栽树苗协议书通用 购买树苗协议书范本(5篇)

人的记忆力会随着岁月的流逝而衰退，写作可以弥补记忆的不足，将曾经的人生经历和感悟记录下来，也便于保存一份美好的回忆。大家想知道怎么样才能写一篇比较优质的范文吗？下面是小编帮大家整理的优质范文，仅供参考，大家一起来看看吧。

2023年栽树苗协议书通用一

春回大地，万象更新。在2019年初春和煦的阳光里，我们迎来了营造绿色环境，构筑绿水青山，传递绿色能量的特别日子------植树节。

在谈到环境保护问题时指出：“建设生态文明是关系人民福祉、关乎民族未来的大计，是实现中华民族伟大复兴中国梦的重要内容。我们既要绿水青山，也要金山银山。宁要绿水青山，不要金山银山，而且绿水青山就是金山银山。”

北大原校长许智宏编写的《燕园树木》这本书上写到：“北大的编年，若只能写在书上，终是死的;若能写进树的年轮里，将永远是活的。它们美丽的枝条如同穿越历史的手臂，向我们伸展。”

齐鲁工大的树是历史的记载和印记，是文化的积淀和传承，绿色和谐跳动在工大的脉搏里......

在这个特别的季节和日子里，我们发出如下倡议：

一、植树造绿，让我们行动起来

森林是地球之肺，而树木就是地球的肺叶。校园的绿化环境和整体面貌，已经成为提升学校竞争力的重要组成部分和文明程度的重要标志。改善生态环境的最根本方法是植树种草，增加绿色植被。让我们共同携起手来，把口号落实在行动上，播种绿色、播种希望，做美好校园的建设者和垦荒人，让绿色蔓延到工大的每一个角落。

二、爱护花草树木，呵护我们的家园

一花一草皆生命，一枝一叶总关情。爱树木，爱花草，爱鸟兽是一种美德，一种情操，一种文化。爱白杨的挺拔、爱松树的风骨、爱腊梅的遒劲，爱樱花的绚烂.......有了树，我们有了精神的寄托;有了树，才有了和谐美丽的大自然;有了树，才会有高楼、湖泊、美丽的家园。让我们呵护校园里的每一片绿，不践踏草坪，不摧折树木，不乱扔垃圾，点滴的行动会让我们每一个人的人性更美!

三、认植一棵绿树，收获一种力量

不论你走到哪里，无论贵贱尊卑，校园里的那棵树，都在陪伴你成长，等待你归来，从孱弱到茁壮到参天，她是你的精神恋人，不离不弃、始终如一。认植一棵属于自己的树吧，是那棵挺拔的杨、风骨的松、坚强的梅......，把她栽种在我们每个人的内心深处，激活我们的内心，坚守我们的品格，憩息我们的灵魂。

前人栽树，后人乘凉。绿色承载我们的梦想和希望，生命在于绿色，希望在于绿色。

后勤处学生处团委工会

校团委

2019年3月10日

2023年栽树苗协议书通用二

同学们：

你们好!

现在等自然灾害猛烈袭击地球，这一切的一切都是因为人们乱砍乱伐所造成的后果。

过去，人类为了追求自己的利益乱砍乱伐，使得森林资源越来越少，令水土大面积流失，使洪水，温室效应，狂风，沙尘暴泛滥造成了不可挽回的损失。

现如今，人们已经认识到森林资源的重要性。

大批大批的人投入到栽树的行列中，有些人甚至不惜一切代价花钱请人来栽树;有些人为了保护森林资源献出了宝贵的生命;有些人从乱砍滥伐的行列中重新加入到栽树的行列中……

在此我为保护森林提几点建议：

(1)少盖木头房子，盖房子尽量用砖瓦作材料。

(2)如果一定需要木材，就砍一棵树，种一棵树，实现青山常在。

(3)不乱扔废电池，研究证明，一节一号电池可使一平方米的土地失去利用价值，并造成永久性公害。

在身边我要从我做起：

(1)少用或不用一次性用品，一来可以保护木材，二来也可以保护我们的健康。

(2)废纸不要扔，送到造纸厂做成再生纸，实现有限的资源，无限的利用。

(3)不撕纸，不玩纸，不浪费纸。

现在我也要从我做起，不撕纸，不用一次性物品，为保护我们的地球进一份绵薄之力。

倡议人：

日期：

2023年栽树苗协议书通用三

那么，树木在阳宅风水中有哪些具体功用？大体来说，一是经过观察树木的繁茂与否，能够检验“结穴”处是否有“灵气”。一是在风水格局中，不一样位置的林木具有不一样的使命。

在风水布局中，宅基后面的靠山通常蓄养着茂密林木，成为一道神奇美丽的绿带屏障，这就是俗说的“风水林”，也称“龙座林”，其功用是为护荫地脉（龙脉）。赣南大余《郭氏族谱》云：“栾林为保障要务，村居坟山皆不可少。若地有树木，如人有衣冠，所以庇祖灵，荫后嗣也！如果时加培植，后嗣必昌荣。”苍翠之山群，自然得天独厚，气候冲和，水源充足，亦得五行之生助，即有天时、地利、人和之助，风水学称为“当令”。可见宅基“后龙”靠山草木茂盛，是生气旺盛的见证。但如果肆意破坏，不仅仅会因气候失调，水源不足而减弱“灵气”，并且会导致龙脉崩塌，破坏宅基周围小气场。这种情景，是人为造成风水学所说的“失令”。《宅谱指要》云：“每见有村落自来不发者，一旦人旺财兴，双榜联科，只因宅合元运。树长林茂，烟雾团结，岂非吉气钟于此地者乎？使木尽伐，屋稍解，风吹气散，又未有不败者。”乍看这些风水理论，似乎觉得古人有故作神秘高深之嫌，其实不然，因为传统的风水学理论，是以“太极”生化模式为立论的。那里所说的“宅合元运”、“吉气钟于此地”都是指完整的活态生命体具有自主“抟气”功能。

风水学之所以难为常人理解，是因为其精深处已进入玄学范畴。但如果结合现代名词浅白地解说，则更易为人理解理解。现代科学证明：环境的改变能够引起生物的变异，环境的多样性是生物多样性的主要原因。古语云：“橘生淮南则为桔，橘生淮北则为枳。”说的就是这个道理。有什么样的环境就会诱发出什么样的结果，、共振、阳性的风水场对人和事物会产生良性的作用，而不、阴性的风水场对人和事物会产生恶性的作用。《于都峡溪萧氏族谱》中的“族规”专门有保育风水规文：“吾族以庵山为后龙，以中坝为水口，其间之树木皆一族众掌，但有不肖子弟往往偷伐，不知后龙之有树木犹人之有衣服，水口有树木犹人之有唇齿，无衣服则人必寒冻，无唇齿则人且立毙。”故而客家地区有民谚云：“愈要富，门前树；愈要穷，倒后龙。”可见古人这种“一物动必肇生另一物动”的朴素思维方式，是在