九九重阳节心得体会范例

九九重阳节心得体会范例（精选33篇）

九九重阳节心得体会范例 篇1

　　“天与秋光，转转情伤，探金英知近重阳。”伴随着旖旎秋光、飒飒秋风，重阳节如期而至。

　　“何当载酒来，共醉重阳节。”重阳节，又称“重九节”“晒秋节”“踏秋节”。《易经》中把“六”定为阴数，把“九”定为阳数，九月九日，日月并阳，两九相重，故曰重阳，也叫重九。随着时光变迁，重阳节逐渐衍生出了登高“辞青”、出游赏景、赏菊、插茱萸等民俗活动。1989年，我国把每年农历的九月初九定为“老人节”，德孝文化传统，不仅得到保留，还被发扬光大，赋予新的时代含义，20__年7月1日起实施的《老年人权益保障法》（简称《老年法》)中规定，“每年农历九月初九为老年节”。这是对传统孝文化的承续，对尊老、敬老作出了法律规定，赋予重阳节关爱老人的新内涵，今天的重阳节，已经从一个节日、一个节点，上升成一种纪念、一种文化，滋润人们的道德土壤，涵养我们的精神家园。

　　重阳节的一大主题是“尊老敬老”。“老吾老，以及人之老。”尊老敬老，既是传统，也是社会进步的一个标志。“万善德为本，百行孝为先。”一个人所受恩惠莫重于父母，父母是生养我们的人。“子欲养而亲不待”，尊老敬老，其实最为重要的，在于“陪伴”。重阳节之际不妨多陪陪父母，而且要以重阳节为契机，把尊老、敬老变成日常行动，让重阳节蕴含的孝思纷扬、爱意浓厚等思想和情感深入人心，滋润我们的道德精神之根，涵养我们的精神家园。

　　尊老敬老，最重要的是让老人老有所养，老有所依。随着老龄化社会的到来，养老已然成为全社会共同关注的问题。推进居家养老和机构养老相结合，使老年生活毫无后顾之忧只是最起码的保障。同时，还要看到，现在老人不愁吃不愁穿，追求的是健康的“夕阳红”。要满足老年人对晚年美好生活特别是精神文化的追求，从政府、社会到家庭，都要与时俱进地结合当下的时代条件和内容增强老人的晚年幸福感，让老年人充分感受到全社会对他们的尊重和关爱。习近平总书记曾强调，“尊老敬老是中华民族的传统美德，爱老助老是全社会的共同责任。”要在全社会广泛形成尊重老同志、爱护老同志、学习老同志的良好社会氛围，让所有的老人都能够老有所养、老有所乐。

　　家是最小国，国是家。没有家国的情怀，重阳节就无处落脚。人有志，家有谱，国有史。可以说，对于子女而言，重阳是感恩机遇的一次总结；对于家庭来说，重阳是尊老敬老的一个契机；就国家而言，重阳是“家国两相依”的一种浓缩。既寓意吉祥如意，又彪炳生生不息，既彰显韶光易逝，又铭刻岁月不老，这正是重阳至今仍广为流传的文化传统、民族基因。

　　庆祝重阳节，我们不仅仅要延续中国传统道德文化的根基，更应让敬老之风、家国情怀在神州大地尽情流淌，把个体价值、家庭梦想的实现与国家民族的命运紧密联系起来，将个人命运与国家命运紧紧相连、将个人理想与人民追求紧紧相连、将个人梦与中国梦紧紧相连，以奋斗点亮人生舞台，不负新时代，以“苟利国家生死以，岂因祸福避趋之”的担当情怀，以实干谱写时代芳华，为国强家富“撸起袖子加油干”。

九九重阳节心得体会范例 篇2

　　艳阳高照，天清气爽，又到重阳。

　　街头多了为老人服务的小站，报纸电台开始宣传如何敬老爱老，敬老院，颐养院趁势又多开了几家。

　　大多数为老人服务的小站都是真诚的，也有一部分是趁机销售一些所谓的治疗仪器。这边刚免费为老人做了简单的身体测量，那边就忙不叠拿出仪器向老人展示，施展浑身解数，巧舌如簧，誓必让老人买下不可。

　　一些单位在重阳那天，肯定会有行动，名为给老人送爱心，实际为单位赚名气，送些不靠谱的礼物，诸如视力保健仪之类的，老人用得上用不上可管不得了。

　　真正关心老人，不要只在乎形式，不要在节日的时候才表达关怀，无需用金钱和物质去衡量关心的程度。身在外地的，一条短信，一通电话，只要是流露真心的问候，老人也会很高兴。经济不太好的，平时多帮老人做些家务，和老人聊聊天，也是的孝道。至于单位企业的节日献爱心，真正为老人们做点实事，少些沽名钓誉的虚浮吧。

　　关心老人，如何搞好夕阳工程，需要我们全社会的关注和努力，善待老人吧，就是善待我们自己。

九九重阳节心得体会范例 篇3

　　随着生活节奏的加快，现代人对传统节日的了解往往只剩下一些简单的符号，例如端午节就是吃粽子，中秋节就是吃月饼……但如果了解了传统节日的来龙去脉和传统礼俗，你也许会发现，它们其实既有趣，又有魅力。

　　重阳节也是一样。一说到“重阳节”，大多数人的第一反应是“老人节”，于是，气氛似乎立刻就庄严起来。没错，重阳节是我国的老人节，但又远远不止如此。

　　重阳之时，正是金秋最美的时节，秋高气爽，丹桂飘香，蔬果成熟，稻谷金黄。作为一个农业大国，这个时候的节日，也必然充满着收获的喜悦。《吕氏春秋》中就记载：“(九月)命家宰，农事备收，举五种之要。藏帝籍之收于神仓，祗敬必饬。”“是日也，大飨帝，尝牺牲，告备于天子。”意思是九月要收藏粮食、祭祀谷神和上帝。

　　在汉代，人们就有了重阳节吃“重阳糕”的习惯——当时被称为“蓬饵”，后来慢慢演变成重阳糕——“糕”谐音“高”，吃“重阳糕”既有“步步高升”的吉利寓意，又跟重阳节“登高望远”的习俗相呼应。假如实在没有时间或机会登高，人们觉得吃几块重阳糕也可替代。

　　当然，不能忘了重阳节的重头戏菊花。东汉的《风俗通义》记载：“南阳郦县有甘谷，谷中水甘美，云其山上大有菊华，水从山上流下，得其滋液，谷中三十余家，不复穿井，仰饮此水，上寿者百二三十，中者百余岁，七八十者，名之为夭，菊华轻身益气，令人坚强故也。”意思是说，南阳郦县这个地方的人，喝了菊花山泉，个个身强体壮，寿命长到一百多岁，多么令人羡慕！

　　所以，古人一直觉得菊花与长寿有关。在重阳节这天，不但要佩戴菊花和茱萸来装扮自己，还要喝菊花酒。陶渊明以爱菊出名，他就大张旗鼓地为重阳节和菊花做广告：“余闲居爱重九之名，秋菊盈园，持胶靡由，空服九华。”又说：“秋菊有佳色，裛露掇其英。”这就是直接吃菊花了。还说：“酒能祛百虑，菊为制颓龄。”这大概是喝菊花酒。至于“采菊东篱下，悠悠见南山”的名句，更是中国菊文化的开山力作。

　　到了唐代，重阳节更是成为国家法定的节日，政府还发给各级官吏数额不等的“过节费”。在重阳这天，皇帝亲自参与，君臣曲江饮宴赋诗，活动盛况空前。所以，重阳节也可以理解为古人的“秋游节”。

　　《东京梦华录》中记载：“九月重阳。都下赏菊有数种……酒家皆以菊花缚成洞户。都人多出郊外登高。如仓王庙、四里桥、愁台、梁王城、砚台、毛驼冈、独乐冈等处宴聚。前一二日，各以粉面蒸糕遗送，上插剪彩小旗，掺饤果实，如石榴子、栗子黄、银杏、松子肉之类。又以粉作狮子蛮王之状，置于糕上，谓之狮蛮。诸禅寺各有斋会。”看，多么欢乐的重阳节，大家一起用菊花装饰房屋，一起去郊游，一边郊游还一边野餐，野餐还做得花样百出。看这段文字，简直能听到宋人过节的喧闹声，闻到宴会食物的阵阵飘香。

　　当然，重阳节还有一个重要节俗是佩戴茱萸。《西京杂记》载，汉武帝宫人贾佩兰称：“九月九日，佩茱萸，食蓬饵，饮菊花酒，云令人长寿。”王维的名句“遥知兄弟登高处，遍插茱萸少一人”更是妇孺皆知。只不过这个习俗后来渐渐失传了。到了民国时期，施蛰存就写到：“唐宋人既说这种植物茱英，是‘处处有之，江浙蜀汉尤多’，而我却至今还不识得。”

　　所以，重阳节的文化内涵其实很丰富。包括重阳节在内的节日风俗，是一个民族集体的精神抒情诗，她的仪式里面葆养着这个民族常绿的童心。了解了这些，你才能知道我们这个民族有着什么样的心灵史，也才能更好地传承传统文化，并将之发扬光大。

九九重阳节心得体会范例 篇4

　　今天是我国传统的重阳节，也是国家法定的第x个老年节。值此节日来临之际，全国各地、很多单位部门都广泛开展了关爱老人的慰问演出、爱老敬老志愿服务等形式多样的活动，可谓轰轰烈烈，让尊老、敬老、爱老、助老的氛围空前浓厚。敬老院、孤寡老人、留守家庭等成为社会助老组织最热衷的场所。家中父母，成为子女们、游子们的最牵挂。

　　只是，一年一度，重阳来得慢、走得快，今天热热闹闹、红红火火的敬老日，转眼就会变成明天的秋风落叶黄。“今又重阳”，又成为老人们一个365天的漫长等待。但我们必须说，节日一年一度，尊老敬老的热情却不能仅仅在节日。重阳节是敬老的日子，更应该成为每一年敬老的新开始，通过红红火火的节日宣传教育和敬老活动，要让全社会更懂得对老年人的尊敬，更理解尊老敬老的意义，从这一天开始，让尊老敬老成为全社会和每一个家庭的常态。

　　央视曾有一则公益广告，演绎了人生的过程：先是襁褓中，被父母所爱，接着是牙牙学语、学走路、上学，成为翩翩少年、风华青年，再接着是步入社会，从为人子女到为人父母，从中年到老年、到被子女和社会尊敬的夕阳老人。人一生的成长几乎都是变化在每一个瞬间，人的一生就是一个从被父母所养、到为子女所敬的不断变化着的轮回过程，看来令人思考。

　　实际上，敬老本就是这样一个轮回的过程。人们常说，父母的今天，就是子女的明天，敬老就是敬自己。还有道：敬老当及时、尽孝不宜迟。的确，这些都不无道理。人生易老，从被人所养，到被人所敬，几十年如白驹过隙，在生命的过程中，让人时时感受的都是敬和被敬的浓浓亲情。

　　尊老敬老从重阳开始，关键是人们要认识节日敬老的意义。重阳节也是老年节，需要敬老，但节日敬老更多的是过程，真正的意义在于通过节日宣传纪念，弘扬民族孝老传统，引领社会敬老风尚，激发人们的自觉性，让人们真正把尊老敬老作为一种责任、而非负担。

　　尊老敬老从重阳开始，是时代的要求。目前，我国60岁以上老年人口约2.5亿，且正以最快的速度步入老龄化社会，预计20__年，六十岁以上人口将达到3亿，成为超老年型国家，到20__年，我国将从一个“老龄化”社会转变为一个“老龄”社会，这意味着敬老使命的艰巨，社会必须加大敬老投入，每个人必须更加担当敬老的责任。

　　尊老敬老从重阳开始，是情感的归宿。敬老不能靠节日，实际上，老人最需的是平时一点一滴、和风细雨般的关爱，而非节日“疾风骤雨”和“一阵风”的关照。老人对子女们的要求并不高，如近日媒体披露的多起家庭养老案件，老人状告子女，只是要求“常回家看看”。敬老，对子女们来说最重要的就是能够常回家看看，哪怕是隔三差五地打个电话、视个频。对社会来说，就是有个养老的良好环境和基本保障，让老年人能够做到老有所乐。

　　尊老敬老是人类社会一个永恒的主题，无论于家庭子女、还是社会，都要成为一种常态。重阳节敬老，只是一个新的开始。但愿火热的重阳节过后，是全社会更殷实的尊老、敬老、爱老、助老的常态和良好风尚。

九九重阳节心得体会范例 篇5

　　“老吾老以及人之老”，敬老爱老是中华民族的传统美德，是我们每个人责无旁贷的义务。孔子曰：“孝，德之本也。”，只有孝敬自己父母的人，才会真心懂得去爱别人。

　　今年中秋节前的一则新闻震惊了我，中秋本是阖家团圆的日子，但洛阳市却发生一件令人揪心的事：9月18日晚，一对空巢夫妇被发现死在出租屋里，遗体已经腐烂发臭，而他们有三个儿子。这本是“常回家看看”入法之后首个团圆假，老人的过世给那些在外地工作的子女提个醒：要常回家看看。

　　我从来都看不起不孝敬自己父母的人，也不同这些人做朋友，试想，身之发肤受之父母，却连自己的父母都不爱，他能会真诚的对待别人。

　　在基层工作处理家长里短的事儿时，一遇见有人不赡养老人，我就生气。特别是听到有人为自己的不孝找借口：或小时候父母偏心不亲自己，或因父母没给自己看孩子，或是弟兄多，怕自己出力多吃亏等等，理由不一而足，反正是父母对不住自己，他们老了不该自己管。我更是大声斥责他：“没父母会有你，不亲你你会长大，不求你回报他们多少，只求你能给母亲买点好吃看看他，还她十月的怀胎苦，多陪父亲说说话，还他教你牙牙学语情。”

　　我拿我父亲的事例劝解他们，父亲弟兄三人，爷奶一直由父亲赡养，奶奶去世后，十一年前父亲患喉癌动手术失声，即便如此，他也没想着让爷爷在三兄弟家轮流管，用父亲的原话：“你爷年纪大了，跟着咱家，已熟悉他的生活规律，来回折腾，容易生病。”可不是，九十岁高龄的爷爷，被自己是病人，还需他人照顾的父亲伺候得身体很好，能到处走动，这个大家从没因照顾老人的事生气，父亲赢得一大家子的'爱戴和全村人的尊重，我们小辈们也都学会爱护老人们。

　　我劝告不孝的子女时常说：“一对老人可以养活起三四个孩子，而几个孩子难道抚养不了两个老人，弟兄中只要一个人带头孝敬父母，会带动其他人的，孝敬老人不亏，人在做，天在看，是行善积德，何况还是给后辈树立榜样呢?”因在儿子小时候时详细解读和背诵过《弟子规》，我拿里边写的“亲爱我，孝何难。亲憎我，孝方贤。亲有过，谏使更。怡吾色，柔吾声。”解释给他们听：双亲疼爱我，我孝顺他们没有什么难的。如果双亲不喜欢我，讨厌我，我还能尽子女的孝道，这个“孝”才称得上“贤”。如果他们有了过错，我们也要想办法让他们改正。只有发自内心，做到和颜悦色，劝勉时注意尊重，肯定可以感动父母。人称为万物之灵，就是因为人有仁慈之心。有仁慈之心的人，一定会孝养他的父母。如果我们今天不孝敬我们的父母，上行下效，将来我们老了，下辈子孙同样也不会孝敬我们。常是尽自己微薄之力，用苦口婆心的规劝和法律法规的约束，劝醒了一部分良知未泯的儿女们。

　　爱老人，从现在做起，从爱自己的父母做起，不要再出现“子欲养而亲不待”的心痛，父母年轻时抚养教育儿女不易，年老身体不好却也不愿麻烦子女，他们不为索取，不求回报，点点滴滴都让我们感动，也教会我们怎么做好父亲母亲。其实我们的孝，可以体现在点滴小事中，电话中几句暖心的话，回家一包小小的糖果，孩子们一个亲吻，甚至是你多吃一碗饭，拿走他们亲手种的蔬菜，都会让父母高兴好长时间，他们不是在意你回家买的东西多不多，贵不贵，在意的是你过的好不好，身体棒不棒。这种爱像春日的阳光，暖暖的，暖暖的。

　　爱老敬老，从我们做起，付出真心、真爱和真情，将尊老、爱老、孝老发扬下去。

九九重阳节心得体会范例 篇6

　　一千多年前的今天，杜甫登高远眺，面对苍穹吟出千古绝唱——《九月九日忆山东兄弟》：“独在异乡为异客，每逢佳节倍思亲。遥知兄弟登高处，遍插茱萸少一人。”穿越历史的烟云，又是一年重阳，再颂经典，宛如心声……

　　宁静的傍晚，我独自一人站在林荫道旁的一棵树下，阳光斜斜地洒下来，细碎地穿过零落的树叶，在我的眼睛里投下斑斑驳驳的亮光。而我却丝毫不能从那光芒中获得温暖，反觉得有一种从骨髓中散出的凄冷。看那枯黄的树叶光华不再，即便在这温暖的风中也冻得瑟瑟发抖，坚持不住就要飘落下来，像蝴蝶绝美的舞蹈，而后归于寂寞。裹衣离开，我感觉自己就像那些被抛弃和遗忘的败叶，远隔亲人好友，在这遥远的城市呼吸陌生的空气，咀嚼思念的苦果。

　　窗外，一阵秋风吹来，我再一次抬头看那些纷飞在空中的枯叶。忽然觉得它们很像自然的信笺，而关爱是一枚通行世界的邮票，枯叶用尽最后的生命燃烧成一缕缕灿烂，给无数异地的亲朋好友传递温情与祝福，让世界不再孤单。原来只要心心相印，距离永不会阻隔真情;其实只要真情恒久，天涯也不过咫尺比邻。

九九重阳节心得体会范例 篇7

　　九九重阳节相传在东汉时期，汝河有个瘟魔，只要它一出现，家家有人丧命，这些百姓受尽了折难。它也夺走了青年恒景的父母，恒景自己病倒了愈后，他辞别了妻儿，决心出去访仙学艺，为民除害。他四处访师寻道，最终在一座最古老的山，找到了一个法力无边的仙长，恒景不畏艰险和路途的遥远，终于找到了那个神奇法力的仙长，从此恒景刻苦练出了非凡的武艺。一天仙长把恒景叫来说：“明天是九月初九，瘟魔又要作恶，你本领已经学成该回去为民除害了”。仙长送给恒景一包茱萸叶，一盅菊花酒，并且密授避邪用法。恒景回到家，在九月初九的早晨，按仙长的叮嘱把乡亲们领到了附近的一座山上，发给每人一片茱萸叶，一盅菊花酒。中午时分，随着几声怪叫，瘟魔冲出汝河。突然闻到香和酒气，便戛然止步，这时恒景手持宝剑几个回合就把瘟魔刺死。后来人们就把重阳节登高的风俗看作是免灾避祸的活动。双九还是生命长久、健康长寿的意思，重阳节便被做为老人节。

　　“灿灿，灿灿”哦，我姥姥来了，我赶忙把姥姥请进屋里。赶紧把妈妈叫来。趁着妈妈与姥姥交谈这来之不易的机会，赶忙拿来盆子，倒了一些热水，一摸水，呀，烧死了!我又倒了一些凉水，哎，又凉了。此刻，想起了“永不气妥”这个词，顿时提起精神，又倒了一些热水，这会算是差不多了。我又拿起肥皂和擦脚布。摇摇晃晃的端到姥姥面前说：“姥姥，马上就要过重阳节了，我今天特意为您洗一次脚。”姥姥说：“呀，灿灿真的是长大了，懂事了，姥姥为你感到骄傲啊!”我把姥姥的脚放入水中，泡了一会儿。又用肥皂把脚周围搓了一遍，在用清水冲洗。连续重复几次，就差不多ok了!但是，当我摸到姥姥脚跟时，有什么扎了我一下。我一看，原来是一层厚厚的茧子。我想起姥姥操劳日久，每天洗衣，做饭。便更加仔细的去洗脚了!洗完后，望着姥姥干净的脚，喜出望外。姥姥和妈妈都欣慰的笑了!

　　这使我也有所感受，在这一星期天中，我们老师让为自己的长辈洗一次脚或洗一次头等。我突然心血来潮，准备，在星期天给来我家串门的姥姥洗一次脚。

九九重阳节心得体会范例 篇8

　　岁岁重阳，今又重阳。秋霜渐浓，黄叶满地，时节昭示岁月，一年已进入收获之后。人生，其实也是一个道理，在收获中感受到“老”字。

　　现代人好像有些“惧老”。不喜欢别人打问自己的年龄，说那是“隐私”；不停地把青年老年的界限往后推，说四十五岁还是青年；不想承认老的事实，总愿意听人们说“你不像这个岁数”。

　　其实，老也没有那么可怕。放眼看看那满树黄叶，是经历了多少风吹雨打才留下来的呀！有多少叶子，早已消失在春雨、夏风中！

　　一个“老”字何其耐人寻味，一幅“老”景又何其令人向往！

　　老之将至

　　“老”其实是人生最美的归宿。一个人如果没有走到老年就离开这个世界，我们称之“夭亡”，那是人生悲剧。“尽天年”“享人寿”是对人生最美好的祝愿。几十年岁月，风霜雨雪，天灾病祸，要活到“老”，并不容易！“老”是生命最后一个阶段，某种程度看，也是一种境界。

　　人之到老，并非忽然而至。“老”是在人们的准备中到来的。什么时候算老呢?按照孔子的划分，大概要从“知天命”算起，人们就该迎接老年了。

　　知天命，其实是一个警示，告诉你时间是会终止的。人生行进在时间长河里。青年勃勃生机，中年奋发前进，都很少体会到时间的有限性。所以，青年人敢拍着胸脯说“有的是时间”，跌倒了可以爬起来；走错了可以从头来。

　　三十而立，四十不惑。在“青春逆反”期，很多人都有着无所不能的张扬；三十而立，找到了目标和方向；四十不惑，认识到心无旁骛才能有所作为。当我们走到四十岁尽头的时候，迎面写着三个大字：“知天命”！

　　这其实是对人生的提醒：时间有终点，某一天你就得“止”！

　　天命难违，所以，“老之将至”。知天命，不是消极地等待和退缩。这三个字实际要告诉人们，干事情的时间已很有限，抓住这最后一段光阴，不要东张西望，集中精力去干自己该干的事、能干的事。知天命，是知止而惜时，知止而奋力。

　　面对“老”这个人生阶段，惧怕没有用，躲避也不可能。美发可以掩盖白发，却无法挽回流逝的岁月；化妆可以改变容颜，却留不住过去的光阴。唯有惜时，唯有知任，才能从容“老”去，坦然面对“老之将至”！

　　“老了要走”

　　早晨在楼下散步，遇一老者躬身扫着满地落叶。上前搭讪，老人从西部来，到城里打拼已经十有余年。说到未来，他说：“老了还要走，回老家去养老。”

　　“老了还要走”，这几乎是当今老年人的常态。那一代靠打工养育了后代的人，老了得走，回老家。在那里，他们才能找到群体的温暖和生命的归宿感；城里许多人，其实也是“老了要走”。他们要走到养老院里，接受社会养老服务。

　　农村到城来的老人如果“不走”，城市没有那么多养老设施“收留”他们；城市老人到一定程度，如果留在家里“不走”，忙碌的下一代也没有能力很好照顾他们。所以，“老了要走”，某种程度反映了我们社会的一种困惑。

　　养老始终是一个热门话题。很多探讨其实都是没有想到“老人要走”的社会心理感受，至少是关注不够。城里没有条件容纳，所以，退出劳动行列的农民工就走吧，回到你出发的地方；成年孩子没有办法好好照顾老人，就让老人走吧，去养老院里，让护工来护理；甚至单位或工厂人员不好安排了，也先让老人“走”。出一纸文件，补一笔工资，想出“内退”等办法，为了腾出地方来，“让老人先走”。

　　其实，老人最怕“走”！在老人面前，“走”不是物理距离的简单改变，而是对他们人生的一次否定。他们要离开自己付出人生岁月的地方，他们要告别凝结着自己心血的岗位。还有些“走”，就是要让他们离开自己经营一辈子的“家”！

　　人生每一个阶段，家都是一个温暖的存在。唯有“老了要走”，家成了一个痛苦的负担，成了一个去而无回的存在。人从年轻时候起就苦心经营自己的家，当走到人生尽头，却看到这个家再也容不下他！

　　许多养老措施是以货币折算的，提前退休可以多发多少钱，社区养老可以多补多少钱，养老院里费用是多少，让农民工回故乡可以发给什么钱，等等。其实，“老了要走”不是一本经济帐，而是一个社会必答题。

　　“世界很大，我想去看看”，那是年轻人的幻想。没有哪个老人喜欢“再走”。把老人留住，让老人不走，安静地在熟悉的环境里，好好活着，这也许该成我