《兰亭集序》优秀教学设计

《兰亭集序》优秀教学设计（精选12篇）

《兰亭集序》优秀教学设计 篇1

　　学习目标：

　　1、回顾并归纳“信”“与”等词的意义及定语后置等重要文言知识。

　　2、理清作者的情感思路，理解作者感情变化的原因以及在深沉的感叹中暗含的对人生的眷恋和热爱之情。

　　重点难点：

　　重点：了解由这次集会而引起的人生无常的感慨，理清作者思想感情的脉络。

　　难点：认识作者深沉感叹中所蕴含的积极情绪。

　　教学方法：

　　诵读法点拨法

　　教学步骤

　　一、导入

　　王羲之素有“书圣”的美誉，其书法作品《兰亭集序》更是被称为“天下第一行书”（看大屏幕，出示临摹图，欣赏王羲之的书法），遒劲有力，入木三分，飘若浮云，矫若惊龙，只可惜我们看到的是临摹本，据说其真迹已随唐太宗葬入昭陵而失传。但同时《兰亭集序》又被称为“书中上品”，虽跨越千年却依然动人，下面，就让我们来共同欣赏这篇优美的文章。

　　二、课堂检测：重点字词句（纸片爬黑板形式）

　　1、重点实词:一词多义（回顾复习以前学过的句子）信与

　　2、定语后置：梳理整合学过的定语后置局过渡：文言基础知识课下要做好落实，积累与整合。前面我们学习了李密的《陈情表》，归有光的《项脊轩志》，《陈情表》的至孝亲情，感人肺腑，《项脊轩志》的故园旧情，悲喜交加，那么，《兰亭集序》又抒发了什么样的感情呢？

　　三、整体感知

　　1、快速浏览课文，试从每段中找出一个最能表现作者情感的字眼。明确：乐——痛——悲（板书）【过渡】：全文感情起伏，情真意切，我们就以此感情的变化为线索，走进王羲之的情感世界。

　　2、思考：为何而乐？为何而痛？为何而悲？

　　四、分析讨论、鉴赏探究文本：

　　（一）研习第一、二段：

　　1、思考：在这一段中作者说“信可乐也”，那么作者到底乐什么?结合文中的语句来分析一下。（学生在书中划出相关语句，自由讨论两分钟，学生分析，老师点拨并引导概括。）课件展示补充：农历一、二、三月为春季，暮春也就是三月。南北朝丘迟在《与陈伯之书》中说：“暮春三月，江南草长，杂花生树，群莺乱飞。”想以江南暮春之美景，故国之思激发屈膝事敌的陈伯之翻然悔悟。可见，暮春三月是人间最美的一段时光。

　　2、比较王羲之笔下春景与其他文人笔下的的春景的不同：

　　日出江花红胜火，春来江水绿如蓝

　　——白居易《忆江南》

　　草树知春不久归，百般红紫斗芳菲

　　——韩愈《晚春》

　　明确：《忆江南》和《晚春》写的是花红水绿，尽显春色之浓艳；《兰亭集序》：映入眼帘的只有山、水、竹、天、风而已，可以说，真是洗尽铅华。写竹，只言其“修”而舎其翠绿，写水，只言其“清”而弃其碧波，尽显春色之素淡、雅致、清幽，这样的山水，正可以韬养宁静淡泊的心性。清风拂面，水声泠泠，在这里，足以让人心境澄明，心旷神怡，物我同化。（文如其人，补充引用《屈原列传》其文约，其辞微......其志洁，故其称物芳；其行廉，故死而不容。）明确：群贤毕至少长咸集----------贤人

　　崇山峻岭茂林修竹，清流急湍，映带左右---------美景

　　流觞曲水一觞一咏-------------------乐事

　　暮春三月天朗气清惠风和畅-------------------良辰

　　仰观宇宙之大，俯察品类之盛，游目骋怀--------------赏心

　　【小结】汤显祖在《牡丹亭》里写到：“良辰美景奈何天，赏心乐事谁家院”，在这里，四种美好的景物都具备了，作者怎能不乐？下面齐读第一段，让我们在一起合作者分享快乐的心境吧！朗读指导：明确：舒缓—稍快—舒展曼婉，语调要清新。学生齐读，并尝试背诵。

　　【过渡】：第一段主要是记叙了兰亭宴会的盛况，表达自己的快乐心情，兰亭盛盛会的情景虽历历在目，但毕竟已化为了过眼云烟，胜景不常，盛筵难再，王羲之的心情一下子由乐转入到痛中来。

　　（二）研习第三段思考：请同学们在第二段中找出能体现作者“痛”的语句，并加以分析。（学生找原句，并加以分析概括，最后分条回答，老师做好点拨）

　　【明确】人之相与，俯仰一世------------人生短暂

　　欣之所遇，老之将至————时光易逝生命短暂

　　所之既倦，感慨系之————欲望永不能满足世事无常

　　向之所欣，已为陈迹----------世事变化之快欢乐有尽往事不再

　　修短随化，终期于尽---------生命终归于毁灭生死无常

　　补充拓展：

　　（1）回顾白居易《琵琶行》中琵琶女年轻貌美之时和年老色衰之时的不同境遇（学生回顾背诵“五陵年少争缠头，一曲红绡不知数......门前冷落鞍马稀，老大嫁作商人妇。”）来进一步感受世事无常的感慨。

　　（2）生死是绕不过去的，正如史铁生所说“死是一个必然会降临的节日。”板书：痛——————生命短暂，世事无常

　　【小结】作者在对死亡的观照中，再次感受到人生之痛，实在是对人生短暂、世事无常的痛惜之情。其实很多文人在其文学作品中都流露出了这种感慨，请同学们回顾以前都学过哪些诗句？

　　（生尝试回顾并作答————课件展示补充内容————生齐读并进一步感受）明确：已学过的诗句：

　　寄蜉蝣于天地，渺沧海之一粟。哀吾生之须臾，羡长江之无穷。——苏轼《前赤壁赋》；

　　《短歌行》：对酒当歌，人生几何，譬如朝露，去日苦多。

　　《将进酒》：君不见黄河之水天上来，奔流到海不复回；君不见高堂明镜悲白发，朝如青丝暮成雪。

　　《离骚》日月忽其不淹兮，春与秋其代序；惟草木之零落兮，恐美人之迟暮。

　　拓展补充：

　　年年岁岁花相似，岁岁年年人不同。——刘希夷《代悲白头翁》

　　人生易老天难老，岁岁重阳，今又重阳。——毛泽东《采桑子.重阳》

　　人生天地之间，若白驹之过隙，忽然而已。”——《庄子知北游》

　　前不见古人，后不见来者；念天地之悠悠，独怆然而涕下。”——（陈子昂《登幽州台歌》）

　　【过渡】：由此可见，“人生苦短”已成为古人难以解开的心结，其实这种心结不仅古人有，今人乃至后人也都有，可谓是古今同慨，千古同悲，研习第四段：

　　1、请同学们找出文中表达千古同悲的句子：

　　（1）后之视今，亦由今之视昔，悲夫！

　　（2）虽事殊事异，所以兴怀，其致一也。

　　（3）后之览者，亦将有感于斯文。

　　2、思考：痛和悲的区别：痛：一己之痛；悲：人类之大悲学生齐读三、四段，再次体会作者的痛惜和悲叹之情

　　3、思考：面对生和死，最后作者也得出了自己的结论，找出和作者生死观有密切联系的一句话，说说体现了作者怎样的人生观？明确：“固知一死生为虚诞，齐彭殇为妄作。”

　　（1）理解“一死生，齐彭殇”介绍背景：东晋时人崇尚老庄，大谈玄理，不务实际，思想虚无，意志消沉，不求进取，认为人生无常，生死等同。（先概括东晋时期的这种风尚，再谈为何会有这种思想。）汉末魏晋六朝是中国政治上最混乱、社会最黑暗的时代，统治集团内部互相倾轧，残杀现象时有发生，“天下名士，少有全者”，许多著名的文人都死在残酷的权力斗争中。因此，天下名士，首要任务是保全性命。士大夫不满，普遍崇尚老庄，追求清静无为自由放任的生活，思想虚无。死了就死了，无所谓，因为生就是死，死就是生，即所谓“一死生，齐彭殇”。

　　（2）作者对这种“一死生，齐彭殇”的虚无主义思想进行了批判，那么，从这里可以看出作者提倡的又是一种什么样的生活方式呢（或者是怎样的一种人生观）？

　　学生思考并积极交流讨论：生答————师展示课件，帮助理解：生齐读并体会。明确：对此,作者作了委婉的批判：作者认为生就是生，死就是死，生死有别，二者不能等量齐观，活着能享受乐趣；死后一切皆无。这表明了他对生死问题的看重,透露出对现实生活的流连珍惜，含蓄的表达了对生的眷恋和热爱，暗含了有生之年应当做些实事，莫空谈玄理。当积极用世，“兼济天下”。是一种积极的人生观。

　　4、学习了王羲之的人生观，面对短暂的人生，我们应该怎样把握自己的人生呢？（学生写，然后展示）。

　　5、补充拓展：古往今来，许多仁人志士面对生与死都发出了对生命价值的叩问与思考，并作出了自己的选择，同学们能不能想起这样的语句？课件补充展示，生齐读再次感受：明确：

　　（1）孟子：生，亦我所欲也；义，亦我所欲也。二者不可得兼，舍生而取义者也。（当生与义不能兼顾时，孟子选择了舍生取义。 ）

　　（2）屈原：宁溘死以流亡兮，余不忍为此态也。伏清白以死直兮，固前圣之所厚。亦余心之所善兮，虽九死其犹未悔。（毅然赴死，爱国之心铸就中华之魂）

　　（3）司马迁人固有一死，或重于泰山，或轻于鸿毛（忍辱而生，著成《史记》，光耀千秋）雷锋：人的生命是有限的，可是，为人民服务是无限的。我愿把有限的生命投入到无限的为人民服务之中去。...

　　（4）臧克家有的人活着，他已经死了；有的人死了，他还活着。

　　五、总结：

　　作者由兰亭盛会写起，极写盛会之乐。可大凡美景盛会，都易引发人的愁思和感慨，面对兰亭美景，不由兴尽悲来，感慨万千，进而展开议论，抒发了“人生苦短，命运难测”的痛惜之情，由己悲人，沟通古今。全文情景交融，文简而意深，不愧为千古名篇。

　　六、当堂检测：

　　（1）王羲之的《兰亭集序》一开始就点明聚会的季节、地点和事由的句子是:“, ， 。”

　　（2）《兰亭集序》的作者用了四句话来表现兰亭环境的优美：“ ， ,。”

　　（3）在《兰亭集序》中，“________________, 。”是写气候宜人之乐（良辰）。

　　（4）我们在感叹时光流逝时，往往会说“光阴似箭，日月如梭”。

　　《兰亭集序》中有一句相似的感叹“________________,___________________。”

　　（5）王羲之将世人大体分为两类“静者”和“躁者”，并形象地概括了两类人的生活状态：“____________________,__________________。”

　　（6）生活中当我们专注于自己所喜欢的事物时，会达到忘我的状态而忽视时光的流逝，这很容易让我们想起王羲之《兰亭集序》里的句子：“,____________, ，________。”

　　七、作业布置：

　　1.背诵并默写全文

　　2.完成学案“巩固练习”部分

　　【板书设计】

　　乐集会盛况良辰美景，乐事赏心

　　痛人生感慨生命短暂，世事无常

　　悲 写序缘由“生死问题，古今同慨

《兰亭集序》优秀教学设计 篇2

　　教材定位及学情分析：

　　《兰亭集序》被选入人教版必修二第三单元古代山水游记散文单元。该单元主要是引导学生欣赏文中描绘的自然风光并联系作者生平及社会背景去探究自然、思索人生的自觉意识，激发学生尊重敬畏自然，不断探索自然的奥妙和人生价值的兴趣。本班学生语文基础一般，阅读面较窄，但质疑意识强烈，挑战权威思想突出，这为课堂学生质疑讨论、合作探究提供了保障，也为顺利完成教学任务打下坚实基础。

　　教学目标：

　　1、预习课文，理解并积累重点词句知识。

　　2、朗读文本，领悟文本语言的声韵美和意蕴美。

　　3、认识作者对人生悲欢无常、终归于尽的深沉感慨，形成对生命的哲学思考。

　　教学重点、难点：

　　1、理清作者思想感情发展脉落，正确分析作者因事而发的感慨。

　　2、结合自己对自然、宇宙、生命的理解，比较古今杰出人物的生命价值观来客观、公允地评价王羲之的生命观。

　　教法设计：

　　质疑讨论，拓展评价。

　　教具准备：

　　多媒体课件补充资料

　　教学课时：

　　一课时

　　教学过程设计：

　　一、导语激趣，进入文本。

　　［幻灯片]出示《兰亭集序》书法图片。同学们知道这是谁的作品？（王羲之）据《晋书王羲之传》记载，《兰亭集序》是东晋大书法家王義之为《兰亭集》写的序文。此文被誉为“书中的极品，文中的上品。”可谓艺术奇葩，千古奇文。传说唐太宗李世民从辩才和尚处获得王羲之的真迹后，爱不释手，命人摹拓数本分给太子诸王，并且在死前请求高宗李治把兰亭真迹随葬昭陵。写作本文时，王羲之33岁，距其后辞官归隐仅有3年，也是他决定归隐的重要的蕴酿阶段。其间如何反映作者复杂情绪，今天就让我们走近文本，与作者进行一次心灵交流。

　　［幻灯片］出示课题和学习目标。

　　二、诵读感知，理清思路。

　　1、诵读体悟。

　　师导：“三分诗，七分读。”读中理解，读中感悟，可见诵读是学习文言最好的方法。下面，老师给大家读一遍课文，请同学们注意以下两个问题：

　　①标注字音，划分节奏。

　　②把握作者情感发展的脉落，从文中找出表达情感的词，填入题目的空格内并评价。

　　[幻灯片］：兰亭集会，赏景畅饮，信可矣；聚后思索，面对生死，岂不哉；联系古今，思接千载，亦可夫。

　　2、处理疑难字词。

　　①给下列红色字注音。

　　会稽悟言形骸世殊

　　②、判断下列红色字含义的正误。

　　茂林修竹（长）

　　况修短随化（修身）

　　丝竹管弦之盛（繁多）

　　俯察品类之盛（繁盛）

　　所以游目骋怀（……的原因）

　　所以兴怀，其致一也。（用来）

　　③、翻译下列句子。（供参考，具体随学生提问而定。）

　　或取诸怀抱，悟言一室之内；或因寄所托，放浪形骸之外。

　　向之所欣，俯仰之间，已为陈迹。

　　固知一死生为虚诞，齐彭殇为妄作。

　　活动安排：学生以组互问互答，解决不了的老师给以点拨，给学生结合上下文语境去分析。

　　三、美点赏读，涵咏领悟。

　　文学即人学。古今优秀散文往往都会逼真细腻地反映作者的内心世界，《兰亭集序》的每一句话无一不是作者情感表露和心理折射。下面，让我们看看文章一、二段。

　　1、阅读第一二段，品兰亭之乐。

　　王勃在《滕王阁序》中写道：“四美具，二难并。”想想“四美”指什么？

　　明确：良辰、美景、赏心、乐事。

　　2、填写训练，领悟情感。

　　引导：散文在于美读，读中理解，读中品味。因声求气，将作者的心理和情感用自己的声音传达出来。

　　活动设计：学生以小组为单位，结合课文内容，仿照示例写一组句子。

　　例句：兰亭之乐，乐在景美，这里有“崇山峻岭，茂林修竹”（尽量用文中原句回答）

　　参考示例：

　　①、兰亭之乐，乐在人贤，这里“群贤毕至，少长咸集。”

　　②、兰亭之乐，乐在辰良，这里“天朗气清，惠风和畅。”

　　③、兰亭之乐，乐在赏心，这里可“仰观宇宙之大，俯察品类之盛。”

　　④、兰亭之乐，乐在事雅，“引以为流觞曲水，映带左右。”……

　　小结：从上面分析中，我们可以看到文人雅士们的潇洒风度和诗意人生，以至美好的聚会成为千古美谈，作者写道：“足以极视听之娱，信可乐也。”

　　3、你认为作者的“乐”是否为“真乐”，你又如何看待他的“乐”？

　　活动安排：学生独立思考，同桌间交流，举手回答，师生共评。

　　参考提示：亲近自然，娱情山水（真乐）；借酒取乐，游戏人生（暂时之乐）；感官刺激，`瞬间闪现（简单肤浅之乐）

　　明确：作者以“极”“信”二字写尽了与友人们欢聚的兴致和情怀，但乐中有哀。王羲之是晋人所谓的“性情中人”，谢安曾对他说：“中年以来，多伤于哀乐。”王羲之回答：“年在桑榆，自然至此。”也许会乐极生悲，作者面对良辰美景，抒发“幽情”，以表达纵欢过后对宇宙人生的深刻思考，自然掩盖不了生命短暂、光阴虚度所带来的烦恼。其实，这也是王羲之前后所有文人们共有的经历和感受。（举李白和苏轼等人例子）

　　4、赏析第三段，思兰亭之痛。

　　师导：自古人们就有“乐极生悲”的人生感慨，作者亦如此。那么，作者因何而痛？

　　活动设计：学生自由朗读，圈点勾画出有深刻感悟的句子，然后在组内交流，统一意见后在班内交流，师生评价。

　　幻灯片：以“我从--（运用原文句）中读出了--”的句式来回答。

　　参考提示：①光阴易逝，生命短暂。②快乐难久，人生无常。③美物易逝，情迁之痛。④造化难违，死生之痛。⑤死生亦大（事）。

　　他写此文仅仅为了表达内心之痛吗？让我们再读这一段文字，进一步体会作者深沉的悲痛。（学生阅读提供的资料自由发言）

　　5、赏析第四自然段，识兰亭之悲。

　　师导：既然“生命之感”如此沉重，那么，我们该如何对待它，作者的“悲”情缘何而生的呢？

　　活动安排：指名朗读，学生勾画相关句子讨论交流，派代表发言。

　　[幻灯片]：以“兰亭之悲，悲在--”发言。

　　参考提示：①悲在古人今人对生死看法非常一致。②悲在后人对生死看法与古人、今人致。③悲在古人把生死看成一样。④悲在人们的困惑，即那个时代对生命的漠视和人生的悲叹。

　　那么，王羲之的“悲”是悲痛还是悲观呢？

　　参考提示：是悲痛而非悲观。

　　［幻灯片］：展示时代背景：王羲之生活在一个清谈玄学，积极悟道的年代。魏晋时期政治极其严酷，社会急剧动荡。门阀制度使得当时许多著名文人、学士都死于残酷的权力斗争中，身处乱世，大家无所作为，也无法作为。“等生死，齐彭殇”这是庄子的思想。因而有人会谈玄悟道，“悟言一室之内”；有人寄情山水，“放浪形骸之外”，虚度光阴。对此，王羲之是不认同的，一个“虚诞”一个“妄作”足以证明。他劝告时人要珍惜时间，热爱生命，有所作为。

　　四、归纳课文，拓展延伸。

　　师导：作者在文中充分表现了兰亭聚会的感慨，也反映了他的生命观。那么，你怎样看待作者抒发的思想感情？作者作序的目的是什么？

　　活动安排：学生浏览课文，体会蕴含于字里行间的思想感情。组内讨论，形成统一意见后在班上展示。

　　参考提示：文章虽是叙写兰亭聚会，实则是批判晋代名士们的虚无思想观念。东晋是名士风流时代，士大夫们崇尚老庄，大谈玄理，不务实际，寄情山水，笔傲山野，即信奉“一生死，齐彭殇”，而作者却显示了“众人皆醉我独醒”的思想境界，勇敢地从消极颓废情绪中走出。如果和苏轼，李白等人相比，也可看出他们的共同特点，即其“儒佛道”统一的哲学信仰。“后之览者，亦将有感于斯文。”有警示后人不要受当时士大夫消极人生影响，客观面对生死，把握生命，积极生活。

　　一个人的生命如草木万物随造化而定。我们面对生死很难做到如庄子般洒脱随性，但也没有必要为生死困扰，反而要更加“珍重生命”。

　　五、课文小结

　　［幻灯片］：品读文字，你会发现文章浸透着作者对短暂生命的珍惜和对人生、自然的热爱和执著。一次普通的聚会，王羲之发出对生命的深层思考；一次灵魂的坚守、王羲之探索出实现人生理想、人生价值的永恒方式；一次谆谆教诲，激励我们要强健体魄和精神，去战胜人生路上的困难。下面老师留给大家一段话：品兰亭之乐，追求雅趣人生；思兰亭之痛，珍惜有限生命；悟兰亭之悲，打造精彩人生。

　　六、布置作业。

　　1、背诵课文，并与苏轼《前赤壁赋》对照，分析二人哲学观点的异同。

　　2、整理课堂未能解决的词句，写在笔记本上。

　　板书设计：

　　乐－－[情、理]－－痛

　　∣

　　∣

　　悲

　　︷

　　热爱生命积极生活

《兰亭集序》优秀教学设计 篇3

　　【教学目标】

　　1、积累整合文言知识，掌握文言文阅读的方法。

　　2、了解时代背景，把握作者的创作意图，认识作者在乐、悲、痛中暗含的对人生的眷恋和热爱之情。

　　【教学重点】

　　1、有感情地诵读全文，并能背诵。

　　2、体会作者由“乐”到“悲”再“痛”的思想感情及其变化。

　　【教学难点】

　　认识作者深沉感叹中所蕴涵的积极情绪。

　　【教学方法】

　　诵读法、合作探究法

　　【教学时数】

　　3课时

　　【教学步骤】

　　第一课时

　　【教学要点】

　　1、了解作者和写作背景

　　2、整体感知，熟读课文，理清思路

　　【教学过程】

　　第一课时

　　一、创设情境、导入新课

　　王羲之的《兰亭集序》既是书中极品，又是文中上品。据历史记载，唐太宗千方百计搜觅真迹，并日夜赏玩临摹之，以至形成了宫廷上下竞相临书的盛况。唐太宗驾崩，此真迹又作为殉葬品埋入地下，后来此墓被盗，真迹永远失踪，成为千古恨事。我们现在所见的是唐代摹本。（让学生看教材中《兰亭集序》书法作品）从摹本可以判断“书中极品”的评价绝非妄言。而此文为什么又被称为“文中上品”呢？它为什么跨越千年依然动人呢？今天我们就来欣赏作为文学作品的《兰亭集序》的魅力所在。

　　二、展示学习目标

　　三、解题

　　1、走近作者

　　王羲之（公元321～379，一说303～361），字逸少，东晋琅邪临沂人。是东晋也是我国古代最杰出的书法家。出身于士族名门，是东晋政治家王导的从子。任右军将军，会稽内史，世称“王右军”。早年从卫夫人学习书法，后多鉴前代名家书法，博采众长，备精诸体，有“书圣”之称。书法刻本以《乐毅论》《兰亭序》《十七帖》为著。其子王献之也是书法名家。父子齐名，世称“二王”“二圣”。王羲之在诗文写作上也是高手。东晋文坛盛行骈文，王羲之是少数仍沿用散文写作，或以散驭骈的作家之一。其文风清洗，不尚辞藻而多情致。

　　2、背景介绍

　　两晋政治恐怖，统治集团内部互相倾轧，残杀现象时有发生。士大夫不满，普遍崇尚老庄，追求清静无为自由放任的生活。玄学盛行，对士人的思想，生活以及文学创作都产生了很复杂的影响。文学创作内容消沉，出世入仙和逃避现实的情调很浓。东晋时期，清谈老庄玄理的风气很盛，是玄言文学泛滥之时。但王羲之一反“清虚寡欲，尤善玄言”的风气和追求骈体的形式主义之气，抒写了一篇情真语笃，朴素自然的优美散文《兰亭集序》，不但在东晋文坛上占有一席之地，而且在中国文学史上享有崇高声誉。

　　兰亭，是东晋时期会稽郡治山阴（今浙江绍兴市）城西南郊名胜。这里山清水秀、风景幽雅，是当时名流雅士时常集会的地方。晋穆帝永和九年三月三日（上巳节），王羲之在会稽山阴的兰亭修禊之礼，举行过一次盛大的风雅集会，参加的名士，有“东山再起”的司徒谢安、“掷地作金石声”的辞赋家孙绰，潜心物外的高僧支遁等四十一人。当时要求每人作四言、五言诗各一首。之后王羲之将诸名爵及诗作一一记录集结成集，是为《兰亭集》，并为此集作序一篇，这就是《兰亭集序》。

　　3、文体知识

　　《兰亭集序》是一篇序言。“序言”简称“序”，也叫前言，属实用文体，同“跋”是一类。列于卷首叫序，附于卷末叫“跋”。其作用在于推荐介绍某人著作或某一材料，说明写作过程、写作目的、主要内容或说明一些同书本有关的事情，帮助读者更好地去阅读或理解。序言，有自己作的，叫“自序”；也有请他人写的，叫“他序”，他序除了介绍著作外，往往还有一些评价的内容。

　　四、整体感知

　　1、放录音

　　（1）字音辨识

　　癸guǐ丑修禊xì流觞shāng激湍tuān

　　形骸hái游目骋chěng怀齐彭殇shāng嗟悼jiēdào

　　会kuāi稽jī感慨系xì之

　　通假字：趣舍万殊悟言一室之内

　　（2）听录音，请学生分别划出三个段落中表达作者情感的词来（“乐”“痛”“悲”），划出不懂的字词句来。

　　3、感知作品，理清思路

　　根据文章的情感变化，划分文章段落层次。

　　教师明确：第一段（1、2自然段）：记叙兰亭集会的盛况

　　第二段（3自然段）：抒发人生感慨

　　第三段（4自然段）：交代作序目的

　　五、教学小结

　　六、布置作业

　　预习1、2自然段

　　第二课时

　　【教学要点】

　　研习1、2自然段，探究乐在何处

　　【教学过程】

　　一、复习巩固、温故知新

　　1、齐诵课文

　　2、回顾思路

　　二、研习第一部分，即1、2自然段

　　1、迅速浏览课文，然后合上课本，凭记忆按提示查找内容要点

　　如：时间：“永和……癸丑……暮春……”地点：“……兰亭……”

　　人物：“群贤……少长……”环境：“此地有……，又有……”

　　活动：“引以为流觞曲水……”天气：“……天朗气清，惠风和畅”

　　感受：“……信可乐也”

　　2、摘录本段写景句，体会作者写景状物言简意赅，妙趣天成的特点，感受作者快乐的心境。

　　学生明确：崇山峻岭茂林修竹清流激湍天朗气清惠风和畅

　　3、课堂练习：模拟想象你便是其中一文士，请你用散文化的语言将景物和你的感受诉诸笔端。

　　教师点拨：本段中作者无论“摹”山范水，还是“描”竹画树，都极其简约。想那阳春三月的江南该是鲜花吐芳，姹紫嫣红。此段中作者却只选山、水、林、竹、天。写山岭，从高耸、横亘状其势；写竹林，从茂密、参天绘其形；写溪水，着眼于水清流急，回环相映之态；写晴天，写煦风，仿佛景物皆着感情色彩。如此美景，在良辰、乐事的氛围中，给人带来的是愉悦，是欢欣，我们可以从中感受到扑面而来的春天气息和游人如织的快乐场面。

　　4、提示学生朗诵时注意语调要清新明快，充满欢欣，优雅之情调。按照提示每组选代表朗读。

　　5、学生讨论、交流

　　（1）有人将本段之“乐”总结为“五乐”，你能找出来并加以总结说明吗？

　　（作者依据什么说这次聚会“信可乐也”？“信可乐也”在第1部分中起到什么作用？）

　　明确：在这一段中作者描述了这次聚会是“群贤毕至，少长咸集”，这是一乐；而聚会是在“暮春之初”，“天朗气清，惠风和畅”，可谓良辰，是为二乐；聚会之地“崇山峻岭，茂林修竹”，“清流激湍，映带左右”，可谓景美，是为三乐；宴会之中“一觞一咏，亦足以畅叙幽情”，可谓情真，是为四乐；而“仰观宇宙之大，俯察品类之盛”，可谓极视听之娱，是为五乐。作者感到人贤、辰良、景美、情真、赏心五事齐臻，所以认为这次聚会，“信可乐也”。“信可乐也”一句是对聚会情景的总结，突出了情感的主旋律——“乐”。

　　（2）本段末句“信可乐也”能否改成“信可乐矣”？请阐述理由。

　　明确：“信可乐也”不可改为“信可乐矣”。因为用“也”语气平缓，笔势沉稳；而用“矣”语气激越，笔端情感外露。仔细揣摩第1段中描述景物只在山、水、林、竹，而舍鲜花吐芳；就是写林写竹，只言“茂”“修”，而弃其绿、碧、翠，极力营造素淡、雅致的格调。兰亭集会本是赏心乐事，但作者内心的喜悦之情并不过分显露，这是他气节高爽、性格沉稳的表现。

　　（3）讨论：这段话语言有什么特点？

　　教师明确：记叙性文字言简意赅，如开头总叙，只25个字就交代清楚了兰亭集会的时间、地点、目的，表现出高超的语言技巧；写景的文字精练优美，朴素清新。

　　三、当堂训练

　　尝试着背诵第一、二自然段

　　四、课堂小结：

　　暮春三月，莺飞草长，天气晴朗，春风和煦，不可不谓之“良时”；会稽山阴，清幽兰亭，茂林修竹，山环水绕，不可不谓之“美景”；时贤名流，志趣相投，不可不谓之“贤人”；曲水流觞，饮酒赋诗，不可不谓之“雅事”；仰观俯察，游目骋怀，不可不谓之“乐心”：这实在是人生之乐的极致。这种“乐”是对兰亭美景的陶醉，是来自于兰亭集会的畅快，这种美好的聚会自此以后成为美谈佳话。千年以降，我们依然能感受到这些文人儒雅的风度和诗意人生。

　　五、预习作业

　　1、预习第3、4自然段，想一想作者为何而“痛”？又为何而“悲”？

　　2、如何理解“一死生为虚诞，齐彭殇为妄作”？

《兰亭集序》优秀教学设计 篇4

　　一、教学内容分析

　　本文是人教版高中语文必修2文言文单元第一篇课文，它与后面两篇文言文都是记游并说理的文章。《兰亭集序》叙写兰亭美景，抒发人生感慨,写景妙趣天成,说理深沉悠远。

　　二、教学目标

　　知识与能力：了解王羲之其书其人其事。

　　理解作者为何“乐”，又为何“痛”。

　　过程与方法：鉴赏写景手法和文本内涵。

　　情感态度与价值观：树立“珍惜生命、有益社会”的人生观。

　　三、学习者特征分析

　　经过《兰亭集序》第1课时的学习，学生已通晓文意，但难以独立鉴赏文本，难以理解王羲之的人生悲慨。

　　四、教学策略选择与设计

　　演示法、问题启发式教学、情境教学法、探究法

　　五、教学重点及难点

　　1 鉴赏写景手法和语言风格。

　　2 理解作者的人生悲慨和其中蕴涵的积极的人生观。

　　六、教学过程

　　教师活动——组织各组学生汇报预习成果 “我了解到的王羲之其书其人其事”。

　　学生活动——各组学生课前利用网络搜集资料并制成幻灯片，课上向全班汇报。

　　设计意图——学生课前网上搜集和筛选资料、组内汇总、代表汇报的过程可以激发学生兴趣，提高人文素养,达到传播知识与培养能力同步。

　　教师活动——设问1观赏视频后概括出作者的“乐”包括哪些内容。2作者是如何用文字“画”出兰亭胜景的，试描绘。请学生找出相关内容在书上勾画作批注。

　　学生活动——在书上勾画作批注,想象兰亭美景，感悟作者的“乐”;到白板前演示自己作的批注。

　　设计意图——影像将学生带入情境;要求学生作批注，训练学生用旧知分析文本从而获得新知的能力,培养学生分析文本的习惯，达到传播知识与传授学习方法同步。

　　教师活动——设问1作者为何"痛"?2王羲之是个悲观主义者么?要求学生勾画关键句、思考、作答。

　　学生活动——勾画关键句、思考、作答;看视频，知背景;赏杂志，找同感;观影像，悟人生。

　　设计意图——视频帮助学生理解当时政权的频繁更迭和残暴的政治迫害让当时文人选择了谈玄悟道或放浪形骸，帮助学生理解王羲之想到他们无论选择哪种方式生活，都在一天天走向衰老死亡，所以“痛”。电子杂志收集古代中外作家关于“人生苦短所以应该珍惜生命、建功立业”的文字来帮助学生横向联系，深入理解王羲之的“死生亦大矣”。教师设计的影像用强烈的感官冲击引导学生树立“珍惜生命，有益他人” 的人生观，达到情感态度教育与价值观引导同步。

　　教师活动——布置作业即作为“后之览者”，读完本文你对人生有何感悟?结合本文,写一篇三百字以上的随笔。教师通过网上回复加以点评指导。

　　学生活动——学生课下登陆教师博客，阅览教师提供的拓展阅读资料，写出自己的收获。

　　设计意图——教师利用网络博客将课堂引发的思考深化。

　　七、教学评价设计

　　1 上课之初，找出上节课学过的典型的重点的实词、虚词，打在幻灯片上，让学生一齐作答，引导学生评价自己第1课时的学习成效。

　　2 课上汇报预习成果时，各小组间交互评分。

　　3 课上学生讨论后发言，教师对学生的结论和得出结论的依据及时加以点评。

　　八、板书设计

　　乐———— 畅叙幽情

　　茂林修竹

　　清流激湍

　　流觞曲水

　　美

　　景

　　不

　　常

　　痛————— 修短随化

　　九、教学反思

　　《兰亭集序》叙写兰亭美景，写景妙趣天成，抒发人生感慨。根据内容和学生情况，我确定了想象兰亭胜景，鉴赏写景手法的教学重点，理解作者的人生悲慨和其中蕴涵的积极的人生观为教学难点。我应用信息技术设计出切合教学需要的视频和杂志引领学生入境，启发学生思考，引领学生在美和感动中理解文章。学生难以体味古代文人聚会时高雅的活动，也就难以真正把握作者情感。影像能将学生带入情境，同时培养学生想象古诗文情景的能力。请同学在文中行与行之间做出批注，标示作者的写景手法，学生还可以注上以前自己学过的也用过这种手法的诗句。要求学生作批注，训练学生用旧知分析文本从而获得新知的能力，达到传播知识与传授学习方法同步。用文言说理的文字对学生来说既不吸引人又抽象难懂。用电子杂志配上精美图片来展示中外作家同类的