《文言文两则》教学参考

《文言文两则》教学参考（精选17篇）

《文言文两则》教学参考 篇1

　　（一）学弈

　　1、译文：弈秋，是全国擅长下棋的人。让弈秋教导两个人下棋，其中一个人专心致志，只听弈秋的教导；（另）一个人，虽然听弈秋的教导，却一心以为有天鹅要到来，想拉弓箭把天鹅射下来.虽然和前一个人一起学习，却不如前一个人了.说是后一个人的智力不如前一个人吗？说：不是这样的.

　　2、孟子名轲，字子舆.战国时期邹国人.是古代的思想家、教育家。被称为亚圣，与孔子合称为孔孟。

　　3、本文道理：学习要专心致志，不要三心二意。

　　（二）两小儿辩日

　　1、译文：孔子到东文去游学，看见两个小孩在争论，询问他们争论的原因。一个小孩子说：“我认为太阳刚刚出来距离人近，而中午时距离人远。”一个小孩认为太阳刚刚出来时距离人远，而中午时距离人近。一个小孩子说：“太阳刚刚出来时，大得像车上的篷盖，到了中午就小得像个盘盂，这不是远处的小而近处的大吗？”另一个小孩说：“太阳刚刚出来时阴阴冷冷，天气凉爽，等到了中午就热得像把手伸进热水里去，这不是近处的热而远处的凉吗？”孔子不能判断谁是谁非。两个小孩笑着说：“谁说你知道的事情多呢？”

　　2、孔子名丘字仲尼，春秋时鲁国人，他一生的言行被他的弟子编为《论语》，是著名的思想家、教育家、文学家。

　　3、本文写了两个孩子的天真可爱，写了孔子的谦虚谨慎，实事求是。

《文言文两则》教学参考 篇2

　　第一范文网：教师通过撰写活生生的教学案例学到的教学理论，有利于教师内化教学理论知识，提高教学理论水平，用科学的教学理论指导教学实践。以下是有关“积累语言，传承经典”的教学案例，希望对你有帮助!

　　活动一：分享阅读，多项积累

　　师导入：在阅读中，那些曾经激动我们的话语，那些曾经触动我们灵魂的思想，那些不动声色的辩论，那精彩的瞬间，美好的画面，生动的譬喻……让我们一起来分享吧!

　　(一)学生在小组内互相展示自己的阅读积累。

　　(二)各组分别派一代表到黑板上板书所搜集整理的内容(同时教师多媒体演示自己整理的各派代表人物的主要言论及思想主张)。

　　1.《论语》中的成语积累

　　欲速不达 温故知新 尽善尽美 不耻下问 举一反三 废寝忘食 任重道远 杀身成仁 察言观色 各得其所 分崩离析 道听途说 巧言令色 见贤思齐 文质彬彬　怨天尤人

　　2.《孟子》中的成语积累

　　明察秋毫　缘木求鱼 揠苗助长 出类拔萃　为富不仁 自暴自弃

　　好为人师 左右逢源　夜以继日　集大成者 一曝十寒　专心致志

　　生于忧患，死于安乐 同流合污 出尔反尔 绰绰有余 不言而喻

　　3.《庄子》中的成语积累

　　薪火相传 朝三暮四 螳臂挡车 东施效颦 鹏程万里 以貌取人 扶摇直上 盗亦有道 蜗角之争 无中生有 枯鱼之肆 每况愈下 越俎代庖 望洋兴叹 呆若木鸡 标新立异 成者英雄败者贼

　　4.孔子名言集锦

　　①博学而笃志，切问而近思，仁在其中矣。

　　②贤哉，回也!一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。

　　③三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。

　　④见贤思齐，见不贤而内自省。

　　⑤君子坦荡荡，小人常戚戚。

　　⑥吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。

　　⑦仁者不忧，知者不惑，勇者不惧。

　　⑧饭疏食饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。不义而富且贵，于我如浮云。

　　⑨发愤忘食，乐以忘忧，不知老之将至。

　　⑩子在川上曰：逝者如斯夫，不舍昼夜。

　　5.孟子名言集锦

　　①故天将降大任于斯人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。

　　②生，亦我所欲也;义，亦我所欲也;二者不可得兼，舍生而取义者也。

　　③老吾老，以及人之老，幼吾幼，以及人之幼。

　　④天时不如地利，地利不如人和。

　　⑤得道者多助，失道者寡助。

　　⑥生于忧患，死于安乐。

　　⑦民为贵，社稷次之，君为轻。

　　⑧富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，此之谓大丈夫。

　　⑨尽信书，则不如无书。

　　⑩穷则独善其身，达则兼济天下。

　　6.其他诸子言论集锦

　　①学不可以已，青，取之于蓝，而青于蓝;冰，水为之，而寒于水。(荀子)

　　②祸兮，福之所倚;福兮，祸之所伏。(老子)

　　③知己知彼，百战不殆。(孙子)

　　④兼相爱，交相利。(墨子)

　　⑤相濡以沫，不若相忘于江湖。(庄子)

　　⑥日出而作，日入而息，逍遥于天地之间,而心意自得。(庄子)

　　⑦君子之交淡如水，小人之交甘若醴。(老子)

　　⑧刑不避大臣，赏善不遗匹夫。(韩非子)

　　(三)根据学生板书的内容作进一步的探究。

　　活动二：对比阅读，我型我秀

　　师导入：读孔子见“恻隐之心”，得“仁爱”;读孟子见“浩然之气”，得“义勇”;读庄子见“通透之慧”，得“超脱”;读墨子见“身体力行”，得“实践”;读韩非见“直面人生”得“现实”……诸子百家中你最喜欢谁的主张?与你的小组成员一起畅谈一下你的理解和感悟吧!

　　1.班内6个小组分别注重探讨一个“诸子学派”，各组要探讨所选学派的代表人物、主张、主要著作及其影响。(这一过程主要是让学生的阅读劳动得到肯定，激发他们进一步阅读的热情，在课堂这个大舞台上展现自己的才华，树立自己的信心。)

　　2.(PPT展示)师总结：先秦诸子的魅力表现为思想的魅力，文学的魅力，人格的魅力。具体而言，《论语》文字精炼，质朴含蓄、概括力强，具有格言的韵味;《孟子》词锋犀利，气势充沛，感情强烈，长于论辩。有时运用比喻和寓言阐述事理，辩论是非;《墨子》文词质朴，逻辑性强，欲擒故纵，请君入瓮;善于运用具体事理说理;《庄子》的突出特点是想象奇幻，行文汪洋恣肆，富有诗意;《韩非子》散文气势充沛，笔带锋芒，善设机巧，富于严谨性。

　　先秦诸子散文的共同特征有以下几点：

　　在思想上，诸子散文思想活跃，密切关注社会与人生，思考着社会存在发展和人的生存发展的道路，表现出强烈的理性精神，对现实的认识和反映都有一定的深度和广度。

　　在文风上，《论语》和《老子》都简练含蓄，富于形象性和哲理性。《孟子》和《庄子》都是恢弘开阔，潇洒自由，形象生动，富于气势。《墨子》、《荀子》、《韩非子》都擅长说理，逻辑谨严，组织严密。

　　在语言上，诸子散文大都注意语言的表达技巧，体现了不同程度的对形式美的追求。多注意比喻、排比、对偶等修辞方法的运用，以及使用生动形象的寓言故事来说理，富于形象性和感染力。

　　在文体上，诸子散文从最初的语录体散文，到对话论辩体散文，再到专题性论文，逐渐发展为成熟的论说文，奠定了中国古代论说文的体制。

　　活动三：个性阅读，提升自我

　　1.美文美读(PPT展示)，配乐《云水禅心》。

　　越是真理越明了，越是大道越简捷。真理往往平凡得像阳光、空气和水。找不到的时候，觉得它那么神秘，那么微妙，那么高不可攀;一旦找到，就会觉得它是这么亲切，那么平凡，时时刻刻就在你我的身旁。 ——南怀瑾

　　道不远人，儒家给我们一份坚实的大地，道家给我们一片自在的天空，人在其中，是以心灵无疆。儒家教我们承担了重任，而道家让我们学会了举重若轻。 ——于丹

　　读《论语》如沐春风，读《孟子》如闻战鼓。孔子讲仁，孟子讲义，孔子柔中带刚，孟子刚中带柔，所以，孟子很男人，孔子很长者。 ——易中天

　　2.古为今用(PPT展示)

　　社会主义价值观与传统文化一脉相承。

　　富强 民主 文明 和谐 儒家的“仁政”——“以德治国”

　　自由 平等 公正 法治 法家的“法治”——“以法治国”

　　爱国 敬业 诚信 友善 墨家的“兼爱、非攻”——热爱和平、反对战争

　　道家的“无为而治，以民为本”——治国应爱民

　　“把依法治国与以德治国紧密结合起来。”

　　3.课堂总结

　　没有传统文化的沉淀，就不能说你是一个文化人。今后无论你走到哪、从事什么职业，都多多少少要跟传统文化打交道。“腹有诗书气自华”，然而，浩如烟海的古代典籍又怎么能只凭老师讲几堂课就能说得清楚的呢。

　　没有传统文化的民族，就不是完整的独立的民族。祖先的智慧，是够我们学习一辈子的。从这点出发，加强文言文阅读积累就非常有必要了。如果积累到位，句意自然就能理解，文意就水到渠成，一切难题都可迎刃而解。 “为者常成，行者常至”，只要我们努力去做，不倦前行就可以达到目的。

　　将先贤的智慧汇入我们生命的河流，让先贤的光辉照亮我们前行的路途!

　　当然，以上几种整合课型，其实与教材中其它的现代文教学是完全相通的，根据教学任务的不同，设立知识目标和能力目标，还可以整合出主题写作课、方法探究课等不同课型。老师们在进行单元整合时要有取舍，本着合理压缩课内资源教学时间的宗旨大胆整合，留出足够的课堂时间拓展学生的阅读量，扩大阅读面，才能真正突破文言文教学用时长，没有时间进行主题学习的瓶颈。

《文言文两则》教学参考 篇3

　　---- 《愚溪诗序》的教学设想和实践

　　按照惯例，文言文需要精讲，教师总是对重点字词的详细提示，以逐字逐句的串讲进行微言大意的剖析。即便是自读，老师也是小心翼翼的扶着走。拿到文章，教师是一个中介者，总有贩卖知识之嫌，能不能让学生直接感受作者领悟作品呢？根据保加利亚心理学家洛扎若夫的教育心理学原理，人的学习活动不仅仅靠大脑皮层结构，而且是在情感和潜意识的共同参与下进行的，是潜意识与显意识交替的心理活动。当潜意识和显意识处于和谐的相互作用的状态下，学习效益就会成倍的提高。重视他们感性的、直觉的、潜意识的心理活动，充分发挥他们的学习积极性，是教师义不容辞的责任。面对方兴未艾的研究性学习，高二学生没有过多的精力去搞研究性的学习，但能否在教学中渗透研究性学习的思想，让学生体味检索、处理，加工运用信息的乐趣呢？平时我喜欢上网，也经常找出来相关的材料贴在墙后，供他们随意浏览。

　　下面谈谈我对柳宗元《愚溪诗序》一文的教学设想和实践。

　　首先，我给孩子们找来了《愚溪诗序》相关的材料。选择什么样的材料也是至关重要的。朱光潜论古诗词的鉴赏要学会 " 知人论世 " ，讲的就是这个道理。让学生通过阅读去了解作品中所包含的情感，去走进作品，去同喜同悲、共乐共怒，在对人物的生平事迹、写作背景、写作缘起有了较为深入的了解之后，更深入地感动于情感之美，产生共鸣，产生向往。我们学的是柳宗元《愚溪诗序》，就应该对柳宗元的散文有着较全面的认识，所以我印发了《柳宗元散文》这篇文章，对柳宗元的身世和文章进行了详尽的介绍，让孩子们对柳宗元有个总体的感受和认识。至于课文，我印发了自读提纲，相关资料，包括背景介绍，地理环境，参考译文，还精选了一篇赏析的文章，对课文进行了较为全面的欣赏。

　　材料选好了，如何进行学习呢？我把班级分成了两大阵营，以擂台赛的形式，从学生从所给信息中提出问题，进而解决问题。让他们自己挑选主持人，自己分组。为了鼓励质疑，我规定提出问题就可以得分，回答合理也可以得分，如果有创意，可以多加分。孩子们的积极性空前高涨，每个人都在认真的研究材料，拟出题目，准备答案。这样最大限度的将潜意识和显意识协调起来，鼓励学生去发现问题、思考问题、解决问题，积极理解运用知识，鼓励发挥，更鼓励创造。希望通过这样的学习活动，达到知识预计能的和谐统一。

　　首先创设一个有利于调动大家探索欲望的思想氛围，引领学生徜徉于千古佳作的神奇美妙的境界，流连于文化深厚迷人的海洋。我以激情洋溢的导语 导入  新课。我说道：本学期我们走进屈原，感受了他那忧国忧民的情怀和九死犹未悔的远大抱负；我们走进了海伦 . 凯勒，感受她那博大的胸怀和积极乐观的生活态度；我们走进了苏轼，感受到他历尽磨难依旧旷达豪放的胸襟，今天我们走进唐宋八大家之一的柳宗元，去感受他的不平之气。

　　然后由学生代表主持擂台赛。第一是字词比赛，注音解释各占一分，红队蓝队各领风骚，红队略胜一点。（点评：这是学习文言文不可缺少的基本功）

　　第二是朗读比赛。每组分别出两个人范读。（点评：柳宗元被贬永州，只能与山水为伍，从山水中寻求慰藉，一切凄凉之感、愤激之情，也只能向山水发泄。因此，这时他笔下的山水，都饱含作者深沉的酸甜苦辣。本文非常适合朗读，学生朗读的也非常好，两组不分上下。）

　　第三质疑比赛。两个组各精心设计了题目，互相质疑问答，答案各异，从不同的角度理解了课文。例如愚溪有哪些愚的特征？作者为什么正话反说？作者是真心贬损这些景物吗？不少同学提出不同的见解，很有创意。提问时注意了细微的差别，比如，课文有给溪水改名的原因，还有溪水命名为愚的原因，答案不一样，如果不细心读课文，很容易回答错误。还有本文用了那些典故和最后一段用了那些典故？设题的细微差别，很好的锻炼了同学们的审题能力。

　　第四抢答比赛。对一些浅显的问题，就设成了抢答题，例如全文用了多少个愚字？（ 24 个）有多少以愚命名的景物？（ 8 个）比赛学生的快速反应的能力。

　　第五挑战比赛。对难度较高的问题，作者为什么以愚自称？作者是怎样表达自己的思想感情的？主持人设置了不同分值的选答题，两个组不约而同的选择了分值高的题目，表露了青年人的可贵的朝气。

　　最后，我做了总结和补充。首先鼓励肯定同学的积极参与，对课文的深入理解，然后强调了本文的两个鉴赏要点。一是托物兴辞，寓意深远。作者不是客观地刻摹自然风景，而是托物兴辞，夹叙夹议，蕴藏着深厚的寓意和强烈的个人倾向。第二善于摄景，巧于布局。八景的位置和距离都交代得清清楚楚，具有很强的立体感。作者仿佛是一个高明的导游。除写景外，还叙述了作者如何被贬潇水上，又如何迁家于此，如何在愚溪安家栖息，也议论了愚溪的定名问题。在这样短的篇幅中，把议论、叙事、写景三者有机地结合起来，议论清晰，叙事井然。柳宗元把愚溪的纯洁秀美和自己的高尚情操、文学才能联系起来，把对愚溪不能有益于世的惋惜心情和对自己抱负不能施展的抑郁情绪巧妙的融合在一起。

　　这节课，学生自主感悟，倾心陶醉，收到了良好的教学效果。学生在思想内容上多些感悟多些升华，在形象上多些感动多些向往，从而有利于提高学生的语文素质。

《文言文两则》教学参考 篇4

　　激发兴趣激活教学

　　——文言文教学之管见

　　瓯北三中  张跃丰

　　内容提要：社会时尚文化的功利特点影响了语文教学，尤其是文言文教学，成了考试的附庸，失去了它本身应有的光芒，死气沉沉。学生对文言文学习失去了真正的兴趣。本文就如何激发学生学习文言文的兴趣，激活文言文教学提出自己的看法和建议：一、要把学习的主动权交还给学生；二、教师要善于挖掘文言文本的内涵，引导学生深入文本；三、用“以今度古”“古为近用”的方法架起学生与文本间的历史桥梁；四、利用文言文语言凝练的特点为学生创设想象的空间；五、教师要带好“自吟、自解、自背、自用”的头。

　　关键词：    文言文      激发兴趣      激活教学

　　《没有文言文，我们找不到回家的路》，这篇2004年《中国教育报》曾刊载的文章让我一度为之震撼，尤其是标题铿锵的观点。的确，很多文言文作品都是我国宝贵的文化遗产，它们典雅、简洁，内蕴丰富，起着“传承文明”的功用。而中学教材所选文言诗文大多为古代文学作品之精华。但现在的古诗文教学被异化了。现今社会时尚文化的功利特点助长了师生们的功利心态，使得文言文教学只为考试而服务，原本精彩绝伦、饶有趣味的作品，在教学中只剩下了字、词、句，文言文教学演变成了“军事化”的操练，何等地枯燥，乏味。这样，古诗文便失去了本身的文学性和艺术性，更不要说什么“传承文明”了。因此，作为一线的语文教师，我们必须对我们的文言文教学进行改革，激发学生学习文言文的兴趣，激活文言文教学，将文言文教学中的文学价值，文化价值挖掘出来，以成其“传承文明”之功效。

　　怎样才能激发学生学习文言文的兴趣，激活文言文教学呢？

　　一、交给学生主动权

　　提高学生学习文言文的兴趣，首先要了解学生的心理，要知道他们喜欢学什么，不喜欢学什么；要知道他们喜欢怎样学，不喜欢怎样学。调查发现，有79%的学生喜欢老师讲解和学生自学想结合，有11%的学生喜欢完全自学，这就说明，文言文教学应把时间和主动权让给学生，一味地讲，只能令学生感到索然无味，挫伤学生的积极性。

　　《新课程标准》指出“学生是语文学习的主人”“语文教学应注重培养学生自主学习的意识和习惯” 。纵观教材中的文言文本，大多注释详尽，学生完全可借助注释及工具书去读、去悟。老师提出问题或学生自己提出问题，组织学生讨论，在此过程中，老师只作点拨、解疑。这样的课堂就如一塘春水，时时泛起闪光的水花，学生在轻松愉悦的气氛中，从自己的动脑、动口、动手中学到了知识，明白了道理，增强了活力，养成了习惯。文言文教学也就因此而活起来了。

　　当然，这里强调学生的主体地位并非无视教师在教学中的重要作用。“教师是学习活动的组织者和引导者。”如果没有了教师精心的组织和精妙的点拨引导，文言文富有文化内涵的“沉香”就难以渗入学生的灵魂深处，学生的精神素养的提高也无从谈起，文言文教学必如一塘死水。

　　二、引导学生领悟文本的深层内涵

　　心理学指出：“由客观刺激物外部特点引起的吸引力，会使初中生产生直接兴趣，有强大的力量，表现出很大的活力，但是缺乏持久性和稳定性；由客观刺激物内部特点引起的吸引力，会使初中生产生间接兴趣，这样的吸引力带有持久、稳定的性质。”

　　教材所选文言诗文大多堪称经典，是古文化的沉淀，有着丰富的内涵。依据心理学原理，我们可抓住文言诗文的结构、语言等外部的特点精心设计学生感兴趣的问题来引导学生深入到文本的深层，让学生从古诗文中汲取文化的精髓，学生对文言文就可产生持久的兴趣。当然，这首先需要教师对文本进行深层的挖掘。永嘉中学的肖培东老师教学《望岳》，他先是自己把文本吃透了，挖深了，深深领悟到该诗广阔的意境和诗人博大的胸襟，也悟到该诗的意境和胸襟皆起于也落于一“望”字上。于是乎，他于学生自主学习前抛出“为何不用看，而用望？”这样一个对学生充满吸引力的问题。一石激起千层浪，学生们饶有兴趣地为此从文中找寻依据。在找依据的过程中也就积累了字词，读懂了诗意，领悟了诗的意境和诗人的胸襟。这样，课堂活起来了，教学也就充满了活力。

　　三、架起学生与文本间的桥梁

　　“缀文者情动而辞发，观文者披文以入情。”——《文心雕龙》

　　文言作品所表现的内容和表达形式都和今天有遥远的距离，尤其是与中学生的喜好和知识阅历有“代沟”。要让学生读文言作品“披文以入情”实为不易，他们难以品出作品的“醇香”。那么，如何缩短这历史与现实的距离，如何让文言文的魅力穿越千年的历史尘埃，如何让文言文的认识、教化、美感享受等功能发挥到极致呢？

　　心理学研究表明，人们比较容易关注与自己的生活有密切联系的事情，也容易对与自己的生活有关联的事情感兴趣甚至产生共鸣。如果我们的文言文教学能达到“用古人的话诉说学生自己”的这种共鸣效果，让古人和今人的心相通，历史与现实相通，化他人为自己，进行角色转换，文言文便不再与我们隔膜。所以在文言文教学中，我们不妨采用“以今度古”和“古为今用”的方法，拉近学生与文本的距离。这样，学生的兴趣就被激发起来了，文言文教学也就活起来了。

　　《岳阳楼记》中范仲淹的境遇不正与我们的失意相通吗？我们不妨采用“以今度古”的方法，让学生先说说自己生活中失意时的心情和想法，调动其情绪，再让学生通过阅读去领悟古人的生活哲学，而后让他们用古人的话来阐明自己该如何对待生活中的种种失意。这历史与现实的距离不就拉近了吗？教学不就活起来了吗？

　　另外，文言文中有很多经典的名句和成语：名句如《论语》中的“三人行，必有我师焉”，《醉翁亭记》中的“醉翁之意不在酒”，《岳阳楼记》中的“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”等；成语如“塞翁失马，焉知非福”、“士别三日，刮目相看”等。我们都可以联系现实生活创设语境，让学生“用古人的话诉说自己”，“古为今用”。古诗文凝练、典雅的风格一旦融于自己的语言，语言风格就会产生引人入胜的魅力。这样，这些经典的语言活起来了，文言文教学也活起来了。

　　四、创设想像的空间

　　文言文语言简洁、凝练、典雅，这一独特的语言特征给读者带来了很大的想像的空间。我们要善于挖掘那些留有想像空间的语言，为学生创设一个想像的空间。如特级教师胡明道老师教授《狼》一课，在“疏通字词，读顺句子”之后，让学生变换角度，展示丰富的想像，从文中任选一段，用第一人称“我”来描述屠夫当时的心理。经过一番酝酿之后，学生纷纷举手要求“表演”，整个课堂顿时活跃了起来。

　　五、做好带头作用

　　人们常说，有什么样的教师，就有什么样的学生。这话虽说得有些绝对，但可以看出教师对学生的影响是不容忽视的。“为人师表”是教师工作的突出特征。榜样的力量是无穷的。学生总是自觉不自觉地效法教师的，教师的一言一行，都在潜移默化地影响着学生。所以，要激起学生学习文言文的兴趣，还需教师在文言文学习上先带好头。“吟诵、解释、背诵、运用”是古诗文学习的四个基本环节。教师可在这四个环节上带好头，做好样，学生学古诗文的兴趣和动力也就随之产生。

　　“教无定法常常新”，以上所述皆为笔者对文言文教学的一点粗浅的认识。要真正激发学生学习文言文的兴趣，激活文言文教学，我们教师首先要解决的是思想认识问题，即不是仅仅为了考试而教，而是为了提高古诗文素养而教。愿我们广大的教师少一点功利心，多一点平常心，刻苦钻研，找到文言文教学“回家”的路。

　　参考文献：

　　《语文课程标准》

　　《初中生心理学》  （黄煜峰/雷雳主编  浙江教育出版社）

　　《语文教育学》    （谢象贤主编    浙江教育出版社）

《文言文两则》教学参考 篇5

　　样承担培养学生的语文能力的作用。首先是解决文言的障碍，教师要讲解古汉语词汇和语法方面的问题，做古今的对比，使学生读懂文意。理解文章意思，进而分析文章的写作方法，篇章结构，语言修辞；分析文章的主题思想，社会意义。还要让学生对文言文进行口译或笔译，做其他练习。这是较传统的做法。古代强调的篇篇诵读、背诵，目前已做不到，只是作为对部分篇目的要求

《文言文两则》教学参考 篇6

　　潜山县文峰中学 程晶

　　文言文是博大精深的中华文化最丰厚的载体，学生学习文言文，事实上也就是对中华文化最直接的传承。它可以培养学生热爱祖国的语言文字，继承先贤的优秀精神文化，锻炼创造性的思辨和表达能力。新课程标准中明确指出：语文教育在促使学生学习语言知识、掌握语言运用规范的同时，要有意识地增强学生的文化积淀，充实文化底蕴，培养审美意识、审美情趣和审美能力，在提高辨别能力的基础上提升文化品味，形成正确的价值观和健全的人格。因此文言文在语文课程中的地位是不可动摇的。

　　我们初中所选文言文大多是久经考验、文质兼美的名篇，较好的组织教学，可以增强学生的爱国思想、民族自豪感、热爱祖国语言文字和优秀文化传统(特别是优秀文学传统)的感情。

　　但是放眼我们现在的文言文教学，讲，读，背仍然是教学的主要手段，学生的学习主体性不强，记诵负担过重，容易产生一种讨厌、甚至是害怕学文言文的念头。这样一来，对文化经典精髓的汲取谈不上，长久下去，甚至会影响语文学习的积极性。在新学期开始，就文言文教学，笔者就曾在班上进行了一次简单的问卷调查：

　　A、你喜欢文言文学习吗？

　　B、你认为文言文学习很难吗？

　　C、你认为文言文学习最大的难点在哪儿？

　　D、对学好文言文，你有信心吗？

　　在调查的反馈意见中，80%的学生认为文言文学习很难，既没有信心，也不喜欢学习文言文，难点突出表现在：

　　1、理解难。经常是看的迷迷糊糊，身在云里雾里。

　　2、背诵难。文章绕口，如背天书的感觉实在不太好。

　　3、老师教学方法太单一，除了教读就是让我们抄记译文，上课气氛不好，经常有“我困欲眠”的感觉

　　简单的调查，却能发现深刻的问题：我们常规的文言文教学模式必须改变，否则，文言文教学必然会黯然失色！改变观念，创新教学，是当务之急。那么，如何创新？结合笔者的教学实际，我认为可以从以下方面做起：

　　一、学前预习，让学生生动进行。

　　在正式上课之前，应该要求学生通览全文，初步感知。以学生的习惯、情趣和对课文的熟悉程度选择朗读、默读、全文阅读或是重点阅读，边读边想边记，获取初步印象——题材、内容、思想情感、艺术手法。这种习惯应该在开始进行教学时就养成。而此时，老师的作用应集中在鼓励上，鼓励学生要迎难而上，更要鼓励学生做好预习记录工作。重点是学会有条理的记录下自己的困难、疑惑，方便随后的教学。为提高学生预习的积极性，我们可以每次变换方式，以灵活多样的方式组织：如：个人预习，同桌合作，小组讨论、全班共研等。另外，为了激发学生的成功欲望，提高学生的积极性，我们还可以设立有价值问题评选的机制，鼓励学生开动脑筋扫障设疑。

　　二、段落文意梳理，给学生展示成果的空间。

　　在进行相应段落的教学时，我们首先应该做好整体梳理的工作。而此时，一定要给时间让学生把阅读所得以及产生的联想和想象向大家宣示，生生、师生之间相互补充，相互提高，形成对文章内容、结构等全面深刻的认识，同时要能通过复读印证别人的见解，完善自己的认识，或提出更新更深的感悟。在这个过程中，教师要学会倾听，对学生的发现，要随时进行鼓励。

　　三、背诵，学生展示能力的天下。，

　　《九年义务教育全日制初级中学语文教学大纲（试用）》明确提出了文言文教学的要求是：“读文言文，要了解内容，能顺畅的朗读，背诵一些基本课文。”背诵有助于学生语言的积累，有助于学生熟悉文言文的语言习惯，有助于培养学生敏锐的语感。因此，认为新理念文言文教学就是不让学生背诵，不让学生为难的观点是错误的。但是我们可以让学生进行趣味的朗诵，让本来感觉困难的过程妙趣横生。

　　（1）、运用线索式板书，进行阶梯式背诵。通过教学中的积累，我认为线索式板书可以对背诵可以起到化难为易的作用。我们在让学生大致梳理好文意的情况下，不应再咬词嚼句，应把重点放到背诵上来。通过线索式板书串联起重点字词。

　　如教学《山市》（七年级上第20课）最后一部分山市消失的过程时，其变化过程可以由以下关键词表示：

　　渐低{顶}——常楼——高舍——拳——豆——不可见。

　　梳理完以后，再引导学生对照板书背诵，一般来说，一两遍即可熟练。再增加难度，不看板书，闭上眼睛，进行背诵。最后通过个人抽背、男女背诵比赛等灵活方式进行强化。在逐段的进行突破以后，就可以连起全文，进行整体背诵。

　　（2）、化静为动，让无声文字变成直观动作。在进行一些可以通过表演来表现的教学内容的教学时，我们应尽量让学生打破文字的安静。

　　如进行《陈涉世家》的教学时，对于其中较为复杂的起义前所做的准备工作：夜学狐鸣，置帛鱼腹两件事，如果只从书上文字的意义上进行翻译，学生会感觉很难懂。不若课前指导学生进行表演，通过形象的动作语言表现事实，在理解意思或背诵的时候配合进行，既活跃了课堂的气氛，锻炼了学生的能力，还可以让学生快速、准确的了解事情的经过。学生在饶有兴趣的看完了表演以后，配合理好的线索板书，大部分都可以快速准确的背诵出那本来很难的一段，而且气氛极为轻松。

　　当然，“教无定法”，除了进行有准备的活动外，还可以随时进行随机性的表演。如在进行完《木兰诗》中的一、二段教学后，就可以让学生想象并表演出木兰下决心替父从军的情景，或用书上语言进行表演；或可以增加难度，用白话文进行表演，或让其他的学生在表演的同时进行背诵的配合。这样一来，学生的理解得到更好的深化，课堂更充满了创造的喜悦和青春的活力。

　　四、以形式多样的活动，代替简单的复习检查。

　　在进行完课堂教学以后，我们的课下巩固也应该同步进行，此时，老师的方法、形式应该灵活多样，不应让学生感觉是老师强制的要求。学生的心态摆正了，复习效果自然会是大不相同。

　　（1）知识竞赛。可以进行小组或男女生之间的比赛。老师从所学的课文中设计出若干个题目，让学生进行知识竞赛。在荣誉感的作用下，学生会很自觉，认真的进行准备，效果比强制要求要好很多。

　　（2）小小老师。对于学生，尝试自己截然不同的角色，是很有吸引力的一件事。我们可以让学生成为哪一课的专家，小老师，课下进行准备，而后上课时随机抽取“老师”，回答“学生”的疑问或问题。

　　（3）过关制。在一课的教学结束以后，我们可以让学生到自己身上过关，老师抽取几个较有难度的问题让过关学生回答，通过即是过关，否则要重新再过。这样，对老师而言，会花费一些时间，但对学生而言，监督效果却会很好。

　　后记：在我们班师生的共同努力下，学生学习文言文的态度有了根本的改变。在学期结束时的调查中，百分百的学生都爱上了文言文！而在信心指数上，我和我的学生们自然都是倍增了！

《文言文两则》教学参考 篇7

　　《文言文二则》是四年级下册的第七单元的第二篇课文，这一课所编排的内容是《囊萤夜读》和《铁杵成针》。《囊萤夜读》主要讲了车胤家贫没钱买灯油，只好捕捉萤火虫照明读书的故事；《铁杵成针》主要讲了李白小时候贪玩不爱学习，后感动于老人铁杵磨针的毅力开始认真读书的故事。这两篇文言文都有激励学生认真学习的作用。

　　教学重点：借助注释，理解课文内容，正确、流利地朗读课文。

　　教学难点：理解课文表达的意思，学习古人热爱读书的精神、锲而不舍的奋斗精神。

　　一、教学效果

　　围绕本课重点，我做到了以下几点：

　　（一）借助注释，四读课文，理解内容

　　四年级的学生不太了解文言文，学生虽对其有很大的新鲜感，但在理解语言上还存在很大的困难，那么如何让学生在遇到困难时不退缩，始终保持高昂的学习兴趣，达到思维的兴奋点是我组织教学的关键。文言文的学习要以读为本，在整个教学过程中都要贯彻“读”，为此我准备了“四读”。

　　一读，读通。使学生能读准字音，解决字词障碍。

　　二读，读懂。能够了解文章大意。

　　三读，读细。理解课文重点内容。

　　四读，读出味儿。初步感悟课文情感态度价值观。

　　其中，读懂和读细是本课教学的重点，读出语言的味儿，读出故事的味儿就是难点了。

　　（二）读懂课文，领会文章主旨

　　在前面“四读”的基础上，学生已经理解了课文的内容。在领会文章主旨环节，我让学生小组讨论，看从这两则文言文中能够学到古人的什么精神，学生围绕这个问题进行小组讨论，每个人都发表对文章的理解，在讨论中领会故事的.内涵及人物精神。

　　二、成功之处

　　这节课我觉得成功的地方有