陈情表教案

陈情表教案（精选16篇）

陈情表教案 篇1

　　单元导读

　　“心生而言立，言立而文明。”古人将自己的人生感悟、事理思考、情感体验等诉诸笔墨，留下了许多佳作名篇。诵读这些作品，触摸民族文化血脉，可以增进我们对中华优秀传统文化的理解。

　　本单元选取魏晋到明代的六篇经典散文，有的以情见长，至情至性，感人肺腑；有的以理取胜，理趣盎然，发人深思。这些作品体裁不一，风格各异，呈现了我国古代散文的多样面貌。集中在一个单元研习，在对比中体会，在联系中思考，可以帮助我们更全面地了解古代散文。

　　学习本单元，重在把握课文的思想情感及其承载的文化观念，领会不同作者在审美上的独特追求。要反复诵读，涵咏品味，把握文意；要理解作者如何通过特有的语言形式去抒发情志，形成独特的美感；还要做些梳理和评点，领会章法之妙和细节之美。

　　文本解读

　　《陈情表》以祖孙相依为命的往事写起，集中陈述“诏书切峻”和“刘病日笃”的矛盾，以诚恳的言辞，请求皇帝允许自己先孝后忠，暂不奉诏。全文情真意切，不加渲染而自能动人。要反复诵读，体会文中的感情；还要理解作者是怎样以孝道贯串全文，既以情感人，又以理服人。可以结合作者身份和文章写作背景，进一步思考作者为何坚持不入朝为官，体会这篇文章表达上的委婉和得体。

　　素养目标

　　1、了解李密的生平及文章的写作背景，积累文化常识。

　　2、积累文言知识，疏通文本，背诵全文。

　　3、通过诵读，理解所陈之情，体会陈情方式。

　　4、品味作者在文中蕴含的真挚情感。

　　教学重难点

　　体会作者至真至诚的孝情、忠情，分析体会“动之以情，晓之以理”的说理方法。

　　教学方法

　　合作探究法。

　　教学过程

　　导入

　　苏轼言：读《出师表》不哭者不忠，读《陈情表》不哭者不孝。千百年来，人们把《出师表》当成“忠”的标准，把《陈情表》作为“孝”的典范。可见李密的《陈情表》具有感人至深的力量。

　　一、知人论世

　　1、了解作者

　　李密（224—287），一名虔，字令伯，犍为武阳（今四川彭山）人。晋初散文家。其父早亡，其母何氏改嫁，由祖母刘氏抚养长大。少有文采，曾跟随名儒谯周学习，博览五经，以文学著称。曾在蜀国任尚书郎等职，并多次奉命出使吴国，颇有辩才。蜀汉灭亡后，征西将军邓艾闻其名，请他担任主簿，他推辞不就。晋武帝立太子，征召其为太子洗马，李密以祖母年老为由固辞不受。及祖母卒，服丧期满，李密以太子洗马被征至洛阳。后出为河内温令。

　　2、相关背景

　　李密原是蜀汉后主刘禅的郎官（官职不详）。三国魏元帝（曹奂）景元四年（263年），司马昭灭蜀，李密沦为亡国之臣。司马昭之子司马炎废魏元帝，史称“晋武帝”。泰始三年（267年），朝廷采取怀柔政策，极力笼络蜀汉旧臣，征召李密为太子洗马。李密时年44岁，以晋朝“以孝治天下”为口实，以祖母供养无主为由，上《陈情表》以明志，要求暂缓赴任，上表恳辞。晋武帝为什么要这样重用李密呢？第一，当时东吴尚据江左，为了减少灭吴的阻力，收笼东吴民心，晋武帝对亡国之臣实行怀柔政策，以显示其宽厚之胸怀。第二，李密当时以孝闻名于世，据《晋书》本传记载，李密奉事祖母刘氏“以孝谨闻，刘氏有疾，则涕泣侧息，未尝解衣，饮膳汤药，必先尝后进。”晋武帝承继汉代以来以孝治天下的策略，实行孝道，以显示自己清正廉明，同时也用孝来维持君臣关系，维持社会的安定秩序。正因为如此，李密屡被征召。李密则向晋武帝上此表“辞不就职”。

　　3、了解文体“表”

　　“表”是古代的一种奏章，多用于臣子向国君陈请谢贺。因为“表”的阅读对象是皇帝，所以呈表人一般态度诚恳，措辞谦恭，内容读来如对面谈心，颇为感人。“动之以情”是这种文体的一个基本特征。此外，这种文体还有自己的特殊格式，如开头要说“臣某言”，结尾常有“臣某诚惶诚恐，顿首顿首，死罪死罪”之类的话。典范之作如诸葛亮的《出师表》、李密的《陈情表》。

　　4、解题

　　①陈：陈述。

　　②情：实情、感情。

　　③表：古代臣下呈给帝王的一种文书。

　　二、初读感悟

　　（一）预习检查

　　1、明确字音。

　　衅（xìn）闵（mǐn）祚（zuò）茕（qióng）孑（jié）

　　陨（yǔn）逋（bū）矜（jīn）渥（wò）

　　三、文本研究

　　思考1解释词义、概括段意

　　（第一段）臣密言：臣以（因为）险衅（艰难祸患，指命运不好。险，坎坷。衅，祸患），夙（早年）遭闵（同“悯”，忧伤）凶（不幸。指丧父）。生孩六月，慈父见（用于及物动词之前，有称代动作行为的受事者的作用，相当于“我”）背；行年（年岁，年龄）四岁，舅夺（强行改变）母志。祖母刘愍（怜惜）臣孤弱，躬亲抚养。臣少多疾病，九岁不行（不会走路。这里形容柔弱），零丁（孤独的样子）孤苦，至于（至，达到；于，介词，引出对象）成立（成人自立）。既无伯叔，终（又）鲜（少。这里是“没有”的意思）兄弟，门衰祚薄（福分浅薄），晚有儿息（子嗣）。外无期功[期，穿一年孝服的亲族。功，穿大功服（九个月）、小功服（五个月）的亲族。这都指关系比较近的亲属]强近之亲，内无应门五尺之僮，茕茕孑立（孤单无依靠地独自生活），形影相吊（安慰）。而刘夙（早时）婴（缠绕）疾（病）病，常在床蓐（草垫子），臣侍汤药，未曾废离[停止侍奉而离开（祖母）]。

　　请概括段意：叙述自己的遭遇和家庭的困境。

　　（第二段）逮（及、至）奉圣朝，沐浴（承受恩泽）清化。前太守臣逵察（经考察后予以推举）臣孝廉，后刺史臣荣举（举荐）臣秀才（汉代所设选拔人才的一种科目，推举优秀人才。晋时仍保留此制。与科举考试的“秀才”不同）。臣以（因为）供养无主（主事的人），辞（辞谢）不赴命。诏书特下，拜（授官）臣郎中（尚书省的属官），寻（不久）蒙国恩，除（授官）臣洗马（太子洗马，太子的侍从官）。猥（谦辞，辱）以微贱，当（承担）侍东宫，非臣陨首（头落地，指不惜性命）所能上报。臣具以表闻（使上闻、报告），辞不就职。诏书切峻（急切严厉），责臣逋慢（有意拖延，怠慢上命）；郡县逼迫，催臣上道；州司临门，急于（比）星火。臣欲奉诏奔驰（赴京就职），则（连词，表转折，但是）刘病日（名词作状语，一天天地）笃（病重）；欲苟（姑且）顺私情，则告诉[申诉（苦衷）]不许（许可）：臣之进退，实为狼狈（形容进退两难的窘状）。

　　请概括段意：叙述朝廷多次征召的经过以及自己进退两难的处境。

　　（第三段）伏惟（伏在地上想。旧时奏疏中下级对上级常用的敬语）圣朝以孝治天下，凡在故老（元老，旧臣），犹蒙矜育（怜惜养育），况臣孤苦，特为尤甚。且（况且）臣少仕伪朝，历职（连续任职）郎署（郎官的衙署），本图宦达，不矜（看重、推崇）名节（名誉与节操）。今臣亡国贱俘，至微至陋，过蒙拔擢（提拔、擢升），宠命优渥（优厚），岂敢盘桓（犹疑不决的样子），有所希冀（非分的愿望）。但（只是）以（因为）刘日薄西山（太阳快要落山。这里比喻人的寿命即将终了。薄，迫近），气息奄奄（气息微弱、将要断气的样子），人命危浅（垂危），朝不虑夕。臣无祖母，无以（无法用来……）至今日；祖母无臣，无以终余年。母、孙二人，更（轮流，更替）相为命，是以（因此）区区（自己的私情）不能废远。

　　请概括段意：进一步阐明辞不就职的原因。

　　（第四段）臣密今年四十有（同“又”，表示整数之外再加零数）四，祖母今年九十有六，是臣尽节于陛下之日长，报养刘之日短也。乌鸟私情，愿乞终养。臣之辛苦（辛酸悲苦），非独蜀之人士及二州牧伯所见明知，皇天后土实所共鉴（照察、审辨）。愿陛下矜愍（怜恤）愚诚，听（任从。这里指应许）臣微志，庶（希望）刘侥幸，保卒余年。臣生当陨首（活着应当杀身报效朝廷），死当结草（死后也当结草报恩）。臣不胜（承受，承担）犬马怖惧之情，谨（恭敬地）拜表以闻（使动用法，使……知道）。

　　请概括段意：提出解决问题的办法，点明全文主旨。

　　思考2整体感知

　　1、本文是李密向谁陈情？陈述了那几方面的“情”？最终想达到什么目的？

　　明确对祖母———孝情

　　对晋武帝——忠情

　　对自己———忠孝难两全的为难苦情

　　目的：愿乞终养

　　思考3具体探究

　　1、第一段中体现的，李密一定要对祖母尽“孝情”，原因有哪些？试分析效果。

　　明确①“生孩六月，慈父见背，行年四岁，舅夺母志”—父死母嫁，祖母躬亲抚养；

　　②“臣少多疾病，九岁不行，零丁孤苦，至于成立”—体弱多病，祖母精心养育；

　　③“既无伯叔，终鲜兄弟，门衰祚薄，晚有儿息。外无期功强近之亲，内无应门五尺之僮，茕茕孑立，形影相吊”—内外无亲，祖孙互为依靠；

　　④“而刘夙婴疾病……未曾废离”—卧病在床，祖母需要照料。

　　效果：文章一开篇，浓浓的悲情扑面而来，让我们仿佛看到了李密形单影只的孤寂，祖母困境中的艰辛；仿佛听到了他无助的哀叹，祖母病中的呻吟……至性之言，悲恻动人，为下面的陈述奠定了情感基调。

　　2、在第二段中，李密处于怎样的两难境地？如何狼狈？

　　明确两难：朝廷征召，皇恩浩荡；祖母病重，无人照顾。

　　狼狈：“诏书切峻，责臣逋慢；郡县逼迫，催臣上道；州司临门，急于星火。”连用四字骈句，渲染出严峻的形势。如果一味拒绝，可能招致杀身之祸。

　　3、第三段中，李密为自己找的“理”是什么？有什么作用？

　　明确“圣朝以孝治天下”

　　作用：引孝政，尽孝是遵循国策，“理”应认同，是忠君的体现。

　　4、李密找到的“忠孝能两全”的办法是什么？

　　明确“尽节于陛下之日长，报养刘之日短”——先尽孝，后尽忠

　　思考4品味语言

　　1、第二段接连使用时间词“逮”“前”“后”“寻”，对应的征召词“察”“举”“拜”“除”“当”以及递增官职“孝廉”“秀才”“郎中”“洗马”，有什么用意？

　　明确这些词语都表示新朝对李密的多次征召：从时间上看急迫连续，从形式上看多法并用，从官职上看越来越高，显示出新朝急于需要李密出来笼络人心，而李密推辞之难，这为下文矛盾的解决埋下了伏笔。

　　2、第二段“切”“峻”“责”“慢”有什么表达效果？四字句描绘出一幅什么样的画面？

　　明确这四个字形象地写出了朝廷对李密“辞不赴命”越来越生气，责备越来越严重的态度，仿佛可以看到皇帝在那里生气发怒的情形。

　　思考5体会写法

　　1、如果将第三段和第一段调整一下位置，先讲理后陈情，好不好？

　　明确不好。本文的陈述出于情，归于理，先动之以情，再晓之以理，陈情于事，寓理于情。文章首先陈述个人的悲惨遭遇及家庭的凄苦，突出祖孙的特殊关系，以此作为陈情的依据。继则写自己愿意奉诏，但又因“刘病日笃”，处于狼狈之境，借此博取晋武帝的同情。再则抬出“以孝治天下”的大旗，恳求准许所请。同时，更表明自己的心迹，排除了不愿出仕的政治因素。最后提出解决矛盾的方案。全文构思缜密，脉络分明，具有很强的逻辑性。

　　2、本文语言表达切合身份，恭敬而得体。请从文中找出一些表达敬意和自谦的词语，加以体会。

　　明确表示敬意的词语有：奉、伏惟、圣朝、清化、蒙、宠命、谨等。表达自己对新朝的敬意，进一步打消新皇帝的疑虑。表达谦称的词语有：臣、猥、亡国贱俘、乞、犬马等。谨遵臣道，极尽谦卑之能事，化解晋武帝的疑心，博得他的同情。

　　思考6对比阅读

　　任务：夏完淳的《狱中上母书》与李密的《陈情表》都属于“陈情”作品中的佳作，都写得情感真挚、回肠荡气，但两文的写作目的、“陈情”的方式却有所不同。试比较分析。

　　（链接1）

　　狱中上母书

　　[明]夏完淳

　　不孝完淳今日死矣，以身殉父，不得以身报母矣。痛自严君见背，两易春秋。冤酷日深，艰辛历尽。本图复见天日，以报大仇，恤死荣生，告成黄土。奈天不佑我，钟虐明朝。一旅才兴，便成齑粉。去年之举，淳已自分必死，谁知不死，死于今日也！斤斤延此二年之命，菽水之养无一日焉。致慈君托迹于空门，生母寄生于别姓，一门漂泊，生不得相依，死不得相问。淳今日又溘然先从九京，不孝之罪，上通于天。

　　呜呼！双慈在堂，下有妹女，门祚衰薄，终鲜兄弟。淳一死不足惜，哀哀八口，何以为生？虽然，已矣。淳之身，父之所遗；淳之身，君之所用。为父为君，死亦何负于双慈？但慈君推干就湿，教礼习诗，十五年如一日；嫡母慈惠，千古所难。大恩未酬，令人痛绝。慈君托之义融女兄，生母托之昭南女弟。

　　淳死之后，新妇遗腹得雄，便以为家门之幸；如其不然，万勿置后。会稽大望，至今而零极矣。节义文章，如我父子者几人哉？立一不肖后如西铭先生，为人所诟笑，何如不立之为愈耶？呜呼！大造茫茫，总归无后，有一日中兴再造，则庙食千秋，岂止麦饭豚蹄，不为馁鬼而已哉！若有妄言立后者，淳且与先文忠在冥冥诛殛顽囂，决不肯舍！

　　兵戈天地，淳死后，乱且未有定期。双慈善保玉体，无以淳为念。二十年后，淳且与先文忠为北塞之举矣。勿悲勿悲！相托之言，慎勿相负。武功甥将来大器，家事尽以委之。寒食、盂兰，一杯清酒，一盏寒灯，不至作若敖之鬼，则吾愿毕矣。新妇结褵二年贤孝素著武功甥好为我善待之亦武功渭阳情也语无伦次将死言善痛哉痛哉！

　　人生孰无死，贵得死所耳。父得为忠臣，子得为孝子，含笑归太虚，了我分内事。大道本无生，视身若敝屣。但为气所激，缘悟天人理。恶梦十七年，报仇在来世。神游天地间，可以无愧矣。

　　明确（1）从写作目的看，《狱中上母书》是写给母亲的一封诀别书，为国赴难，义无反顾，不惜拋却亲情，但拳拳之心，天地可鉴；《陈情表》是写给皇帝的一封书信，目的是婉言拒绝朝廷的任命，借亲情之名“辞不就职”。

　　（2）从“陈情”方式上看，《狱中上母书》自始至终，直抒胸臆，毫无掩饰，酣畅淋漓；《陈情表》则表达得委婉含蓄，虔敬有加。

　　四、明晰主旨

　　文章从自己幼年的不幸遭遇写起，说明自己与祖母相依为命的特殊感情，叙述祖母抚育自己的大恩，以及自己应该报养祖母的大义；除了感谢朝廷的知遇之恩以外，又倾诉自己不能从命的苦衷，辞意恳切，真情流露，语言简洁，委婉畅达。

　　五、拓展阅读

　　中华民族的孝文化历史悠久，源远流长。中国历史上，“孝”是进入家庭观念中最早的伦理道德范畴。传说尧时，“虞舜，性至孝”，感天动地，“帝尧闻之，遂以天下让焉”。这可能就是中华孝文化的雏形。“孝”大兴于周代，其初始意指尊祖敬宗、报本返初、生儿育女和延续生命；至孔子，使“孝”从其宗教与哲学意义转化为“善事父母”的纯粹伦理意义，从宗族道德转化为家族道德；至《孝经》，“孝”这个反映家庭亲子关系的道德观念被全面政治化了。

　　孝文化在中国文化中有着举足轻重的地位。孔子提出了“孝为仁之本”，而儒家思想也就是以“仁”为中心的道德思想，可见“孝”在儒家思想中的重要地位。在《孝经》中，“孝”被置于道德规范的最高地位，“孝者，德之本也，教之所由生也”，意思说，孝是道德的根本，一切教化都从此产生。“孝”，作为中华民族传统道德的本位，可以说是一切传统道德规范的核心。

　　孝文化对“孝”有明确的规定，并强调“孝”与“顺”的一致。曾子认为：“孝有三，大孝尊亲，其次弗辱，其下能养。”“尊亲”不仅指尊敬，更有一系列礼仪规定；“弗辱”就是要安分守己，不许玷污祖上的名声和家族的尊严，还要珍爱父母给予的身体；“能养”并非一般的供养，而是敬养。在中国的孝文化中，还强调“顺”，即顺从父母的意愿，孔子对孝的简洁解释是“无违”，儒家所提倡的“孝”从本质上来说，就是服从长上的意志。

　　孝文化有着重要的政治内涵。“孝”本是规范家庭内部亲子关系的伦理道德，但传统的中国社会是家国同构、君父同伦，“孝”也就具有了重要的政治意义。“普天之下莫非王土，率土之滨莫非王臣。”君为天下父，行孝道就是行忠道，忠孝是一体的。《孝经》认为：“身体发肤，受之父母，不敢毁伤，孝之始也；立身行道，扬名于后世，以显父母，孝之终也。夫孝，始于事亲，中于事君，终于立身。”孝敬父母只是孝的开始，进德修业才是孝之终。这与儒家伦理“修身、齐家、治国、平天下”的思想相一致，与儒家“身—家—国”的模式相统一。可见，“孝”已经同时向个体道德领域和政治领域扩展，它起源于个体道德修养，贯穿于家庭中赡养父母和家庭和睦，终于进德修业，对国家和社会履行职责。

　　孝文化对“不孝”有明确的规定。在《孟子》中，孟子提出：“不孝有三，无后为大。”赵岐为其做了如下注解：“阿意曲从，陷亲不义，一不孝也；家贫亲老，不为禄仕，二不孝也；不娶无子，绝先祖祀，三不孝也。”“阿意曲从，陷亲不义”从精神层面提出致亲于义则为“孝”，陷亲于不义则为“一不孝”。可见，孝不是简单的恭敬顺从，而是以“义”作为“孝”的评判标准。“家贫亲老，不为禄仕”则从物质层面，即温饱与否和是否为考取功名而努力提出“孝”的标准。最后，“不娶无子，绝先祖祀”又从发展的层面，即后继是否有人的角度提出“孝”的标准。此处的“无后”并不是侧重“不娶无子”，而是强调“绝先祖祀”，即无人继承衣钵才是真正的无后，真正的大不孝。

　　（选自《中西方孝文化探析》）

　　六、素材积累—关于“孝”的名句

　　1、开始吧，孩子，开始用微笑去认识你的母亲吧！——维吉尔

　　2、孝子之至，莫大乎尊亲。——孟子

　　3、老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼。天下可运于掌。——孟子

　　4、青山悲吟声声泪，声声呼严父；碧水苦诉字字血，字字哭慈母。

　　5、不得乎亲，不可以为人；不顺乎亲，不可以为子。——孟子

　　6、家贫出孝子，国乱识忠臣。——《名贤集》

　　7、你希望子女怎样对待你，你就怎样对待你的父母。——伊索克拉底

　　8、父母之年，不可不知也。一则以喜，一则以惧。——《论语》

　　9、孝子之养也，乐其心，不违其志。——《礼记》

　　10、母亲，是唯一能使死神屈服的力量。——高尔基

　　11、诗书立业，孝悌做人。——王永彬

陈情表教案 篇2

　　17  陈情表

　　●从容说课

　　李密从小赖祖母刘氏抚养成人，故对刘十分孝顺。《晋书•孝友传》列其首位，誉之“以孝谨闻”。司马氏集团灭蜀后，为了笼络西蜀人士，大力征召西蜀名贤到朝中做官，李密也是其中之一；李密是亡蜀降臣，如若不应诏，会被误认为“矜守名节”，不与司马氏王朝合作，招来杀身之祸。司马氏集团通过阴谋和屠杀建立了西晋政权，为了巩固统治，提出以“孝”治天下。

　　李密至孝，与祖母相依为命，写此奏章，陈述自己不能奉诏的原因，提出终养祖母的要求。文中所写，皆是真情实意。为了唤起武帝的怜悯心，作者不是直陈其事，而是凄切婉转地表明心意，围绕着“情”“孝”二字反复陈述自己的不幸和祖母相依为命的苦况亲情，表达对新朝宠遇的感激涕零，以及孝顺祖母的哀哀衷情。

　　李密为了达到自己的目的，除了在“孝”字上大作文章外，还以巧妙的抒情方式，来打动晋武帝。李密在构思《陈情表》时，有三种交错出现的感情：首先是因处境狼狈而产生的忧惧之事；其次是对晋武帝“诏书切峻，责臣逋慢”的不满情绪；最后是对祖母的孝情。但是当他提笔写文章时，便把这三种感情重新加以整理，经过冷静的回味压抑了前两种感情，只在文中含蓄地一带而过，掩入对祖母的孝情之中，而对后一种感情则大肆渲染，并且造成一个感人至深的情境，即“臣无祖母，无以至今日；祖母无臣，无以终余年”。从这样一种情境出发，作者乃以简洁精练的语言写自己的孤苦，为“祖母无臣，无以终余年”作铺垫，然后反复强调祖母刘的病：如第一段的“夙婴疾病，常在床蓐”；第二段的“刘母日笃”；第三段的“日薄西山，气息奄奄，人命危浅，朝不虑夕”。这样李密的孝情就不同于一般的母孙之情，而是在特定情境中的特殊孝情。

　　《陈情表》是古代散文中传诵千古的名篇之一，读懂课文，把握其行文层次，体悟其以陈情统摄叙事说理、情真理切的特点，是学习的重点。课文涉及的语汇较多，消化理解诸多文言实词是学习的难点。要对词语作分类归纳，帮助学生理解并积累。反复诵读，要求能背诵能默写，在诵读中加深理解。另外，通过课堂讨论，帮学生体悟主旨，掌握课文结构。

　　●教学目标

　　知识目标

　　1.熟读课文，在理解文意的基础上背诵全文。

　　2.理解“险衅、夙遭闵凶、见背、门衰祚薄、茕茕孑立、夙婴疾病、乌鸟私情”等文言词语。

　　3.积累成语：茕茕孑立、形影相吊、零丁孤苦、日薄西山、气息奄奄、人命危浅、朝不虑夕等。

　　能力目标

　　1.品味作者在叙述中蕴含的真切情感，理解“忠”“孝”的含义。

　　2.鉴赏本文直抒真情、不加雕饰又用词得体的写作技巧。

　　3.学习本文结构思路的缜密、严谨及语言表达的准确和生动形象。

　　德育目标

　　1.通过分析使学生理解“孝”是中华民族的传统美德。

　　2.鉴赏本文，体会李密的言外之意，即对封建统治者的反抗精神。

　　●教学重点

　　1.在反复诵读中体会作者字里行间蕴含的真切情感。

　　2.体味本文用词的精练、准确和生动形象。

　　3.把握文意，背诵全文。

　　●教学难点

　　通过对文句的理解，剖析“情”的含义，即：苦情、亲情、忠情。体会作者融情于事的巧妙手法。

　　●教学方法

　　1.诵读法。在反复诵读中，体会作者在叙述中蕴含的真挚感情。

　　2.点拨法。点拨关键的字、词、句，使学生在深层意义上领会出于“情”字，归于“理”字；融理于情，融情于事；朴素细腻、曲折委婉的要义，进而达到鉴赏的目的。

　　3.讨论法。讨论文中的关键内容及李密散文的艺术特色。

　　4.比较法。通过对本文与《出师表》等相似文章的比较，深入了解本文的特点。

　　●教具准备

　　录音机、投影

　　●课时安排

　　2课时

　　●教学步骤

　　第一课时

　　［教学要点］

　　1.介绍作者及写作背景。

　　2.熟读课文，积累字词。

　　3.感知课文内容，理清课文思路。

　　［教学过程］

　　一、导语设计

　　封建社会之所以能统治中国两千多年，究其原因与它的“忠”“孝”思想不无关系，因此流传下来的有关“忠”“孝”的文章也很多，而这些文章中最有代表性的是人们常说的“忠则《出师》，孝则《陈情》”这两篇千古佳作。我们已经在初中学习了《出师表》，领略了诸葛亮的忠君思想。今天我们来学这篇被人誉为美文的《陈情表》，感受李密对新朝宠遇的感激涕零及孝顺祖母的哀哀衷情。

　　二、解题

　　1.介绍作者及写作背景

　　李密（224~287），字令伯，又名虔，犍为武阳（今四川省彭山县）人，晋初散文家。祖父李光曾为蜀国朱提太守。父早亡，母改嫁，由祖母刘氏抚养成人。年轻时师事名儒谯周。曾任蜀汉尚书郎，多次出使东吴，甚有才辩。蜀亡后，屏居乡里，以孝闻，累举不应。司马炎建立晋朝，征召他为太子洗马，诏书累下，郡县逼迫。李密作为亡蜀之臣，心存疑虑，进退两难。若辞不赴命，必引起皇帝猜疑，受到怪罪；若赴命任职，又非李密的本意，于是以“乌鸟私情”，祖母“供养无主”为由，写了此表。文章选自南朝梁昭明太子萧统的《文选》。

　　2.文体介绍

　　表：又称“奏议”，是古代臣属给帝王所上的陈述己见的文书。本文是作者李密向晋武帝陈述实情的文章。

　　（解说：学习本文首先应让学生了解“表”这种文体，使学生知道作者李密是在怎样的情况下写作此文的，又是写给什么人的，进而使他们理解作者的写作苦衷，达到领悟课文思想感情的目的。）

　　三、重、难点解决过程

　　1.听读。放录音，学生边听边注意体会文章的节奏感和文中抒发的感情。

　　2.诵读。再放录音，学生跟随录音读课文，注意字词的读音、句间停顿，读出关键词的韵味。

　　3.学生默读课文，结合注释疏通文意。

　　出示投影：

　　（1）注意下列加点字的读音。

　　险衅（xìn）      闵凶（mǐn）   门衰祚薄（zuò）

　　期功（jī）       强近之亲（qiǎnɡ） 应门（yìnɡ）

　　茕茕孑立（qiónɡ qiónɡ jié） 床蓐（rù）    猥以微贱（wěi）

　　陨首（yǔn）      逋慢（bū）    优渥（wò）

　　拔擢（zhuó）      盘桓（huán）   矜育（jīn）

　　（2）掌握下列词语的意义。

　　①臣以险衅：因。

　　舅夺母志：强行改变。

　　躬亲：亲自去做。

　　至于：直到。

　　终鲜：终究没有。

　　臣侍汤药：侍，侍奉，服侍；汤药，名词作动词，吃汤药。

　　上报奉诏：上报，即报上，报答皇上；奉，恭敬地接受。

　　奔驰：奔赴上任。

　　臣之进退：之，主谓之间结构助词，取消句子独立性；进，就职；退，辞职养亲。

　　不矜名节：注重。

　　至微至陋：微，身份卑微；陋，见识浅陋。

　　更相为命：活命，生活。

　　是以：因此。

　　庶：庶几，或许。

　　谨拜表以闻：谨，恭谨地；以，而，来，状中连词；闻，使皇上知道。

　　不胜：禁不住。

　　②古今异义词

　　成立 告诉 辛苦

　　③成语

　　茕茕孑立 形影相吊 日薄西山 气息奄奄 人命危浅 朝不虑夕

　　④通假字

　　闵——悯 蓐——褥

　　说明：以上释义仅是补漏和纠错，其余见书上注释。

　　4.学生提出字词方面的疑难，师生共同讨论解决，然后学生自己小结。

　　5.自由朗读课文，理清文章思路。

　　提问：本文的题目是“陈情表”，作者为什么要向晋武帝陈情？他陈情的内容是什么？用了什么方式？

　　学生讨论后发表见解，教师梳理内容并归纳为：

　　（1）李密“陈情”的理由是因为皇帝下诏任命他为太子洗马，“寻蒙国恩，除臣洗马”，而他又不想应诏就职，“臣具以表闻，辞不就职”。

　　（2）李密“陈情”的具体内容：

　　①述父丧母嫁、祖母收养、祖孙相依为命之悲惨遭遇。

　　②述因祖母病重，太守举孝廉不就，刺史举秀才不从，皇帝下诏、官府逼迫也难以应诏的两难处境。

　　③述圣朝以孝治天下，而自己孤苦无依，祖母又“日薄西山，气息奄奄”“人命危浅，朝不虑夕”，祖孙“更相为命”，因此“不能废远”的理由。

　　④述祖母年事已高，“乌鸟私情，愿乞终养”，祖母百年后，自己再对国家“生当陨首，死当结草”，报效犬马之劳的愿望。

　　（3）李密陈情的方式是融理于情、融情于事，朴素细腻，曲折委婉，感人至深。

　　（解说：学习本文，只有在理清课文思路的前提下，才能对课文有个整体的认识。本题在思考过程中应尽量把握文章的脉络，了解文章的大意，初步理解本文写作的内容及意图，感受作者融情于事的思想特点。）

　　四、课堂练习

　　多媒体显示：

　　解释多义词的意义。

　　谨拜表以闻。（用法同“而”，表示承接关系。）

　　是以区区不能废远。（因。是以，即“以是”，因此。）

　　臣俱以表闻。（用，介词。）

　　臣无祖母，无以至今日。（与“无”连用，意为不能。）

　　除臣洗马。（任命，授职。）

　　攘除奸凶。（清除。）（诸葛亮《出师表》）

　　道路除道。（修整。）（贾思勰《齐民要术》）

　　是以区区不能废远。（拳拳。）

　　秦以区区之地，致万乘之势。（小小。）（贾谊《过秦论》）

　　新妇谓府吏：感君区区怀。（诚挚。）（《孔雀东南飞》）

　　则区区与诸君，论此于荒山寂寞之滨。（自谦的词。）（归有光《山宿示学诗》）

　　保卒余年。（终。）

　　信臣精卒陈利兵而谁何。（士兵。）（《过秦论》）

　　卒成帝业。（终于。）（《史记》）

　　卒然边境有急。（通“猝”，突然。）（《论积贮疏》）

　　五、课堂小结

　　文言文阅读是让学生头疼的内容之一，读懂课文是最基础的一关。本课注重朗读，疏通并总结字词，这是培养阅读文言文语感的重要途径。

　　六、布置作业

　　1.熟读并背诵课文。

　　2.注意文中重点词语。

　　3.体会本文陈情达意的艺术特点。

陈情表教案 篇3

　　教学目标 ： 

　　1 、熟读全文，掌握文中出现的重要的实词、虚词、古汉语句式； 

　　2 、鉴赏本文融情于事的表达和形象精粹的语言； 

　　3 、深入体会文章凄切婉转的陈情技巧。 

　　教学重点： 重要的古汉语语词知识 

　　教学难点 ： 理解作者当时的处境和李密祖孙间真挚深厚的感情 

　　教读方法设计： 本文是一篇抒情性很强的传世名作，宜采取多种方法反复诵读；对难于理解的段落，可以采取研究性学习策略，提供相关研究资料；充分发挥学生的主体性作用，让学生在自学和讨论中获取新知。 

　　教学用具： 多媒体教学系统 

　　教学时数： 3 课时 

　　课前预习： 

　　1 、通读全文，借助工具书解决文中生字词音义问题； 

　　2 、初步了解所表达的主要内容，理清文章的思路； 

　　3 、温习第一册第四单元的几篇文章，体会烛之武、邹忌、触龙的劝说技巧，并和同学讨论李密陈情的婉曲方式。 

　　第一课时 

　　教学内容：熟悉课文，掌握古汉语语词知识，理清课文思路。 

　　教学过程 ： 

　　一、导入  新课： 

　　今天我们一起学习一篇传诵千古的绝妙好文，它陈情恳切，言辞婉转；它情理兼备，诚款感人；它缘情挥洒，流畅自然，这就是晋代文学家李密的名作《陈情表》，（投影《出师表 — 李密 》，学生会以为老师错了，教师解释）《出师表》是诸葛亮的作品，“出师一表真名世”，初中学过的诸葛亮的这篇文章的确是名世、传世之作。（屏幕隐去“出师”二字，仅留“表”字）“表”是一种文体，是古代奏章的一种，一般以向皇帝陈情为内容。《出师表》就是诸葛亮向蜀汉后主刘禅陈情的奏章。“出师一表真名世”的下一句是“千载谁堪伯仲间”意思是“千年以来谁可以和他相比呢？”我不敢举哪个名人去和诸葛亮比较，但就在诸葛亮之后不足一百年的晋朝，有一篇奏章足以和《出师表》相媲美，它即是李密的《陈情表》。（投影显示“陈情”二字） 

　　二、整体感知课文： 

　　1 、四位学生分读全文。读后大屏幕显示易读错字音。 

　　终鲜（ xi僴 ） 兄弟      期功强（ qi僴g ） 近      常在床蓐（ r?/font> ）         猥（ w噄  ）以微贱      岂敢盘桓（ hu俷 ）       庶刘侥（ ji僶 ）幸 

　　2 、全体学生高声自由朗读全文。 

　　3 、结合“表”的文体特征，提问： 

　　1 ）是谁陈情？ 

　　学生回答后，投影： 

　　李密（ 224 － 287 ），西晋犍为武阳人，又名虔，字令伯。少时师事著名学者谯周，以学问文章著名于世。曾出仕蜀汉担任尚书郎，屡次出使东吴，很有才辩。晋武帝征为太子洗马，李密以祖母年老多病，辞不应征。 

　　2 ）向谁陈情？ 

　　晋武帝。（投影）晋武帝司马炎靠野蛮杀戮废魏称帝，为人阴险多疑。建国初年，为笼络人心，对蜀汉士族采取怀柔政策，征召蜀汉旧臣到洛阳任职。 

　　3 ）陈什么情？ 

　　向君王上书陈述祖母刘氏年老多病，无人侍奉，暂不能应征，请求辞官终养祖母的衷情。 

　　4 、李密怎样才能说服晋武帝呢？（引同学说：“动之以情，晓之以理。”）李密要想说服晋武帝，是应该先晓之以真情呢，还是喻之以大义？是的，李密先自诉家庭的悲惨境况，让晋武帝一开始就落入寻寻觅觅、冷冷清清、凄凄惨惨戚戚的凄苦悲凉的氛围之中。 

　　三、分析课文（一） 

　　1 、齐读第一段。 

　　2 、由一组学生找出重要的实词、虚词，并连同词义大声读出。 

　　3 、教师和两名学生共同口译本段文字。 

　　4 、文章一开始，作者说：“臣以险衅，夙遭闵凶。”该句在全 

　　段中起到什么作用？（学生回答：总摄作用）它总提了哪几个 

　　方面？（学生讨论，不必拘泥固定答案。教师提供参考答案，投影逐条显示） 

　　第一：半岁丧父，四岁母嫁，祖母抚养； 

　　第二：年幼多病，九岁不行，伶仃孤苦； 

　　第三：两辈单传，内外无亲，形影相吊； 

　　第四：祖母年迈，夙婴疾病，卧床不起。 

　　5 、学生对照投影试背第一段。 

　　四、结束语： 

　　仅仅有第一段的悲苦说辞，能够打动阴险多疑的晋武帝吗？晋武帝会不会认为这是他为保留名节坚辞不仕的托辞呢？这个问题对于李密来说至关重要 , 这关系到他的身家性命。李密是怎样陈述的，我们下一节课再赏读《陈情表》的其他章节。 

　　第二课时 

　　教学内容： 

　　继续积累古汉语语词知识；赏析李密婉曲的言辞技巧；鉴赏融情于事的表达和形象精粹的语言。 

　　教学过程 ： 

　　一、教师背诵第一段前两句，引导学生齐诵全段。 

　　二、导入   

　　悲苦的家庭境遇最容易引起别人的同情。李密在第一段里诉说了自己的“四大不幸”，足可以引起晋武帝的同情了。但问题在于晋武帝建立新晋，招揽人才，收买人心，“我征召你 

　　一个李密，你就照顾祖母，辞不应征，你不是存心不给我个面子吗？我看你还咋说？”我们首先看新晋对李密的态度。 

　　三、分析课文（二） 

　　1 、学生齐读第二段。 

　　2 、文中哪些地方可以体现新晋对蜀汉旧臣李密的起用？李密又是如何应对的？（学生回答，教师分条投影） 

　　3 、从本段中我们看到的是李密的态度坚决呢，还是他的哀婉陈情？（词意凄恻婉转，恭谨虔诚，外表象是俯首乞怜，令人同情。实质是态度坚决，还是不去应征。） 

　　4 、情以动人，理以喻人。如果李密仅仅想用情来打动晋武帝的话，也许晋武帝会稍动恻隐之心，而这种恻隐之心很快就会从搞政治的阴险多疑的晋武帝心中溜走。你尽孝但不能不尽忠啊？自古说“忠孝不能两全”，舍孝而全忠嘛！李密用以陈情的第二手就是（稍顿，待学生说出“晓之以理”后）“喻之以 

　　孝道之大义”，（为什么李密从“孝”的角度来说理呢？）因为晋武帝治国标榜的是“以孝治天下”。下面同学们针对我提出的几个问题研究、讨论并作出解答。（投影问题，逐条解决） 

　　1 ）默读并口头通译第三段； 

　　2 ）李密最担心晋武帝怀疑他哪一点？他是怎么为自己辩解的？（矜守名节。古代崇尚一种观念“一臣不事二主”，魏晋文人名士最重气节。晋武帝同样怕李密也是矜守名节。本图宦达→至微至陋→过蒙拔擢→岂敢盘桓） 

　　3 ）本段文势有三转，表示转换的字眼是什么？（伏惟、且、但）文意的重点落在哪里？（区区不能废远） 

　　4 ）“是以区区不能废远”中“是”指代上文的什么内容？（指代“但以刘日薄西山……更相为命”） 

　　5 ）本段讨欢心、诉悲苦、求谅解、表心志，极尽陈情之能事，请结合本段文字具体分析。 

　　5 、教师范读第四段。 

　　6 、教师串讲：（可以参照教学用书中黄岳洲先生的赏析文字，主要是给学生提供鉴赏的范例） 

　　7 、经过李密的一番婉曲凄切的陈情，晋武帝览表之后会有怎样的反应呢？（学生阅读课后练习中《古文观止》的评语） 

　　四、师生讨论总结四段文字的主要内容：（投影逐条显示） 

　　第一段：自诉家境困顿多舛，祖孙更相为命之状； 

　　第二段：明写感激朝廷之情，实诉屡不奉诏苦衷； 

　　第三段：喻之以孝道之大义，明降臣之不矜名节； 

　　第四段；解决忠孝两全矛盾，提出愿乞终养请求。 

　　五、背诵全文。 

　　第三课时 

　　教学内容：分析本文的艺术特色；整理本课的语言知识。 

　　教学过程 ： 

　　一、分组背诵全文。 

　　二、分析艺术特色： 

　　1 、感情真挚，融情于事；（从本文的实际效果入手，找出文中李密表达的几种情感 < 孝顺之情，不满之情，恭敬之情 > ，体会抒情和叙事的结合：“情为文之经，事为文之纬”） 

　　2 、文脉畅达，照应联通；（本文前后照应的句子很多，教师可举出若干例，让学生回答） 

　　3 、骈散结合，音韵和谐；（简介骈体文特点） 

　　4 、陈辞婉曲，屈伸适宜。（可联系高一第一单元几篇文章，探讨陈情、讽谏、劝说的技巧：委婉含蓄、借题发挥、以小喻大、卑己敬人、直陈利弊、曲径通幽等等） 

　　三、总结本课古汉语语词、文化知识： 

　　1 、一词多义：（略） 

　　2 、古今异义：至于，成立，告诉，不许，希冀，辛苦 

　　3 、通假现象：闵，零丁，蓐 

　　4 、成语：孤苦伶仃，茕茕孑立，形影相吊，日薄西山，气息奄奄，朝不虑夕，皇天后土 

　　5 、修辞方式：比喻，婉曲，对偶 

　　6 、文化知识：孝廉，秀才，拜，除，拔擢，陛下 

　　四、口语训练：学生设置情境，稍微思考后由学生作答。主要考察婉曲的言辞技巧。（例如：一学生家长因家庭经济拮据， 

　　让成绩较好的儿子退学，亲人劝说无效。假设你是班主任，你到家劝说，怎样说服家长？） 

　　五、讨论： 

　　结合课后练习五，谈谈对传统孝道的看法。教师要注意引导学生往正确的立场、观点深入探讨。 

　　六、结束本文学习。 

　　附： 

　　1 、谈谈孝道    

　　作者：任继愈 

　　孝道是中华民族的两大基本传统道德行为准则之一，另一个基本传统道德行为准则是忠。几千年来，把忠孝视为天性，甚至作为区别人与禽兽的标志。忠孝是圣人提出的，却不是圣人想出来的。它是中国古代长期社会实践的历史产物。    

　　从秦汉开始，中国就建立了多民族统一的大国，建成它并维护它要有两条保证。第一条，要保持对广土众民的大国高度集权的有效统治；第二条，要使生活在最基层的个体农民，安居乐业，从事生产。高度集中的政权与极端分散的农民双方要互相配合，减少对立，在统一的国家协调下，才能从事大规模跨地区的工程建设、文化建设，防止内战，抵御外患，救灾防灾。个体农民从中受到实惠，则天下太平。    

　　农业生产是中国古代社会根据自然环境的合理选择。家庭是中国古代一家一户的基层生产组织，从而构成社会的基本细胞。小农生产的家庭对国家有纳税的义务，国家有保护小农的责任。    

　　“国”与“家”的关系协调得好，则天下治，反之则乱。保证实现国家、君主有效统治的最高原则是“忠”；巩固基层社会秩序，增加乡党邻里和睦，父子孝慈的最高原则是“孝”。相传古代圣王多是造福氏族的领袖。国家组织被看作氏族组织的扩大。中国古代社会最基本细胞是家庭，因而，忠孝二者相较，孝比忠更基本。    

　　《十三经》中的《孝经》把孝当作天经地义的最高准则。后来北宋的张载作《西铭》，在《孝经》的基础上进一步发挥，融忠、孝为一体，从哲学本体论的高度，把伦理学、政治学、心性论、本体论组成一个完整的孝的思想体系。这种高度抽象概括意义的孝，对中华民族的发展，增强民族凝聚力，形成民族价值观的共识，几千年来起了积极作用，功不可没。    

　　“五四”以来，有些学者没有历史地对待孝这一社会现象和行为，出于反对封建思想的目的，把孝说成罪恶之源，是不对的，因为它不符合历史实际。    

　　孝道是古代社会历史的产物，不能看作是古代圣人想出来专门限制家庭子女的桎梏，当然也不是天经地义，永恒不变的。    

　　古代农业社会，政府重农，把农民固定在土地上，安土重迁，所以有“父母在不远游”的古训；古代职业世袭，有“三年无改于父之道”的训条。古人生活于家庭之内，子女对父母要“晨昏定省”。古代父母与子女不是平等的地位，片面义务，所以“天下无不是父母”。古代婚姻不考虑子女双方的感情因素，只凭父母之命即可组成婚配。    

　　进入现代社会，中国社会结构正在转型过程中。社会老龄化现象对孝道研究提出了新课题。我国推行计划生育政策，出现大量独生子女。子女有赡养父母的义务。新型家庭一对夫妇要照顾双方的两对父母。传统观念规定的某些孝道行为规范，今天有孝心的子女难以照办。当前社会保障制度尚不完善，无论父母或子女，家庭仍然起着安全港湾的作用。    

　　今天对孝道的理解和诠释正面临前所未有的新形势，把几千年来以家庭为基地培育起来的、深入到千家万户的传统观念，从理论到实践进行再认识。这一课题关系社会治乱，更关系到民族兴衰。只要群策群力，假以时日，深入研究，必有丰厚的成绩。 

　　晋对李 陈情 李对晋 

　　察臣 供养无主 辞不赴命 

　　举臣 

　　拜臣 具以表闻 辞不就职 

　　除臣 

　　责臣 刘病日笃

　　告诉不许 进退两难 

　　催臣 

　　[1]

陈情表教案 篇4

　　【教学目标】

　　（一）知识与能力：

　　1.理解重点文言词语，积累成语。

　　2.品味作者在叙述中蕴含的真切情感，理解“忠”“孝”的含义。

　　3.学习本文结构思路的缜密、严谨及语言表达的准确和生动形象。

　　4.通过分析使学生理解“孝”是中华民族的传统美德。

　　（二）过程与方法：

　　1.通过反复诵读，体会作者在叙述中蕴含的真挚感情。

　　2.通过讨论、探究、教师点拨等方法，讨论文中的关键内容及李密散文的艺术特色，理解作者陈情的思路及妙处，点拨关键的字、词、句，使学生在深层意义上领会出于情字，归于理字；融理于情，融情于事；朴素细腻、曲折委婉的要义，进而达到鉴赏的目的。

　　【教学重点】

　　1.在反复诵读中体会作者字里行间蕴含的真切情感。

　　2.把握文意，背诵全文。

　　【教学难点】

　　通过对文句的理解，剖析“情”的含义，即：苦情、亲情、忠情。体会作者融情于事的巧妙手法。

　　【教具准备】多媒体投影

　　【课时安排】2课时

　　【教学步骤】

　　第一课时

　　【教学要点】

　　1.介绍作者及写作背景。

　　2.总体感知课文，理清文章的思路。

　　【教学过程】

　　一、导语设计

　　读《出师表》不下泪者，其人必不忠；读《陈情表》不下泪者，其人必不孝；读《祭十二郎文》不下泪者，其人必不友。我们已经在初中学习了《出师表》，领略了诸葛亮的忠君思想。今天我们来学这篇被人誉为美文的《陈情表》，感受李密对新朝宠遇的感激涕零及孝顺祖母的哀哀衷情。

　　二、解题

　　1.介绍作者及写作背景

　　李密（224～287），字令伯，又名虔，武阳（今四川省彭山县）人，晋初散文家。祖父李光曾为蜀国朱提太守。父早亡，母改嫁，由祖母刘氏抚养成人。年轻时师事名儒谯周。曾任蜀汉尚书郎，多次出使东吴，甚有才辩。蜀亡后，屏居乡里，以孝闻，累举不应。公元263年，司马昭子司马炎（晋武帝）废魏帝曹奂，建立了西晋王朝。当时东吴尚踞江左。晋武帝为了安抚蜀汉旧臣，同时也为使东吴士臣倾心相就，以减少灭吴的阻力，对蜀汉旧臣采取了怀柔政策授予官职，以示恩宠。司马炎建立晋朝，征召他为太子洗马，诏书累下，郡县逼迫。李密作为亡蜀之臣，心存疑虑，进退两难。若辞不赴命，必引起皇帝猜疑，受到怪罪；若赴命任职，又非李密的本意，于是以“乌鸟私情”，祖母“供养无主”为由，写了此表。文章选自南朝梁昭明太子萧统的《文选》。

　　2.文体介绍

　　表：又称“奏议”，是古代臣属给帝王所上的陈述己见的文书。本文是作者李密向晋武帝陈述实情的文章。

　　三、整体感知，初通文意。

　　1.听读。放录音，学生边听边注意体会文章的节奏感和文中抒发的感情。

　　2.诵读。再放录音，学生跟随录音读课文，注意字词的读音，句间停顿，读出关键词的韵味来。

　　3.学生默读课文，结合注释疏通文意。

　　出示投影：

　　（1）给下列划线的字注音。

　　险衅闵凶门衰祚薄期功应门强近之亲床蓐陨首

　　猥以微贱逋慢优渥茕茕孑立拔擢盘桓矜育

　　（2）给下列划线的字注音并解析：

　　1）注意以下字的读音和词义：臣以险衅夙遭闵凶门衰祚薄日薄西山茕茕孑立床蓐猥以贱微生当陨首责臣逋慢犹蒙矜育过蒙拨擢宠命优渥期功强近终鲜兄弟除臣洗马刘病日笃更相为命

　　2）解析以下虚词的词义和用法：

　　以：臣以险衅臣以供养无主猥以微贱臣具表以闻圣朝以孝治天下但以刘日薄西山臣无祖母，无以至今日

　　3）解析以下划线的实词：

　　慈父见背二州伯牧所见明知形影相吊晚有儿息逮奉圣朝察臣孝廉举臣秀才拜臣郎中拜表以闻寻蒙国恩除臣洗马犹蒙矜育不矜名节愿乞终养听臣微志庶刘侥幸不胜……之情臣之辛苦

　　4）注意以下句式：是以区区不能废远。州司临门，急于星火。

　　（3）词类活用：

　　夙遭闵凶：名，忧患，不幸的事察臣孝廉：动，作孝廉，为孝廉

　　臣之进退：名，是否出来做官之事举臣秀才：动，作秀才，为秀才

　　是以区区不能废远：动，远离猥以微贱：名，社会地位低下之人

　　凡在故老：名，年老之人谨拜表以闻：使动，使皇上闻

　　沐浴清化：清明的政治教化则刘病日笃：状，一天天地

　　（4）成语：

　　孤苦伶仃，茕茕孑立，形影相吊，日薄西山，气息奄奄，朝不虑夕，皇天后土

　　（5）句式：

　　1）判断句：

　　①非臣陨首所能上报

　　②今臣亡国贱俘

　　③臣之辛苦，非独蜀之人士及二州牧伯所见明知。

　　2）被动句：而刘夙婴疾病

　　四、理清文章的思路

　　提问：本文的题目是《陈情表》，作者为什么要向晋武帝陈情？他陈情的内容是什么？用了什么方式？（师生共同讨论，学生自由发言，教师疏理内容。）

　　明确：

　　（1）李密“陈情”的理由是因为皇帝下诏任命他为太子洗马，“寻荣国恩，除臣洗马”，而他又不想应诏就职，“臣具以表闻，辞不就职”。

　　（2）李密“陈情”的具体内容

　　①述父丧母嫁，祖母收养，祖孙相依为命之悲惨遭遇。

　　②述因祖母病重，太守举孝廉不就，刺史举秀才不从，皇帝下诏、官府逼迫也难以应诏的两难处境。

　　③述圣朝以孝治天下，而自己孤苦无依，祖母又“日薄西山，气息奄奄”“人命危浅，朝不虑夕”祖孙“更相为命”，因此“不能废远”的理由。

　　④述祖母年事已高，“乌鸟私情，愿乞终养”，祖母百年后，自己再对国家“生当陨首，死当结草”，报效犬马之劳的愿望。

　　（3）李密陈情的方式是融理于情，融情于事，朴素细腻，曲折委婉，感人至深。

　　（解说：理清课文的思路，才能对课文有个整体的认识。本题在思考过程中应尽量把握文章的脉络，了解文章的大意，初步理解本文写作的内容及意图，感受作者融情于事的思想特点）

　　五、反复诵读课文，思考“情”在本文中有几层含义？

　　引导：本文的题目是《陈情表》，“表”是一种奏章，用于臣下向君主陈请谢贺。“陈”是陈述的意思，情：

　　（1）情况（事实）；

　　（2）衷情（孝情、苦情、忠情）；

　　（3）情理（忠孝之道）。

　　六、课堂小结：本文的关键是体会李密融入字里行间的“情”即悲情、苦情、亲情，而诵读是最好的方法，因此本课应以诵读为主，读出文中的感情，读懂作者蕴含其间的用意。

　　第二课时

　　【教学要点】

　　1.赏析构思艺术；

　　2.赏析本文的语言特色。

　　【教学过程】

　　一、导入。

　　投影基础知识检测题，请学生回答，师生共同补充后，引入新课。

　　分男女生读课文。

　　二、具体研习课文

　　（一）研习第1段。

　　1.学生自由朗读第一段

　　2.提问：哪句话是作者陈述的总起？下面哪些内容都属于“闵凶”？（学生讨论后回答。）

　　明确：夙遭闵凶：父丧母嫁、多病零丁、门衰祚薄、夙婴疾病。正是基于这四个原因，故不能“废远”。

　　3.小结：作者通过对不幸家境的动情叙述，意在说明自己孤苦零丁，家族人丁不兴，父亡母嫁，祖孙相依为命，刘氏对自己有养育之恩，而如今刘氏疾病缠身，常卧病不起，自己侍弄汤药，不曾离开。那么，既然“未曾废离”，后文出现的“不能废远”就不显突兀。此处实际上是为后文埋了伏笔。

　　4.学生自由读本段，在理解的基础上，最好能熟读成诵。

　　（二）研习第2段。

　　1.学生集体读课文。

　　2.提问：本段分几个层次？各自的重点是什么？（学生分小组讨论后自由发言，教师点拨。）

　　点拨：二层：叙朝廷征召之殷；写自己进退两难的境地。

　　3.提问：前一层按什么顺序来写的？和时间词相对应的表征召的词有哪些？由这些词可见什么？为何官职递增却“辞不就职（赴命）”？

　　（学生找出相关的词语，并思考、讨论后，指定一学生回答。）

　　明确：按时间顺序

　　表时间：逮、前、后、寻

　　表征召：察、举、拜、除、当；

　　官名：孝廉、秀才、郎中、洗马

　　（解释、积累有关文化常识。“孝廉”“秀才”是荐举人才的科目，所以用“辞不赴命”；“郎中”“洗马”是官职，所以用“辞不就职”）

　　作用：先郡，次州，后朝廷，可见征召级别越来越高，表达作者的感恩戴德之情。

　　推辞理由：供养无主，刘病日笃（承上文“夙婴疾病”，张下文“日薄西山”）

　　4.提问：第二层如何见事态的严重、紧迫和作者处境的狼狈？目的何在？“奉圣朝”“沐浴清化”等句想表明什么？（学生分小组讨论后自由发言，教师点拨。）

　　点拨：事态严重：诏、责、逼、催等，含蓄地表明了强己所难之窘迫。

　　处境狼狈：“非臣陨首所能上报”，可是“供养无主”“欲奉诏奔驰”，“刘病日笃”；“欲苟顺私情，则告诉不许”。

　　品析：诉说自己辞不就职的矛盾心理（狼狈处境），“臣之进退，实为狼狈”，情辞悲切，动人心肺。“奉”“沐浴”，称颂朝廷，并表感恩之情，可见语言的得体和机智。

　　5.小结：朝廷多次征召而自己却辞不就职，作者自然会想到自己可能引起皇帝的不满，于是本段一开头便歌颂皇帝，以使其平息心中之火，“逮奉圣朝，沐浴清化”，接着便具体地列举了“沐浴清化”的事实，说明郡县和州司“催臣上道”“急于星火”的紧急之情，自己也“欲奉诏奔驰”赴王命，但因“刘病日笃”，家中无人侍奉刘氏，自己是她惟一的亲人，无法远行。在封建社会里，“忠”“孝”同样重要，而自己又不巧处于既想“报国恩”又想“顺私情”的“忠”“孝”两难全的境地，感叹于“臣之进退，实为狼狈”，句句在理，处处合情，令人无法不信，这自然使皇帝减少了对自己不仕的疑虑。

　　6.学生自由读本段，在理解的基础上，最好能熟读成诵。

　　（三）研习第3段。

　　1.指定一学生读课文。

　　2.学生思考：本段结尾落在辞官养亲上（“是以区区不能废远”），是从哪几个角度来展开的？

　　（学生讨论，指定一学生回答。）

　　提示：三层,分别以“伏惟”“且”“但”来转换文意。

　　（1）抓住晋“以孝治天下”的大理，解释自己应得到同情。

　　（2）自陈宦历，称颂君恩，表明辞职与“名节”无关，以求皇帝谅解。

　　（3）正面陈述刘之现状，是“不能废远”的惟一原因。

　　①本段首先提出了晋朝“以孝治天下”这个治国纲领，这既是热切称颂朝廷褒扬孝行态度坚决，更是为下文铺设道路。“凡”是故旧遗老，都还蒙受怜悯养育，“况”自己孤苦零丁，尤其厉害，那就越发应当而且必须“蒙矜育”了。（合理）

　　②作者很坦率地说出自己是亡蜀之臣，是只为功名不为名节之人，“本图宦达，不矜名节”，并不想为亡蜀尽忠守节。而武帝对自己这“至微至陋”的“亡国贱俘”以“过蒙拨擢”，自己理应为朝廷效命，回报皇帝的知遇之恩。（合情）

　　③然而刘氏“日薄西山，气息奄奄，人命危浅，朝不虑夕”，自与祖母相依为命，没有祖母的抚育，自己不会有今天；祖母没有自己，也无法终残年，因此作者水到渠成地提出了“是以区区不能废远”的心愿。即使今天的读者读时都要为作者的亲情、苦情感动得热泪盈眶，自然也能使皇帝完全消除疑虑，同情李密这个“忠孝”之臣的。

　　3.品味第一层，作者为什么扯起“孝”这面大旗？“凡”句有何含义？

　　（学生思考后回答。）

　　（1）借孝来掩饰自己的观望之意，从而解除晋武帝的疑忌之心。

　　（2）“凡”是指一般，“况”是指特殊。“凡在故老，犹蒙矜育”是指当时的一般情况，“况臣孤苦，尤为特甚”特指自己的特殊处境。孝既已及于一般，对特殊就更应如此了。理由充足且冠冕堂皇。“孤苦”一词承首段，又为下文“臣之辛苦”张本。

　　4.品味2、3层，看本段的语言特点。

　　（学生自主品味后，自由发言。）

　　点拨：

　　（1）“至微至陋”“岂敢”等词委婉动人，至为恳切。

　　（2）“日薄西山”“气息奄奄”“人命危浅”“朝不虑夕”“更相为命，……”，一组四字句，皆出于至孝之心，感人至深。

　　特点：委婉、流畅。此段中反复表明心迹，叙说衷曲，解释不能“废远”的原因，情辞恳切。

　　5.学生自由读本段。

　　（四）研习第4段

　　1.男生齐读本段。

　　2.思考下列问题。（学生思考，教师点拔。）

　　（1）本段中哪句话是表文主旨？

　　明确：“愿乞终养”

　　（2）贯穿全段的是哪两个词？

　　明确：“尽节”“报养”——忠孝两全

　　（3）用语有什么特点？

　　点拨：“愿乞”“愿矜悯”“听臣微志”——无比恳切

　　（4）由本段可见全文感情真挚、悲恻动人，原因是什么？

　　点拨：事之实：是臣尽节于陛下之日长，报养刘之日短也。

　　言之切：愿乞、愿矜悯、听臣微志、明知、共鉴。

　　心之诚：生当陨首，死当结草

　　3.提问：作者是怎样为两难境地寻找合适的出路，使自己既能尽“忠”又能尽“孝”呢？

　　学生思考，教师点拔。

　　点拨：李密要想真正达到自己“愿乞终养”的目的，还必须向皇帝具体表明自己的心志。于是他便从时间上来谈“尽节于陛下之日长”“报刘之日短”的'实际情况，况且“乌鸟私情”，希望皇帝能允许自己为祖母养老送终，并指天为证“皇天后土实所共鉴”，祖母百年之后，自己定当不遗余力地为国家尽忠，报答皇帝对自己的恩情。至此作者才完全提出了自己的先尽“孝”后尽“忠”的主旨。对于一个想“忠”“孝”两全的臣子，晋武帝还有什么疑问和理由拒绝他的合理又合情的要求呢？

　　4.学生自由读本段。

　　三、探究阅读

　　文中的孝表现在哪里？你如何看待李密的“孝”？（结合课文来谈。）

　　学生分小组讨论，教师巡迴指导。讨论结束后，各小组选一名代表发言，其他同学可以补充。

　　点拨：表现：

　　1.臣侍汤药，未曾远离

　　2.以供养无主，辞不赴命

　　3.刘日薄西山，气息奄奄

　　4.庶刘侥幸，保卒余年

　　作者比较真实地写出了自己的境遇和终养祖母的愿望，这种在长期艰难生活中培养和发展起来的骨肉之情，在利欲熏心、尔虞我诈的封建统治阶级中，应该说是少有的，因而是可贵的。

　　封建统治者提倡以“孝”治天下的伦理，其根本的目的在于维护自己的统治地位，今天我们应有清醒的认识态度。另一方面，孝敬父母、长辈是我们中华民族的传统美德，至今仍未过时。

　　四、课文总结

　　写文章的目的，在于影响对方（读者）。或者是宣传一种主张，或者是表达一种愿望，都要使对方接受。而在实现这一目的，就文章的表现手段来说，必须晓之以理动之以情。这篇《陈情表》就是这样情理兼备的好文章。

　　文章详尽而委婉地叙述了李密和祖母刘氏相依为命的处境，申述暂时不能应召赴任的衷情，言辞恳切，表情达意淋漓尽致。学习本文，我们既要学习作者融情于事，真切感人的“情”，又要理解作者作为“亡国贱俘”对新朝国君陈情时的谨慎、得体，恰如其分的语言；既要读懂李密的“孝”情，又要领悟其中的感激之“情”。

　　板书设计：

　　身世孤苦悲凉祖母情深似海孝情

　　沐清化蒙国恩圣朝恩重如山忠心

　　祖母病笃（情）尽孝日短

　　孝治天下（理）尽忠日长

　　先尽孝后尽忠

陈情表教案 篇5

　　[第一种]

　　教学目的：1.引导学生体会作者至真至诚的亲情忠情； 

　　2.引导学生赏析本文文思缜，脉络分明，陈情于事、寓理于情的构思艺术和

　　骈散结合形象生动的语言艺术； 

　　3.继续指导学生积累常用的文言词语和相关文化常识； 

　　教学时数：二课时。 

　　第一课时 

　　教学要点：1.指导学生熟读课文，背诵第一、三段，整体感知课文大意； 

　　2.指导学生积累文言词语及相关常识。 

　　教学过程: 

　　一、 导入课题 

　　以简介作者及后人对该文的评价导入。 

　　李密自幼丧父，母改嫁，赖祖母刘氏抚养无人。李密侍奉祖母甚孝，故以“孝”名于乡里。

　　李密为人刚正，颇有文名，年轻时曾仕蜀汉，表现出相当高的外交才能。晋武帝为稳定局

　　势，打起了“以孝治天下”的旗号。为此李密曾被地方推荐为“孝廉”和“秀才”，但他因

　　侍奉祖母而未去应召。后来晋武帝征召他为太子洗马，催逼甚紧，于是写下了《陈情表》这

　　篇表文，再次以祖母年高无人奉养为理由婉言辞谢。 

　　文章言辞恳切，真挚动人。人言读《出师表》不哭者不忠，读《陈情表》不哭者不孝。 

　　千百年来，人们常以忠则《出师》，孝则《陈情》相提并论，可见李密的《陈情表》具有相

　　当强烈的感人力量。二、熟读背诵 

　　1、学生轻声诵读课文，对照注解，自己初步疏通课文；同时提醒学生注意以下词句： 

　　○1注意以下加点字的读音和在词义： 

　　臣以险衅   夙遭闵凶   门衰祚薄   日薄西山   茕茕孑立  床蓐 

　　猥以贱微   生当陨首   责臣逋慢  犹蒙矜育  过蒙拨擢  宠命优渥 

　　期功强近   终鲜兄弟   除臣洗马  刘病日笃  更相为命 

　　○2注意以下加点虚词的词义和用法： 

　　以：臣以险衅   臣以供养无主  猥以微贱  臣具表以闻  圣朝以孝治天下  但以刘日薄西

　　山  臣无祖母，无以至今日   

　　○3注意以下加点的实词： 

　　慈父见背  二州伯牧所见明知  形影相吊  晚有儿息  逮奉圣朝   察臣孝廉   举臣秀

　　才   拜臣郎中  拜表以闻  寻蒙国恩  除臣洗马  犹蒙矜育   不矜名节   愿乞终养   听

　　臣微志  庶刘侥幸  不胜…之情    臣之辛苦 

　　○4注意以下句式： 

　　是以区区不能废远。 

　　州司临门，急于星火。 

　　2、简要疏通以上词句。 

　　3、指导学生朗读全文，提醒学生注意各段的感情基调。 

　　第一段：凄苦，悲凉； 

　　第二段：感激，恳切； 

　　第三段：真挚，诚恳； 

　　第四段：忠诚，恳切，期待。 

　　4、指导学生背诵第一段。 

　　总起：臣以险衅，夙遭闵凶 

　　父死母嫁【生孩六月，慈父见背，行年四岁，舅夺母志。】 

　　祖母抚养【祖母刘愍臣孤弱，躬亲抚养。】 

　　少年多病【臣少多疾病，九岁不行，零丁孤苦，至于成立。】 

　　无亲无戚【既无叔伯，终鲜兄弟，门衰祚薄，晚有儿息。外无期功强近之亲，内无应门五尺

　　之僮，茕茕孑立，形影相吊。】 

　　祖母病卧【而刘夙婴疾病，常在床蓐，臣侍汤药，未曾废离。】 

　　5、熟读第二段。 

　　6、指导背诵第三段。 

　　孝治大道【伏惟圣朝以孝治天下，凡在故老，犹蒙矜育，况臣孤苦，特为尤甚。】 

　　不矜名节【且臣少仕伪朝，历职郎署，本图宦达，不矜名节。】 

　　宠命优渥【今臣亡国贱俘，至微至陋，过蒙拔擢，宠命优渥，岂敢盘桓，有所希冀！】 

　　祖母病笃【但以刘日薄西山，气息奄奄，人命危浅，朝不虑夕。】 

　　不能废远【臣无祖母，无以至今日，祖母无臣，无以终余年，祖孙二人，更相为命，是以区

　　区不能废远。】 

　　7、熟读第四段。 

　　8、解题：讨论：结合上节课反复诵读课文的体会，你认为“情”在本文中有哪几层含

　　意？。 

　　引导：本文的题目是《陈情表》，“表”是什么呢？是一种奏章，用于臣下向君主陈请谢

　　贺。那么，李密的这个奏表，题为《陈情表》，“陈”是陈述的意思，“情”注解没有，那

　　是什么呢？ 

　　提示：情：○