《小狗包弟》教学设计

《小狗包弟》教学设计（精选15篇）

《小狗包弟》教学设计 篇1

　　教学过程：

　　教学目标：

　　㈠目标与任务：

　　1.学习文章精巧的构思和布局                

　　2.探讨文本的思想情感的现实意义

　　㈡过程与方法：

　　1.培养学生合作探究能力

　　2.探究作者对小狗包弟的感情变化及其原因

　　㈢情感态度与价值观：

　　⒈认识文革给人身心造成的巨大伤害，能够正确评价作家放弃小狗包弟的行为。

　　2.品味文本，感悟作者敢讲真话、敢于自责的精神。

　　3.勇于反省自己，珍惜生命，关爱别人。

　　教学课时：2课时

　　教学过程：

　　第一课时

　　教学时间：

　　一.导入：

　　以戏说的语气讲述冯冀才《100个人的XX年》中的一个荒唐故事（一位非常受学生欢迎的故事大王似的语文教师因为讲述胆略过人机警智谋的毛主席浏阳遇险水沟藏身而被人划为歪曲毛主席伟大形象的右派而被判刑8年丧妻失子）后设问：这是真的吗？

　　或许你们不敢置信，我也不敢置信，然而这是事实，而且事实甚至比这个更残酷、更荒唐，作家秦牧曾这样记述“文革”期间在广州街头的所见：“人们咬着匕首，抬着尸体游行。”“一天早上，当我走回报社的时候，一路看到在树上吊尸的景象。那些尸体，大多是被打破头颅、鲜血迸流的。在一德路到人民中路短短一段路程中，我竟见到八具这样的尸体。”这就是“文革”。列宁曾说过“忘记历史就意味着背叛”，今天我们就通过文革见证者巴金老先生的一篇文章《小狗包弟》来感受那个特定时期的人们的生活，窥视我们民族这段不被我们熟悉的历史。

　　二.作家作品介绍

　　巴金，原名李尧棠，字芾甘，祖籍浙江嘉兴，19xx年11月25日生于四川成都一个官宦家庭。1928年完成第一部中篇小说《灭亡》，1929年在《小说月报》发表后引起强烈反响。后来又写了“爱情三部曲”（《雾》、《雨》、《电》）和“激流三部曲” （《家》、《春》、《秋》）等小说，又发表中篇小说《寒夜》、《憩园》等。

　　“文革”中，巴金遭到了残酷的迫害。1978年起，在香港《大公报》连载散文《随想录》，回忆自己在“文革”中的遭遇和内心感受。由他倡议，1985年建立了中国现代文学馆。他的著作被译为多种文字。1982年至1985年相继获得意大利但丁国际荣誉奖、法国荣誉勋章和香港中文大学荣誉文学博士、美国文学艺术研究院名誉院士称号。任中国作家协会主席、全国文联副主席。

　　三.学生自读课文，通过工具书解决字词，并注音下列加点字词。

　　舔舐   作揖   租赁   叱骂   解剖   堕落   舐犊情深   缉毒   修葺   编辑

　　第二课时

　　教学时间：

　　一.整体感知

　　为小狗包弟建一个个人档案（姓名、籍贯、旧主人、个性特点、人际关系）

　　小狗的档案：

　　姓名：包弟 曾用名：斯包弟

　　籍贯：日本

　　旧主人：瑞士人、巴金的朋友

　　个性特长：活泼开朗、聪明伶俐、忠诚等候、善意作揖

　　人际关系：深受巴金家人和朋友的喜爱 

　　（一）这篇文章是一篇叙事性散文，他有一个完整的故事链，有开端、发展、结局和尾声，请大家再次阅读这偏文章看看文章哪些内容是开端，哪些内容又是发展、结局和尾声。

　　引子 （1自然段） ——一位艺术家和狗的故事，借以带出小狗包弟故事

　　开端 （2自然段） ——小狗包弟的来历，不是主要内容，故而略述。

　　发展 （3—6自然段） ——小狗包弟的一些表现，以及它与家人的亲密关系，突出它的伶俐可爱。惟其亲密、伶俐可爱，后惨遭厄运才显得太不合情理。此为蓄势，后面形势逆转，落差极大

　　结局 （7－9自然段） ——小狗包弟惨遭厄运，为后面的忏悔埋下伏笔。同时侧面描写“文革”开始后红卫兵们抄家、捉杀小狗的情形。

　　尾声（10－13自然段）——小狗包弟之死留给作者永久的心灵伤痛，这部分篇幅最长，显然作者事先想好在此充分地表达思想，前面都是为写这一部分作准备、铺垫的。

　　（二）把握情感  

　　1. 师导：该篇叙写了一个凄婉的故事，也流泻了一段复杂的心理历程，溶入了作者的悲欢怨恨之情。让我们紧贴作者的心，仔细品读感受作者的情绪流程。 请找出文中作者直抒胸臆和含蓄抒情的句子和段落。

　　2. 学生品文体验作品感情然后各抒己见 

　　3.教师综合学生意见形成板书： 

　　伤感（艺术家与狗的故事）——欢快（与包弟亲密接触）──忧虑（不知如何安排包弟）──轻松（送走了包弟）──沉重（送走之后心不得安）──歉意（至今心不得安） 

　　（三）探究文旨 

　　1.教师引导：“抒情写意是散文的当行本色，甚至可以说是散文的核心和灵魂”本文的感情基调是什么？ 

　　提示：诗有诗眼，文有文眼。朱自清的《背影》开头一句：“我最不能忘记的是他的背影”是文眼，鲁迅的《社戏》结尾写道：“真的，一直到现在，我关在再没有吃到那夜似的好豆，——也不再看到那夜似的好戏了。”也是文眼。什么叫文眼？文眼就是提示文章中心的字眼，它是文章的窗户，就像眼睛是心灵的窗户一样，通过它就能窥探到文章的中心。试问本文的文眼是什么？ 

　　2.学生浏览课文 

　　明确：文末“我怀念包弟，我想向它表示歉意。” 

　　3.教师提问：文章哪些言语表明了作者的“歉意”？ 

　　4. 学生浏览课文后回答： 

　　参考内容： 

　　“在我吞了两片眠尔通……就这样可耻地开始了十年浩劫中逆来顺受的苦难生活” 

　　“自己也终于变成了包弟……我好象作了一场大梦。” 

　　“满园的创伤使我的心仿佛又给放在油锅里箭熬。” 

　　“这样的煎熬是不会有终结的” 

　　5.教师进一步引导：结合上面的语句谈谈你对“我怀念包弟，我想向它表示歉意。”这句话中的“歉意”的理解 

　　6.学生各抒己见后教师结合材料发表看法 

　　师：这发之心底的语言，我们可曾领会？这不仅仅是歉意，更是发自灵魂深处的忏悔！是对生命的尊重，是一个有良知的作家对反省历史的呼号。 

　　附材料： 

　　“重读过去的文章，我绝不能宽恕自己。人们责问我为什么把自己搞得这样痛苦，正因为我无法使笔下的豪行壮举成为现实。” ——巴金《最后的话》 

　　深深的自责和沉痛的忏悔是缠绕巴金一生的情结，并不仅仅是因为创作，也是为着作品中那些冤屈的灵魂以及造成这些悲剧的时代和社会。对文革的反思，是巴金老人为心中的上帝--人民而忏悔的典型写照。

　　但从整个人类社会的角度来看，为了避免悲剧的重演或加剧，仅仅依靠国家的强大是不够的，在此之前面我们首先应该忏悔：一个人惟有忏悔自己的罪过才能获得新生；一个民族只有忏悔自己历史上的过失才会远离偏执，专制和野蛮，走向理性与文明；人类惟有忏悔自己的行为才能与自然和谐相处，互存互进。惟有忏悔我们的社会才会走向和谐，人类才会走向美好的大同。（朱四倍——新华网 ）

　　二. 关注社会人生——关于忏悔的延伸讨论： 

　　1.提供发人深思的图片和材料：

　　①文革资料 

　　叶剑英元帅曾经沉痛地说过："文化大革命死了两千万人，整了一亿人，浪费了八千亿人民币。"（转引自《往事——1966写真》1999年版）"十年间国民收入损失约五千亿元"（转引自胡绳主编《中国共产党的七十年》，中共党史出版社，1991年版） 

　　②二战资料  

　　二战期间，军人、平民死亡人数超过5500万，参战国物资总损失达4万亿美元。在中国，被日军屠杀和作战牺牲的民众、军人2000余万，日本侵略给中国造成直接经济损失达  1000亿美元…（新华网-5-9） 

　　犹太民族在二战大屠杀期间所损失的财富在2400亿至3300亿美元之间。这是以色列府首次发布这样的财产损失报告（中新网XX年4月22日电）      

　　③德国的忏悔与日本的靖国神社参拜 

　　1970年1月25日，大雪过后东欧最寒冷的一天。刚刚对捷克、波兰进行国事访问后，原西德总理维利•勃兰特冒着凛冽的寒风来到华沙犹太死难者纪念碑下。他向纪念碑献上花圈后，肃穆垂首，毅然双腿下跪，向二战中无辜被纳粹党杀害的犹太人表示沉痛哀悼，并虔诚地为纳粹时代的德国认罪、赎罪。当时的西德总统赫利同时向全世界发表了著名的赎罪书，消息传来，东西方和平人民无不拍手称赞。1971年12月20日，勃兰特因此获诺贝尔和平奖。历届日本政府从首相到阁员，从来没间断过参拜供奉着甲级战犯牌位的靖国神社。对此，包括中国、韩国、朝鲜以及东南亚各国，政府和民间都表示了极大的愤慨。 

　　2.面对这些，我们该做什么？ 学生结合材料分组分别就其中一个方面展开讨论：

　　甲：牢记历史，不忘国耻。 

　　已：发奋图强，把祖国建设成现代化强国。 

　　丙：反省忏悔，重塑形象 

　　（学生的回答往往会侧重于实际行动，而不是反省忏悔这种意识） 

　　三.“认识你自己”——忏悔意识与我 

　　1.教师引导：著名作家冯骥才说：“忏悔可以使人摆脱魔鬼。”虽然我们没有犯下二战时期希特勒和东条英机那样的罪恶，也没有文革时期红卫兵的狂热，但年少轻狂的我们在成长的过程中肯定曾犯下给人带来深深伤害的过错，我们可以不是不犯错的圣人，但绝不能做不敢承认过错的小人，可以不是人见人爱的天使，但绝不能做众人唾弃的恶魔，请正视和反思我们的“罪过”。以坦诚的心在纸上写下自己的忏悔，直接交给或寄给曾经伤害过的同学、老师、父母、亲戚或朋友等。（教师率先反省忏悔然后谈感受） 

　　2.引导学生谈反省忏悔后的感受然后小结：或许在我们说出隐藏在我们心底那些见不得人的事情的时候，我们羞愧难当、无地自容，但在我们将自己大白于众人拷问完我们的灵魂之后就会发现我们如释重负、内心更和谐、人更真实，其实我们已经完成了一次灵魂的洗礼和人格的升华。希望生活中的我们“一日三省吾身”！  

《小狗包弟》教学设计 篇2

　　【教学目的】

　　1、知识与能力目标：

　　培养学生自己动手、合作探究的能力。

　　2、过程与方法目标：

　　自主学习（课外搜集关于“文革”的资料以及历史上伟人自我反省和忏悔的例子，课上自主思考、主动探究、解决问题。）

　　合作研讨（同学之间、小组之间交流讨论，共同研读文本。）

　　3、情感、态度与价值观目标：

　　感受巴金严于解剖自己的伟大人格，培养学生的反省忏悔意识，帮助学生形成高尚的人格和道德情操。

　　【教材分析】

　　这篇课文的主要价值，首先在于它的认识作用，它从一个侧面反映了十年动乱的社会现实，以及当时的人们普遍的命运穷困、人性扭曲的状况，由此而产生课文应有的认识教育作用，包括现在的高中生在内的所有中国人都不应该忘记那个年代；课文的价值还在于作者的深刻反省、自我拷问的警醒人心的力量，老年的巴金显示出一个正直的成熟的作家严于解剖自己、敢于说真话的勇气和度量，进而可以引发学生对过去那个年代甚至当今时代的民族精神、民族文化心理的探讨和拷问，这有助于学生形成高尚的人格和道德情操。

　　【教学重点】

　　1、认识特定历史时期人性扭曲的状况，感受作者忏悔的勇气、气度与真挚而深沉的情感，提升自我的人生境界。

　　2、能够正确评价作家放弃小狗包弟的行为。

　　【教学难点】

　　理解作者自我解剖、深刻反省及对“文革”的批判。

　　【教学方法】

　　自主学习、合作研讨。

　　【教学课时】

　　2课时。

　　【教学过程】第一课时

　　一、导入新课

　　1、十年“文革”是中国当代历史上一段惨痛的记忆。请同学们介绍自己所了解的“文革”：

　　教师总结：

　　叶剑英元帅曾经沉痛地说过：“文化大革命死了两千万人，整了一亿人，浪费了八千亿人民币。”“十年间国民收入损失约五千亿元”（引自胡绳主编《中国共产党的七十年》）

　　无数的人们在“文革”中经历了许多苦难，巴金先生就是其中的代表，他是我国著名的文学家。

　　2、作家作品介绍：

　　巴金，原名李尧棠，字芾甘，祖籍浙江嘉兴，1904年11月25日生于四川成都一个官宦家庭。1928年完成第一部中篇小说《灭亡》，   1929年在《小说月报》发表后引起强烈反响。后来又写了“爱情三部曲”（《雾》、《雨》、《电》）和“激流三部曲”（《家》、《春》、《秋》）等小说，又发表中篇小说《寒夜》、《憩园》等。由他倡议，1985年建立了中国现代文学馆。他的著作被译为多种文字。1982年至1985年相继获得意大利但丁国际荣誉奖、法国荣誉勋章和香港中文大学荣誉文学博士、美国文学艺术研究院名誉院士称号。任中国作家协会主席、全国文联副主席。

　　“文革”中，巴金遭到了残酷的迫害。1978年起，在香港《大公报》连载散文《随想录》，回忆自己在“文革”中的遭遇和内心感受。《小狗包弟》就是其中极为感人的一篇回忆性散文。让我们通过这篇文章走近一个忏悔的灵魂   。

　　二、整体感知

　　《小狗包弟》是一篇叙事性散文，本文写了哪几件事情？

　　引子（1自然段）──艺术家与狗的故事。

　　开端（2自然段）──包弟来历。

　　发展（3～6自然段）──七年相处。

　　结局（7～9自然段）──一朝痛别。

　　尾声（10～13自然段）──真心忏悔。

　　三、内容探讨

　　1、思考：艺术家与狗的故事引起了下文，在这个故事里给你印象最深刻的是什么？

　　明确：狗的忠心，人的冷漠与残忍。

　　2、作家巴金通过别人的故事引到自己的故事，作家在介绍包弟的来历和描写人与狗之间的相处时，突出了包弟的什么特点？巴老用什么描写方法让我们感受到小狗的特点的？从文中找出相应的内容。

　　明确：

　　可爱、聪明、有情义、通人性。

　　正面描写：第2自然段“狗来了……不停的作揖”──可爱。

　　第3自然段“它不咬人……引客人发笑”──可爱、聪明。

　　侧面描写：第3自然段写日本女作家在两年之后仍然对包弟念念不忘──可爱。

　　第5自然段“听妹妹们说……等候我们出来”──有情义、通人性。

　　3、为何要突出小狗包弟的这些特点？

　　明确：小狗包弟愈是可爱，愈是聪明，作家的一家人就愈是不忍让它离开。

　　4、小狗包弟如此的可爱与聪明，却成了巴金一家人的包袱，包弟成为包袱的原因是什么？

　　明确：

　　⑴　日本种的小狗。

　　⑵　瑞典旧主人。

　　在那个年代，养一只宠物狗本身就是一种奢侈，会引起很多人的注意。同时我们再联系前面的艺术家获罪的原因（“里通外国”是个革命），再联系小狗包弟的这种特殊身份，就不难理解为什么小狗包弟会成为包袱了。

　　5、包弟作为礼物却无法送出，为什么？

　　明确：在“文革”那样的环境下，人人自危，人人力求自保甚至连朋友都出卖，哪里还顾得上一条小狗。这注定了小狗包弟命运的悲剧性。

　　6、小狗包弟是逃脱不了与艺术家那条小狗相同的命运了，将两个故事的主人公和情节对比一下，看看二者有什么区别？

　　明确：艺术家的狗是因为保护主人而被人打死的，这表现了狗的忠诚；可爱的包弟则是被主人主动送上解剖台的，这表现出人对狗的背叛。

　　第二课时

　　从巴金自然朴素但饱含情感的笔调中了解了小狗包弟的悲惨命运，也了解了人性中自私的一面。《三字经》里说：“人之初，性本善”，我们还是应该相信人性善良的一面，是“文革”中颠倒黑白是非的社会导致人性的扭曲，巴金先生把狗与人两相对照，以狗反衬人，明写狗的重情守义，暗写人性的弱点、人性的缺失，实质写“文革”的罪恶。

　　7、在小狗包弟的故事中巴金表现怎么样？

　　8、在小狗包弟送走后，作家的内心是如何变化的？有感情地朗读表现巴金忏悔精神的第10段。

　　明确：

　　轻松──沉重──自责。

　　“轻松”是因为包袱解除了，从红卫兵开始上街抄“四旧”开始，小狗包弟就成了全家人的一个包袱，使他们整日生活在心惊胆战当中，害怕小狗包弟会给他们带来灾难，如今包弟送走了，没有包袱了，自然而然的就轻松了。

　　“沉重”是源自作家良心的发现，对自己出卖背叛包弟、对自己懦弱的羞耻感和深深的愧疚。这种内心的煎熬使他又背上了沉重的包袱。

　　9、这种包袱使作者不断的自我谴责，请大家找一下，那一句话最能体现巴金自我解剖精神？

　　明确：“不能保护一条狗……我不能原谅我自己！”（重点朗读）

　　教师小结：这不仅仅是歉意，更是发自灵魂深处的忏悔！是对生命的尊重，是一个有良知的作家对反省历史的呼号。

　　10、我们常说时间可以改变一切，可是时间能抚平作者心灵上的创伤吗？作家写了时光的流逝，又写了庭院景况的改变，目的是什么？

　　明确：作家要说的是虽然整整13年过去了，作家所住的庭院也已面目全非，但那种愧疚和自责仍然没有减少一分，反而与日俱增，而且作者认为“这种煎熬不会终结”，除非“给自己过去十年的生活作总结，还清心灵上的债”。所以作家在76岁高龄，仍然带病书写着心中真诚的忏悔，最后辑成了《随想录》一书。

　　四、引导探究

　　1、开篇写一位艺术家与狗的故事，有什么意义？

　　明确：

　　从思路章法说，先说别人的事引出话题，起着铺垫、启发的作用；

　　从思想内容说，艺术家与狗的故事，巴金与狗的故事，二者形成对照，让人看到此类事在全国是遍见的，由此深化了文章的主题；

　　从写作效果说，艺术家与狗的故事似乎更惨烈，而巴金与狗的故事之悲哀则在于心灵，是一种“润物细无声”或“此恨绵绵无绝期”的精神折磨。

　　2、从题目中可以看出这篇文章的主角是谁？要表现人在“文革”中的遭遇就应该写人，为什么巴金先生把一条小狗作为主角呢？

　　明确：

　　⑴　“文革”中，连一条狗都不能逃过劫难，更能体现“文革”时代任何生命都不能免受侵害的现实。这也体现出了“以小见大”的写作特点。

　　⑵　把狗的忠心与人的无情进行强烈的对照，从而揭示“文革”中人性的扭曲。

　　⑶　包弟的遭遇和作者的那一段历史是分不开的，写包弟也是为了表现自己的心灵历程。写心灵是主要的，写小狗包弟是次要的。

　　3、对于作家为了自保，而放弃小狗包弟的行为，我们该如何看？

　　教师总结：同学们有两种意见，一种认为作家的行为是自私的，另一种认为作家的行为可以理解。这两种意见都有道理，持前一种意见的同学，他们的是非观念很强，能够在大是大非面前摆正自己的心态。而后一种同学，他们则多了一份理解，多了一份同情，我们没有亲历“文革”，对“文革”所知甚少，但是在文章的片断当中，我们仍能够看到社会的动乱，所以我们对于生存在那样的社会当中的身份特殊的作家，也应当给予一定的理解。

　　4、巴金的忏悔有什么意义？

　　教师总结：在文革结束后的一段时间里，几乎没有人为他们的所作所为承担责任，而巴金作为一个受害者却站出来忏悔，这是需要莫大的勇气和力量的，他的这种忏悔在社会上引起了很大的反响，引起了人们对于“文革”思索，所以作家的忏悔具有唤醒人心的作用。

　　5、你认为巴金是怎样的一个人？

　　“文革”中，巴金也是受害者之一，“文革”结束后，他勇于反省，对包弟表示深深的歉意和忏悔。他严于解剖自己，敢于讲真话，为人真诚正直，是一个值得人们敬佩的人。

　　五、拓展延伸

　　相互交流课外搜索的历史上伟人自我反省和忏悔的例子。

　　示例：

　　1、鲁迅也是一个勇于解剖自己的文学家，他曾经写过一篇小说《一件小事》，写了“我”在车夫面前的忏悔。鲁迅先生也亲口说过“我的确时时解剖别人，然而更多的是无情面地解剖我自己。”

　　2、法国思想家卢梭，他写过一部《忏悔录》，就真诚地袒露了自己人生中的一些见不得人的污点。

　　3、周恩来深谙修身自省的真谛，在专为自己订立的修养要则中，明确提出“要与自己的他人的一切不正确的思想意识作原则上的斗争”，“具体地纠正自己的短处”。

　　六、推人及己

　　请同学们用一句话谈自己对反省和忏悔的认识：

　　一个党，一个民族，一个国家，犯了错误而不知反省是没有前途的。反省的勇气标志着进步的勇气，反省的深度决定着改革的深度。而反省意味着检讨，也意味着忏悔，是痛苦的，然而，是真英雄还是假好汉，也在这里形成了分野。

　　【板书设计】

　　小狗──忠诚    自我反省

　　人性的扭曲──“文革”的罪恶

　　作者──自私    呼唤良知

《小狗包弟》教学设计 篇3

　　《小狗包弟》教学设计

　　一、学习目标 

　　1、 阅读文本，理解作者对小狗包弟的感情变化及其原因。 

　　2、品味文本，感悟作者敢讲真话、敢于自责的精神。 

　　【在以往的教学中，我们习惯于把目标叫作“教学目标”。新课程强调教学过程是师生交往、共同学习的互动过程，我们更应关注学生的学。因此，我们把目标表述定位为“学习目标”。】 

　　二、学习方法 

　　自主学习（课外搜集关于“文革”的资料，课上自主思考、主动探究、解决问题。） 

　　合作研讨（同学之间、小组之间交流讨论，共同研读文本。） 

　　三、学时安排 

　　1课时 

　　四、学习过程 

　　（一）交流导入 

　　采用交流感染的方法导入新课学习。先让学生结合课前资料的搜集，介绍自己所知道的“文革”，在此基础上，教师再带有感情地补充介绍，帮助学生进入情境： 

　　这场运动堪称“十年浩劫”，多少无辜的人惨遭杀害，多少千年古迹毁于一旦。那是一个非人的疯狂的年代，亲友疏远，人情殆尽。作家秦牧曾这样记述“文革”期间在广州街头的所见：“人们咬着匕首，抬着尸体游行。”“一天早上，当我走回报社的时候，一路看到在树上吊尸的景象。那些尸体，大多是被打破头颅、鲜血迸流的。在一德路到人民中路短短 一段路程中，我竟见到八具这样的尸体。”可见，这是一个多么动乱的年代，人的生命贱如草芥、一钱不值，人性被扭曲变形，就连无辜的对人忠诚亲近的小狗也难逃一劫。让我们一起走进《小狗包弟》，共同感受那段历史，感受作者巴金对往事的反思与追忆。 

　　（出示“学习目标”） 

　　【由于学生对“文革”这段历史普遍不甚了解，更缺乏切身的感受，这对于深入理解“包弟”经历和作者感情都有一定影响，因此，让学生在课前进行资料搜集整理。这也是自主学习能力的培养。】 

　　（二）整体感知 

　　1、自由地放声朗读课文，整体感知课文内容，理清作者思想感情变化的线索。 

　　2、小组合作讨论。 

　　（1）小狗包弟有过哪些经历？ 

　　（2）随着包弟经历的发展，“我”的思想感情有什么变化？ 

　　讨论交流后，请小组代表发言，教师总结明确： 

　　包弟的经历 “我”的感情 

　　被转送给“我” 高兴 

　　与“我们”亲密相处 快乐 

　　被追杀 忧虑 

　　被解剖 歉疚 

　　（三）主体研读 

　　1、教师导学。 

　　对于一篇文章，在整体感知后，重要的是对其精彩部分进行研读，这样才能对文章所表达的深刻内涵有更深入的体会。 

　　请学生找出自己在阅读中感触最深的一两处文字做圈点批注，给大家谈谈自己的感受，有感情地朗读。 

　　2、自主研读。 

　　3、探讨交流。 

　　【鼓励学生推荐自己喜欢的文段，谈出自己个性化的理解，培养自主探究能力和精神。并在此过程中，注意做好朗读评点，引导学生抓住重点词句进行揣摩，深入研读文本而把握思想。】 

　　示例： 

　　（1）以前看见包弟作揖，我就想笑，这些天我在机关学习后回家，包弟向我作揖讨东西吃，我却暗暗流泪。 

　　（一“笑”一“流泪”，前后形成鲜明对比，更加体现了作者内心的痛苦。朗读时，要体现出无助、痛苦的情感。） 

　　（2）即使在“说谎成风”的时期，人对自己也不会讲假话，何况在今天，我不怕大家嘲笑，我要说：我怀念包弟，我想向它表示歉意。 

　　（作者于质朴简洁的语言中，道出了自己的真情，毫无保留，毫无掩饰。这体现了他勇于解剖自己、敢于讲出真话的精神。朗读时，“不怕”一词要重读，要表现出坚决、无畏的态度；“表示歉意”要读出深深自责的情感。） 

　　…… 

　　（四）引导探究 

　　提出问题，组织研讨，感悟作者敢于讲真话抒真情的精神，理解文章主旨。 

　　以小组为单位合作探究，教师参与讨论。 

　　1、你认为巴金是怎样的一个人？ 

　　2、作者为什么要以一条小狗来反映“文革”的现实？ 

　　各小组选派代表发言，教师总结： 

　　“文革”中，巴金也是受害者之一，“文革”结束后，他勇于反省，对包弟表示深深的歉意和忏悔。他严于解剖自己，敢于讲真话，为人真诚正直，是一个值得人们敬佩的人。 

　　以一条小狗来反映社会现实，这样写一来是提醒我们，小狗虽小，却也是一条生命，善良的生命应该获得生存权。第二，写一条小狗的遭遇，反映连一条狗都不能逃过劫难，更能体现“文革”时代任何生命都不能免受侵害的现实。这也体现出了“以小见大”的写作特点。另外，包弟的遭遇和作者的那一段历史是分不开的，写包弟也是为了表现自己的心灵历程。 

　　（五）随机拓展 

　　1、学生提出值得探讨的问题，全班讨论。 

　　【让学生自主质疑，再提出来全班讨论，培养发现问题、解决问题能力。】 

　　2、 布置课外阅读巴金《随想录》。 

　　【扩大阅读量，有助于更深入地理解巴金的思想。】 

　　（六）及时反思 

　　1、请同学们谈谈学了这节课后自己有什么收获。 

　　【通过反思，使学生巩固对本节课的认识，也能培养学生积极反思总结的良好学习习惯。】 

　　2、教师小结。（略） 

《小狗包弟》教学设计 篇4

　　一、目的要求

　　1、能够正确评价作家放弃小狗包弟的行为。

　　2、认识*给人身心造成的巨大伤害。

　　3、领悟作者深刻的思想和真挚的感情。

　　二、教学难点

　　正确评价作家放弃小狗包弟的行为

　　三、教学重点

　　领悟作家深刻的思想和真挚的感情

　　四、课时：1课时

　　五、教学过程

　　（一）导语：巴金先生在谈到自己的文学见解时说：“人为什么需要文学？需要它来扫除我们心灵德垃圾，需要它给我们带来期望，带来勇气，带来力量。”这天我们就来学习他的叙事散文《小狗包弟》，感受它在文中所表现出的勇气和力量。

　　（二）作家作品介绍

　　巴金，原名李尧棠，字芾甘，祖籍浙江嘉兴，1904年11月25日生于四川成都一个官宦家庭。1928年完成第一部中篇小说《灭亡》，1929年在《小说月报》发表后引起强烈反响。之后又写了“感情三部曲”（《雾》、《雨》、《电》）和“激流三部曲”（《家》、《春》、《秋》）等小说，又发表中篇小说《寒夜》、《憩园》等。

　　“*”中，巴金遭到了残酷的*。1978年起，在香港《大公报》连载散文《随想录》，回忆自己在“*”中的遭遇和内心感受。由他倡议，1985年建立了中国现代文学馆。他的著作被译为多种文字。1982年至1985年相继获得意大利但丁国际荣誉奖、法国荣誉勋章和香港中文大学荣誉文学博士、美国文学艺术研究院名誉院士称号。任中国作家协会主席、全国文联副主席。

　　（三）听朗读录音，并在文中标明以下生词的注音。

　　舔舐作揖租赁叱骂解剖堕落舐犊情深缉毒修葺修改

　　（四）整体认知

　　这篇文章是一篇叙事性散文，他有一个完整的故事链，有开端、发展、结局和尾声，请大家再次阅读这偏文章看看文章哪些资料是开端，哪些资料又是发展、结局和尾声。

　　楔子（1自然段）——艺术家与狗的故事

　　开端（2自然段）——包弟来历

　　发展（3—6自然段）——七年相处

　　结局（7－9自然段）——一朝离别

　　尾声（10－13自然段）——真心忏悔

　　明确：文章的第一自然段写了一个艺术家与狗的故事，具有引起下文的作用，所以称为楔子(戏曲或小说开头的引子，具有引起下文的作用)

　　（五）资料分析

　　⒈阅读“楔子”部分

　　思考：除了引起下文之外，这一部分资料有没有其它的作用？

　　（在“楔子”这部分资料后面划上问号）

　　⒉作家透过别人的故事引到自己的故事，那包弟是如何出现，又是如何于作家一家人相处的呢？请大家快速阅读“开端”和“发展”两个部分。

　　思考：①作家在介绍包弟的来历和描述人与狗之间的相处时，突出了包弟的什么特点？

　　明确：可爱、聪明、有情义、通人性。

　　②我们在描述人物时能够正面描述和侧面描述来突出其特点，作家突出小狗包弟的这些特点时哪些是正面描述哪些又是侧面描述呢，请在文中找出相应的资料。

　　明确：正面描述第2自然段“狗来了……不停的作揖”

　　第3自然段“它不咬人……引客人发笑”

　　侧面描述第3自然段写由起女士在两年之后仍然对包弟念念不忘

　　第5自然段“听妹妹们说……等候我们出来”

　　③作家为何要突出小狗包弟的这些特点？

　　明确：小狗包弟愈是可爱，愈是聪明，作家的一家人就愈是不忍让它离开。

　　⒊无论小狗包弟怎样的可爱与聪明，它仍然逃脱不了自己的厄运，请大家阅读“结局”这部分。

　　思考：①小狗包弟成为包袱的原因是什么？

　　明确：a、日本种的小狗。b、瑞典旧主人

　　在那个年代，养一只宠物狗本身就是一种奢侈，会引起很多人的注意。同时我们再联系前面的艺术家获罪的原因（“里通外国”是个*），再联系小狗包弟的这种特殊身份，就不难理解为什么小狗包弟会成为包袱了。

　　②小狗包弟作为礼物却无法送出，为什么？

　　除了前面讲过的小狗包弟是一个包袱的原因外，也反映当时那种人人自危，人人力求自保的社会现实，同时也注定了小狗包弟命运的杯具性。

　　⒋文章写到那里，作家与小狗包弟的故事就已经结束了，我们回头来看一下，作家一共写了几个故事(两个)对照这两个故事，我们能够将楔子部分的问题解决了，请大家将这两个故事的主人公和情节进行一下比较，看看二者有什么异同。

　　明确：相同点主人公都是写人与狗之间的故事

　　不同点前一个故事写狗的忠诚，后一个故事写人的背弃

　　透过比较说明了作家自责的必然性和忏悔的必要性。

　　⒌我们就来看一下在小狗包弟送走后，作家的内心是如何变化的？请同学们阅读一下“尾声”部分，同时思考一下这个问题。

　　明确：简单沉重自责

　　①作家为什么会简单？

　　明确：包袱解除了，从红卫兵开始上街抄四旧开始，小狗包弟就成了全家人的一个包袱，使他们整日生活在心惊胆战当中，害怕小狗包弟会给他们带来灾难，如今包弟送走了，没有包袱了，自然而然的就简单了。

　　②他为什么会沉重？

　　明确：作家想到了解剖台上的小狗包弟的惨象，进而想到为了自保，自己将相处了七年，有着深厚情谊的包弟牺牲调，心中便产生了深深的愧疚，这种内心的煎熬使他又背上了沉重的包袱。

　　③这种包袱使作者不断的自我谴责，请大家找一下，那一句话是证明作家的自责的？

　　明确：“不能保护一条狗……我不能原谅我自己﹗”

　　⒍我们说时间能够改变一切，但是时间能抚平心灵上的创伤吗？教师范读最后三个自然段，同学思考：

　　作家写了时光的流逝，又写了庭院景况的改变，目的是什么？

　　明确：作家要说的是虽然整整13年过去了，作家所住的庭院也已面目全非，但那种愧疚和自责仍然没有减少一分，反而与日俱增，而且作者认为“这种煎熬不会终结”除非“给自己过去十年的生活作总结，还清心灵上的债”所以作家在76岁高龄，仍然带病书写着心中真诚的忏悔，最后辑成了《随想录》一书。

　　7.思考，作者为什么要以歉疚、忏悔作为本文的感情基调？

　　在那个*的年代，多数群众卷入纷争之中，作者属于少数被侵害被侮辱的人，“*”结束了，国人就应自我反省，而率先反省的竟然是一个无过错的老人！巴金的《随想录》出版后，引发文坛的震动，就是因为作者以自我反省的方式观照过去的一段历史，警醒人们记取历史教训。巴金由此赢得了社会的普遍敬意和称颂。本文的歉疚和忏悔就是作者反省的具体体现，这种特殊的反省能够唤起人们的良心、良知。我们透过本文能够揣测到巴金是一个善良人，他经历了一场浩劫，不仅仅失去了小狗包弟，而且失去了最亲的亲人萧珊，可他没有怨天尤人，没有用文章作为声讨、控诉的工具（声讨、控诉并非不必要），而是自责、自省，很像道德主义者、良心主义者之所为，这既贴合巴金本人的习惯，又能引起读者的深思和自省，引发读者与作者之间的心灵共鸣。

　　（六）总结课文艺术特色

　　A思想价值：

　　a、呼唤民主，反对*；b、呼唤人性，鞭挞*；c、呼唤礼貌，揭露愚昧。

　　B艺术手法：

　　角度独特——用自责忏悔解剖自己，去揭露鞭挞*。

　　写法新颖——用写小狗的命运反衬人的命运，用狗性反衬人性，以小事件反衬大社会。

　　结构自然——过渡自然，浑然一体。

　　语言质朴——娓娓道来，不事雕饰。

　　感情真挚——以人格动人，以真情动人。

　　（七）展示一些*时期的图片资料，并组织学生进行课堂讨论

　　1.作者反映“*”的现实，为什么要写一条小狗？

　　小狗包弟虽小，但也是一条生命，凡有血有肉的善良生命都应得到生存权，并免受侵害。这一观念在这天已经为大多数人所理解，而巴金写作此文是在80年代初，思想境界显然高人一等，表现出先进性、超前性。更重要的是，作者透过一条小狗遭遇，反映“*”时代任何生命都不能免受侵害的事实，一条狗都保不住命。另外，作者写小狗包弟也是为了表现自己的一段心灵历程，写心灵是主要的，写小狗包弟是次要的。写小狗是写实，写心灵是写虚，按散文的创作规律，写虚必定以写实为基础

　　2.巴金的忏悔有什么好处？

　　教师总结：在*结束后的一段时间里，几乎没有人为他们的所作所为承担职责，而巴金作为一个受害者却站出来忏悔，这是需要莫大的勇气和力量的，他的这种忏悔在社会上引起了很大的反响，引起了人们对于“*”思索，所以作家的忏悔具有唤醒人心的作用。

　　《随想录》的发表在80年代后期的中国文坛引发了一场历史回顾与反思的热潮，“说真话”成了全社会率行与呼吁的人格品质。

　　（八）课后作业

　　写一篇读后感，把你对本文的看法观点写出来，600字左右。

　　(九)板书设计

　　小狗包弟

　　巴金

　　楔子——艺术家与狗的故事

　　开端——包弟的来历

　　发展——七年相处

　　结局——一朝痛别

　　尾声——真心忏悔简单沉重自责

《小狗包弟》教学设计 篇5

　　课文

　　一个多月前，我还在北京，听人讲起一位艺术家的事情，我记得其中一个故事是讲艺术家和狗的。据说艺术家住在一个不太大的城市里，隔壁人家养了小狗，它和艺术家相处很好，艺术家常常用吃的东西款待它。“*”期间，城里发生了从未见过的武斗，艺术家害怕起来，就逃到别处躲了一段时期。后来他回来了，大概是给人揪回来的，说他“里通外国”，是个*，批他，斗他，他不承认，就痛打，拳打脚踢，棍棒齐下，不但头破血流，一条腿也给打断了。批斗结束，他走不动，让专政队拖着他游街示众，衣服撕破了，满身是血和泥土，口里发出呻唤。认识的人看见半死不活的他都掉开头去。忽然一只小狗从人丛中跑出来，非常高兴地朝着他奔去。它亲热地叫着，扑到他跟前，到处闻闻，用舌头舐舐，用脚爪在他的身上抚摸。别人赶它走，用脚踢，拿棒打，都没有用，它一定要留在它的朋友的身边。最后专政队用大棒打断了小狗的后腿，它发出几声哀叫，痛苦地拖着伤残的身子走开了。地上添了血迹，艺术家的破衣上留下几处狗爪印。艺术家给关了几年才放出来，他的第一件事就是买几斤肉去看望那只小狗。邻居告诉他，那天狗给打坏以后，回到家里什么也不吃，哀叫了三天就死了。

　　听了这个故事，我又想起我曾经养过的那条小狗。是的，我也养过狗，那是1959年的事情，当时一位熟人给调到北京工作，要将全家迁去，想把他养的小狗送给我，因为我家里有一块草地，适合养狗的条件。我答应了，我的儿子也很高兴。狗来了，是一条日本种的黄毛小狗，干干净净，而且有一种本领：它有什么要求时就立起身子，把两只前脚并在一起不停地作揖。这本领不是我那位朋友训练出来的。它还有一位瑞典旧主人，关于他我毫无所知。他离开上海回国，把小狗送给接受房屋租赁权的人，小狗就归了我的朋友。小狗来的时候有一个外国名字，它的译音是“斯包弟”。我们简化了这个名字，就叫它做“包弟”。

　　包弟在我们家待了七年，同我们一家人处得很好。它不咬人，见到陌生人，在大门口吠一阵，我们一声叫唤，它就跑开了。夜晚篱笆外面人行道上常常有人走过，它听见某种声音就会朝着篱笆又跑又叫，叫声的确有点刺耳，但它也只是叫几声就安静了。它在院子里和草地上的时候多些，有时我们在客厅里接待客人或者同老朋友聊天，它会进来作几个揖，讨糖果吃，引起客人发笑。日本朋友对它更感兴趣，有一次大概在1963年或以后的夏天，一家日本通讯社到我家来拍电视片，就拍摄了包弟的镜头。又有一次日本作家由起女士访问上海，来我家做客，对日本产的包弟非常喜欢，她说她在东京家中也养了狗。两年以后，她再到北京参加亚非作家紧急会议，看见我她就问：“您的小狗怎样?”听我说包弟很好，她笑了。

　　我的爱人萧珊也喜欢包弟。在三年困难时期，我们每次到文化俱乐部吃饭，她总要向服务员讨一点骨头回去喂包弟。

　　1962年我们夫妇带着孩子在广州过了春节，回到上海，听妹妹们说，我们在广州的时候，睡房门紧闭，包弟每天清早守在房门口等候我们出来。它天天这样，从不厌倦。它看见我们回来，特别是看到萧珊，不住地摇头摆尾，那种高兴、亲热的样子，现在想起来我还很感动，我仿佛又听见由起女士的问话：“您的小狗怎样?”

　　“您的小狗怎样?”倘使我能够再见到那位日本女作家，她一定会拿同样的一句话问我。她的关心是不会减少的。然而我已经没有小狗了。

　　1966年8月下旬红卫兵开始上街抄"四旧"的时候，包弟变成了我们家的一个大"包袱"，晚上附近的小孩时常打门大喊大嚷，说是要杀小狗。听见包弟尖声吠叫，我就胆战心惊，害怕这种叫声会把抄"四旧"的红卫兵引到我家里来。

　　当时我已经处于半靠边的状态，傍晚我们在院子里乘凉，孩子们都劝我把包弟送走，我请我的大妹妹设法。可是在这时节谁愿意接受这样的礼物呢?据说只好送给医院由科研人员拿来做实验用，我们不愿意。以前看见包弟作揖，我就想笑，这些天我在机关学习后回家，包弟向我作揖讨东西吃，我却暗暗地流泪。

　　形势越来越紧。我们隔壁住着一位年老的工商业者，原先是某工厂的老板，住屋是他自己修建的，同我的院子只隔了一道竹篱。有人到他家去抄四旧了。隔壁人家的一动一静，我们听得清清楚楚，从篱笆缝里也看得见一些情况。这个晚上附近小孩几次打门捉小狗，幸而包弟不曾出来乱叫，也没有给捉了去。这是我六十多年来第一次看见抄家，人们拿着东西进进出出，一些人在大声叱骂，有人摔破坛坛罐罐。这情景实在可怕。十多天来我就睡不好觉，这一夜我想得更多，同萧珊谈起包弟的事情，我们最后决定把包弟送到医院去，交给我的大妹妹去办。

　　包弟送走后，我下班回家，听不见狗叫声，看不见包弟向我作揖、跟着我进屋，我反而感到轻松，真是一种摔掉包袱的感觉。但是在我吞了两片眠尔通、*许久还不能入睡的时候，我不由自主地想到了包弟，想来想去，我又觉得我不但不曾摔掉什么，反而背上了更加沉重的包袱。在我眼前出现的不是摇头摆尾、连连作揖的小狗，而是躺在解剖桌上给割开肚皮的包弟。我再往下想，不仅是小狗包弟，连我自己也在受解剖。不能保护一条小狗，我感到羞耻；为了想保全自己，我把包弟送到解剖桌上，我瞧不起自己，我不能原谅自己!我就这样可耻地开始了十年浩劫中逆来顺受的苦难生活。一方面责备自己，另一方面又想保全自己，不要让一家人跟自己一起堕入地狱。我自己终于也变成了包弟，没有死在解剖桌上，倒是我的幸运……

　　整整十三年零五个月过去了。我仍然住在这所楼房里，每天清早我在院子里散步，脚下是一片衰草，竹篱笆换成了无缝的砖墙。隔壁房屋里增加了几户新主人，高高墙壁上多开了两堵窗，有时倒下一点垃圾。当初刚搭起的葡萄架给虫蛀后早已塌下来扫掉，连葡萄藤也被挖走了。右面角上却添了一个大化粪池，是从紧靠着的五层楼公寓里迁过来的。少掉了好几株花，多了几棵不开花的树。我想念过去同我一起散步的人，在绿草如茵的时节，她常常弯着身子，或者坐在地上拔除杂草，在午饭前后她有时逗着包弟玩。……我好像做了一场大梦。满身的创伤使我的心仿佛又给放在油锅里熬煎。

　　这样的熬煎是不会有终结的，除非我给自己过去十年的苦难生活作了总结，还清了心灵上的欠债。这绝不是容易的事。那么我今后的日子不会是好过的吧。但是那十年我也活过来了。

　　即使在“说谎成风”的时期，人对自己也不会讲假话，何况在今天，我不怕大家嘲笑，我要说：我怀念包弟，我想向它表示歉意。

　　1980年1月4日

　　教案

　　一、学习目标

　　1、阅读文本，理解作者对小狗包弟的感情变化及其原因。

　　2、品味文本，感悟作者敢讲真话、敢于自责的精神。

　　【在以往的教学中，我们习惯于把目标叫作“教学目标”。新课程强调教学过程是师生交往、共同学习的互动过程，我们更应关注学生的学。因此，我们把目标表述定位为“学习目标”。】

　　二、学习方法

　　自主学习（课外搜集关于“*”的资料，课上自主思考、主动探究、解决问题。）

　　合作研讨（同学之间、小组之间交流讨论，共同研读文本。）

　　三、学时安排

　　1课时

　　四、学习过程

　　（一）交流导入

　　采用交流感染的方法导入新课学习。先让学生结合课前资料的搜集，介绍自己所知道的“*”，在此基础上，教师再带有感情地补充介绍，帮助学生进入情境：

　　这场运动堪称“十年浩劫”，多少无辜的人惨遭杀害，多少千年古迹毁于一旦。那是一个非人的疯狂的年代，亲友疏远，人情殆尽。作家秦牧曾这样记述“*”期间在广州街头的所见：“人们咬着匕首，抬着尸体*。”“一天早上，当我走回报社的时候，一路看到在树上吊尸的景象。那些尸体，大多是被打破头颅、鲜血迸流的。在一德路到人民中路短短一段路程中，我竟见到八具这样的尸体。”可见，这是一个多么*的年代，人的生命贱如草芥、一钱不值，人性被扭曲变形，就连无辜的对人忠诚亲近的小狗也难逃一劫。让我们一起走进《小狗包弟》，共同感受那段历史，感受作者巴金对往事的反思与追忆。

　　（出示“学习目标”）

　　【由于学生对“*”这段历史普遍不甚了解，更缺乏切身的感受，这对于深入理解“包弟”经历和作者感情都有一定影响，因此，让学生在课前进行资料搜集整理。这也是自主学习能力的培养。】

　　（二）整体感知

　　1、自由地放声朗读课文，整体感知课文内容，理清作者思想感情变化的线索。

　　2、小组合作讨论。

　　（1）小狗包弟有过哪些经历？

　　（2）随着包弟经历的发展，“我”的思想感情有什么变化？

　　讨论交流后，请小组代表发言，教师总结明确：

　　包弟的经历“我”的感情

　　被转送给“我”高兴

　　||

　　与“我们”亲密相处快乐

　　||

　　被追杀忧虑

　　||

　　被解剖歉疚

　　（三）主体研读

　　1、教师导学。

　　对于一篇文章，在整体感知后，重要的是对其精彩部分进行研读，这样才能对文章所表达的深刻内涵有更深入的体会。

　　请学生找出自己在阅读中感触最深的一两处文字做圈点批注，给大家谈谈自己的感受，有感情地朗读。

　　2、自主研读。

　　3、探讨交流。

　　【鼓励学生推荐自己喜欢的文段，谈出自己个性化的理解，培养自主探究能力和精神。并在此过程中，注意做好朗读评点，引导学生抓住重点词句进行揣摩，深入研读文本而把握思想。】

　　示例：

　　（1）以前看见包弟作揖，我就想笑，这些天我在机关学习后回家，包弟向我作揖讨东西吃，我却暗暗流泪。

　　（一“笑”一“流泪”，前后形成鲜明对比，更加体现了作者内心的痛苦。朗读时，要体现出无助、痛苦的情感。）

　　（2）即使在“说谎成风”的时期，人对自己也不会讲假话，何况在今天，我不怕大家嘲笑，我要说：我怀念包弟，我想向它表示歉意。

　　（作者于质朴简洁的语言中，道出了自己的真情，毫无保留，毫无掩饰。这体现了他勇于解剖自己、敢于讲出真话的精神。朗读时，“不怕”一词要重读，要表现出坚决、无畏的态度；“表示歉意”要读出深深自责的情感。）

　　……

　　（四）引导探究

　　提出问题，组织研讨，感悟作者敢于讲真话抒真情的精神，理解文章主旨。

　　以小组为单位合作探究，教师参与讨论。

　　1、你认为巴金是怎样的一个人？

　　2、作者为什么要以一条小狗来反映“*”的现实？

　　各小组选派代表发言，教师总结：

　　“*”中，巴金也是受害者之一，“*”结束后，他勇于反省，对包弟表示深深的歉意和忏悔。他严于解剖自己，敢于讲真话，为人真诚正直，是一个值得人们敬佩的人。

　　以一条小狗来反映社会现实，这样写一来是提醒我们，小狗虽小，却也是一条生命，善良的生命应该获得生存权。第二，写一条小狗的遭遇，反映连一条狗都不能逃过劫难，更能体现“*”时代任何生命都不能免受侵害的现实。这也体现出了“以小见大”的写作特点。另外，包弟的遭遇和作者的那一段历史是分不开的，写包弟也是为了表现自己的心灵历程。

　　（五）随机拓展

　　1、学生提出值得探讨的问题，全班讨论。

　　【让学生自主质疑，再提出来全班讨论，培养发现问题、解决问题能力。】

　　2、布置课外阅读巴金《随想录》。

　　【扩大阅读量，有助于更深入地理解巴金的思想。】

　　（六）及时反思

　　1、请同学们谈谈学了这节课后自己有什么收获。

　　【通过反思，使学生巩固对本节课的认识，也能培养学生积极反思总结的良好学习习惯。】

　　2、教师小结。（略）

　　反思

　　现在，一场声势浩大的语文课程改革正在轰轰烈烈地进行着，高中语文教学将以崭新的面貌呈现在我们面前。作为一名高中语文教师，在教学活动中就应该从内容到形式充分体现新课改的新意。在本校面向全市举行的教学开放日的活动中，我执教《小狗包弟》这篇课文，实践新课标。通过实践活动，我得到两点认识。

　　第一，教学理念要新。《普通高中语文课程标准（实验）》指出，工具性与人文性的统一是语文课程的基本特点，以往教师在教学中过分重视的是基础性，而忽视了人文性的培养。《普通高中语文课程标准（实验）》指出，工具性与人文性的统一是语文课程的基本特点。以往教师在教学中过分重视的是基础性、工具性，而忽视了人文性的培养。在教学《小狗包弟》的活动中，我突出了语文课程的人文性。

　　我以为，《小狗包弟》这篇课文的主要价值，首先在于它的认识作用，它从一个侧面反映了十年*的社会现实，以及当时的人们普遍的命运穷困、人性扭曲的状况，由此而产生课文应有的认识教育作用，包括现在的高中生在内的所有中国人都不应该忘记那个年代。因此我布置学生在课前通过上网搜索，或通过报刊杂志，或从长辈们那里了解这场政治运动，并以此理解课文所反映的*现实及巴金的行为。

　　另外，课文的价值还在于作者的深刻反省、自我拷问的警醒人心的力量。反省、忏悔是《小狗包弟》的主题，一个受*的无责任的老作家居然对自己反省，对小狗包弟、对读者、对社会表达忏悔，而那些曾经*过他人、制造或参加过社会*的人们，却不见有多少反省和忏悔。可见，国人反省之心，忏悔之意多么缺失。老年的巴金显示出一个正直的成熟的作家勇于解剖自己、敢于说真话的勇气和度量，他的忏悔行为可以引发学生对过去那个年代甚至当今时代的民族精神、民族文化心理的探讨和拷问，这有助于学生形成高尚的人格和道德情操，让学生感受到了作者这种崇高的精神，这对于一个学生的人文精神是一种很好的强化和补充。我们可以把这篇文章当作道德教育的好教材。在教这篇课文时，我们不应再像以往那样进行字词句、段落、形象、写法诸如此类的分析，而是引导学生透彻的把握全篇的思想内容并且使学生从中获得精神上的提升和感情上的熏陶。

　　第二，教学方法要新。改变传统教学中以教师、教材为中心，以灌输式为主的教学模式，建立起学生主动参与、教师启发指导，师生共同长进发展的教学模式，改变长期以来以被动接受性学习为主的语文学习方式，建立起以自主学习、合作学习为主导的新型学习方式。例如，让学生课外搜索关于“*”的资料以及历伟人自我反省和忏悔的例子，在课上自主交流。于是，在“导入新课”环节，学生们争先恐后的说出自己所了解的“*”中发生的事；在“拓展延伸”环节，同学们积极交流自己课前搜索的中外历一些同样具有勇于解剖自己的精神品质的伟人事例。因为时间关系，虽然有些学生因没有机会说出自己搜索的材料而感到遗憾，但他们的参与教学活动的主体意识被激活了，同时也掌握了语文课程的学法。在“推人及己”环节，让学生面对巴老，面对伟人们，勇敢地表达自己的忏悔，反省自己的过失。这个环节一开始，学生面对几十位同学以及几十位听课教师，都沉默了。在以往，我只会用激励的语言鼓励学生说，我只做听众。但在这堂课上，我首先勇敢地说出我自己心中最悔恨、最内疚的一件事，即对我老母亲的在天之灵表示忏悔。我说得真诚、动情。学生被深深感染，他们纷纷勇敢地说出自己的愧疚，非常成功地完成了“帮助学生形成高尚的人格和道德情操，提升自我人生境界”这一重要的教学目标。这种师生互动、生生互动的教学活动收到了很好的效果。

　　我以为，这堂课就像一块无形的磁铁吸引了学生的注意力，调动了学生的情趣，打动着学生的心灵，许多同学积极发言，甚至有的学生多次发言，形成了良好的课堂学习气氛。我也因此在新课标的实践中迈出了可喜的一步。

《小狗包弟》教学设计 篇6

　　《小狗包弟》教案

　　教学目的与要求：

　　指导学生探究阅读，使学生认识特定历史时期人性扭曲的状况，感受作者的勇气与度量，感悟人格、人性与道德，学会认识社会、认识自我，学习借鉴表现方法。

　　教学重点：本文的思想价值与艺术价值。

　　教学方法：自主阅读，合作探究，交流借鉴。

　　教学过程 ：

　　一、布置学生周日访问调查。

　　1.访问身边2－3名70岁左右的文革中的“走资派”，了解文革动乱中的人际关系情况，并做好访谈录。

　　2、 通过网络等手段查阅整理并积累关于巴金及其作品的有关知识材料。

　　二、课堂操作

　　1.小组快速检查交流访问和积累的情况。（3分钟）

　　①文革动乱时人们的心态及人际关系；②巴金及其作品的有关知识材料。

　　2.教师导入  学生自主探究（7分钟）

　　同学们，人都是在一定的社会环境中生活的，在特定的环境中就有特定的思维方式、处世方法。《小狗包弟》写的就是巴金在十年动乱那样一个特殊社会环境中的典型事件。通过访问，你们对本文的时代背景已经有所了解，那么请你们带着访问后的感受去自主探索。请快速阅读（训练速读能力），自己去发现问题、提出问题（训练发现问题、提出问题的能力），并把下列问题在文中找出来：

　　①找出最令你感动的地方（将语段或语句划出并认真体味）；②找出作者过渡的语句并体会其妙处（圈点勾画，简要点评）；③找出描写的小狗（尤其是包弟）讨人喜爱（令人感动）的地方和令人悲伤的地方，并仔细体味；④找出写作者对包弟的感情变化的地方并体会其心理变化过程；⑤找出作者悲伤自责的语句并认真思考。

　　学生自主探索，教师巡回指导并记录掌握。

　　3.小组合作探究（10分钟）

　　同学们，刚才你们都读了巴金反映文革动乱时人们心态的《小狗包弟》，大家的感受和发现肯定是各不相同的，各有认识深刻的地方和发现的问题。现在进行小组合作探究，首先探究你们自己发现的问题，然后探究老师提供的问题。

　　①你对特定环境里的“狗性”和人性是怎样认识的？（主要结合第一段讨论）②从包弟的讨人喜爱到它被送上解剖桌，你是怎样认识的？（要做客观的、全面的、设身处地的分析）③巴金送走包弟先感到“轻松”，随后又感到“沉重”，这个心理变化说明了什么？④你对巴金所受的“熬煎”是怎样的认识的？

　　思考领悟：本文写作的基调是什么？为什么作者如此确定？

　　品味鉴赏：本文的思想价值和艺术特色。

　　4.班级交流（20分钟）

　　①整体把握能力、提炼概括能力和表达能力训练。

　　A找1－2名学生用尽量简洁的语言概括本文及本文主题思想，教师指导其怎样抓关键问题、怎样口头语言表述。

　　B教师点拨指导阅读表达技巧。

　　②现在请同学们交流合作探究的结果，每组一名代表，选一个认为本组探究得最有深度的问题交流。其它同学认真倾听，看他们的表述有哪些值得借鉴，哪些值得商榷，然后发表不同意见。要求语言尽量简洁，逻辑尽量严密。前面小组代表谈过的讨论过的问题，后面小组代表不再重复，实在有问题放在课后。（举手抢答确定小组代表发言顺序或按题序由各小组举手抢答）

　　各组代表交流；学生插话后，教师对学生的见解以讨论插话的形式给以点拨明确，重点指导学生思考问题的深度和广度。教师点拨要点如下：

　　※关于特定环境的“狗性”和“人性”问题。

　　A狗在普通动物中最讲情义，这种动物的本性是忠诚于主人，护“主”，俗语有“忠实走狗”；它不见利忘义，也不明哲保身。它的反面典型是什么？（狼）“白眼狼”，寓言故事《东郭先生和狼》即可为证。

　　B人，高级动物，在特定的环境中，过分自我保护的本能甚至说自私的本性就表现出来了，特别是文革中到处是非颠倒，人情殆尽，世态炎凉。（当然也有不畏强暴、舍己为人、情义为重的）写文革，狗与人两相对照，以狗衬人，明写狗之重情守义，暗写人性之弱点，人性之缺失，实质写文革之罪恶！

　　※关于写包弟的讨人喜欢与被送上解剖桌的问题。

　　包弟讨人喜爱，人和动物本该和睦相处下去，是谁打破了这样一个美好的局面？（动乱的社会现实）是谁造成了这样的动乱？巴金及其家人亲戚想保敢保吗？敢保能保得住吗？他没保且送出去了，说明什么？（人性弱点）该不该送？（策略）狗都活不下去说明什么问题？（衬托社会现实的黑暗）

　　※关于巴金的“轻松”与“沉重”。

　　轻松：在那个社会环境把“麻烦”送出去，“轻松”是正常人的感觉。

　　沉重：良心的自我发现，对自己“出卖”“背叛”包弟、对自己懦弱的羞耻感。

　　这个心理变化表现了作者的心灵历程，首先说明作者勇于解剖自己，然后说明所处的时代缺少温情，缺少人性，充斥着残暴、淫威。自己甩掉了包弟的轻松与良心的沉重这一对矛盾，表现了对社会的担忧。作者在解剖自己，更是在解剖社会。

　　※关于巴金为什么受“熬煎”。

　　失去的永远失去了，而对黑暗，作者不能奋笔揭露痛击，自己还要承受无辜的良心谴责，社会缺少人性，自己人格受辱，作者在这样的环境下怎么能不感到是受熬煎呢？因为作者所受的是漫长的精神伤害。

　　※思考与领悟：本文的写作基调。

　　作者在文革中作为主人失去了包弟，作为丈夫失去了妻子，作为本应备受全社会尊重的作家受到了迫害。作者要控诉那个时代，怎样控拆？作者没有选择痛斥、揭露、声讨、批判、鞭挞等等，而是选择了写对一条小狗的歉疚，对自己迫不得已的行为的忏悔。这一基调的确立，这种自我解剖比其他方式更有震憾心灵的力量，是自我反省，呼唤良知，呼唤人性的最深刻的范例。

　　※感受与鉴赏：

　　A思想价值：

　　a、呼唤民主，反对专制；b、呼唤人性，鞭挞邪恶；c、呼唤文明， 揭露愚昧。

　　B艺术手法：

　　①角度独特——用自责忏悔解剖自己，去揭露鞭挞文革。②写法新颖——用写小狗的命运反衬人的命运，用狗性反衬人性，以小事件反衬大社会。

　　③结构自然——过渡自然，浑然一体。

　　④语言质朴——娓娓道来，不事雕饰。

　　⑤感情真挚——以人格动人，以真情动人。

　　5.小结（引导学生总结学习本文的收获，4分钟）

　　① 认识了一个畸形时代，人性被扭曲、精神受伤害的情况。② 明白了作者呼唤人性、讴歌人性的时代意义。

　　6.感受了作者勇于自我解剖、自我反省的勇气与度量。

　　7.借鉴了本文语言艺术与构思技巧。

　　8、借鉴与创新（课后作业 ）

　　教师引导：同学们，我们的心灵都受到了震憾。你们访问过祖辈过去的事情，你们也目睹过今天发生的事情，你肯定或感动过、或气愤过、或思考过，那么从中你发现过什么深刻的东西？借鉴本文，把你的感受，你的发现在课后写出来吧。

　　※创新思维训练要求

　　一个小组合作若选择同一材料同一话题时必须做到：都要变换角度观察、分析问题，力求新的发现，选择最佳角度表现；尽量不用同一种文体去表达；各小组材料、话题尽量避免重复，力求开辟新领域。

　　注：安排组内、组间交流，选出优秀作品班内交流。

《小狗包弟》教学设计 篇7

　　海南省海口市第一中学　谷云峰 　 　 【教学重点】

　　1、巴金先生和小狗之间的情感；

　　2、巴金先生的说真话精神与忏悔意识；

　　3、本文的写作技巧。

　　【教学设计过程】

　　一、导入

　　在熟语中，狗被赋予了很多反面的义项，比如成语中的“狗仗人势”，歇后语中的“狗咬吕洞宾──不识好人心”、“狗拿耗子──多管闲事”，在日常生活中，人们在相互谩骂的时候，也往往把狗作为反面材料，比如说张三是“狗嘴里吐不出象牙”、说李四是“狗腿子”等等，那么在现实生活中，狗真的是这样让人讨厌的吗？今天我们就来学习一篇和狗有关的文章──《小狗包弟》。

　　二、简要介绍作者及其代表作品

　　三、对课文的分析

　　首先对于第一段关于一个作者听到的“关于一个艺术家和狗的故事”，提出问题，为什么巴金先生这篇以“包弟”作为题目的文章，开头写的却是另外的一只狗？（设置悬念，请同学们在后面的学习中体会）在我们对这篇文章的学习中，我们会从自身的角度去品读这个关于巴金先生与小狗包弟的故事，那么小狗本身它又是如何来看待它和巴金先生相处的这段岁月呢？下面我们就以小狗包弟为主人公，从“狗的角度”来分析这篇课文。

　　事件　　　　　　　　　巴金先生的感受　　　“我”（小狗包弟的感受）

　　“第一次亲密接触”　　喜悦　　　　　　　　易主（仅此而已）

　　“和你在一起”　　　　欢乐　　　　　　　　幸福

　　大难临头　　　　　　　忧虑、茅盾　　　　　忐忑、无奈

　　走上刑场　　　　　　　初时、轻松　　　　　（此处小狗的感受作为本周周记内容）

　　之后　　　　　　　　　愧疚、自责

　　“没有我的日子里”　　歉意、忏悔

　　在这个环节中把其他所有相关的知识穿插进取，比如对于文革的介绍就放到“大难临头”这个环节中去介绍，（之所以这么设计，也是有目的的，在我和高一语文组前辈张玉玲老师闲谈的时候，张老师对我说，现在的语文课最怕讲的不像语文课，而是讲成历史课、政治课，我们还是要把语文讲成语文。文革要讲，但是对于文革的讲读一定要适度。）而整个讲解过程是由师生互动来完成的，由一系列问题来架构，例如每一个事件可以请同学们归纳小标题，还有为什么“我”──一只普通的狗要在被“破四旧”之列等，另外，对于人性的分析，对于前面“艺术家和狗的故事”的衬托作用也都是通过这一环节来完成的。

　　四、文章写作技巧分析

　　1、语言的质朴；

　　2、以情动人；

　　3、衬托的写法；

　　五、课后习题

　　1、文中曾经三次出现“您的小狗怎样？”这句话，各表达了什么样的思想情感？

　　2、文中“然而我已经没有小狗了。”从主题和结构方面分析各起到了什么作用？

　　3、本文主题是对于过去的一种忏悔，那后面为什么要加一段关于现在居住环境的描写，这样写在结构和主题方面又有什么好处？

　　4、文章中两次出现了巴金先生的爱人萧珊女士，那么对她的描写在文中又有什么作用？

　　【反思】

　　整个教学过程是在高一（19）班进行的，在教学过程中，由于时间不够，因此在对文章深度的挖掘方面还不够深入，亟待改进，问题之一；没有能够很好的调动课堂气氛，不能让所有同学参与其中，问题之二；板书缺乏逻辑性，问题之三；在课程准备方面，不如吴老师的新意多，不如郝老师的细致认真，问题之四。还有其他问题，康老师和陈老师说找时间再和我交流，希望我们尽快改正自己的缺点，弥补自己的不足。另外，怎样真正的把语文课上成语文课，还值得我们深深的思考。

《小狗包弟》教学设计 篇8

　　《小狗包弟》说课稿

　　说教材

　　（一）教材的地位及作用

　　《小狗包弟》是人教版必修1第三单元第二篇课文本单元选的是写人记事的散文，这些文章所描写的都是现实生活中的真实事物，重在帮助我们增长见识，明辨是非，领悟时代精神和人生意义除《记念刘和珍君》外其他三篇课文是第一次入选高中课本，而《小狗包弟》这篇课文的主要价值，首先在于它的认识作用，它从一个侧面反映了十年动乱的社会现实，以及当时的人们普遍的命运穷困、人性扭曲的状况，由此而产生课文应有的认识教育作用，包括现在的高中生在内的所有中国人都不应该忘记那个年代；课文的价值还在于作者的深刻反省、自我拷问的警醒人心的力量，老年的巴金显示出一个正直的成熟的作家严于解剖自己、敢于说真话的勇气和度量，进而可以引发学生对过去那个年代甚至当今时代的民族精神、民族文化心理的探讨和拷问，这有助于学生形成高尚的人格和道德情操

　　（二）学情分析

　　学生对散文样式已比较熟悉，情节的把握不是难事；学生对*这段特殊历史缺乏了解，因此不会做深入的思考，自我中心主义较普遍的学生同时普遍缺乏反省意识，但已经初步具备判断分析能力的学生若能被事实真相震撼，反省忏悔意识定会被唤醒，理性思维定会被激活

　　根据本文的特点和学生已有的知识基础及认知能力，确定以下的教学目标和重点、难点

　　知识和能力目标1、了解作品的相关背景，分析理解巴金深刻的思想和真挚的感情2、把握散文的情节结构，正确评价作家放弃小狗包弟的行为

　　过程和方法目标：学习文章以小见大的写法及记叙与抒情相结合的表现手法

　　情感、态度和价值观目标1、认识*给人身心造成的巨大伤害2、感受巴金严于解剖自己的伟大人格，培养学生的反省忏悔意识

　　教学重点：领悟作家深刻的思想和真挚的感情 ，培养学生的反省忏悔意识

　　教学难点：正确评价作家放弃小狗包弟的行为

　　说教法

　　新课标提出“全面提升学生的语文素养，充分发挥语文课程的育人功能”本文故事虽小，意义却很深广让人看到“*”风云之一角，连狗都难以幸免让人看到“*”对人的精神的伤害之深，真切地体会到所谓“浩劫”的含义；让人看到一个知名作家，一个经历了几十年的社会动荡、社会变迁而执著地保持一颗清醒头脑的老人，真诚地解剖自己，用真理和良心感染读者；看到一个不合理的时代的结束，一个理性的合乎人性的新时代的到来这些思想价值学生未必都能想到，这需要教师循循善诱的启发也需要设置重点问题组织学生讨论，让学生体会探究、发现的乐趣

　　说学法

　　新课标旨在建立“自主—合作—探究”的学习方式，把学习的主动权交给学生，因此无论在学习文本还是资料搜集方面，我都尊重学生的主体地位

　　1、学习本文，可以从两个视角切入：一是从小狗包弟的角度，看看在作者笔下，包弟的遭遇如何？为什么会有这样的遭遇？二是从作者的角度切入，引导学生思考作者只是单纯地写小狗包弟吗?借包弟的遭遇表达怎样的主旨？

　　2、课前搜集一些有关“*”的历史资料，了解作品相关的时代背景课后还可以读巴金的《随想录》，进一步走近巴金

　　说教学程序

　　首先说课前准备

　　课前让学生预习课文，搜集一些有关“*”的历史资料，从而了解作品相关的时代背景教师课前把搜集的有关*的“图片”、文字材料以及课文内容制作成教学课件

　　其次说课堂教学课堂教学分成4个环节

　　第一环节是导入

　　教师以戏说的语气讲述冯冀才《一百个人的十年》中的一个荒唐故事（一位非常受学生欢迎的故事大王似的语文教师因为讲述胆略过人机警智谋的毛主席浏阳遇险水沟藏身，而被人划为歪曲毛主席伟大形象的右派而被判刑8年丧妻失子）后设问：这是真的吗？

　　导入语设计：（或许你们不敢置信，我也不敢置信，然而这是事实，而且事实甚至比这个更残酷、更荒唐，这就是“*”）后让学生交流再打开课件与学生一起了解这段历史（列宁曾说过“忘记历史就意味着背叛”，今天我们就通过*见证者巴金老先生的《小狗包弟》来感受那个特定时期的人们的生活，窥视我们民族这段不被我们熟悉的历史）由此转入第二环节

　　第二环节是走近一个忏悔的灵魂——整体把握

　　（一）把握情节学生快速默读然后复述情节1、阅读前提示：请同学们快速阅读，看情节是怎样围绕小狗包弟展开的？

　　2、学生浏览文本归纳情节然后复述情节3、教师综合学生意见后概括补充形成板书：(多媒体显示)

　　引子（艺术家与狗的故事）—— 开端（包弟来历）—— 发展（在家七年，与包弟相处很好）—— 结局（痛别包弟）

　　（二）把握情感该篇叙写了一个凄婉的故事，也倾泻了一段复杂的心路历程，溶入了作者的悲欢怨恨之情让我们紧贴作者的心，仔细品读感受作者的情绪流程 2.学生用心阅读文章后，体会作者感情后各抒己见 3.教师综合学生意见形成板书：

　　伤感（艺术家与狗的故事）——欢快（与包弟亲密接触）──忧虑（不知如何安排包弟）──轻松（送走了包弟）──沉重（送走之后心不得安）──歉意（至今心不得安）

　　（三）探究文章旨意，品味语言魅力

　　设置问题情境，学生分组讨论，带着问题阅读文章，在浓烈的自主学习氛围中了解文章之一，体会作者语言特色

　　问题设置如下：1、包弟讨人喜欢，作者却不得不将它送走，为什么？2.送走包弟后，作者为什么先是感觉轻松，随后觉得沉重？3、 “您的小狗怎样？”这句话反复出现，有什么用意？4、“整整十三年零五个月过去了”“整整”一词有什么作用？5、“满园的创伤使我的心仿佛又给放在油锅里熬煎”这句话如何理解？6、“我怀念包弟，我想向它表示歉意”如何理解？

　　学生各抒己见后教师结合材料发表看法明确总结特别是最后一个问题得出作者这发自心底的语言，不仅仅是歉意，更是发自灵魂深处的忏悔！是对生命的尊重，是一个有良知的作家对反省历史的呼号

　　第三环节“认识你自己”——忏悔意识与我

　　引导学生正视和反省成长过程中曾犯下过错并布置课后作业：要求学生课后在本周随笔中谈反省忏悔后的感受强调：或许在我们说出隐藏在我们心底那些见不得人的事情的时候，我们羞愧难当、无地自容，但在我们将自己大白于众人拷问完我们的灵魂之后就会发现我们如释重负、内心更和谐、人更真实，其实我们已经完成了一次灵魂的洗礼和人格的升华希望生活中的我们“一日三省吾身”！

　　第四环节课堂总结：

　　（一）、本文故事虽小，意义却很深广让人看到“*”风云之一角，连狗都难以幸免让人看到“*”对人的精神的伤害之深（二）、巴金是现代中国不多的文学大师、思想家之一，他以丰硕的文学成果以及一生坦荡无瑕圣哲般高贵的人品，向世人证明了爱心的价值、真诚的伟大，以及天才的光芒，他的名字必将与鲁迅等人一样，长留青史，像北斗一样在天空闪烁！让我们记住这位老人并学习这位老人的不断进取的精神和严于解剖自己灵魂的勇气，铸造一种坦诚真实的人格

　　说板书设计

　　好的板书就像一份微型教案，我的板书力图全面而简明的将授课内容传递给学生，清晰直观，便于学生理解和记忆，理解文章主要内容

　　以上是我对《小狗包弟》这篇课文的认识和对教学过程的设计，以“全面提升学生的语文素养，充分发挥语文课程的育人功能”为目的，让学生在学习课文的时候既掌握了知识，又学会了方法，受到了教育总之课堂设计时，我充分考虑利用各种教学手段，努力以教师为主导，学生为主体，设置问题，让学生在探究、讨论、交流中得到知识与能力的提升，获得心灵的启迪！

《小狗包弟》教学设计 篇9

　　《小狗包弟》教案

　　一、整体把握

　　这篇课文是巴金《随想录》中的名篇。它讲述了作者家中的一条可爱的小狗在“文革”中的悲惨遭遇，从一个侧面反映那个疯狂时代的惨无人道的现实；文章还描写了小狗的悲惨遭遇留给作者心中永难磨灭的创痛，表达了深重的悲悯、歉疚和忏悔之情。

　　这篇课文的主要价值，首先在于它的认识作用，它从一个侧面反映了十年动乱的社会现实，以及当时的人们普遍的命运穷困、人性扭曲的状况，由此而产生课文应有的认识教育作用，包括现在的高中生在内的所有中国人都不应该忘记那个年代，就像我们经常教育下一代不应该忘记风起云涌、波澜壮阔的新中国建设史、中国现代史、中国近代史一样；课文的价值还在于作者的深刻反省、自我拷问的警醒人心的力量，老年的巴金显示出一个正直的成熟的作家严于解剖自己、敢于说真话的勇气和度量，进而可以引发学生对过去那个年代甚至当今时代的民族精神、民族文化心理的探讨和拷问，这有助于学生形成高尚的人格和道德情操。

　　下面概述本文内容要点，并简析思路。

　　1一位艺术家和狗的故事，借以带出小狗包弟故事。

　　2小狗包弟的来历，不是主要内容，故而略述。

　　3小狗包弟的一些表现，以及它与家人的亲密关系，突出它的伶俐可爱。惟其亲密、伶俐可爱，后惨遭厄运才显得太不合情理。此为蓄势，后面形势逆转，落差极大。

　　4小狗包弟惨遭厄运，为后面的忏悔埋下伏笔。同时侧面描写“文革”开始后红卫兵们抄家、捉杀小狗的情形。

　　5小狗包弟之死留给作者永久的心灵伤痛，这部分篇幅最长，显然作者事先想好在此充分地表达思想，前面都是为写这一部分作准备、铺垫的。

　　其中第四、五部分占了全文一半的篇幅，而第五部分是全文中篇幅最长的部分，由此可以看出文章的重心所在，或者说作者写作时的着力点所在。

　　这是一篇叙事散文，按故事进程来观照课文，可以看出课文的一个完整的故事链，有开端（包弟来历）、发展（在家七年，相处很好；“文革”来临，家人恐慌）和结局（痛别包弟），还有尾声（作者忏悔）。如果觉得应该强化第五部分的作用，则可以把它作为结局，那么原来的结局（痛别包弟）成为故事发展的一部分。

　　散文固然可以叙事、写景、状物，但抒情写意是散文的当行本色，甚至可以说是散文的核心和灵魂。在本文中，随着故事的展开，作者的情感呈波澜起伏状变化：

　　悲伤（艺术家与狗的故事）──欢快（与包弟亲密接触）──忧虑（不知如何安排包弟）──轻松（送走了包弟）──沉重（送走之后心不得安）──歉意（至今心不得安）

　　因此本文的情与事是紧密地结合在一起的。情感紧随叙事起伏变化：事件牵动作者的情，作者的情牵动读者的心。本文既是叙事文，又是抒情文。

　　本文写法上的显著特点，是按“自然流”叙事抒情。“自然流”的特点，是文章段落、层次，过渡、照应，叙事、议论、抒情，过去、现在、将来，一切都自然而然，不见刻意的技巧，又显出深层的技巧。下面从几个方面来分述。

　　1故事进展自然顺畅，其中无生硬的“焊接”或“阻梗”。开篇写一位艺术家与狗的故事，下一段的一句“听了这个故事，我又想起我曾经养过的那条小狗”，很自然地过渡到本文拟述之事；中间写包弟的可爱，借用日本女作家的问话“您的小狗怎样”，一下就自然地过渡到包弟惨遭厄运的叙述上来了；文章从叙事向抒情转化很自然轻巧，抒情大约是从作者送走包弟、卧榻难眠、思前想后开始的，一直到文章结束，感觉不到其间从事到情、从叙到议的转变的生硬；再有，从过去到现在，是以忏悔的心情连接起来的，也感觉不到其间过渡的唐突。

　　2语言朴素自然，全无刀斧雕琢痕迹。读者读了本文受到感动，与本文语言的魅力、震撼力是分不开的。本文的语言既有书面语的特点，又有口语的特点，两种语体很自然地浑融一体。读者只是感觉到事件的自然发生、发展，情感的自然波澜起伏，而感觉不到文章语言形式或语言技巧的存在，可以直击文章的深层和底蕴。

　　3自然之中又有潜藏的起伏跌宕，而绝非完全地平直板滞。与“无技巧”相伴的必定是深藏的技巧、高明的技巧，如果真的没有任何技巧，那文章就不足观赏了。如果我们对本文细加品味，还是可以发现一些深藏的技巧的。略述一二便可知晓。开篇讲述一位艺术家与狗的故事，是深思熟虑过的，其中必有深意；全篇写哪些事，哪些事详写，哪些事略写，哪儿发议论抒真情，文章的着力点定于何处，文章的感情基调是什么，等等，都需要写前斟酌。本文发表之后多得评论家欣赏，一定是它的内容的深刻和形式的巧构吸引了大众关注的目光。

　　二、问题探究

　　1开篇写一位艺术家与狗的故事，有什么意义？

　　从思路章法说，先说别人的事引出话题，起着铺垫、启发的作用；从思想内容说，艺术家与狗的故事，巴金与狗的故事，二者似成对照，让人看到此类事在全国并非一二，而是遍见的，由此深化了文章的主题；从写作效果说，艺术家与狗的故事似乎更惨烈，而巴金与狗的故事之悲哀则在于心灵，是一种“润物细无声”或“此恨绵绵无绝期”的精神折磨。

　　2作者反映“文革”的现实，为什么要写一条小狗？

　　小狗包弟虽小，但也是一条生命，凡有血有肉的善良生命都应得到生存权，并免受侵害。这一观念在今天已经为大多数人所接受，而巴金写作此文是在80年代初，思想境界显然高人一等，表现出先进性、超前性。更重要的是，作者通过一条小狗遭遇，反映“文革”时代任何生命都不能免受侵害的事实，一条狗都保不住命。另外，作者写小狗包弟也是为了表现自己的一段心灵历程，写心灵是主要的，写小狗包弟是次要的。写小狗是写实，写心灵是写虚，按散文的创作规律，写虚必定以写实为基础。

　　3作者为什么要以歉疚、忏悔作为本文的感情基调？

　　在那个动乱的年代，多数群众卷入纷争之中，作者属于少数被侵害被侮辱的人，“文革”结束了，国人应该自我反省，而率先反省的竟然是一个无过错的老人！巴金的《随想录》出版后，引发文坛的震动，就是因为作者以自我反省的方式观照过去的一段历史，警醒人们记取历史教训。巴金由此赢得了社会的普遍敬意和称颂。本文的歉疚和忏悔就是作者反省的具体体现，这种特殊的反省能够唤起人们的良心、良知。我们透过本文可以揣测到巴金是一个善良人，他经历了一场浩劫，不仅失去了小狗包弟，而且失去了最亲的亲人萧珊，可他没有怨天尤人，没有用文章作为声讨、控诉的工具（声讨、控诉并非不必要），而是自责、自省，很像道德主义者、良心主义者之所为，这既符合巴金本人的习惯，又能引起读者的深思和自省，引发读者与作者之间的心灵共鸣。

　　关于练习

　　一、作者对小狗包弟的情感态度前后有什么变化？你觉得作者是怎样的人？作者经历磨难之后仍摆脱不了“煎熬”，对此你有何评论？

　　设题意图：第一问是从领悟作者情感的角度整体感知课文，理清课文思路；第二、三问是揣摩作者的内心世界和性格特点。这种要求与复述故事相比，可能更难一些，也正好考查和训练学生的概括提炼、表达创见的能力。理清故事发展的线索、脉络对回答此题有所帮助，教师应鼓励学生发表个人见解。

　　参考答案：

　　第一问参见“整体把握”。第二、三问，学生可以各自发表看法，说一说读了课文之后，在自己心目中描绘的巴金老人是什么样的。他在本文中主要表现出善良、正直的品性，至于他的具体表现、他的其他品性，学生可以各自领悟。也不排除学生有对巴金的性格提出批评的可能，也许会认为他软弱，本来可以活得畅快一些，可他主动背精神包袱。那么，教师可以从更高的层面进行引导，巴金老人身上体现的反省、自律精神是我们民族所缺少的（至少在“文革”时代所缺少），他的这种精神已经不限于他个人所有，而是随着他的作品的影响，扩散到读者（包括青少年读者）当中，起着唤醒社会公正、社会公德、人类善良天性的作用。

　　二、研读下面的材料，联系课文，选取一个合适的话题（如 “小议‘我靠的是感情’”，“谈‘身边琐事’的深广内涵”），写一点独特的感想，与同学讨论。

　　（材料从略）

　　设题意图：扩大教学资源，激发学生思考的兴趣，引导学生更为深入地领会课文的思想感情，并获得写作文的启示。类似“小议‘我靠的是感情’”，“谈‘身边琐事’的深广内涵”的题目，既是语文题目，其中又包含丰富的人文精神。为了更好地达到题目所要求的，应更多地了解巴金其人其作品，学生集体讨论，自由发表见解，教师也提供一些信息。最重要的是让学生独立思考，具有从课文迁移到课文外、课堂外不断探寻的能力。最后呈现方式可以是成篇文章，也可以是发言提纲。如果是文章，可以鼓励学生之间互相交流、评议。

　　教学建议

　　一、发掘文章的思想价值

　　本文故事虽小，意义却很深广。让人看到“文革”风云之一角，连狗都难以幸免。让人看到“文革”对人的精神的伤害之深，真切地体会到所谓“浩劫”的含义；让人看到一个知名作家，一个经历了几十年的社会动荡、社会变迁而执著地保持一颗清醒头脑的老人，真诚地解剖自己，用真理和良心感染读者；看到一个不合理的时代的结束，一个理性的合乎人性的新时代的到来。这些思想价值学生未必都能想到，可以引导、启发、讨论。

　　二、获得写作文的启示

　　本文给学生写作文的启示大概有：关心社会现实，重视文章的现实意义；训练眼力，以小见大，从细小事物中发现和展示社会变迁、大众命运的痕迹；表达真情，不追求夸饰，不过分追求“技巧”，又要讲究无技巧的“技巧”；为表情达意的需要，合理地安排材料的详略、次序；合理地安排叙事和抒情的笔法，“事”与“情”相结合；注意文章情感的波澜起伏，等等。学生还可以另作补充。这些要求也许过高，学生能获得一两点启示就是学有所成。

　　三、延伸拓展

　　引导学生认真研读练习中的有关介绍和专家评论，以启发对课文的更深刻的理解；鼓励阅读巴金《随想录》，读后在同学中交流；尝试用动情的笔调来写一篇有关小动物的短文，要求以对动物的情感态度为线索，并发掘深刻的思想；2003年底，新闻媒体宣传纪念巴金百年诞辰，巴金作品在当代社会获得了新的感染力、影响力，可以关注报章上有关巴金百岁纪念文章，读一读巴金评传，寻找本文的赏析文章和对《随想录》的评论……可以总结提问：在当代人眼里巴金是怎样的人？他的作品为什么具有长久的生命力？他的作品在当代的阅读价值何在？ 

《小狗包弟》教学设计 篇10

　　第二课时

　　教学要点：深入理解文章的内容和作者的思想情感；学习作者的自我批判精神

　　教学过程：

　　一、 课前预习

　　1、 散文的文体特点是             

　　2、 抒情写意是散文的核心和灵魂。散文中叙事、写景、状物最终是为了  

　　而服务。

　　3、 巴金，19xx年生，原名        ，字       。20世纪中国现代文学史上非常重要的作家。代表作品有长篇小说《爱情三部曲》——      、      、      ； 《激流三部曲》——      、      、       ；本课选自散文集           。

　　二、自主学习

　　1、 用自己的话讲一讲第一段中“艺术家与狗”的故事

　　2、作者为什么在一开篇要讲“艺术家与狗”的故事？

　　三、合作探究

　　1、划出第10段中的句子“不能保护一条小狗，我感到羞耻；为了想保全自己，我把包弟送到解剖桌上，我瞧不起自己，我不能原谅自己！”

　　怎样理解作者的这句话？体现了作者怎样的情感？

　　2、如果是你经历了这一切，你会不会选择说出自己的歉意？

　　3、“浩劫”解释为“巨大的灾难”如何理解？学完本文后你对灾难的理解有何变化？

　　4、 我们需要什么样的反思？

　　四、展示交流

　　五、点评释疑

　　1、对巴金的评价——20世纪中国的良心；参见课后研读材料1 《随想录》

　　2、相关背景：18世纪人类的良心——托尔斯泰；19世纪世界的良心——卢梭 《忏悔录》

　　3、相关背景链接：反映文革的影视、文学作品有《霸王别姬》 《蓝风筝》 《活着》

　　六、巩固与练习

　　1、总结散文阅读的一般方法

　　七、课后拓展

　　1、“浩劫”解释为“巨大的灾难”如何理解？学完本文后你对灾难的理解有何变化？是否只有地震火灾才是灾难？

　　2、结合本课的内容，谈谈你对“反思”的看法？你认为我们应该如何进行反思？

　　3、利用网络资源，自读巴金的其他散文名篇，如《怀念萧珊》 《海上的日出》等，和同学交流讨论。

《小狗包弟》教学设计 篇11

　　安徽省淮北市实验高级中学　钟　丽 　 　 【目的要求】

　　1、认识文革给人身心造成的巨大伤害。

　　2、能够正确评价作家放弃小狗包弟的行为。

　　3、领悟作者深刻的思想和真挚的感情。

　　【教学重点】

　　领悟作家深刻的思想和真挚的感情。

　　【教学难点】

　　正确评价作家放弃小狗包弟的行为。

　　【教学过程】

　　一、导语

　　巴金先生在谈到自己的文学见解时说：“人为什么需要文学？需要它来扫除我们心灵德垃圾，需要它给我们带来希望，带来勇气，带来力量。”今天我们就来学习他的叙事散文《小狗包弟》，感受它在文中所表现出的勇气和力量。

　　二、作家作品介绍

　　巴金，原名李尧棠，字芾甘，祖籍浙江嘉兴，1904年11月25日生于四川成都一个官宦家庭。1928年完成第一部中篇小说《灭亡》，1929年在《小说月报》发表后引起强烈反响。后来又写了“爱情三部曲”（《雾》、《雨》、《电》）和“激流三部曲”（《家》、《春》、《秋》）等小说，又发表中篇小说《寒夜》、《憩园》等。

　　“文革”中，巴金遭到了残酷的迫害。1978年起，在香港《大公报》连载散文《随想录》，回忆自己在“文革”中的遭遇和内心感受。由他倡议，1985年建立了中国现代文学馆。他的著作被译为多种文字。1982年至1985年相继获得意大利但丁国际荣誉奖、法国荣誉勋章和香港中文大学荣誉文学博士、美国文学艺术研究院名誉院士称号。任中国作家协会主席、全国文联副主席。

　　三、整体感知

　　这篇文章是一篇叙事性散文，他有一个完整的故事链，有开端、发展、结局和尾声，请大家再次阅读这偏文章看看文章哪些内容是开端，哪些内容又是发展、结局和尾声？

　　楔子（1自然段）──艺术家与狗的故事。

　　开端（2自然段）──包弟来历。

　　发展（3～6自然段）──七年相处。

　　结局（7～9自然段）──一朝离别。

　　尾声（10～13自然段）──真心忏悔。

　　明确：文章的第一自然段写了一个艺术家与狗的故事，具有引起下文的作用，所以称为楔子（戏曲或小说开头的引子，具有引起下文的作用） 。

　　四、内容分析

　　1、阅读“楔子”部分：

　　思考：除了引起下文之外，这一部分内容有没有其它的作用？（在“楔子”这部分内容后面划上问号）

　　2、作家通过别人的故事引到自己的故事，那包弟是如何出现，又是如何于作家一家人相处的呢？请大家快速阅读“开端”和“发展”两个部分。

　　思考：

　　⑴　作家在介绍包弟的来历和描写人与狗之间的相处时，突出了包弟的什么特点？

　　明确：可爱、聪明、有情义、通人性。

　　⑵　我们在描写人物时可以正面描写和侧面描写来突出其特点，作家突出小狗包弟的这些特点时哪些是正面描写哪些又是侧面描写呢，请在文中找出相应的内容。

　　明确：

　　正面描写：

　　第2自然段“狗来了……不停的作揖”。

　　第3自然段“它不咬人……引客人发笑”。

　　侧面描写：

　　第3自然段写由起女士在两年之后仍然对包弟念念不忘。

　　第5自然段“听妹妹们说……等候我们出来”。

　　⑶　作家为何要突出小狗包弟的这些特点？

　　明确：小狗包弟愈是可爱，愈是聪明，作家的一家人就愈是不忍让它离开。

　　3、无论小狗包弟怎样的可爱与聪明，它仍然逃脱不了自己的厄运，请大家阅读“结局”这部分。

　　思考：

　　⑴　小狗包弟成为包袱的原因是什么？

　　明确：

　　①　日本种的小狗。

　　②　瑞典旧主人。

　　在那个年代，养一只宠物狗本身就是一种奢侈，会引起很多人的注意。同时我们再联系前面的艺术家获罪的原因（“里通外国”是个），再联系小狗包弟的这种特殊身份，就不难理解为什么小狗包弟会成为包袱了。

　　⑵　小狗包弟作为礼物却无法送出，为什么？

　　除了前面讲过的小狗包弟是一个包袱的原因外，也反映当时那种人人自危，人人力求自保的社会现实，同时也注定了小狗包弟命运的悲剧性。

　　4、文章写到这里，作家与小狗包弟的故事就已经结束了，我们回头来看一下，作家一共写了几个故事？（两个）对照这两个故事，我们可以将楔子部分的问题解决了，请大家将这两个故事的主人公和情节进行一下对比，看看二者有什么异同。

　　明确：

　　相同点：主人公都是写人与狗之间的故事。

　　不同点：前一个故事写狗的忠诚，后一个故事写人的背弃。

　　通过对比说明了作家自责的必然性和忏悔的必要性。

　　5、我们就来看一下在小狗包弟送走后，作家的内心是如何变化的？请同学们阅读一下“尾声”部分，同时思考一下这个问题。

　　明确：轻松──沉重──自责。

　　⑴　作家为什么会轻松？

　　明确：包袱解除了，从红卫兵开始上街抄四旧开始，小狗包弟就成了全家人的一个包袱，使他们整日生活在心惊胆战当中，害怕小狗包弟会给他们带来灾难，如今包弟送走了，没有包袱了，自然而然的就轻松了。

　　⑵　他为什么会沉重？

　　明确：作家想到了解剖台上的小狗包弟的惨象，进而想到为了自保，自己将相处了七年，有着深厚情谊的包弟牺牲调，心中便产生了深深的愧疚，这种内心的煎熬使他又背上了沉重的包袱。

　　⑶　这种包袱使作者不断的自我谴责，请大家找一下，那一句话是表明作家的自责的？

　　明确：“不能保护一条狗……我不能原谅我自己！”

　　6、我们说时间可以改变一切，可是时间能抚平心灵上的创伤吗？教师范读最后三个自然段，同学思考：

　　作家写了时光的流逝，又写了庭院景况的改变，目的是什么？

　　明确：作家要说的是虽然整整13年过去了，作家所住的庭院也已面目全非，但那种愧疚和自责仍然没有减少一分，反而与日俱增，而且作者认为“这种煎熬不会终结”除非“给自己过去十年的生活作总结，还清心灵上的债”所以作家在76岁高龄，仍然带病书写着心中真诚的忏悔，最后辑成了《随想录》一书。

　　五、课堂讨论

　　1、对于作家为了自保，而放弃小狗包弟的行为，我们该如何看？

　　教师总结：同学们有两种意见，一种认为作家的行为是自私的，另一种认为作家的行为可以理解。这两种意见都有道理，持前一种意见的同学，他们的是非观念和强，能够在大是大非面前摆正自己的心态。而后一种同学，他们则多了一份理解，多了一份同情，我们没有亲历“文革”，对“文革”所知甚少，但是在文章的片断当中，我们仍能够看到社会的动乱，所以我们对于生存在那样的社会当中的身份特殊的作家，也应当给予一定的理解。

　　2、巴金的忏悔有什么意义？

　　教师总结：在文革结束后的一段时间里，几乎没有人为他们的所作所为承担责任，而巴金作为一个受害者却站出来忏悔，这是需要莫大的勇气和力量的，他的这种忏悔在社会上引起了很大的反响，引起了人们对于“文革”思索，所以作家的忏悔具有唤醒人心的作用。

《小狗包弟》教学设计 篇12

　　一、自学要求1、认识文革给人身心造成的巨大伤害。2、能够正确评价作家放弃小狗包弟的行为。3、领悟作者深刻的思想和真挚的感情。二、自学重点1、领悟作家深刻的思想和真挚的感情2、正确评价作家放弃小狗包弟的行为三、自学过程（一）作家解读巴金原名李尧棠，祖籍浙江嘉兴，19xx年11月生于四川成都一个官宦家庭。在中国现代文学史上，作为一位杰出的小说家、散文家、文学翻译家，可谓一代大师。（1928年8月，巴金在法国写成了第一部小说《灭亡》，第一次使用了“巴金”这个名字。他在拉封丹中学的中国同学巴恩波不久前投水自杀，为纪念他采用了“巴”字，而“金”字，是因为他刚译完克鲁泡特金的著作。这就是“巴金”笔名的由来。）巴金一生笔耕不已，著作颇丰。到40年代末他就创作各类小说共33部。其中，“激流三部曲”（《家》、《春》、《秋》）、“爱情三部曲”（《雾》、《雨》、《电》）“抗战三部曲”（《火》一、二、三部）、《小人小事》和《寒夜》等，更是公认的传世之作。沈从文夫人张兆和晚年说；“巴金奋斗了一辈子，活得太苦、太累、太不容易，但他的文章却让几代人思考怎样做人和作文。”巴金的思想和艺术魅力曾对二十世纪中国有过深刻而广泛的影响。无论是上世纪三四十年代鼓舞人们走向新生道路的《激流三部曲》，还是八十年代代表一代知识分子的觉醒与痛苦反思的"讲真话的书"——《随想录》。乃至后来呼唤建立文革博物馆，虔诚严苛地自我拷问和历史反思的忏悔精神，都曾在思想界和社会各阶层引起强烈反响。像这样巨大的思想艺术的冲击波，在二十世纪的中国文学阅读上实属罕见。巴金的伟大之处就在于此。走出历史的荒芜，他没有醉心于苦难中的甜蜜，也没有把自己当作受害者和谴责者，而是把自己连同历史一起押上审判台，他“把笔当作手术刀一下一下地割自己的心”。他解剖着自己，同时解剖着历史，他要找出附于文化与心灵上的毒疮与脓血，为一个民族清算历史，找出通向未来的道路，他要建立“文革博物馆”。从19xx年到XX年，穿越整个二十世纪的巴金，作为一个世纪的见证和经历者，其经历代表了中国知识分子在二十世纪的人生际遇，其文字、其人生与社会变迁息息相通。读解巴金，无异将是读解中国优秀知识分子的一个缩影，他代表了一种文化价值，更是一种精神。“文革”中，巴金遭到了残酷的迫害。1978年起，在香港《大公报》连载散文《随想录》，回忆自己在“文革”中的遭遇和内心感受。由他倡议，1985年建立了中国现代文学馆。他的著作被译为多种文字。1982年至1985年相继获得意大利但丁国际荣誉奖、法国荣誉勋章和香港中文大学荣誉文学博士、美国文学艺术研究院名誉院士称号。任中国作家协会主席、全国文联副主席。（二）写作背景“文革”结束后，巴金开始创作《随想录》。首先在香港《大公报》上开辟《随想录》专栏，从1978年12月1日写下第一篇《谈人望乡》至1986年8月20写完最后一篇即第150篇《怀念胡风》，历时八年，共完成42万字。在《随想录》中，巴老真实地记录了“文革”给他和他的家人及朋友带来的身心摧残，但他并未像其他的“文革”受害者那样，简单地把一切责任都推给了“四人帮”，而是对自己在二十世纪五、六十年代的“做了十年的奴隶”的“奴在心者”心态作了毫不留情的自我解剖。同时，他又对全民族在“文革”浩劫中的病态思想和知识分子为自保而出卖朋友、出卖良知的行为作了思考与分析，表现了一位世纪伟人的良心与勇气。三、整体感知文本1、自由诵读课文，通过工具书为下列加横线的字注音。舔舐    作揖    缉毒    修葺    编辑   解剖   堕落    租赁 字形：姗姗来迟    删除   蹒跚    栅栏      惊魂摄魄      满目疮痍绿草如茵     绿树成阴       荫蔽       赚钱2、这篇文章是一篇叙事性散文，他有一个完整的故事链，请同学们结合文章内容，概述小狗包弟的一生遭遇。四、内容分析，研究与讨论1、快速阅读2——6自然段，思考：①作家在介绍包弟的来历和描写人与狗之间的相处时，突出了包弟的什么特点？②作家为何要突出小狗包弟的这些特点？③我们在描写人物时可以正面描写和侧面描写来突出其特点，作家突出小狗包弟的这些特点时哪些是正面描写哪些又是侧面描写呢，请在文中划出相应的内容。2、快速阅读7——9自然段，思考：①小狗包弟成为包袱的原因是什么？②小狗包弟作为礼物却无法送出，为什么？3、在小狗包弟被送走后，作家的内心是如何变化的？阅读一下10——13自然段，同时思考一下这个问题。①作家为什么会轻松？②他为什么会沉重？③这种包袱使作者不断的自我谴责，请大家找一下，哪一句话是表明作家的自责的？4、我们说时间可以改变一切，可是时间能抚平心灵上的创伤吗？五、课堂讨论1、开篇写一位艺术家与狗的故事，有什么作用？2、对于作家为了自保，而放弃小狗包弟的行为，我们该如何看？3、作者反映“文革”的现实，为什么要写一条小狗？4、作者为什么要以歉疚、忏悔作为本文的感情基调？六、课堂基础训练1.《小狗包弟》的作者是________，原名________，这篇文章选自他的散文集________，除此之外，他还有长篇小说代表作________、________、________，它们又被称为“________”三部曲。2.为下面的句子选择合适的一组词填进去（    ）忽然一只小狗从人丛中跑出来，非常高兴地朝着他________去。它亲热的________着，扑到他跟前，到处________，用舌头________，用脚爪在他的身上抚摸。a.奔  叫  闻闻  舔舔    b.跑  喊  闻闻  舔舔c.奔  叫  走走  舔舔    d.奔  哼  闻闻  舔舔

　　3.下列句子中，加横线成语使用错误的一句是（    ）a.“陈泰康农科小组”的同志们为改造黄河故道盐碱池，筚路蓝缕，舍家忘我，一干就是五年，终于取得了突破性成果。b.他们疼爱孩子，孩子也孝敬他们，一家人相濡以沫，生活美满幸福。c.这也许是一种取巧的写法，但似乎也无可非议，因为谁也不能规定作者必须怎样写。d.我就这样可耻地开始了十年浩劫中逆来顺受的苦难生活。4.选出下列表述中无误的一项（    ）a.远在春秋时期，我国的诗歌就取得了辉煌成就，《诗经》中的国风与屈原的《离骚》合称“风骚”，影响极为深远。b.韩愈、柳宗元提倡用词典雅、讲究对偶和韵律的古文，并以自己的创作实践推动了古文运动的发展。c.觉民、鲁妈分别是巴金的《家》和曹禺的《雷雨》中的人物。d.《茶花女》《基督山伯爵》分别是法国大仲马、小仲马父子的作品，《简·爱》《呼啸山庄》分别是英国夏洛蒂·勃朗特、艾米丽·勃朗特姐妹的作品。5.根据原文，选出下列选项中不合适的一项（    ）a.在十年“文革”期间，人的尊严被严重的践踏，人自身尚且难以保全，当然也就很难照顾到一只小狗了。但是，巴金却为包弟的悲惨遭遇一直自责不休，这一方面是他对那个时代的反思，另一方面，也让我们感受到了他的人格魅力。b.包弟在那时的遭遇并不是单一的，他的悲剧其实代表了很多人所遭受的不幸。c.巴金在怀念包弟，他同时也在怀念曾经与他患难与共、一起度过了许多美好时光的妻子萧珊。d.巴金是个具有国际视野的作家，他一直对包弟愧疚不安有一个最重要的原因，那就是他担心日本作家由起女士有朝一日要向他问起包弟的情况。

　　【相关补充】文体知识随想录式的散文，题材广化，既有对社会生活、历史场景、国际交往等大题材的摄取，更有对个人心迹的袒露，友人亲人间真情的表现，凡人俗事的叙写。在题材开拓方面，充分展示散文文体的优势。随想录这种散文创作形式它崇尚真实，将个人生活引入了散文创作天地，写自我故事，抒自我情愫，由此而被散文家所推崇。随想录式的创作找回了散文曾经在很多人那里失落的真诚品格，引领散文创作由虚空伪饰走向求真务实。随想录不是无病呻吟、无中生有的装腔作势之作；作者必须有感而发，敢于说出自己心里的真话，其间有真人、真事、真情、真理、真性灵。所以巴金的《随想录》堪称现当代散文史上“里程碑”式的作品，它标志着散文开始告别一个浮夸、说谎的阶段，而进人一个能说真话、敢说真话的时代，标志着散文创作开始告别一个自我粉饰的阶段，而进入到一个自我反思省察的时代。随想录的话语方式在当代散文史上具有转型意义。当代散文创作中，曾有将散文当作诗写的主张。作为这种主张的实践，散文表达的景观、人事过多地“人造化”，许多“诗意”散文是被“做”出来的。巴金认为：“艺术的最高境界是真实，是自然，是无技巧。”他的《随想录》或叙或议或抒情，随意运笔，杂体相生，天然自成，不拘一格，全然不是做作之物，较好地展现散文随意生姿的审美风范。能力提升从文章中你能收获什么？拓展 你与小动物有过亲密交往吗？有没有留下美好或者酸楚的回忆？请借鉴《小狗包弟》的写法，写一篇500字左右的短文，抒写要有真实情感，力求感人。

《小狗包弟》教学设计 篇13

　　安徽省安庆市第七中学　金仁竹 　 　 【教学目的】

　　1、知识与能力目标：

　　培养学生自己动手、合作探究的能力。

　　2、过程与方法目标：

　　自主学习（课外搜集关于“文革”的资料以及历史上伟人自我反省和忏悔的例子，课上自主思考、主动探究、解决问题。）

　　合作研讨（同学之间、小组之间交流讨论，共同研读文本。）

　　3、情感、态度与价值观目标：

　　感受巴金严于解剖自己的伟大人格，培养学生的反省忏悔意识，帮助学生形成高尚的人格和道德情操。

　　【教材分析】

　　这篇课文的主要价值，首先在于它的认识作用，它从一个侧面反映了十年动乱的社会现实，以及当时的人们普遍的命运穷困、人性扭曲的状况，由此而产生课文应有的认识教育作用，包括现在的高中生在内的所有中国人都不应该忘记那个年代；课文的价值还在于作者的深刻反省、自我拷问的警醒人心的力量，老年的巴金显示出一个正直的成熟的作家严于解剖自己、敢于说真话的勇气和度量，进而可以引发学生对过去那个年代甚至当今时代的民族精神、民族文化心理的探讨和拷问，这有助于学生形成高尚的人格和道德情操。

　　【教学重点】

　　　　1、认识特定历史时期人性扭曲的状况，感受作者忏悔的勇气、气度与真挚而深沉的情感，提升自我的人生境界。

　　2、能够正确评价作家放弃小狗包弟的行为。

　　【教学难点】

　　理解作者自我解剖、深刻反省及对“文革”的批判。

　　【教学方法】

　　自主学习、合作研讨。

　　【教学课时】

　　2课时。

　　【教学过程】

　　第一课时

　　一、导入新课

　　1、十年“文革”是中国当代历史上一段惨痛的记忆。请同学们介绍自己所了解的“文革”：

　　教师总结：

　　叶剑英元帅曾经沉痛地说过：“文化大革命死了两千万人，整了一亿人，浪费了八千亿人民币。”“十年间国民收入损失约五千亿元”（引自胡绳主编《中国共产党的七十年》）

　　无数的人们在“文革”中经历了许多苦难，巴金先生就是其中的代表，他是我国著名的文学家。

　　2、作家作品介绍：

　　巴金，原名李尧棠，字芾甘，祖籍浙江嘉兴，1904年11月25日生于四川成都一个官宦家庭。1928年完成第一部中篇小说《灭亡》， 1929年在《小说月报》发表后引起强烈反响。后来又写了“爱情三部曲”（《雾》、《雨》、《电》）和“激流三部曲”（《家》、《春》、《秋》）等小说，又发表中篇小说《寒夜》、《憩园》等。由他倡议，1985年建立了中国现代文学馆。他的著作被译为多种文字。1982年至1985年相继获得意大利但丁国际荣誉奖、法国荣誉勋章和香港中文大学荣誉文学博士、美国文学艺术研究院名誉院士称号。任中国作家协会主席、全国文联副主席。

　　“文革”中，巴金遭到了残酷的迫害。1978年起，在香港《大公报》连载散文《随想录》，回忆自己在“文革”中的遭遇和内心感受。《小狗包弟》就是其中极为感人的一篇回忆性散文。让我们通过这篇文章走近一个忏悔的灵魂 。

　　二、整体感知

　　《小狗包弟》是一篇叙事性散文，本文写了哪几件事情？

　　引子（1自然段）──艺术家与狗的故事。

　　开端（2自然段）──包弟来历。

　　发展（3～6自然段）──七年相处。

　　结局（7～9自然段）──一朝痛别。

　　尾声（10～13自然段）──真心忏悔。

　　三、内容探讨

　　1、思考：艺术家与狗的故事引起了下文，在这个故事里给你印象最深刻的是什么？

　　明确：狗的忠心，人的冷漠与残忍。

　　2、作家巴金通过别人的故事引到自己的故事，作家在介绍包弟的来历和描写人与狗之间的相处时，突出了包弟的什么特点？巴老用什么描写方法让我们感受到小狗的特点的？从文中找出相应的内容。

　　明确：

　　可爱、聪明、有情义、通人性。

　　正面描写：第2自然段“狗来了……不停的作揖”──可爱。

　　第3自然段“它不咬人……引客人发笑”──可爱、聪明。

　　侧面描写：第3自然段写日本女作家在两年之后仍然对包弟念念不忘──可爱。

　　第5自然段“听妹妹们说……等候我们出来”──有情义、通人性。

　　3、为何要突出小狗包弟的这些特点？

　　明确：小狗包弟愈是可爱，愈是聪明，作家的一家人就愈是不忍让它离开。

　　4、小狗包弟如此的可爱与聪明，却成了巴金一家人的包袱，包弟成为包袱的原因是什么？

　　明确：

　　⑴　日本种的小狗。

　　⑵　瑞典旧主人。

　　在那个年代，养一只宠物狗本身就是一种奢侈，会引起很多人的注意。同时我们再联系前面的艺术家获罪的原因（“里通外国”是个），再联系小狗包弟的这种特殊身份，就不难理解为什么小狗包弟会成为包袱了。

　　5、包弟作为礼物却无法送出，为什么？

　　明确：在“文革”那样的环境下，人人自危，人人力求自保甚至连朋友都出卖，哪里还顾得上一条小狗。这注定了小狗包弟命运的悲剧性。

　　6、小狗包弟是逃脱不了与艺术家那条小狗相同的命运了，将两个故事的主人公和情节对比一下，看看二者有什么区别？

　　明确：艺术家的狗是因为保护主人而被人打死的，这表现了狗的忠诚；可爱的包弟则是被主人主动送上解剖台的，这表现出人对狗的背叛。

　　第二课时

　　从巴金自然朴素但饱含情感的笔调中了解了小狗包弟的悲惨命运，也了解了人性中自私的一面。《三字经》里说：“人之初，性本善”，我们还是应该相信人性善良的一面，是“文革”中颠倒黑白是非的社会导致人性的扭曲，巴金先生把狗与人两相对照，以狗反衬人，明写狗的重情守义，暗写人性的弱点、人性的缺失，实质写“文革”的罪恶。

　　7、在小狗包弟的故事中巴金表现怎么样？

　　8、在小狗包弟送走后，作家的内心是如何变化的？有感情地朗读表现巴金忏悔精神的第10段。

　　明确：

　　轻松──沉重──自责。

　　“轻松”是因为包袱解除了，从红卫兵开始上街抄“四旧”开始，小狗包弟就成了全家人的一个包袱，使他们整日生活在心惊胆战当中，害怕小狗包弟会给他们带来灾难，如今包弟送走了，没有包袱了，自然而然的就轻松了。

　　“沉重”是源自作家良心的发现，对自己出卖背叛包弟、对自己懦弱的羞耻感和深深的愧疚。这种内心的煎熬使他又背上了沉重的包袱。

　　9、这种包袱使作者不断的自我谴责，请大家找一下，那一句话最能体现巴金自我解剖精神？

　　明确：“不能保护一条狗……我不能原谅我自己！”（重点朗读）

　　教师小结：这不仅仅是歉意，更是发自灵魂深处的忏悔！是对生命的尊重，是一个有良知的作家对反省历史的呼号。

　　10、我们常说时间可以改变一切，可是时间能抚平作者心灵上的创伤吗？作家写了时光的流逝，又写了庭院景况的改变，目的是什么？

　　明确：作家要说的是虽然整整13年过去了，作家所住的庭院也已面目全非，但那种愧疚和自责仍然没有减少一分，反而与日俱增，而且作者认为“这种煎熬不会终结”，除非“给自己过去十年的生活作总结，还清心灵上的债”。所以作家在76岁高龄，仍然带病书写着心中真诚的忏悔，最后辑成了《随想录》一书。

　　四、引导探究

　　1、开篇写一位艺术家与狗的故事，有什么意义？

　　明确：

　　从思路章法说，先说别人的事引出话题，起着铺垫、启发的作用；

　　从思想内容说，艺术家与狗的故事，巴金与狗的故事，二者形成对照，让人看到此类事在全国是遍见的，由此深化了文章的主题；

　　从写作效果说，艺术家与狗的故事似乎更惨烈，而巴金与狗的故事之悲哀则在于心灵，是一种“润物细无声”或“此恨绵绵无绝期”的精神折磨。

　　2、从题目中可以看出这篇文章的主角是谁？要表现人在“文革”中的遭遇就应该写人，为什么巴金先生把一条小狗作为主角呢？

　　明确：

　　⑴　“文革”中，连一条狗都不能逃过劫难，更能体现“文革”时代任何生命都不能免受侵害的现实。这也体现出了“以小见大”的写作特点。

　　⑵　把狗的忠心与人的无情进行强烈的对照，从而揭示“文革”中人性的扭曲。

　　⑶　包弟的遭遇和作者的那一段历史是分不开的，写包弟也是为了表现自己的心灵历程。写心灵是主要的，写小狗包弟是次要的。

　　3、对于作家为了自保，而放弃小狗包弟的行为，我们该如何看？

　　教师总结：同学们有两种意见，一种认为作家的行为是自私的，另一种认为作家的行为可以理解。这两种意见都有道理，持前一种意见的同学，他们的是非观念很强，能够在大是大非面前摆正自己的心态。而后一种同学，他们则多了一份理解，多了一份同情，我们没有亲历“文革”，对“文革”所知甚少，但是在文章的片断当中，我们仍能够看到社会的动乱，所以我们对于生存在那样的社会当中的身份特殊的作家，也应当给予一定的理解。

　　4、巴金的忏悔有什么意义？

　　教师总结：在文革结束后的一段时间里，几乎没有人为他们的所作所为承担责任，而巴金作为一个受害者却站出来忏悔，这是需要莫大的勇气和力量的，他的这种忏悔在社会上引起了很大的反响，引起了人们对于“文革”思索，所以作家的忏悔具有唤醒人心的作用。

　　5、你认为巴金是怎样的一个人？

　　“文革”中，巴金也是受害者之一，“文革”结束后，他勇于反省，对包弟表示深深的歉意和忏悔。他严于解剖自己，敢于讲真话，为人真诚正直，是一个值得人们敬佩的人。

　　五、拓展延伸

　　相互交流课外搜索的历史上伟人自我反省和忏悔的例子。

　　示例：

　　1、鲁迅也是一个勇于解剖自己的文学家，他曾经写过一篇小说《一件小事》，写了“我”在车夫面前的忏悔。鲁迅先生也亲口说过“我的确时时解剖别人，然而更多的是无情面地解剖我自己。”

　　2、法国思想家卢梭，他写过一部《忏悔录》，就真诚地袒露了自己人生中的一些见不得人的污点。

　　3、周恩来深谙修身自省的真谛，在专为自己订立的修养要则中，明确提出“要与自己的他人的一切不正确的思想意识作原则上的斗争”，“具体地纠正自己的短处”。

　　六、推人及己

　　请同学们用一句话谈自己对反省和忏悔的认识：

　　一个党，一个民族，一个国家，犯了错误而不知反省是没有前途的。反省的勇气标志着进步的勇气，反省的深度决定着改革的深度。而反省意味着检讨，也意味着忏悔，是痛苦的，然而，是真英雄还是假好汉，也在这里形成了分野。

　　【板书设计】

　　小狗──忠诚　　　　　　　　　　　　　　自我反省

　　人性的扭曲──“文革”的罪恶

　　作者──自私　　　　　　　　　　　　　　呼唤良知

《小狗包弟》教学设计 篇14

　　《小狗包弟》教学设计

　　一、学习目标

　　1、阅读文本，理解作者对小狗包弟的感情变化及其原因。

　　2、品味文本，感悟作者敢讲真话、敢于自责的精神。

　　【在以往的教学中，我们习惯于把目标叫作“教学目标 ”。新课程强调教学过程 是师生交往、共同学习的互动过程，我们更应关注学生的学。因此，我们把目标表述定位为“学习目标”。】

　　二、学习方法

　　自主学习（课外搜集关于“文革”的资料，课上自主思考、主动探究、解决问题。）

　　合作研讨（同学之间、小组之间交流讨论，共同研读文本。）

　　三、学时安排

　　1课时

　　四、学习过程

　　（一）交流导入  

　　采用交流感染的方法导入  新课学习。先让学生结合课前资料的搜集，介绍自己所知道的“文革”，在此基础上，教师再带有感情地补充介绍，帮助学生进入情境：

　　这场运动堪称“十年浩劫”，多少无辜的人惨遭杀害，多少千年古迹毁于一旦。那是一个非人的疯狂的年代，亲友疏远，人情殆尽。作家秦牧曾这样记述“文革”期间在广州街头的所见：“人们咬着匕首，抬着尸体游行。”“一天早上，当我走回报社的时候，一路看到在树上吊尸的景象。那些尸体，大多是被打破头颅、鲜血迸流的。在一德路到人民中路短短 一段路程中，我竟见到八具这样的尸体。”可见，这是一个多么动乱的年代，人的生命贱如草芥、一钱不值，人性被扭曲变形，就连无辜的对人忠诚亲近的小狗也难逃一劫。让我们一起走进《小狗包弟》，共同感受那段历史，感受作者巴金对往事的反思与追忆。

　　（出示“学习目标”）

　　【由于学生对“文革”这段历史普遍不甚了解，更缺乏切身的感受，这对于深入理解“包弟”经历和作者感情都有一定影响，因此，让学生在课前进行资料搜集整理。这也是自主学习能力的培养。】

　　（二）整体感知

　　1、自由地放声朗读课文，整体感知课文内容，理清作者思想感情变化的线索。

　　2、小组合作讨论。

　　（1）小狗包弟有过哪些经历？

　　（2）随着包弟经历的发展，“我”的思想感情有什么变化？

　　讨论交流后，请小组代表发言，教师总结明确：

　　包弟的经历 “我”的感情

　　被转送给“我” 高兴

　　||

　　与“我们”亲密相处 快乐

　　||

　　被追杀 忧虑

　　| |

　　被解剖歉疚

　　（三）主体研读

　　1、教师导学。

　　对于一篇文章，在整体感知后，重要的是对其精彩部分进行研读，这样才能对文章所表达的深刻内涵有更深入的体会。

　　请学生找出自己在阅读中感触最深的一两处文字做圈点批注，给大家谈谈自己的感受，有感情地朗读。

　　2、自主研读。

　　3、探讨交流。

　　【鼓励学生推荐自己喜欢的文段，谈出自己个性化的理解，培养自主探究能力和精神。并在此过程中，注意做好朗读评点，引导学生抓住重点词句进行揣摩，深入研读文本而把握思想。】

　　示例：

　　（1）以前看见包弟作揖，我就想笑，这些天我在机关学习后回家，包弟向我作揖讨东西吃，我却暗暗流泪。

　　（一“笑”一“流泪”，前后形成鲜明对比，更加体现了作者内心的痛苦。朗读时，要体现出无助、痛苦的情感。）

　　（2）即使在“说谎成风”的时期，人对自己也不会讲假话，何况在今天，我不怕大家嘲笑，我要说：我怀念包弟，我想向它表示歉意。

　　（作者于质朴简洁的语言中，道出了自己的真情，毫无保留，毫无掩饰。这体现了他勇于解剖自己、敢于讲出真话的精神。朗读时，“不怕”一词要重读，要表现出坚决、无畏的态度；“表示歉意”要读出深深自责的情感。）

　　……

　　（四）引导探究

　　提出问题，组织研讨，感悟作者敢于讲真话抒真情的精神，理解文章主旨。

　　以小组为单位合作探究，教师参与讨论。

　　1、你认为巴金是怎样的一个人？

　　2、作者为什么要以一条小狗来反映“文革”的现实？

　　各小组选派代表发言，教师总结：

　　“文革”中，巴金也是受害者之一，“文革”结束后，他勇于反省，对包弟表示深深的歉意和忏悔。他严于解剖自己，敢于讲真话，为人真诚正直，是一个值得人们敬佩的人。

　　以一条小狗来反映社会现实，这样写一来是提醒我们，小狗虽小，却也是一条生命，善良的生命应该获得生存权。第二，写一条小狗的遭遇，反映连一条狗都不能逃过劫难，更能体现“文革”时代任何生命都不能免受侵害的现实。这也体现出了“以小见大”的写作特点。另外，包弟的遭遇和作者的那一段历史是分不开的，写包弟也是为了表现自己的心灵历程。

　　（五）随机拓展

　　1、学生提出值得探讨的问题，全班讨论。

　　【让学生自主质疑，再提出来全班讨论，培养发现问题、解决问题能力。】

　　2、布置课外阅读巴金《随想录》。

　　【扩大阅读量，有助于更深入地理解巴金的思想。】

　　（六）及时反思

　　1、请同学们谈谈学了这节课后自己有什么收获。

　　【通过反思，使学生巩固对本节课的认识，也能培养学生积极反思总结的良好学习习惯。】

　　2、教师小结。（略）

《小狗包弟》教学设计 篇15

　　新课标要求教师在"知识与能力,过程与方法,情感态度与价值观"三个维度引导学生积极主动的探讨文本,通过渗透,熏陶感染,潜移默化等方法和途径生动具体的体现语文课工具性和人文性的统一.课堂教学中教师可以事先布置预习,要求同学结合一定的背景知识以小组合作的方式对文本涉及的知识进行探讨,然后进行一定的理性思辩.从而整体提高同学"认识问题,分析问题,解决问题"的能力.

　　评析课的具体做法是由小组的几位同学自己找有感而发的内容(评点定位),然后大家从各自不同的角度对所找内容发表感想(思考发感),接着讨论各自发言的内容的深度与亮度,筛选出优秀的评析内容(思想交锋),最后以组为单位精选思想火花公诸于众(整理表达).评析的内容很灵活,可以是内容的挖掘或引申,可以用例证或引证,可以是正面感悟也可以是反面思考,只要言之成理就可以,如果出现有着思辩色彩的多维度的理性思想的火花则更迷足珍贵.

　　从评析课的尝试中我感到:把内容完全交给同学,教师只是相机诱导,评什么 怎么评 都由学生说了算,虽然就一节课而言逻辑性可能不强,课堂的常规环节可能不全,但这却可以充分调动学生的积极性和主动性,小组讨论是将大家的意见去粗取精,去伪存真的过程,可以提高同学认识事物的能力和小组合作的能力,由一个代表同学表达还可以提高同学信息筛选和集体成果的表达能力.

　　(掌声,这是每一节课的前奏曲,伴随掌声的是按学号走向讲台的课前5分钟演讲的同学)

　　学生1演讲:《中国20世纪良知的符号——巴金》

　　(下一节课演讲的同学进行点评,打分.)

　　学生2:大王帅的演讲内容充实,语言生动传神,并且准备了幻灯片,选择了巴老典型的材料,紧扣"良知"二字展开,我准备给他100分.

　　(反正100分也不损失自己什么,还获得被评同学的感动和宽容大气之评价,总之按高一上半学期演讲调动学生积极性的要求,从演讲以来以表扬和优点评价为主旋律,分数虚高.)

　　师:白璧微瑕,如果加上以下三点就更好了,这三点是:声音再大一点,个别幻灯片底色和字的颜色反差再大一点,字再大一点.

　　(同学制作的幻灯片大多从个人的爱好出发,背景内容太繁杂,不大考虑观众的视觉感受,连续几次有这个问题,需要点一下.)

　　师:巴金被称为中国20世纪良知的符号,真是再恰切不过,以下三段话可以进一步佐证,不知同学预习时是否看过39页习题中巴金的几段话:

　　1,我从《忏悔录》的作者这里得到安慰,学到了说真话.

　　2,要讲话就要讲老实话,讲自己的话,哪怕是讲讲自己的毛病也好.

　　3,《随想录》的独到之处《随想录》的价值,主要在于它是一个受害者的严肃反思,一个正直心灵的痛苦自审,一个最无责任者对自己责任的拷问.(引导同学预习时不光看课文,也要看课后习题,从而进行深层次的思考 .)

　　文化大革命,在那个是非颠倒,亲友疏远,人情殆尽"欲悲闻鬼叫,我哭豺狼笑"的年代,文学巨匠老舍走进了"大明湖",坚持真理不屈服的中国人民大学的年轻女教师张志新被残酷的割断了喉管,在那良知无存的年代,良知的符号会有怎样的遭遇 对那个时代,对自己他作了怎样的剖析,请看课文 .(概括那并不遥远而同学既不了解也不感兴趣的疯狂的年代,只举两个令人惨不忍睹的将美好的人物毁灭的例子目的是激发同学的情感,呼唤他们的良知 .)

　　师:哪位同学有感情的朗读课文,希望同学读的时候将我们引入情境,同学一边感受一边划出你感悟较深的地方,准备思考(给出具体的目标,使同学耳,眼,手,心同用.举手不踊跃,可能是"有感情"的要求让同学审视并怀疑自己的朗读能力)只要尽自己最大的努力就是读好 .(才有三人举起手来,几个同学共同努力将课文读了一遍,感情的投入普遍不好,需要换一个角度激发同学对文本的热情.)

　　师:小狗包弟是一只狗,我还没养过狗,对养狗的心情体会不深,哪位同学给我们讲讲养狗的故事

　　学生3:我讲两个关于狗的故事,前几年朋友家养了一个出生才两个月的小狗,它的特点是特别胆小,把它放到不太高的桌子上它就哆哆索索地不敢下来,但它却特别通人性,去别人家玩,送进主人在大门口忠实地等着,主人有急事从后门走了,它就在大门足足等了一上午.第二个故事是一个人狗相处有始有终的故事,说的是同学家的一条狗,一般的狗寿命是十年左右,而这个狗已经十二岁了,是一条白色可爱的京巴,这个狗老头的一只眼患了白内障,已无法下楼.有一次自己下楼撞在了大树上.于是同学就像赡养老人那样精心的喂养这只狗老头.(一个故事体现了狗的"大忠",另一个故事体现了人狗的和谐相处,很感人 .)

　　师:人性有共同的本性,狗性也是相通的,我来评点一下文章的标题,算是给同学抛砖引玉吧."小狗包弟",从全文来看,作者将小狗的名字冠以"弟"字,已经把他看作家庭的一员;其二,从开头艺术家的狗的表现,狗性胜过当时某些人的人性,令人汗颜;其三,表现了作者对包弟的感情亲如家人.总之,狗乃情义之兽,是所有动物中最能与主人同生死共患难的.

　　下面同学以组为单位就同学们都划线的地方进行讨论,十分钟.(都划线的地方说明确有独到之感人之处,同学可以有思想的交锋,也可以得出共性的感悟,实践证明,不给出足够的时间同学自信力不足,发言不踊跃,效果不好 .)

　　(十分钟不到,有两组同学抬起头来,似准备不错了,老师下去听一听,与他们争论几句,待有一多半的同学没有声音了,宣布讨论时间到,发言开始 .)

　　师:同学争论得很热烈,下面可以不限段落,不限角度,不用举手,有感就可发,一个人读,然后其他同学评,还可以补充再评.

　　生4:我们组选择的是第一段,艺术家被定",批他,斗他,拳打脚踢,他不但头破血流,一条腿也给打断了,认识的人都掉开头去.小狗却高兴的向他奔去,亲热地叫,这段描写善,恶对比如此强烈,人兽反差如此之大,令人深思!

　　师:评析一针见血

　　生5:有人说巴金是当代活得最痛苦的老人.因为在文化大革命之后,每个人都非常解放,非常轻松,只有他真实地回忆了自己,解剖了自己,有一种严于解剖,勇于自责的感情(师插话,应该是一种精神).这篇文章以小狗作为一个引子,引出了他对小狗,对同他一起相濡以沫的萧珊以及那个时代的回忆,那真是个疯狂的年代.因此我们组认为:作者写这篇文章的更大的意义,就是希望我们铭记这段历史,不要忘记这段痛苦的回忆,忘记了历史旧意味着背叛.

　　师:叶剑英元帅说过:文革整死了2千万人,整伤了一亿人,浪费了8千万人民币,一个民族还经得起这样的灾难吗

　　生6:我们组点评11段"整整XX年零5个月过去了,我仍然住在这幢楼里,每天清早我在院子里散步,脚下是一片衰草.竹篱笆换成了无缝的砖墙,隔房里屋里添加了几户新住主人,高高墙壁上拓开了两扇窗,有时倒下一点儿垃圾.当初刚搭起的葡萄架,少了花多了树,满圆的创伤使我的心仿佛在油锅里煎熬"我们组对"创伤"的评价是这样的:"创伤"有三个含义:一是对物是人非的景色的触景生情,其次是对已故的妻子和包弟的思念,还有当年为了保全全家将包弟出卖而感到无比的忧伤,这就使他的心仿佛在油锅里煎熬,用词形象,令人感动.

　　师:多角度思考很值得学习,由点及面看这段描写更是作者对那悲剧年代的控诉,对一切友善生命被催毁的反思

　　生7:我们组评析的是最后一段,第一句"说谎成风"说明了文革时期是非颠倒的黑暗现实,人人都说假话来保全自己,只有作者说真话,体现了作者作为一个受害者的严肃反思,一个正直心灵的痛苦自审,一个最无责任者对自己责任的考问.

　　生8:我补充一点,作者对自己的人性进行了大胆深刻的解剖,为了保全自己,不惜牺牲小狗,这多么自私.这种深刻反省,自我拷问显示出一个正直成熟的作家严于解剖自己,敢于说真话的勇气和度量.

　　(师插话:送小狗实属无奈之举,不能说"自私",这个问题应该引发同学之间的争论,本课教师包办代替是个败笔.)

　　生9:我先引用一句话:"我不由自主地想到了包弟,我又觉得我不但不曾甩掉什么,反而背上了更加沉重的包狱."这句话写出了包弟在作者心中之重已无法抛弃,不仅不觉得轻松,反而感到了内心强烈的自谴,自责.这发自内心的自谴,自责,最终成为作者心上永远无法卸下的重负,一方面解剖了自己,使悲剧有了摄人心魂的力量;另一方面,也为将来人们提供了一面值得借鉴的镜子.

　　师:自责越烈,揭露越深,反思的意义也就越大.

　　生10:对,第7段,8段主要是讲在文化大革命这样一个黑白颠倒,人性泯灭的生活状态下,由"抄四旧"这件事,包弟成了我们家的一个"四旧"的大包狱,(师插话,小狗怎么成的"四旧" )因为在那个时代,养狗被认为是一件奢侈的事情,而且包弟是条日本狗,那就可能被认为里通外国,所以包弟就成了我们家的一个"四旧"大包狱(师插话:想象大胆 ,言之成理).由于这个大包狱,我们就想把它送给别人,但在那个人人自危的时期,没有人会接受这样的礼物,所以只能把包弟送给医院作解剖用.第8段最后说到,"这些天我在机关学习后回家,包弟向我作揖讨东西吃,我却暗暗地流泪."这个小细节,让人感到包弟多么天真可爱,然而我却对于包弟的安全无能为力,我不能保护包弟,该多么无奈和心痛.

　　生12:我补充一下,这段也鲜明地表现了小狗的悲惨命运,引发了作者的感触.小狗虽然不懂人性,却有比人更可爱的地方.语言当中流露出了作者对小狗的赞美之情,这些描写让我们感到:畸形的年代,畸形的人性,多么沉重,压抑,那个人与人之间不能和睦相处,不能真诚相待,而是互相的摧残,折磨的年代多么让人感到悲伤.人与狗的对照,反映了人性的泯灭和现实的残酷.

　　师:天地之大却容不得一个小小的包弟,真该令人为善良毁灭的悲剧而哭泣.

　　生12:(我还想补充)包弟在我家呆了7年,同我们一家人相处得很好,说明作者对包弟的感情非常深厚,而作者为了保全自己,而把小狗送进了解剖室,这从侧面说明了当时人心理的扭曲和作者面对的强大的压力.作者在这一段主要描写了包弟的可爱,而它却在文革期间却被人说成了"四旧",这说明了在文革时期,人心理的扭曲和对美好事物的摧残.

　　生13:我评析"小孩打门捉小狗,而包弟不曾出来乱叫"我认为原因是包弟他已感到空气中的紧张气愤,担心自己恐怕被交出去,他不想给其他人带来麻烦,不乱叫是一种自我保全的做法(狗极通人性,你的想象很有道理),但最后包弟还是被自己最亲近的人送上解剖台,多么残忍!多么大的悲剧!这正是作者十几年自责,自遣之情无法解脱的原因.文革后"竹篱笆换成了无缝砖墙"可见文革对人类心灵的残害多么深 ,消除这种心灵的隔阂不知要经过多少年.

　　生14:我们组评析第7第8自然段"感到轻松"是作者真实心理的流露,小狗包弟令人心惊胆战,时刻面临灾难."油锅里煎熬"极度的痛苦表现了作者严于解剖自己的精神和对包弟之死的深深忏悔之情!

　　师:是的,同学们是否有过作者一样的忏悔之情(有的同学说有过,有的同学说从来没忏悔过)没忏悔过的同学可以尝试一下(有的同学马上喊,某某向我忏悔,我总是被伤害,我不忏悔)其实,忏悔是一种严肃的反思,它可以洗涤心灵的尘滓 ,唤醒人性的沉睡;忏悔可以摆脱兽性的魔鬼,可以解剖自私的灵魂.还不想尝试忏悔吗 (这回教室里没声音了)记住:如果一个人学会了忏悔他就获得了新生,一个民族学会了忏悔他就将走向理智与文明,如果人类学会了忏悔就能与自然一起走向光明的未来!

　　生15:(情绪很激昂)我想用几个字概括一下全班同学对文章的评析:

　　八个字概括当时的社会——是非颠倒,说谎成风.

　　四个字总结当时的某些人:人性泯灭.

　　六个字总结小狗包弟:真乃情谊之兽.

　　师:这节课我们作了一个课文评析的尝试,同学对文章的背景,作者的情况作了大量的预习,准备得比较充分,希望下节课发言更踊跃 ,可以有不同观点的争论,有更高水平的思想闪光.

　　下面布置作业:人非圣贤,孰能无过,选择你内心深处让你丝丝牵挂的忏悔,写给曾经被你伤害过的亲人,朋友,同学,下课.人活一世,要俯仰无愧于天地,要对得起自己的良心.面对撒旦的残忍与暴虐,我们不应该做无聊的看客,而应该像鲁迅先生那样勇敢的拍案而起;面对自我的自私与怯懦,我们不应该推卸自我的责任,而应该像巴金先生那样真诚的忏悔.只有这样,你才称得上是一个真正的人!

　　下课!同学们再见!