初三语文《庄子》故事两则学教案

初三语文《庄子》故事两则学教案（通用13篇）

初三语文《庄子》故事两则学教案 篇1

　　“以自学为主的课堂教学模式”学教案

　　课   题《庄子》故事两则授课时间3

　　学习目标1：积累常用的文言词语，丰富文言知识，了解《庄子》及庄子生平、思想。 

　　学习目标2：欣赏《惠子相梁》的趣味性，把握比喻的深意。 

　　感受“游濠梁”中反映的庄子生活的诗意，了解庄子的志趣。  学习目标3：拓宽学生的阅读视野，增加他们对传统文化经典的了解，提高文化品位。 学习重难点：重点：理解“惠子相梁”中的比喻，把握故事的主旨。  感知惠子和庄子思想、性格、气质上的差异，理解庄子的志趣。 难点：理解两则故事的寓意。   引导学生鉴赏庄子寓言的艺术特点。学习过程设计（学案）

　　教学过程设计（教案）

　　学案：第一部分：自主探究

　　一.了解文章来源。⑴、《〈庄子〉故事两则》，均选自         。庄周，是         （朝代）哲学家，是诸子百家中       家思想的代表人物。

　　《惠子相梁》中比喻巧妙贴切，“鹓鶵”比喻           ，“鸱”比喻               ，“腐鼠”比喻                   。

　　二.基础积累1、解释文中的重点词语。惠子相(   )梁，庄子往(   )见之。或(   )谓惠子曰：“庄子来，欲(   )代子相。”于是惠子恐，搜于国(   )中三日三夜。庄子往见之，曰：“南方有鸟，其名为鹓雏（yuān chú )，子知之乎？夫鹓雏发于(   )南海，而飞于(   )北海；非梧桐不止，非练实(   )不食，非醴(lǐ)泉(   )不饮。于是(   )鸱(chī)得腐鼠，鹓雏过之，仰而视之曰：‘吓 (hè)！’今子欲以子之梁国吓我邪(yé)？（1）与惠子游于濠梁之上。庄子曰：“鯈鱼出游从容(   )，是(   )鱼之乐也。”惠子曰：“子非鱼，安(   )知鱼之乐？”庄子曰：“子非我，安知我不知鱼之乐？”惠子曰：“我非子，固(   )不知子矣；子固非鱼也，子之不知鱼之乐全(   )矣！”庄子曰：“请(   )其(   )。子曰‘汝安知鱼乐’云者，既已知吾知之而问我。我知之濠上也。”2、找出文中重点句子并翻译。（1）或谓惠子曰：“庄子来，欲代子相。”（2）于是惠子恐，搜于国中三日三夜（3）非梧桐不止，非练实不食，非醴(lǐ)泉不饮。（4）今子欲以子之梁国吓我邪(yé)？（5）鯈鱼出游从容，是鱼之乐也。（6）子非我，安知我不知鱼之乐？（7）子之不知鱼之乐全矣！（8）“请循其本。子曰‘汝安知鱼乐’云者，既已知吾知之而问我。三.课文理解：

　　1、阅读《惠子相梁》、《庄子与惠子游于濠梁之上》，思考：

　　（1）庄子讲鹌鸨故事的用意是什么? 

　　（2）庄子坚持认为“出游从容”的鱼儿很快乐，表现了他怎样的心境? 

　　（3）比较庄子与惠子思想、性格、气质等方面的差异，从中可以看出庄子怎样的人生态度？（4）就《庄子与惠子游于濠梁》这则故事看，惠子觉得每个人无论如何不会知道第三者的心灵状态，对此，你是否赞同？为什么？

　　3、课外练习：阅读下面的文字，回答后面的题目。 　　秋水时至，百川灌河。泾流之大，两岸渚崖之间，不辨牛马。于是焉河伯欣然自喜，以天下之美为尽在己。　　顺流而东行，至于北海；东面而视，不见水端。于是焉河伯始旋其面目，望洋向而叹曰：“野语有之曰：‘闻道百，以为莫己若’者，我之谓也。且夫我尝闻少仲尼之闻，而轻伯夷之义者，始吾弗信，今我睹子难穷也，吾非至于子之门，则殆矣。吾长见笑于大方之家。”

　　（《庄子·秋水》）1、解释下列加点词语（1）秋水时至：         （2）以天下之美为尽在己：   （3）东面而视：           （4）而轻伯夷之义者：                2、下列句子中的“于”与“至于北海”的“于”意思相同的一项是（   ）a.于是焉河伯欣然自喜       b.吾长见笑于大方之家c.吾非至于子之门       d.生于忧患3、翻译句子 “我之谓也”译为 ：        4、本选段主旨为：         

　　四、我存在的疑问：

　　第一课时：预习指导课

　　完成学案。

　　第二课时：展示课

　　一、      导入激趣：先秦诸子散文，虽然主要是政论文，但也是文学艺苑中的奇葩异蕾。《沦语》平实质朴，富含哲理；《孟子》文笔雄健，铿锵有力；《荀子》行文气魄雄浑；《老子》清远深邃；《墨子》质朴；《庄子》恣肆。今天，我们一同欣赏《庄子》散文中的片断。二、预习检测：

　　1、文学常识。《〈庄子〉故事两则》，均选自         。庄周，是         （朝代）哲学家，是诸子百家中       家思想的代表人物。

　　2、实词翻译（4分）

　　惠子相梁（         ）   非梧桐不止（         ）

　　于是鸱得腐鼠（     ）非练实不食（        ）

　　或谓惠子曰（      ） 

　　搜于国中三日三夜（         ）

　　今子欲以子之梁国而吓我邪（     ）（       ）3、虚词理解（3分）找出与例句中画线词用法相同的一项（   ）例句：南方有鸟，名为鹓鶵子知之乎？a辍耕之垄上        b予独爱莲之出淤泥而不染c然臣之弟子禽滑厘等三百人 d昂首观之，项为之强4、句子翻译（4分）夫鹓鶵发于南海，而飞于北海，非梧桐不止，非练实不食，非醴泉不饮于是鸱得腐鼠，鹓鶵过之，（   ？  ）仰而视之曰：‘吓’！今子欲以子之梁国而吓我邪？

　　二、质疑点拨 

　　1、学生表情朗读课文《惠子相梁》，思考：

　　（1）、 结合文章具体内容说说庄子和惠子是个怎样的人？

　　（2）文中的的鹓鶵、鸱、腐鼠分别比喻什么？庄子用这个故事想表达什么？这样说有什么好处？

　　（3）文中“非梧桐不止，非练实不食，非醴泉不饮”为什么要用三个“非……不……”可以改为“止梧桐，食练食、饮醴泉”吗？

　　三、当堂训练 ：资料助读

　　（一）、庄子送葬，过惠子之墓，顾谓从者曰：“郢（郢：yǐng，古地名）人垩（垩：è，白石灰）幔（同“漫”，玷污）其鼻端，若蝇翼，使匠石斫（斫：zhuó，砍削）之。匠石运斤成风，听而斫之，尽垩而鼻不伤，郢人立不失容。宋元君闻之，召匠石曰：‘尝试（尝试：照着试一试）为寡人为之。’匠石曰：‘臣尝能斫之。虽然，臣之质（质：可译为搭挡）死久矣。’自夫子之死也，吾无以为质矣！吾无与言之矣。”

　　——《庄子·徐无鬼》

　　（二）、庄子钓于濮（pú ）水，楚王使大夫二人往先焉（请他做官，“焉”：到那里），曰：“愿以境内（国内的事务）累（劳累）矣！” 庄子持竿不顾，曰：“吾闻楚有神龟，死已三千岁矣，王巾（用丝绸裹）笥（sì用竹箱装）之庙堂之上。此龟者，宁其死为留骨而贵（显示尊贵）乎？宁其生而曳尾于涂（tú泥泞 ）中乎？”二大夫曰：“宁生而曳尾涂中。”庄子曰：“往矣，吾将曳尾于涂中。”

　　四、一课一得：

　　谈谈你本节课学习文言文的收获。

　　第三课时一、预习检测：1、解释加点的词。与惠子游于濠梁之上。庄子曰：“鯈鱼出游从容(   )，是(   )鱼之乐也。”惠子曰：“子非鱼，安(   )知鱼之乐？”庄子曰：“子非我，安知我不知鱼之乐？”惠子曰：“我非子，固(   )不知子矣；子固非鱼也，子之不知鱼之乐全(   )矣！”庄子曰：“请(   )其(   )。子曰‘汝安知鱼乐’云者，既已知吾知之而问我。我知之濠上也。”2、翻译句子。（1）鯈鱼出游从容，是鱼之乐也。（2）子非我，安知我不知鱼之乐？（3）子之不知鱼之乐全矣！（4）“请循其本。子曰‘汝安知鱼乐’云者，既已知吾知之而问我。3、找学生翻译全文。二、质疑点拨。1、庄子坚持认为“出游从容”的鱼儿很快乐，表现了他怎样的心境? 引申：《庄子•秋水》中还有这样的故事：楚王打算让庄子做国相。派人去请他。庄子却借乌龟的故事表示。他宁愿在荒泽草野间过自由自在的生活。《庄子》从不干巴巴说教，而是通过一个个生动形象、幽默机智的寓言故事说理，把哲理和诗情艺术地交融在一起。 2、比较庄子与惠子思想、性格、气质等方面的差异，从中可以看出庄子怎样的人生态度？比较庄子与惠子思想、性格、气质等方面的差异，从中可以看出庄子怎样的人生态度？《惠子相梁》中，惠子利欲熏心，薄情寡义，以自己的心思猜度庄子，却不知庄子清高自守，视爵禄如“腐鼠”，避之惟恐不及。     《庄子与惠子游于濠梁》中，惠子好辩，重分析。对于事物有一种寻根究底的认知态度，重在知识的探讨。庄子智辩，重观赏，对于外界的认识，带有欣赏的态度，将主观的情意发挥到外物上而产生移情同感的作用。如果说惠子带有逻辑家的个性，那么庄子则具有艺术家的风貌。

　　三、当堂训练 ：（一）、就《庄子与惠子游于濠梁》这则故事看，惠子觉得每个人无论如何不会知道第三者的心灵状态，对此，你是否赞同？为什么？（二）阅读下面的文字，回答后面的题目。 　　秋水时至，百川灌河。泾流之大，两岸渚崖之间，不辨牛马。于是焉河伯欣然自喜，以天下之美为尽在己。　　顺流而东行，至于北海；东面而视，不见水端。于是焉河伯始旋其面目，望洋向而叹曰：“野语有之曰：‘闻道百，以为莫己若’者，我之谓也。且夫我尝闻少仲尼之闻，而轻伯夷之义者，始吾弗信，今我睹子难穷也，吾非至于子之门，则殆矣。吾长见笑于大方之家。”

　　（《庄子·秋水》）1、解释下列加点词语（1）秋水时至：         （2）以天下之美为尽在己：   （3）东面而视：           （4）而轻伯夷之义者：                2、下列句子中的“于”与“至于北海”的“于”意思相同的一项是（   ）a.于是焉河伯欣然自喜       b.吾长见笑于大方之家c.吾非至于子之门       d.生于忧患3、翻译句子 “我之谓也”译为 ：        4、本选段主旨为：         

　　四、一课一得

　　谈谈你本文学习的收获。

　　我的成功之处： 从兴趣出发，激发学生学习古文的浓厚兴趣。同时，使学生学会举一反三，轻松解决文言问题。

初三语文《庄子》故事两则学教案 篇2

　　一、导入新课

　　复习导入。

　　通过上一课的学习，相信大家对庄子和庄子的思想有了初步的了解。（指名检查，学生回答）这一节课，我们继续了解庄子。

　　二、整体感知

　　1.播放《庄子与惠子游于濠梁之上》音频课文，听读感知。

　　2.朗读课文，并结合注释，同桌互译，疏通文意。

　　参考

　　濠梁：濠水的桥上。濠，水名，在现在安徽凤阳。

　　鯈（tiáo）鱼：一种白色小鱼。

　　是：这。

　　固：固然（固不知子矣）；本来（子固非鱼也）。

　　全：完全，肯定（是这样）。

　　请：请允许我。

　　循：追溯。

　　本：最初，本原。

　　参考译文：庄子与惠施在濠水的桥上游玩。庄子说：“鯈鱼在河水中游得多么悠闲自得，这是鱼的快乐啊。”惠施说：“你不是鱼，怎么知道鱼的快乐呢？”庄子说：“你不是我，怎么知道我不知道鱼的快乐呢？”惠施说：“我不是你，固然不知道你；你本来就不是鱼，你不知道鱼的快乐，是可以肯定的！”庄子说：“请从我们最初的话题说起。你说‘你哪儿知道鱼快乐’的话，说明你已经知道我知道鱼快乐而在问我。我是在濠水的桥上知道的。”

　　3、仔细阅读课文，自主思考，回答以下问题（用原文）。

　　（1）这场辩论赛的辩题是什么？

　　明确：庄子是否知道鱼之乐。

　　（2）辩论双方是谁？

　　明确：庄子、惠子。

　　（3）正反双方的观点是什么？

　　明确

　　正方（庄子）：鯈鱼出游从容，是鱼之乐。

　　反方（惠子）：子非鱼，安知鱼之乐？

　　（4）惠子反驳庄子的观点后，庄子又是如何回答的？

　　明确：子非我，安知我不知鱼之乐？

　　（5）那惠子如何反击？

　　明确：我非子，固不知子矣；子固非鱼也，子之不知鱼之乐，全矣！

　　（6）庄子的最后结论是什么？

　　明确：请循其本。子曰‘汝安知鱼之乐’云者，既已知吾知之而问我，我知之濠上也。

　　三、局部探究

　　（一）理解双方观点。

　　大家现在对文意有了一定的了解，但是，一篇文言文，我们不能只是把文意搞懂，还要对文章有更深刻的理解，现在，就让我们一起品析课文。

　　1.分角色朗读课文，注意双方的语气。

　　2.小组探交流：在庄子和惠子的辩论中，谁是胜者？

　　3.每小组派一位代表阐述小组观点。

　　4.师生点评。

　　学生思考，交流。

　　答案预设。

　　归结起来，主要有以下几种看法：

　　（1）从故事本身来看，庄子占了上风。结尾处，在惠子巧妙地援引庄子的反驳建立起符合逻辑的推理后，庄子似乎应该无言以对而就此认输了，可是他却又返回争论的起始，借偷换概念而避重就轻地将惠子的发难化解了。所谓偷换概念，指他把惠子说的“安知”，解释成“哪里知道”或“怎样知道”，而惠子的本意却是“怎么（能）知道”。（要理解最后一句的意思，最后一句是庄子在回答惠子的“安知鱼之乐”，他回答“从濠桥上知道”，实际上是答非所问，偷换概念）板书：我知之濠上也（答）；子非鱼，安知鱼之乐（问）安知：怎样知道（庄子），怎能知道（惠子）庄子——诡辩。

　　（2）从逻辑上看，惠子是胜者。前面说过，庄子是靠故意曲解惠子的意思，才在争论中得以维持自己最初的判断，而这种做法显然是有悖于逻辑判断规则的，所以说，惠子才是胜者。

　　（3）从逻辑上看，庄子其实并不应该输，只是他没找准方向，以至给惠子留下了可乘之机。惠子最初的发问是这样的：“子非鱼，安知鱼之乐？”这里暗含有这样的判断：惠子能够知道庄子“非鱼”。因此，庄子完全可以这样回敬惠子：你既然可以知道我不是鱼，我当然也可以知道鱼快乐。

　　（二）探究文章内涵。

　　1、庄子为什么非常固执地认为鱼儿是快乐的？

　　参考：庄子认为鱼“乐”，其实是他愉悦心境的投射与外化。因为庄子本来就是崇尚自然的，他本来就是快乐的，他站在自己的角度看这个问题。

　　2、从文中可以看出两人的思想和性格差异是什么？

　　参考：惠子好辩，对于事物更多的是一种寻根究底的认知态度，缺乏美学意义上的欣赏与观照。而庄子偏于美学上的观赏，能从自由活泼的生命中由衷地感受到轻松、闲适、愉悦，让人感受到日常生活中的诗意并为之深受感染。

　　四、总结拓展

　　学生个人梳理总结，小组交流。

　　惠子好辩，重分析。对于事物有一种寻根究底的认知态度，重在知识的探讨。庄子智辩，重观赏，对于外界的认识，带有欣赏的态度，将主观的情意发挥到外物上而产生移情同感的作用。如果说惠子带有逻辑家的个性，那么庄子则具有艺术家的风貌。

　　你更欣赏谁？为什么？

　　五、作业设计

　　1、完成“理解检测”一。

　　2、把课文改编成课本剧，可以在原有故事基础上补充情节。注意要对人物的表情、动作、心理等有所提示。

初三语文《庄子》故事两则学教案 篇3

　　一、学习目标设置

　　（一）设置学习目标的依据

　　依据1：《课程标准》相关内容

　　阅读浅易的文言文，能借助注释和工具书理解基本内容。注重积累、感悟和运用，提高自己的欣赏品位。

　　依据2：单元教学目标

　　反复诵读，培养文言语感。积累常用文言词语和句式，背诵课文中精彩的语句。

　　学习古人论证说理的技巧，体会他们的人生感悟，从中得到思想启迪和情感陶冶。

　　依据3：思考探究二、三题。

　　依据4：《庄子与惠子游于濠梁》的核心内容

　　《庄子与惠子游于濠梁》写的是庄子与惠子谈论“鲦鱼出游从容，是鱼之乐也”的话题，反映了庄子崇尚自然、与鱼平等的观念，让人叹服。学习时，抓住人物语言的诙谐幽默的特点。

　　依据5：学情分析

　　八年级学生已经接触了不少文言文，对文言文的朗读、翻译的方法已基本掌握。但大部分学生懒惰，不记忆实词、虚词的意义用法，因而在考试中也经常失分。对于特殊文言句式知之甚少，对文本思想意义的理解，方法技巧的掌握都很浅薄。

　　（二）学习目标陈述

　　1.在反复朗读课文的基础上，能清晰、流利地背诵课文。

　　2.结合课文注释及工具书读通全文，掌握重点文言词语。

　　3.明确本文以寓言故事设喻来说明道理的方法，并能说出本文阐述的道理。

　　（三）课堂评价任务

　　1、针对目标1、2，设计一个问题，让学生在阅读与理解重点语句的基础上概括文章的文意。

　　2、针对目标3，设计一个活动，让学生在分角色朗读的基础上，分析庄子和惠子的观点，以及二人的性格特征。

　　（四）课堂评价设计

　　目标1：提问式评价、表现性评价

　　目标2：提问式评价、表现性评价

　　教学过程设计

　　一、读课文，基础积累。

　　1、学习古文应该反复诵读，以致成诵。请同学们挺直腰板，捧起课本，自由地、大声地朗读文章，注意读准字音和停顿。

　　2、借助注释、手头工具书，并结合上下文语境解释加点字词：

　　3、组内交流自学过程中不能解决的问题。

　　4、小组进行翻译接龙，一人一句，要能及时发现并纠正他人翻译中出现的问题。

　　5、字词展示竞赛，看谁能在最短时间内准确流利地将本课翻译出来。

　　二、整体阅读，感知文意

　　读过课文，相信大家对课文已经有了一定的了解。现在请一个同学来用最简短的话说一下，在这个故事中，庄子和惠子到底发生了什么故事？（他们之间进行了一场辩论）

　　用现代的眼光来研究一下这一场辩论。请同学们仔细阅读课文，回答以下问题：

　　1.这场辩论赛的辩题是什么？（庄子是否知道鱼之乐）

　　2.辩论双方是谁？（庄子，惠子）

　　3.正反双方的观点是什么？（正方（庄子）：鯈鱼出游从容，是鱼之乐；反方（惠子）：子非鱼，安知鱼之乐）

　　惠子反驳庄子的观点后，庄子又是如何回答的？（子非我，安知我不知鱼之乐），这个句子中有哪些关键字词要提醒大家注意？（子，第二人称代词；安知，怎么知道，疑问词）

　　那惠子如何反击？（我非子，固不知子矣；子固非鱼也，子之不知鱼之乐全矣！）这一句有个一词多义的词，是哪个？（固，固然、本来；）这一句该如何理解

　　庄子的最后结论是什么？（请循其本。子曰‘汝安知鱼之乐’云者，既已知吾知之而问我，我知之濠上也。）（在问答提问中落实重点字词，理清文意）

　　三、理解双方观点。

　　（一）分角色朗读课文，注意语气。

　　1.分角色朗读课文，注意双方的语气。

　　2.六人小组讨论双方观点，最后定出小组支持庄子和惠子哪一方的观点。

　　3.每小组派一位代表阐述小组观点。

　　4.正反双方自由辩论。

　　5.总结，初步归纳庄子的思想。（庄子崇尚自然，板书：庄子乐＝鱼乐＝万物乐——天人合一）

　　（二）庄子和惠子

　　通过讨论庄子和惠子的辩论到底谁是赢家得出两人的思想差异。

　　1.讨论并自由发言

　　2.在庄子和惠子的辩论中，谁是胜者？关于这一点，历来争论不休。归结起来，主要有以下几种看法：

　　（1）从故事本身来看，庄子占了上风。结尾处，在惠子巧妙地援引庄子的反驳建立起符合逻辑的推理后，庄子似乎应该无言以对而就此认输了，可是他却又返回争论的起始，借偷换概念而避重就轻地将惠子的发难化解了。所谓偷换概念，指他把惠子说的“安知”，解释成“哪里知道”或“怎样知道”，而惠子的本意却是“怎么（能）知道”。（要理解最后一句的意思，最后一句是庄子在回答惠子的“安知鱼之乐”，他回答“从濠桥上知道”，实际上是答非所问，偷换概念）板书：我知之濠上（答）；子非鱼，安知鱼之乐（问）安知：怎样知道（庄子），怎能知道（惠子）庄子——诡辩。

　　（2）从逻辑上看，惠子是胜者。前面说过，庄子是靠故意曲解惠子的意思，才在争论中得以维持自己最初的判断，而这种做法显然是有悖于逻辑判断规则的，所以说，惠子才是胜者。

　　（3）从逻辑上看，庄子其实并不应该输，只是他没找准方向，以至给惠子留下了可乘之机。惠子最初的发问是这样的：“子非鱼，安知鱼之乐？”这里暗含有这样的判断：惠子能够知道庄子“非鱼”。因此，庄子完全可以这样回敬惠子：你既然可以知道我不是鱼，我当然也可以知道鱼快乐。

　　不过，我们先把这场千古争辩放一放，来关注庄子为什么非常固执地认为鱼儿是快乐的？（庄子认为鱼“乐”，其实是他愉悦心境的投射与外化）

　　（因为庄子本来就是崇尚自然的，他本来就是快乐的，他站在自己的角度看这个问题。）

　　3.从文中可以看出两人的思想和性格差异是什么？（惠子好辩，对于事物更多的是一种寻根究底的认知态度，缺乏美学意义上的欣赏与关照。而庄子偏于美学上的观赏，能从自由活泼的生命中由衷地感受到轻松、闲适、愉悦，让人感受到日常生活中的诗意并为之深受感染。）

　　你更欣赏哪一种思想？为什么？

　　四、总结全文

　　庄子心境旷达，视荣华富贵如敝屣，他有着高雅的生活情趣。庄子鄙视功名富贵，追求快乐自由便是这种思想支配下的心灵选择。庄子思想虽有消极虚无的一面，但其根本目标却在于要使人的生活和精神达到一种不为外物所束缚、所统治的绝对自由独立的境界。多少年来，庄子思想曾给乱世中饱经沧桑的心灵以莫大的安慰，即使在物质文明高度发达的今天读来，也犹如扑面而来的清风一般，清爽怡人。

　　整体感知环节，有利于学生把握文章主要内容。

　　分角色朗读，可以体会人物内心情态。

　　讨论辨析环节，可提高学生的思辨能力。

初三语文《庄子》故事两则学教案 篇4

　　教学目的

　　1.了解两则寓言的寓意；

　　2.体会课文 想像奇幻、构思巧妙的特点。

　　教学过程

　　一、庄子与《庄子》

　　庄子(约公元的369～公元前286)，名周，战国时宋国蒙人，我国古代著名的思想家(哲学家)、文学家。道家学派的代表人物之一。庄子生活在一个社会矛盾极其尖锐的时代，做过漆园吏。他不满现实，不与统治阶级合作，据传楚王曾以千金相邀为相，被其拒绝。庄子对后人的影响主要是《庄子》一书。

　　《庄子》具有很高的文学价值。其文汪洋恣肆，想象丰富，气势壮阔。《庄子》共33篇，分内篇、外篇、杂篇。内篇7篇为庄子所作，外篇15篇和杂篇11篇一般认为是其门人和后学者的伪作。庄子的想象力极为丰富，语言运用自如，灵活多变，能把一些微妙难言的哲理说得引人入胜。鲁迅先生称赞“其文则汪洋辟阉，仪态万方，晚周诸子之作，莫能先也”(《汉文学史纲》)。郭沫若也评价说：“以思想家而兼教学设计>文章家的人，在中国古代哲人中，实在是绝无仅有。”(《庄子与鲁迅》)因而他的作品被人称之为“文学的哲学，哲学的文学”。

　　二、整体感悟

　　1.结构分析

　　（1）划分本文层次，并概括大意。

　　《浑沌之死》可以分为三层

　　第一层（第1句）：交代主人公，巧妙有趣。

　　第二层（第2、3句）：倏和忽打算报浑沌之恩，要为之开七窍。

　　第三层（第4句）：浑沌之死。

　　《呆若木鸡》可以分成三个部分：

　　第一部分（第1句）：故事的开端——养斗鸡。

　　第二部分（第2-5句）：故事的一步步发展——斗鸡的变化过程。

　　第三部分（第6句）：故事的高潮和结局——呆若木鸡，不战而屈人之兵。

　　（2）结构图

　　┏ 开端：浑沌待倏、忽甚善　 　┓

　　浑沌之死　┫ 发展：倏忽为报恩，为开七窍 ┣ 好心办坏事

　　┗ 结局：日凿一窍，七日浑沌死 ┛

　　┏开端 → 为王养斗鸡　　　　　　　　　　　　　　　　

　　┃　　 　 ┏ 方虚骄而恃气；犹应响影　┓

　　呆若木鸡　┫发展 → ┫ 疾视而盛气　　　　 　　 ┣　精神内敛　 

　　┃　　 　 ┗ 鸡虽有鸣，已无变 　　　 ┛

　　┗结局 → 呆若木鸡，德全，无敢应者

　　2. .《浑沌之死》如何理解？

　　【明确】庄子用“倏”和“忽”给“浑沌”开窍的故事，比喻人的自我感觉中常常带有不可超越的功利性，也就是说，庄子意在针砭人不能与万物自然相处。庄子主张的浑沌之境，是真朴的自然之道。庄子认为顺应自然是生命真正的归宿和最高境界。以庄子的哲学体系来理解其寓意主要是无为而治；脱离庄周哲学体系去理解，即纯粹当作寓言故事去解读，会给我们更多的启发。不按照规律办事，就会好心办坏事，这是最明显的启发。

　　3.《呆若木鸡》如何理解？

　　【明确】庄子在该文中表现的根本思想与《浑沌之死》一样，都可归结到“恬淡无为”的政治主张，这些无疑是对当时社会现实进行批批判的，也是积极的；同时我们又从文中体味到：精神内敛、修炼内功、修养到家，便能百战不殆。由此可悟出人生的大道理：人们如不断绝竞争之心，急功近利，则易树敌，彼此仇视；如能消除急于求成的竞争心理，凭实力气定神闲地战胜竞争对手，乃为上策。

　　三、问题探究

　　1.“倏”和“忽”为报“浑沌之德”而给他凿七窍，结果好心坏事，浑沌也因此丢了性命。这个哲理故事蕴含了什么道理？

　　【明确】本文以庄子的哲学体系来理解其寓意，主要是无为而治，但脱离庄周哲学体系去理解，即纯粹当作寓言故事去解读会给我们更多的启发。首先我们不难想到一个哲学道理，即不按规律办事，就会好心办坏事；面对日益污染的自然环境，我们也不难想到顺乎自然，尊重生命的自然状态，是生命的最高境界；面对日趋繁杂的物质化了的文化追求，我们也会深感崇尚自然之美的重要性，反对雕饰之美的必要性。（答案不必统一，提倡有新的见解，只要能自圆其说即可。）

　　2. 纪渻子养的斗鸡能使“异鸡无敢应者”，主要得益于什么？

　　【明确】没有骄傲自满之气，没有盛气凌人之势，把浮躁和妄动收敛起来，把力量和气势凝聚于内，貌似木鸡，看似呆气，其实是精神内敛，修养到家，具有大智若愚的灵气，游刃有余的大气。

　　3.你知道《庄子》中有哪些成语？

　　【明确】鹏程万里、呆若木鸡、朝三暮四、望洋兴叹、游刃有余、目无全牛、踌躇满志、螳臂挡车、东施效颦、扶摇直上、涸辙之鲋等等。

　　4.写作特点分析

　　（1）善用寓言阐明一定道理。第一则可理解为不按照规律办事，会好心办坏事；也可理解不考虑后果，结果弄巧成拙。第二则可理解为要把骄傲浮躁收敛起来，把力量气势凝聚于内，才能修养到家。

　　（2）想像奇幻，构思巧妙，文笔汪洋恣肆。《浑沌之死》中，倏、忽、浑沌三个形象以及倏、忽为浑沌开窍的故事想像大胆，妙不可言，浑然天成。

　　（3）浪漫主义和现实主义相结合。庄子的很多寓言以他浪漫主义色彩和现实精神相结合的创作方法，以及有情节、有人物、有对话、有描写的艺术形式，启迪了后世的文学创作。《呆若木鸡》在写法上就很好地体现了这一点。

　　四、课文翻译

　　《浑沌之死》

　　南海的大帝名叫“倏”，北海的大帝名叫“忽”，中央的大帝名叫“浑沌”。倏与忽常常相会于浑沌之处，浑沌对他们非常殷勤。倏与忽在一起商量报答浑沌的厚重的恩情，说：“人人都有眼、耳、口、鼻七个窍孔，用来视、听、吃以及呼吸，惟独浑沌没有，我们试着为他凿开七窍。”他们每天凿出一个孔窍，凿了七天，浑沌就死去了。

　　《呆若木鸡》

　　纪渻子为周宣王驯斗鸡。过了十天，周宣王问：“驯好了吗？”纪渻子回答说：“还没有，它还虚浮骄矜，自大得不得了。” 又过了10天，王又来问，纪渻子回答说：“还不行， 它还是听见响声就叫，看见影子就跳。”又过了10天，周宣王又来问，纪渻子说：“还不成，还是目光犀利，盛气凌人。” 又过了十天，周宣王再来问，这回纪渻子回答说：“差不多了。别的鸡即使在它面前打鸣，它也无动于衷，看上去呆头呆脑，像木鸡一样，它的德行真可说是完备了，别的鸡没有敢于应战的，看见它掉头就跑。”

　　五、小结（揭示强调寓意）

　　《浑沌之死》这篇寓言故事从一个侧面警示世人：不按照规律办事，违反了事物本性，往往会好心办成坏事，结果与愿望相悖。

　　《呆若木鸡》这则寓言故事通过训练斗鸡，比喻只有精神内敛，修炼内功，修养到家，方为竞争中“上之上者”，方能在竞争中战无不胜的道理。

初三语文《庄子》故事两则学教案 篇5

　　庄子二则

　　教学目标：

　　1、积累文言常识，提高阅读浅显文言文的能力。

　　2、了解《庄子》寓言的内容、寓意以及对后世的影响。

　　重点难点：

　　让学生掌握文章的寓意，体会古代寓言故事的文学性及表现方法。

　　教学过程：

　　( 一)导入新课：

　　学者南怀谨曾说：“儒家像粮食店，绝不能打，否则*了儒家，我们就没有饭吃;道家则是药店，如果不生病，一生也可以不必理会，要是一生病，就非自动找上门去不可。”多少年来，道家思想对乱世中饱经创伤的心灵给予了莫大的慰藉，而道家的集大成人物就是庄子，庄子思想对于今天我们或许更有一种同时伍的感受和意义，现在我们就来学习庄子的《混沌之死》

　　二、整体感知

　　1、教师范读《混沌之死》，学生划分朗读节奏，体会文章所表现的主题思想。

　　2、结合书下提示和工具书口头翻译课文，并将疑难之处作好记号。

　　3、释疑解惑。

　　4、齐读课文，背诵。

　　三、分析课文，体会文章主题。

　　1、结合学生阅读，概括故事的起因，经过和结果。

　　2、体会故事中“倏、忽、混沌”命名的意义。

　　学生讨论，教师明确：文中“倏、忽”意为急匆匆、神速的意思，代表有为，意在讽刺二神做事快而不加思考。混沌，聚合不分的样子，指天地未开辟前的自然状态，代表无为。以人的有为，来凿