主。这当然也是学生学习文言文的关键步骤。在学生理解课文没有困难的基础上，再引导学生欣赏庄子的语言特色，论辩技巧，以及他的思想主张，以达到循序渐进、潜移默化的效果。

语文版初中初三语文教案设计：《庄子》二则 篇4

　　20  《庄子》故事两则

　　从容说课

　　这两则故事均选自《庄子·秋水》，讲的都是庄子与惠子的故事。《惠子相梁》表现了庄子和惠子截然不同的生活志趣。故事富有趣味性，情节发展出人意料，人物形象对比鲜明，比喻巧妙贴切。《庄子与惠子游于濠梁》表现了两人可以相与游玩、辩论的朋友关系。它虽然由庄子和惠子的辩论组成，但轻松、闲适，让人感受到日常生活中的诗意并为之感染。

　　教学本文，目的不在于引导学生深入理解《庄子》一书的思想，把握其艺术特征，而在于拓宽学生的阅读视野，增加他们对传统文化经典的了解。教学中，应引导学生欣赏《惠子相梁》的趣味性，把握比喻的深意；感受“游濠梁”所反映的庄子生活的诗意，了解庄子的志趣。

　　教学目标 

　　知识目标

　　1.积累常用的文言词语，丰富文言知识。

　　2.了解《庄子》及庄子生平、思想。

　　能力目标

　　1.欣赏《惠子相梁》的趣味性，把握比喻的深意。

　　2.感受“游濠梁”中反映的庄子生活的诗意，了解庄子的志趣。

　　德育目标

　　拓宽学生的阅读视野，增加他们对传统文化经典的了解，提高文化品位。

　　教学重点

　　1.理解“惠子相梁”中的比喻，把握故事的主旨。

　　2.感知惠子和庄子思想、性格、气质上的差异，理解庄子的志趣。

　　教学难点 

　　1.理解两则故事的寓意。

　　2.引导学生鉴赏庄子寓言的艺术特点。

　　教学方法

　　1.比较法  通过学生译文和标准译文的比较过好语言关，通过惠子与庄子的对比过好寓言关和思想关，通过一、二则故事的不同文风比较过好欣赏关。

　　2.延伸拓展法  拓宽阅读视野，了解庄子的思想。《庄子》散文的艺术特点。

　　教具准备

　　多媒体

　　课时安排

　　1课时

　　教学过程 

　　[教学要点]

　　资料助读；自读课文，疏通文句，把握文意，过好语言关；引读提高，理解两则故事的寓意，过好寓言关；感知惠子、庄子的不同表现，过好思想关；美点寻踪，欣赏两则故事；延伸拓展，了解庄子散文的艺术特色。

　　[教学步骤 ]

　　一、导语 设计

　　设计(一)

　　庄子和孔子一样，同是中国古代伟大的智者。但庄子与孔子的面貌截然不同，今天让我们走近庄子，感受他的机敏、幽默与诙谐。

　　设计(二)

　　先秦诸子散文，虽然主要是政论文，但也是文学艺苑中的奇葩异蕾。《沦语》平实质朴，富含哲理；《孟子》文笔雄健，铿锵有力；《荀子》行文气魄雄浑；《老子》清远深邃；《墨子》质朴；《庄子》恣肆。今天，我们一同欣赏《庄子》散文中的片断。

　　二、资料助读

　　庄子与《庄子》

　　庄子(约公元的369～公元前286)，名周，战国时宋国蒙人，我国古代著名的思想家(哲学家)、文学家。道家学派的代表人物之一。庄子生活在一个社会矛盾极其尖锐的时代，做过漆园吏。他不满现实，不与统治阶级合作，据传楚王曾以千金相邀为相，被其拒绝。庄子对后人的影响主要是《庄子》一书。

　　《庄子》具有很高的文学价值。其文汪洋恣肆，想象丰富。气势壮阔。《庄子》共33篇，分内篇、外篇、杂篇。内篇7篇为庄子所作，外篇15篇和杂篇11篇一般认为是其门人和后学者的伪作。庄子的想象力极为丰富，语言运用自如，灵活多变，能把一些微妙难言的哲理说得引人入胜。鲁迅先生称赞“其文则汪洋辟阉，仪态万方，晚周诸子之作，莫能先也”(《汉文学史纲》)。郭沫若也评价说：“以思想家而兼文章家的人，在中国古代哲人中，实在是绝无仅有。”(《庄子与鲁迅》)因而他的作品被人称之为“文学的哲学。哲学的文学”。

　　《庄子》散文对后世的影响

　　《庄子》在先秦诸子中，无论就他的思想或文风来说，都是属于南方一系，即楚国文化的代表，所谓“庄狂屈狷”，正道出了他们独具的浪漫主义精神。

　　李白纵浪恣放的诗篇，直承《庄子》且不说，后如柳宗元论文，主张“参之庄老以肆其端”，龚自珍《病梅馆记》那种追求个性解放的强烈感，显然汲取了庄周《秋水》篇的精神。

　　三、突破语言关

　　1.学生白读课文，借助课文注释和工具书翻译。

　　2.多媒体显示课文参考译文。要求学生与自己的译文对照，找出错误的地方，并思考译错的原因。

　　多媒体显示：

　　1.惠子相梁

　　惠施做了梁国的国相，庄子去看望他。有人告诉惠施说：“庄子到梁国来，想取代你做宰相。”于是惠施非常害怕，在国都搜捕三天三夜。庄子前去见他。说：“南方有一种鸟，它的名字叫鸩鹑，你知道吗?鸩鹑从南海起飞飞到北海去，不是梧桐树不栖息，不是竹子的果实不吃，不是甜美如醴的泉水不喝。在此时猫头鹰拾到一只腐臭的老鼠，鸩鹑鸟从它面前飞过，猫头鹰仰头看着鸩鹑，发出‘吓’的怒斥声。现在你也想用你的梁国来‘吓’我吧?”

　　2.庄子与惠子游于濠梁

　　庄子与惠施在濠水的桥上游玩。庄子说：“白鱼在河水中游得多么悠闲自得，这是鱼的快乐啊。”惠施说：“你不是鱼，怎么知道鱼的快乐呢?”庄子说：“你不是我，怎么知道我不知道鱼的快乐呢?”惠施说：“我不是你，固然不知道你；你本来就不是鱼，你不知道鱼的快乐，是可以肯定的!”庄子说：“请从我们最初的话题说起。你说‘你哪儿知道鱼快乐’的话，说明你已经知道我知道鱼快乐而在问我。我是在濠水的桥上知道的。”

　　3.教师归纳总结重要词语的意义和用法。

　　多媒体显示：

　　解释下列句子中的加点词。

　　(1)惠子相梁

　　(2)于是惠子恐，搜于国中三日三夜

　　(3)非梧桐不止

　　(4)子非鱼，安知鱼之乐

　　(5)于是鸱得腐鼠

　　(6)鱼出游从容

　　(7)是鱼之乐也

　　学生明确：(1)相：名词用作动词。做宰相。    (2)同：国都、京城。    (3)止：栖息。 (4)安：疑问代词，怎么。    (5)于是：在这时，与现代汉语中表意不同。    (6)从容：安闲自由；现在多指“在危险面前冷静不慌忙”。  (7)是：这。

　　四、引读提高

　　1.理解两则故事的寓意，过好寓言关。

　　提问：(1)庄子讲鹌鸨故事的用意是什么?

　　(2)庄子坚持认为“出游从容”的鱼儿很快乐，表现了他怎样的心境?

　　学生思考，明确：(1)鹌鸨的故事里，鹎鸨比喻志向高洁之士。鸱比喻醉心利禄猜忌君子的小人。庄子将自己比作鹌鸨，将惠子比作鸱，把功名利禄比作腐鼠，既表明了自己的立场和志趣，又极其辛辣地讥讽了惠子。庄子没有直言痛斥惠子。而用讲故事的方式绕着弯子骂人，收到既尖锐痛快又余味不尽的效果。

　　(2)庄子认为鱼“乐”，其实是他愉悦心境的投射与外化。

　　教师引申：《庄子·秋水》中还有这样的故事：楚王打算让庄子做国相。派人去请他。庄子却借乌龟的故事表示。他宁愿在荒泽草野间过自由自在的生活。《庄子》从不干巴巴说教，而是通过一个个生动形象、幽默机智的寓言故事说理，把哲理和诗情艺术地交融在一起。

　　2.比较庄子与惠子思想、性格、气质等方面的差异，理解庄子的人生态度，突破思想关。

　　学生讨论明确：《惠子相梁》中，惠子利欲熏心，薄情寡义，以自己的心思猜度庄子，却不知庄子清高自守，视爵禄如“腐鼠”，避之惟恐不及。

　　《庄子与惠子游于濠梁》中，惠子好辩，重分析。对于事物有一种寻根究底的认知态度，重在知识的探讨。庄子智辩，重观赏，对于外界的认识，带有欣赏的态度，将主观的情意发挥到外物上而产生移情同感的作用。如果说惠子带有逻辑家的个性，那么庄子则具有艺术家的风貌。

　　教师总结：庄子心境旷达，视荣华富贵如敝屣，他有着高雅的生活情趣。《秋水》一文所宣扬的是庄子一贯的思想，即人的生死、寿夭、祸福、穷通、贵贱、贫富、得失、成败等等都是完全相对的东西，并且是人力所不能左右的，应一切顺其自然。庄子鄙视功名富贵，追求快乐自由便是这种思想支配下的心灵选择。

　　引申：庄子思想虽有消极虚无的一面，但其根本目标却在于要使人的生活和精神达到一种不为外物所束缚、所统治的绝对自由独立的境界。多少年来，庄子思想曾给乱世中饱经沧桑的心灵以莫大的安慰，即使在物质文明高度发达的今天也有它独特的作用。

　　3.美点寻踪，欣赏《庄子》散文的艺术特色。

　　(1)学生涵泳品味文章的美点并交流。

　　成果展示：

　　《惠子相梁》这则故事富有趣味。

　　情节出人意料。朋友来贺，不喜却疑；搜捕在即，不躲自迎；义愤填膺，泰然相答；委婉相叙，一针见血。

　　人物形象鲜明。惠子利欲熏心，庄子清高自守。

　　比喻巧妙贴切。巧借鹩鹌故事尖锐地批评了惠子的卑劣。

　　描摹生动传神。鸱卫护“腐鼠”，丑态十足，让人如见其形，如闻其声。

　　《庄子与惠子游于濠梁》轻松闲适，诗意盎然。一力辩，一巧辩；一求真，一尚美；一拘泥，一超然；让人读后会心一笑而沉思良久。

　　五、延伸拓展

　　教师分发文字资料，资料内容如下：

　　(一)

　　逍遥游(节选)

　　北冥有鱼，其名曰鲲。鲲之大，不知其几千里也；化而为鸟，其名为鹏。鹏之背，不知其几千里也；怒而飞，其翼若垂天之云。是鸟也，海运则将徙于南冥。南冥者，天池也。  齐谐者，志怪者也。谐之言曰：“鹏之徙于南冥也，水击三千里，抟扶摇而上者九万里，去以六月息者也。”

　　(二)

　　秋水(节选)

　　秋水时至，百川灌河。泾流之大，两矣渚崖之间，不辨牛马。于是焉，河伯欣然自喜。以天下之美为尽在己。顺流而东行，至于北海，东面而视，不见水端。于是焉，河伯始旋其面目，望洋向若而叹曰：“野语有之曰，‘闻道百，以为莫己若’者，我之谓也。且夫我尝闻少仲尼之闻，而轻伯夷之义者，始吾弗信；今我睹子之难穷也，吾非至于子之门，则殆矣，吾长见笑于大方之家。”

　　阅读上面两个片断，体味《庄子》散文的艺术特色。

　　学生思考，明确：《逍遥游》意象雄奇，想象神奇，文风恣肆。

　　《秋水》文采斐然，百川灌河的浩淼，“两淡渚崖之间不辩牛马”的声势，河伯“欣然自喜”的天真得意，皆历历如在眼前。

　　教师总结：从我们了解的《庄子》散文的四个片断来看，《庄子》散文善于通过寓言故事说理，想象神奇，语言灵动而有气势，幽默、诙谐，是诸子散文中的精品。

　　六、课堂小结

　　这两则故事集中表现了庄子的思想和《庄子》散文的寓言特色，形象生动，耐人寻味，如甘醴似琼浆，让人百品不厌。希望大家课后阅读《庄子·秋水》，全面了解庄子，包括他的人生观、政治观、社会观，探究庄子与孔孟的区别。

　　七、布置作业 

　　1.阅读下面一段文字，谈淡你的理解。

　　庄子送葬，经过惠子的坟墓，回头对跟随他的人说：“楚国郢人捏白垩土，鼻尖上溅到一滴如蝇翼般大的污泥，他请匠石替他削掉。匠石挥动斧头，呼呼作响，随手劈下去，把那小滴的泥点完全削除，而鼻子没有受到丝毫损伤，郢人站着面不改色。宋元君听说这件事，把匠石找来说：‘替我试试看。’匠石说：‘我以前能削，但是我的对手早已经死了!’自从先生去世。我没有对手了，我没有谈论的对象了!”(《徐无鬼》)

　　提示：惠子死后，庄子再也找不到可以对谈的人了。在这短短的寓言中，流露出纯厚真挚之情。能设出这个妙趣的寓言，来譬喻他和死者的友谊，如此神来之笔。非庄子莫能为之。

　　2.课外阅读《庄子》选段。

　　板书设计 

语文版初中初三语文教案设计：《庄子》二则 篇5

　　教学目的

　　1.了解两则寓言的寓意；

　　2.体会课文 想像奇幻、构思巧妙的特点。

　　教学过程

　　一、庄子与《庄子》

　　庄子(约公元的369～公元前286)，名周，战国时宋国蒙人，我国古代著名的思想家(哲学家)、文学家。道家学派的代表人物之一。庄子生活在一个社会矛盾极其尖锐的时代，做过漆园吏。他不满现实，不与统治阶级合作，据传楚王曾以千金相邀为相，被其拒绝。庄子对后人的影响主要是《庄子》一书。

　　《庄子》具有很高的文学价值。其文汪洋恣肆，想象丰富，气势壮阔。《庄子》共33篇，分内篇、外篇、杂篇。内篇7篇为庄子所作，外篇15篇和杂篇11篇一般认为是其门人和后学者的伪作。庄子的想象力极为丰富，语言运用自如，灵活多变，能把一些微妙难言的哲理说得引人入胜。鲁迅先生称赞“其文则汪洋辟阉，仪态万方，晚周诸子之作，莫能先也”(《汉文学史纲》)。郭沫若也评价说：“以思想家而兼教学设计>文章家的人，在中国古代哲人中，实在是绝无仅有。”(《庄子与鲁迅》)因而他的作品被人称之为“文学的哲学，哲学的文学”。

　　二、整体感悟

　　1.结构分析

　　（1）划分本文层次，并概括大意。

　　《浑沌之死》可以分为三层

　　第一层（第1句）：交代主人公，巧妙有趣。

　　第二层（第2、3句）：倏和忽打算报浑沌之恩，要为之开七窍。

　　第三层（第4句）：浑沌之死。

　　《呆若木鸡》可以分成三个部分：

　　第一部分（第1句）：故事的开端——养斗鸡。

　　第二部分（第2-5句）：故事的一步步发展——斗鸡的变化过程。

　　第三部分（第6句）：故事的高潮和结局——呆若木鸡，不战而屈人之兵。

　　（2）结构图

　　┏ 开端：浑沌待倏、忽甚善　 　┓

　　浑沌之死　┫ 发展：倏忽为报恩，为开七窍 ┣ 好心办坏事

　　┗ 结局：日凿一窍，七日浑沌死 ┛

　　┏开端 → 为王养斗鸡　　　　　　　　　　　　　　　　

　　┃　　 　 ┏ 方虚骄而恃气；犹应响影　┓

　　呆若木鸡　┫发展 → ┫ 疾视而盛气　　　　 　　 ┣　精神内敛　 

　　┃　　 　 ┗ 鸡虽有鸣，已无变 　　　 ┛

　　┗结局 → 呆若木鸡，德全，无敢应者

　　2. .《浑沌之死》如何理解？

　　【明确】庄子用“倏”和“忽”给“浑沌”开窍的故事，比喻人的自我感觉中常常带有不可超越的功利性，也就是说，庄子意在针砭人不能与万物自然相处。庄子主张的浑沌之境，是真朴的自然之道。庄子认为顺应自然是生命真正的归宿和最高境界。以庄子的哲学体系来理解其寓意主要是无为而治；脱离庄周哲学体系去理解，即纯粹当作寓言故事去解读，会给我们更多的启发。不按照规律办事，就会好心办坏事，这是最明显的启发。

　　3.《呆若木鸡》如何理解？

　　【明确】庄子在该文中表现的根本思想与《浑沌之死》一样，都可归结到“恬淡无为”的政治主张，这些无疑是对当时社会现实进行批批判的，也是积极的；同时我们又从文中体味到：精神内敛、修炼内功、修养到家，便能百战不殆。由此可悟出人生的大道理：人们如不断绝竞争之心，急功近利，则易树敌，彼此仇视；如能消除急于求成的竞争心理，凭实力气定神闲地战胜竞争对手，乃为上策。

　　三、问题探究

　　1.“倏”和“忽”为报“浑沌之德”而给他凿七窍，结果好心坏事，浑沌也因此丢了性命。这个哲理故事蕴含了什么道理？

　　【明确】本文以庄子的哲学体系来理解其寓意，主要是无为而治，但脱离庄周哲学体系去理解，即纯粹当作寓言故事去解读会给我们更多的启发。首先我们不难想到一个哲学道理，即不按规律办事，就会好心办坏事；面对日益污染的自然环境，我们也不难想到顺乎自然，尊重生命的自然状态，是生命的最高境界；面对日趋繁杂的物质化了的文化追求，我们也会深感崇尚自然之美的重要性，反对雕饰之美的必要性。（答案不必统一，提倡有新的见解，只要能自圆其说即可。）

　　2. 纪渻子养的斗鸡能使“异鸡无敢应者”，主要得益于什么？

　　【明确】没有骄傲自满之气，没有盛气凌人之势，把浮躁和妄动收敛起来，把力量和气势凝聚于内，貌似木