《始得西山宴游记》参考译文

《始得西山宴游记》参考译文（精选15篇）

《始得西山宴游记》参考译文 篇1

　　自从我遭到贬谪，居住在永州，心中一直忧惧不安。读书之余，缓缓散步，漫无目的，到处转悠。与同伴爬高山、钻深林，迂回曲折的山间小溪，深幽的泉水，怪异山石。无论多远， 我们都去。一走到那些地方，我们便拨开野草，席地而卧，倒酒痛饮，不醉不罢。喝醉后便相互枕靠着睡在地上，很快就进入梦乡。凡是心中能想到的，睡梦中都能出现。醒来之后就回家。我原以为永州山水中稍有特异地方，都已被我游览了。殊不知还有个奇异独特的西山。

　　今年九月二十八日，由于坐在法华寺西亭，遥望西山，才使我发现西山胜景，大为称异， 我于是带着仆人越过湘江，沿染溪而行，砍去丛生的灌木，烧掉杂乱的茅草，不达到西山之巅决不罢休。攀援着树枝爬上山顶，两腿叉开，席地而坐，几乎几个州的土地都聚集在我的座下：高低不平，空阔低洼，连绵起伏，不可胜状；有的像是蚂蚁窝，有的像是蚂蚁洞。看似尺寸之间，实则千里之外，全都聚集眼前，没有逃脱隐藏的。青山绿水，相互萦绕，与遥远的天际相接，环看周围，都是这样。看了这些，才知道这座山确实特立不群，与一般的小土丘大不一样。不知不觉中我的身心与天地间的浩然之气隔化在大自然中，已不知道哪里是尽头了。我于是拿起酒壶，斟满酒杯，畅怀痛饮，醉倒在地。不觉间日薄西山，苍茫暮色，自远而近，慢慢地天黑得什么也看不见了，而我却了无归意。真是形神俱忘，无拘无束，好像已经与天地万物融为一体。我这才认识到过去等于没有游览，真正的游览从现在开始。所以我特意把这件事记下来，这一年是元和四年（809）年。

《始得西山宴游记》参考译文 篇2

　　始得西山宴游记 作者：柳宗元

　　文 本

　　译 文

　　原 文

　　文 本

　　自从我成了被贬受辱的人，居住在这个州里，经常惊恐不安。在那空闲的时候，就缓步地行走，漫无目的地游历，天天与我的同事、朋友上高山，入深林，走遍迂回曲折的溪流。凡是有幽泉怪石的地方，无论多远没有不到的；一到就拨开茅草坐下，倒出壶里的酒来尽情喝醉；醉了就互相枕着睡觉，睡着了作起梦来，心中想到哪里，梦也做到那里；醒来后即起来，起来后即回家。以为凡是这个州的山水有奇异姿态的，都为我所拥有、欣赏了，但未曾知道西山的怪异独特。

　　自余为戮人，居是州，恒惴栗。其隙也，则施施而行，漫漫而游。日与其徒上高山， 入深林，穷回溪；幽泉怪石，无远不到。到则披草而坐，倾壶而醉，醉则更相枕以卧， 卧而梦。意有所极，梦亦同趣。觉而起，起而归。以为凡是州之山有异态者，皆我有也， 而未始知西山之怪特。

　　今年九月二十八日，因为坐在法华西亭，嘹望西山，才开始指点着它并称道它的奇异。于是令仆人，渡过湘江，沿着染溪，砍伐丛生的草木，焚烧茂密的茅草，直至山的高处才停止。然后，我们攀援着登上山去，伸开两腿坐下，观赏风景，只见所有几州的土地，都在自己的坐垫下面。它们的高高下下的形势：山峰高耸，山谷凹陷，有的象小土堆，有的象洞穴；千里内外的景物近在眼前，种种景物聚集、缩拢在一块，没有能够逃离、隐藏在视线之外的；青山白水互相缠绕，视野之外的景物与高天相连，向四面眺望都是一样。然后知道这座山的卓然耸立，不与小丘同类。心神无穷无尽地与天地间的大气融合，没有谁知道它们的边界；无边无际，与大自然游玩，不知道它们的尽头。拿起酒杯来倒满酒，喝醉得身子倾倒，不知道太阳落山了。昏暗的晚色，从远处来临，来了就什么也看不见了，但还不想回家。心神凝住了，形体消散了，与万物暗暗地融合为一体。然后才知道我以前的游览不能算做游览，真正的游览从这一次才开始。所以为这次游览写了篇文章作为记述。

　　今年九月二十八日，因坐法华西亭，望西山，始指异之。遂命仆人过湘江，缘染溪， 斫榛莽，焚茅茷，穷山之高而止。攀援而登，箕踞而遨，则凡数州之土壤，皆在 衽席之下。其高下之势，岈然洼然，若垤若穴，尺寸千里，攒蹙累积，莫得遁隐；萦青 缭白，外与天际，四望如一。然后知是山之特出，不与培*（土娄）为类。悠悠乎与灏气 俱，而莫得其涯；洋洋乎与造物者游，而不知其所穷。引觞满酌，颓然就醉，不知日之 入，苍然暮色，自远而至，至无所见，而犹不欲归。心凝形释，与万化冥合。然后知吾 向之未始游，游于是乎始，故为之文以志。

　　这年，是元和四年。

　　是岁元和四年也。

　　《始得西山宴游记》 2002/08/28

《始得西山宴游记》参考译文 篇3

　　【重点梳理】

　　一、文言实词

　　1.通假字

　　（1）自余为僇人（通“戮”，引申为有罪）

　　（2）梦亦同趣（通“趋”，往，赴）

　　2.古今异义

　　（1）然后知是山之特立

　　古义：这样之后今义：表承接，接着

　　（2）颓然就醉

　　古义：倒塌，文中指身子倾倒的样子今义：精神萎靡不振

　　（3）游于是乎始

　　古义：从此今义：连词，表承接，就这样

　　3.一词多义

　　（1）穷穷回溪（动词，走到尽头）

　　穷山之高而止（动词，走到尽头）

　　而不知其所穷（名词，尽头）

　　（2）梦卧而梦（动词，做梦）

　　梦亦同趣（名词，梦境，梦中）

　　（3）始而未始知西山之怪特（副词，曾经）

　　始指异之（副词，才）

　　游于是乎始（动词，开始）

　　4.词类活用

　　（1）形容词用作动词。穷山之高而止（走到尽头）/穷回溪（走到尽头）/萦青缭白（青山，白水）

　　（2）形容词的意动用法。始指异之（以……为异）

　　（3）形容词用作名词。自远而至（远处）

　　（4）数词用作形容词。四望如一（相同）

　　（5）名词用作动词。外与天际（连接）/卧而梦（做梦）/故为之文以志（写作文章）

　　（6）名词用作状语。日与其徒上高山（每天）/箕踞而遨（像箕畚一样）/四望如一（向四面）

　　二、文言虚词

　　1.而

　　（1）连词，表修饰。施施而行，漫漫而游/攀援而登，箕踞而遨

　　（2）连词，表承接。披草而坐，倾壶而醉/卧而梦/觉而起，起而归/自远而至

　　（3）连词，表转折。而未始知西山之怪/而莫得其涯/而不知其所穷/至无所见而犹不欲归

　　（4）连词，表条件。穷山之高而止

　　2.之

　　（1）助词，的。以为凡是州之山水有异态者/则凡数州之土壤，皆在衽席之下

　　（2）代词，它。始指异之（指西山）/故为之文以志（指宴游西山这件事）

　　（3）助词，主谓之间取消句子独立性。然后知是山之特立/不知日之入/然后知吾向之未始游

　　3.为

　　（1）介词，为了。故为之文以志

　　（2）动词，成为。自余为僇人/不与培蝼为类

　　三、文言句式

　　1.省略句

　　（1）居（于）是州（省略介词“于”）

　　（2）以（之）为凡是州之山水有异态者（省略宾语“之”，指代是州之山水）

　　（3）（我）因坐法华西亭（省略主语“我”）

　　（4）始指（之）异之（省略宾语“之”，指代西山）

　　（5）（我）引觞满酌（省略主语“我”）

　　（6）故为之文以志（之）（省略宾语“之”，代宴游西山这件事）

　　2.判断句

　　是岁元和四年也

《始得西山宴游记》参考译文 篇4

　　设计指导思想

　　《始得西山宴游记》是必修一教材第三专题中的一篇课文。在进行教学设计时，我重点考虑要处理好以下四组关系：

　　一、文言与文学。对于高中阶段的文言文教学，很多老师苦于在文言与文学之间找不到一个平衡点，有的纯粹当作文言文来教，有的纯粹从文学角度来讲。前者似买椟还珠，后者则囫囵吞枣。我的处理方式是先扫除文言障碍，进行文言积累，再重点研读文学文本，不让疏通文意占用过多的课堂时间。

　　二、工具与人文。人文性与工具性应该是紧密相连不可分割的，语文教学正是通过语言文字修辞等手段达到提升学生思想层次与精神境界的目的。基于这样的理解，我在教学设计时一方面紧紧抓住本文教学重点——通过文本研习领会作品体现出的人与自然的关联，一方面也强调要引导学生品味作品在行文上的特色。其实，有关作品行文特色的品味最终还是指向了作品的人文主题。

　　三、引导与开放。新课程强调对话与开放的理念，但一味的对话讨论容易造成教学时间的延缓，信马由缰式的开放也容易“跑野马”而不可收拾。因此我在设计教学流程时，既尊重学生的主体性，给学生以开放的思考空间，也注意到要体现教师的引导性，对于学生的学习给以适当的点拨和调控。

　　四、独立与整合。语文新教材中的课文，既相对独立，又从属于板块与专题。所以，在进行单篇课文教学时还要注意整合。就本课而言，板块内的整合主要就是与《赤壁赋》的比较。对此，我找到了一个整合的“抓手”——贬谪文学与贬谪文化。对这个问题的讨论可以适当延伸，不宜过分展开，稍做点拨即可给学生打开一个认识文学现象的窗口。

　　教学目标

　　1、 引导学生了解作者的处境，理解作者的精神世界。

　　2、 引导学生体会作品独特的韵味，品味其语言特色。

　　3、 通过文本研习领会作品体现出的人与自然的关联。

　　教学重点与难点

　　1、 结合作者的身世处境和人格特色来理解文章的思想内涵和精神境界。(教学难点)

　　2、 通过文本研习领会作品体现出的人与自然的关联。(教学重点、难点)

　　3、 由本篇作品延伸出去，认识中国文学中的贬谪现象。(难点)

　　课时安排

　　如学生有充分预习，可安排一课时。如学生预习不到位，可安排1.5课时。

　　教学过程

　　一.导语

　　1.略说写作背景

　　“永贞革新”失败—贬逐蛮荒—故交断绝—贫病交迫—老母病故—居处遭火—满怀忧惧之情(抓住第一段中“僇人”二字)

　　“诗家不幸”往往却是文学和读者的幸事。和苏轼一样，柳宗元在贬谪期间写下了大量精彩的诗文，成就了其文学创作的高峰——《永州八记》。

　　2.解题

　　引导学生分析文题中“宴游”“始得”等字在文中的体现(找出文章照应文题的地方)。

　　题目中对于理解文意最关键的字眼应该是什么?为什么?/(“始得”二字，文中凡四见，构成行文的线索。)

　　二.文本研讨

　　就“始得”二字引出对文本的分析研读。分析时围绕一个大问题：如何理解“游于是乎始”一句?(为什么说这才是真正的“游”的开始?西山之游与此前之游有什么区别?)重在比较此前之游与西山之游的区别，让学生从一、二段中提取有价值的信息做比较。在讨论比较的过程当中，就学生发言的情况，随文分析一些小语段和子问题。

　　西山之游与此前之游的比较(可从游的过程、对象、结果，或游的外在表现、内在精神等角度去比较)

　　“始”前游 西山游

　　1、施施而行，漫漫而游(随意任情) 过、缘、斫、焚、攀援(积极主动)

　　2、觉而起，起而归(来也随意，去也随意) 至无所见而犹不欲归(陶醉其中，眷恋不舍)

　　3、深林、回溪、幽泉怪石(幽深、拘束) 雄奇特立(境界开阔、荡涤心胸)

　　4、恒惴栗(无法摆脱的苦闷) 心凝形释，与万化冥合(身心的解脱与自由)

　　…… ……(立足于学生的发言来归纳总结)

　　随文分析一：品味文章语言句式与内容情调的结合。

　　“始”前游用顶真句法，接字钩句，续续相生，传达“施施而行，漫漫而游”的神韵。而西山游，则以短句排比，有急促之势，体现西山之吸引力及主动迫切之情状，与前者迥然有异。(可补充：文中动宾搭配之巧妙。西山之游的前与后也可以做句式的对比，一者节奏急促，一者节奏松缓，正对应了不同的情调。)

　　随文分析二：围绕西山之“特立”。

　　1、西山的哪一点吸引了作者，以至于披荆斩棘，不顾劳顿，孜孜以求?/(高峻雄奇，特立不群。)

　　2、作者是如何表现西山之高峻雄奇的?/(烘云托月的手法，用西山上的所见，即四围的环境来进行衬托。——可借柳宗元《江雪》一诗做补充说明。这里也有视角由俯视到远眺的变化，视角的变化伴随着境界的进一步开阔，而境界的进一步开阔又伴随着作者胸怀的进一步开阔)

　　3、为什么西山的高峻雄奇如此吸引作者?/(首先，原先游览的深林、回溪、幽泉怪石之景，大都幽远深僻，给人以坐井观天的拘囚压抑之感，强化了作者原有的孤独;而西山的高峻雄奇、开阔壮美则给人以豁然开朗的感觉，使人的身心放松解脱。——此处可联系学生初中学过的《小石潭记》“坐潭上，四面竹树环合，寂寥无人。凄神寒骨，悄怆幽邃。以其境过清，不可久居，乃记之而去”以作比较。也可联系《岳阳楼记》中迁客骚人面对不同景致产生不同感受的描写。更重要的是，自然中的西山其“不与培塿为类”、特立不群的品格正与作者身受打击却不甘沉沦的人格精神相互照应，两者在精神上达成契合;故而作者能忘却自我，忘却烦恼，人格精神与宇宙自然合一，达到“心凝形释，与万化冥合”的境界。——此处言及柳宗元的精神人格，亦可联系《江雪》。)

　　随文分析三：从文中两种游览的情形来看人与自然的关系。

　　两种游览，其人和自然景物的关系是否相同?如果不同，是怎样的不同?

　　在“始”前游中，自然是排遣苦闷的对象，自然外在于人，与人隔了一层，这样人当然就难以领悟到自然的精神，因而只能获得短暂的快乐、暂时的'解脱，“恒惴栗”的“恒”字就是这种状态的体现。(可引柳宗元《与李翰林建书》：“永州于楚为最南……仆闷即出游，游复多恐。涉野有蝮虺大蜂，仰空视地，寸步劳倦。近水即畏射工沙虱，含怒窃发，中人形影，动成疮痏。时到幽树好石，暂得一笑，已不复乐。”)而西山之游是人与自然的统一。此等“同是天涯沦落人”的山水，远不只是观赏或排遣的对象，更是千载难逢的“知音”。此种境界，使得柳文除了慨叹不遇，还有体悟山水的幽怀。精神的契合，使得人认识了山的精神，山也引发了人的胸襟，从而达到一种超越与解脱的境界( “悠悠乎与颢气俱，而莫得其涯;洋洋乎与造物者游，而不知其所穷。” ——“心凝形释，与万化冥合”)。在这里山与人、物与我、情与景、形与神达到了统一，这也正是柳宗元的山水游记超出于众人的地方。

　　将自然对象化，往往会把人与自然放在不平等的立场上，或拜倒在自然脚下奉其若神灵，或居高临下妄图操纵自然驾驭自然，或把自然看成包容一切情感的容器，这样就难以进入自然、领略其内在精神;将自然人格化，可以和自然进行平等的对话交流，用欣赏的眼光去看自然，用澄澈的心怀去聆听自然的话语，这样可以发现自然的美，感受自然的精神;而如果能与自然融为一体，则不但能发现自然的美，感受自然的精神，更能超越小我的局限尘世的束缚，达到思想与精神的解脱自由。柳宗元正是达到了这一境界。)——这一部分有一定深度，可根据学生的情况做随机性的处理。

　　总结：至此，“为什么说‘游于是乎始’(西山之游是真正的‘游’的开始)?”这一大问题应该可以解决了，请学生归纳概括。/(一方面西山之游给了作者不同于以往的新的生命体验——自由、放松、超越、解脱，一方面西山之游也达到了人与自然融为一体的天人合一的境界。)

　　三.整合迁移

　　1、比较苏轼《赤壁赋》与本文的异同

　　异：柳宗元文章重在刻画描摹，风格清新峭拔，其人与自然之同侧重在精神人格层面上;苏轼的文章重在议论，风格潇洒飘逸，其人与自然之同侧重在哲理层面上(不但认识到物与我的同，还从更高的角度来审视物我的关系)。(可补充：“柳氏游记的幽深取径于‘骚’，而宋六家文的旷达则得益于‘庄’。宋人游记佳妙之处，不在‘牢骚’与‘刻画’，而在‘潇洒’与‘议论’。”(陈平原《中国散文小说史》))——就学生发言情况来处理，不过分追求全面和深入。

　　同：两文都写于贬谪期间，都写出了作者情怀的变化，最后都陶醉于自然之中，乐而忘返，都在自然山水中获得了解脱与超越。

　　2、引申迁移：迁客骚人的山水文学的共性——融入个人的情感体验与生命体验。

　　联系《赤壁赋》，请同学们关注文学史上一个有趣的现象——很多优秀的作品都产生于作者被贬谪期间。思考：为什么这段时期容易产生优秀的作品?为什么被贬谪的文人最容易和自然山水相交融?

　　中国古代士大夫中，迁谪文人可谓是一个规模庞大而又特殊的群体。他们都曾积极仕进，并取得了一定功名，但或由于忤逆权贵、犯颜直谏，或由于无辜蒙冤、遭受牵连，被谪远徙，颠沛流离，经历人生坎坷。由于迁谪，文人们大多被削去官职，没有了公务羁绊，因而更容易将精力集中于文学创作。同时，由于迁谪，文人们深入到更广阔的社会生活底层，更有机会受到江山风物的激荡，以促进他们杰出艺术才华的表现。于是，其文学创作便有可能进入一个前所未有的高潮期。迁谪期间的文人，其生活与思想往往处于激剧变动状态。由于政治理想破灭，生活条件恶劣，亲人生离死别，朋友疏远和政敌落井下石等，各种感情激流般冲撞他们敏感的心灵。他们惊惧于前途的不可知，怨愤于自己的不幸遭遇，极端怀恋失去的一切，并以异常陌生的眼光和复杂的情绪面对新环境。因而他们更能与同样被冷落的自然山水产生“同是天涯沦落人”的共鸣，更容易体察自然山水的美，更能进入自然山水的怀抱以求得自我的解脱。情动于中而后形之于口于手，从而比往日更具创作欲。所以，许多作家最具价值、最富艺术魅力的诗文大多创作于迁谪期间，这些作品也更能全面反映作家的精神情感世界和思想轨迹。可联系屈原《离骚》、范仲淹《岳阳楼记》等作品。

《始得西山宴游记》参考译文 篇5

　　【教学目标】

　　知识与能力：正确辨别文中的难词难句，用比较的方式理解部分实词的古今异义，用文白对照的方式把握某些句子的意思；正确理解“其”“则”“未始”等文言虚词，在朗读中体会“之”“也”“而”等虚词的作用。

　　过程与方法：体会本文借景抒情、融情于景的艺术特色。

　　情感态度与价值观：感悟古人遣词造句之美，想像作家笔下山水之美，进而陶冶情操，提高自己的审美能力，练就一双善于从自然中发现美的眼睛。

　　【教学重难点】

　　1.学习在比照与映衬中写景的`特点。

　　2.体会作者所表达的思想感情。

　　【课时安排】1课时

　　课前延伸

　　一、识记字音

　　僇榛莽施施而行惴栗斫衽席岈然洼然颢气蹙茅茷引觞满酌

　　二、知人论世

　　柳宗元（73－819），字子厚，唐代河东（今山西省永济）人，人称“柳河东”。晚年贬为柳州（今广西柳州）刺史，故又称“柳柳州”。他是唐代杰出的思想家、文学家，与韩愈同为当时古文运动的领袖，同是“唐宋八大家”之一。贞元九年（793），柳宗元进士及第。公元805年，他参加了以王叔文为首的政治集团，升任礼部员外郎，积极从事政治、经济、军事等方面的改革。但为时不久，就在其政敌联合反击下而失败，受到残酷迫害，先是被贬为永州（今湖南省永州市）司马；十年之后，又改任为柳州刺史。柳宗元在中唐的文坛上与韩愈齐名。他能诗善文，成就很高。他的散文包括论说、寓言、杂文和游记等类，文笔犀利，含义深刻，形象生动，气势奔放。就游记而言，他是唐代一位集大成的刻画山水的能手。一方面，他通过自己敏锐的观察，深入的体会，运用简洁概括、鲜明生动的语言，精细而准确地把那些易于被人忽视和遗忘的自然景色画图般地再现出来，给读者一种亲临其境的真切之感；另一方面，他在描写山水木石、鸟兽虫鱼的声色动静时，往往将自己横遭贬谪、饱受压抑的境况渗透在里面，达到情景交融的地步，从而曲折地反映了中唐黑暗的社会现实。他的作品收入《柳河东集》。

　　三、写作背景

　　永贞元年（805）八月，王叔文集团的政治革新失败。柳宗元因为参加其中，九月，被贬邵州刺史，十一月，加贬永州司马。当时同时被贬为远州司马的还有：刘禹锡、韦执谊、韩泰、陈谏、韩晔、凌准、程异。这就是有名的“八司马”事件。在政治理想破灭后，三十三岁的柳宗元开始致力于文学词章的转变。“永州八记”就是他被贬永州之后的作品。作者深处穷荒之地，闲暇之余，纵情山水。同时又从美好的自然山水中“发现和认识了自身的美好情操与价值，坚定了人生信念和社会批判意识”。《新唐书·柳宗元传》有记载：“既窜斥，地又荒疠，因自放山泽间，其堙厄感郁，一寓诸文。”本文写于元和四年（809），借景抒情，流露出了作者不满于远贬僻处的思想感情。同年还写作了“永州八记”中的《钴鉧潭西小丘记》《至小丘西小石潭记》。

　　四、整体感知

　　全文的思路结构：

　　第一段：永州泛游

　　第二段：写作者对西山的发现以及引导出自己精神上的新境界

《始得西山宴游记》参考译文 篇6

　　教学目标

　　⒈朗读课文，积累文中的重要语言知识点

　　⒉朗读课文，品析文章的语言艺术特点

　　⒊分析探讨，理解作者在文中表达的思想情感

　　教学准备

　　PPT课件

　　教学过程

　　一、导入

　　今天我跟大家一起来会见一位老朋友，柳宗元。之所以说是老朋友，是因为我们以前学过他的一些作品。（学生说学过的柳宗元的作品：《江雪》《小石潭记》）

　　《小石潭记》与《始得西山宴游记》都写于作者被贬永州之时，同属“永州八记”，且《始得西山宴游记》为“永州八记”之首。

　　解题：始得，刚发现。宴游，宴，安闲。

　　二、诵读积累

　　提示语：要会老朋友，不能见其人，只能通过细读其文才能了解他的内心世界。

　　（一）诵读，积累字词

　　⒈齐读课文（学生齐读，教师点评）

　　⒉刚才有些字音有些同学读错了，哪位同学来纠正一下？（学生纠正读音，教师补充）

　　附易错字音：僇人、施施、更、趣//茅茷、衽席、岈然、垤、攒蹙、培塿、引觞

　　除了以上读音外，还有一些重要词语的大家要注意：

　　穷回溪：极、尽。披草而坐：拨开。

　　更相枕以卧：互相。 意有所极：至。

　　凡是州之山水：凡，凡是；是，这。 外与天际：交会。

　　引觞满酌：拿起。

　　⒊再读课文（巩固读音，熟悉课文，教师点评）

　　（二）诵读，品析技法

　　接下来我们逐段朗读课文，每读完一段，请一位同学用简单的几个字来概括这一段写的是什么。

　　⒈朗读第一段，概括第一段大意：游众山。（学生朗读，并概括）

　　一个重要的修辞现象：顶真大家一起诵读顶真句

　　从顶真句中，你读出了一种什么样的心境？——随性而为，但无意趣。

　　⒉朗读第二段，概括第二段大意：游西山。（学生朗读，并概括）

　　问：题为“始得西山宴游记”，作者为什么写游众山？

　　——对比以突显西山的怪特。

　　又问：西山的怪特表现在哪几句？朗读之，说一说这几句分别写出了西山的什么特征

　　——①从“凡数州之土壤，皆在衽席之下”可以看出西山之开阔。

　　②从“其高下之势，岈然洼然，若垤若穴，尺寸千里，攒蹙累积，莫得遁隐”可以看出西山的高竣。

　　本句补充释义：其高，岈然，若垤；其下，洼然，若穴。以此推断，岈然，当解释为山崖高耸的样子。

　　③从“萦青绕白，外与天际，四望如一”，可以看出西山的秀丽。

　　登上这样的高山，你会有什么样的心境？——心胸为之开阔，俗虑涤荡一空。

　　写作技法：衬托，以登西山所见之景来表现西山的怪特。

　　三、翻译

　　⒈自余为僇人，居是州，恒惴栗。其隙也，则施施而行，漫漫而游。

　　译文：自从我成为罪人，居住在这个州以来，常常忧惧不安。公务之暇，就缓步行走，没目的地出游。

　　⒉然后知吾向之未始游，游于是乎始。

　　译文：从此以后才知道我以前根本没有游览过，真正的游览是从这时才开始的。

　　四、研读探讨

　　（一）你认为以上两个“游”字的含义有什么不同？请结合原文说明理由。

　　⒈第一个游是游众山，是“形游”，虽然游了很多地方，但作者的精神并没有得到放松。

　　理由如下：（从哪些句子，看出是“形游”？）

　　①披草而坐，倾壶而醉；

　　②意有所极，梦亦同趣；

　　③觉而起，起而归。

　　⒉第二个游是游西山，是“神游”，在游西山时，惴栗之情得以排遣，精神得到了彻底的解脱。

　　理由如下：（从哪些句子，看出是“形游”？）

　　①引觞满酌，颓然就醉；

　　②心凝形释，与万化冥合；

　　③至无所见而犹不欲归。

　　小结：作者出游的真正目的就是要解除郁于胸中的“惴栗”之情，游众山并没有让他达到这一目的，游西山时，作者的心情才得到自被贬永州以来的第一次放松，达到“悠悠乎与颢气俱，而莫得其涯；洋洋乎与造物者游，而不知其所穷”的神游之妙境。作者也因此名其文曰“始得西山宴游记”。

　　（二）作者为什么如此喜欢西山？

　　提示：

　　独坐敬亭山[唐]李白

　　众鸟高飞尽，孤云独去闲。相看两不厌。只有敬亭山。

　　李白独坐敬亭山而悟山之寂寞如己之寂寞，此时的敬亭山就如诗人的一位老朋友，诗人从敬亭山身上看到了自己的影子。那么柳宗元又从西山身上读出了什么呢？（学生思考回答）

　　——“然后知是山之特立，不与培塿为类。”

　　西山之特立恰是作者精神人格的写照，作者在西山这一自然景观中看到了自己傲然独立的`人格，从而摆脱“惴栗”之情，与西山达到了物我合一的境界。明乎此，我们才算真正了解了这位老朋友。

　　五、结语

　　自然是人类的母亲，当一个人的精神屡受打击而惊惧不安时，或感到精神的苦闷时，可以到自然中去寻找精神的慰藉，到自然中去找回真正的自我。

　　板书：

　　始得西山宴游记

　　神游：与万化冥合

　　从自然中

　　得到慰藉

　　找回自我

　　形游：犹怀惴栗之情

《始得西山宴游记》参考译文 篇7

　　教学目的

　　1.学习本文在比照与映衬中写景的特点。

　　2.体会本文借景抒情、融情于景的艺术特色。

　　3.了解“为”、“穷”的不同用法。

　　教学过程

　　一、作者简介。

　　柳宗元的山水游记对后世游记散文的发展有重大影响，《永州八记》是这方面的代表作，即《始得西山宴游记》《钴鉧潭记》《钴鉧潭西小丘记》《小石潭记》《袁家渴记》《石渠记》《石涧记》《小石城山记》。

　　柳宗元(73-819)，字子厚，唐代河东(今山西省永济)人，人称“柳河东”。晚年贬为柳州(今广西柳州)刺史，故又称“柳柳州”。他是唐代杰出的思想家、文学家，与韩愈同为当时古文运动的领袖，同是“唐宋八大家”之一。贞元九年(793)，柳宗元进士及第。公元805年，他参加了以王叔文为首的政治集团，升任礼部员外郎，积极从事政治、经济、军事等方面的改革。但为时不久，就在其政敌联合反击下而失败，受到残酷迫害，先是被贬为永州(今湖南省零陵县)司马;十年之后，又改任为柳州刺史。

　　柳宗元在中唐的文坛上与韩愈齐名。他能诗善文，成就很高。他的散文包括论说、寓言、杂文和游记等类，文笔犀利，含义深刻，形象生动，气势奔放。就游记而言，他是唐代一位集大成的刻画山水的能手。一方面，他通过自己敏锐的观察，深入的体会，运用简洁概括、鲜明生动的语言，精细而准确地把那些易于被人忽视和遗忘的自然景色画图般地再现出来给读者一种亲临其境的真切之感;另一方面，他在描写山水木石、鸟兽虫鱼的声色动静时，往往将自己横遭贬谪、饱受压抑的境况渗透在里面，达到情景交融的地步，从而曲折地反映了中唐黑暗的社 会现实。他的作品收入《柳河东集》。

　　他写的游记不仅文笔简洁，描摹生动真切，富有诗情画意，而且处处渗透着作者的思想感情，寄托着对生活遭际的感慨和对黑暗现实的不满。《始得西山宴游记》是《永州八记》的第一篇，作者寄情山水，写偶识西山的欣喜，写西山形势的高峻，写宴饮之乐，写与自然的融合，表露自己的傲世情怀。

　　二、解题。

　　柳宗元被贬为永州司马后，一十年内到处搜奇觅胜，写出一系列刻划入微又托意深远的山水游记。其中最著名的是《永州八记》。《始得西山宴游记》是《永州八记》的第一篇，起着开宗明义、领带各篇的作用。

　　“记”，是古代的一种文体。主要是记载事物，并通过记事、记物，写景、记人来抒发作者的感情或见解，即景抒情，托物言志。

　　山水游记是柳文中最为脍炙人口的作品，它继承了《水经注》的传统而有所发展，不仅用凝练的文笔、精华的语言描绘南国美好风物，并且把自己的思想感情、不幸遭遇、怨愤抑郁的心情融注其间，文笔或峭拔、峻洁，或清邃奇丽，在中国文学史上具有独特地位。

　　三、课文落实

　　朗读课文，注意不读错音。读好句子的节奏、重音。要读得流畅，读出感情。

　　疏通全文大意。

　　①同桌合作，参照工具书及课下注释疏通全文大意。

　　②圈画疑难词句，并质疑。 ③集体解疑，教师点拨。 ④复述主要内容。

　　四、词语小结

　　(1)古今异义。

　　而未始知西山这怪特 古义 未尝 今义 没开始

　　攒蹙累积 古义 重叠、积压 今义 积累

　　然后知吾向之未始游 古义 这样以后 今义 转折连词

　　游于是乎始 古义 从此，从这时 今义 递进连词

　　醉则更相枕以卧 古义 更换交替 今义 更加

　　到则披草而坐 古义 拨 今义 覆盖在肩背上。

　　颓然就醉 古义 接近 今义 就是

　　然后知吾向之末始游 古义 从前 今义 朝

　　故为之文以志 古义 记 今义 志气、志向

　　是岁元和四年也 古义 代词，这 今义 判断动词

　　(2)一词多义

　　始指异之： 称奇

　　以为凡是州之山有异态者： 独特

　　而未始知西山之怪特： 特别

　　然后知是山之特立： 超出一般

　　余自为像人： 成为

　　故为之文以志： 为(表目的)

　　(3)通假字：

　　僇，通“戮”，这里是遭贬调的意思。

　　趣，通“趋”，往。意有所极，梦亦同趣。

　　五、问题探讨

　　1、作者为什么说“然后知吾向之未始游，游于是乎始”?