最新树立绿水青山就是金山银山心得体会(精选18篇)

金山银山是一个非常成语，意思是指一个地方充满了金银财富。对于每一个人来说，金山银山既可以指物质财富，也可以指精神财富。在自己的生活中，我们每个人都曾经或多或少地遇到了一座金山银山。这不仅是一种经历，更是一种经验的积累。下面我将以金山银山为主题，谈一下我的一些心得体会。

在我短暂的人生中，我曾多次遇到过金山银山，比如考上理想的大学，获得了梦寐以求的奖学金，工作顺利地晋升了职位等等。这些时刻，我感觉自己好像置身于一座金山银山之中，一切都变得美好起来。然而，我很快就发现，这样的金山银山只是一时的幸福，它并不能带给我持久的快乐。所以，金山银山只是人生中的一段经历，不能过分依赖它。

第二段：追求金山银山的欲望是无穷的。

尽管金山银山只是一时的幸福，但我们却不能抵挡追求金山银山的欲望。可是，一旦我们得到了一个金山银山，我们又会渴望得到更多的金山银山，这种欲望是无穷的。我们不停地追求金山银山，却忽视了生活中的其他美好。这就像是一场永无止境的追逐，永远无法让人满足。

虽然金山银山代表了丰富的物质财富，但是我们不能把金山银山等同于成功。成功是一个综合性的概念，它包含了个人的成就、幸福感和自我实现等方面。只有在这种综合的条件下，金山银山才能够真正成为成功的一部分。因此，我们不能单纯地以金山银山的数量作为衡量自己成功与否的标准。

第四段：珍惜身边的小金山银山。

在追求金山银山的同时，我们也应该珍惜身边的小金山银山。比如，家人的关爱、朋友的支持、拥有一个健康的身体等等，这些都是我们生活中最重要的财富。我们常常忽略了这些小金山银山，而过分追求那些短暂的金山银山。事实上，只要我们能够珍惜和享受这些小金山银山，我们的生活就已经很幸福了。

第五段：追求心灵的金山银山。

除了物质财富，我们还应该追求心灵的金山银山。心灵的金山银山指的是内心的富足和精神的满足。通过阅读经典文学、参与公益活动、深度沟通等方式，我们可以获得更高层次的金山银山。心灵的金山银山并非易得，但它具有持久的力量和深远的影响。所以，我们应该积极追求心灵的金山银山，这是一种对人生的升华。

总结：金山银山固然重要，但对于一个人来说，并不是唯一的追求。我们应该看到金山银山只是人生中的一部分，并且要注意不要沉迷于追求金山银山而忽略了生活的其他美好。除了物质财富，我们还应该关注心灵的财富，追求内心的富足和精神的满足。这样，我们才能真正拥有一个充实而有意义的人生。

第一段：引言（介绍金山银山的概念和背景）。

金山银山，是一个形容富饶资源的词语，用来形容具备丰富自然资源或商机的地方。金山银山不仅仅是指金矿银矿，还包括各种资源的丰富度，比如人才、技术等。本文将结合自己的体验和观察，谈谈对金山银山的理解和心得体会。

第二段：金山银山的内涵（解释金山银山的意义和所代表的富饶）。

金山银山代表着丰富的资源，它并不仅仅局限于物质财富，更包含人才、历史文化、生态环境等多个维度。一个社会或国家是否拥有金山银山，决定了其经济的繁荣和社会的进步。金山银山的内涵不仅仅是贫富的差距，而是资源的配置和利用，即对资源的合理开发和管理。一个拥有金山银山的地方，应该更加注重可持续发展，实现资源价值的最大化。

第三段：积极开发金山银山（解释如何积极开发金山银山，实现资源的价值最大化）。

一个地方拥有金山银山并不代表就能财富滚滚而来，要实现资源的价值最大化，需要积极开发和管理。首先是要加强政府的引导和规划，制定合理的政策和措施，吸引投资，推动资源的开发。其次是要加强人才培养和吸引，提高整个地区的人力资源水平，使其能够适应资源开发和利用的需求。同时，还需要加强环境保护和资源可持续利用的意识，避免短期行为对资源造成损害。

第四段：金山银山的挑战和难题（分析金山银山面临的挑战和难题）。

金山银山的开发和利用并非一帆风顺，也面临着许多挑战和难题。首先，资源开发可能会带来环境污染和破坏，需要进行合理规划和管理，保护生态环境。其次，资源的利用需要技术和人才的支持，但技术和人才的不足会制约资源的开发和利用。此外，资源分配的不均衡也是一个挑战，需要加强社会公平和资源的公正分配。

第五段：结语（对金山银山的总结和展望）。

金山银山是一个富有潜力和希望的地方，但同时也充满了挑战和难题。为了实现金山银山的价值最大化，需要政府、企业、社会各个方面的共同努力。政府要加强规划和管理，制定有效的政策和措施；企业要注重可持续发展，长远眼光，做好资源的开发和利用；社会要加强环保意识和资源利用的公正性。只有各方合作，才能实现金山银山的可持续发展，让我们的国家和社会持续繁荣。

翻山越岭，经过千辛万苦，我们来到了金山银山的宝地。在这里，我们不仅见证了自然界宝贵的矿藏资源，也收获了无尽的知识和思考。我深深地感悟到，金山银山不仅仅是隐含着财富的象征，更多的是教会我们勤劳、智慧和珍惜。以下是我对金山银山的心得体会。

首先，金山银山教会了我们勤劳。矿山是一个需要紧张劳作的地方，庞大的设备需要勤勉的维护，矿石的开采更需要无尽的汗水。在工作岗位上，我们见证了劳动的伟大，学会了默默耕耘和辛勤努力。我们体验到了真正的劳动价值，从懒散中走出，主动承担起自己的责任。金山银山的劳动精神将成为我们今后工作、学习中的宝贵财富。

其次，金山银山培养了我们的智慧。在矿山里，我们需要不断面对各种现实问题和困难，需要运用我们的智慧解决这些问题。在寻找矿藏的过程中，我们需要仔细观察地质特征、分析矿物组成，用科学的方法判断出矿脉的位置。这需要我们充分发挥自己的智慧和思维能力。同时，金山银山也教会我们善于思考，善于总结经验，从失败中找到成功的方法。智慧是我们在金山银山中取得了进步的关键。

金山银山还教会了我们珍惜。宝地上的资源是有限的，每一片矿石背后都有无数个辛勤的汗水和心血。在这里，我们亲自见证了资源的珍贵和有限性，更加深刻地理解了资源的可持续利用的重要性。从这里走出，我们要懂得珍惜生活中的一切，做到节约使用资源，不浪费，不滥用。金山银山给了我们深刻的思考，也给了我们一个珍贵的财富。

我们还意识到，金山银山需要我们对环境保护负责任。在这片宝地上，自然景观与矿山设施相互交织，我们清晰的看到了环境破坏和资源浪费所带来的后果。我们要学会在追求经济效益的同时，注重环境保护，提倡可持续发展的理念。社会在进步，经济在发展的同时，我们也要保持对生态环境的尊重，保护自然资源，让后代子孙也能享受到美丽的自然。

最后，金山银山给我们带来了内心的成长与启迪。在这里，我们度过了耳濡目染的时光，亲眼目睹了几代人的努力和奋斗。在岗位上，我们体验到了辛勤劳动所带来的喜悦和成就感，也感受到了追求卓越的力量。金山银山让我们学会了拼搏，学会了不向困难低头，学会了迎接新的挑战。我们从中得到了坚持的力量和信念，对未来充满了希望和勇气。

总之，金山银山不仅仅是财富的堆积，更是勤劳、智慧、珍惜和责任的象征。在这片壮丽的土地上，我们从中汲取了宝贵的财富，也得到了成长和启迪。金山银山的心得体会将成为我们生活和工作中的永恒财富，让我们勇往直前、追求梦想，为美好的未来努力奋斗。

这是一个安详而又宁静的山村，村民们过着幸福、快乐的生活。太阳的第一缕光辉照进这个安静的山村时，鸟儿们开始唱歌，山中的小动物外出觅食，田间的禾苗也在吸取甘甜的露水，村民们也开始去地里劳作。这种日出而作，日落而息的生活维持了许久许久，每一个人都感到生活的充实。

突然有一天，几个外地人闯进了这个村子，他们建起了一座座工厂，大团大团的黑烟从烟囱里出来，仿佛在吞噬那片美丽的天空。从此，他们还大量招聘伐木工。村子里的大多数人都去那个工厂工作了，只留下孩子和老人。

这些人的眼里只有金钱、名利和地位，他们相互争夺，人们之间变得不再和睦，而是相互竞争。而那村子里的老人和小孩没有了关爱，小村子里再也没有欢歌笑语了，剩下的是老人的唉声叹气和孩子们的哭闹。以往的节庆，家家户户张灯结彩，全部人围在一起吃饭；而在这一年里，家家都只有冷清。

在洪水退去之后，他们在原来的废墟上重建家园，哪位最年老的村民对大家说：“大自然是我们的家园如果我们还在执迷不悟那么明天就是世界末日了！我们要植树造林，用我们剩下的日子来弥补以前的过错。”在那以后，人们不在砍伐树木。

几年之后，这是变的更美了！绿绿的山，清澈的水环绕着这个村庄。人民终于明白了：爱护自然就是爱护自己！

深入学习贯彻党的。

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精神，推进生态文明建设，坚定不移地走“绿水青山就是金山银山”绿色生态发展之路，全面深化改革，建设美丽幸福新丽水，实现丽水科学发展、低碳发展、可持续发展、超越发展。

“走向生态文明新时代，建设美丽中国，是实现中华民族伟大复兴的中国梦的重要内容。”从人类社会的演进历程来看，当前正处在向生态文明过渡的关键时期。生态文明建设是一场“绿色革命”，是对传统工业文明的超越，它的核心是尊重自然、顺应自然和保护自然。生态文明新时代，就是实现人与自然协调发展、和谐共生的时代。美丽中国是生态文明建设的目标指向，描绘了生态文明建设的宏伟蓝图，关系人民福祉，关乎民族未来。

绿水青山就是金山银山的发展观，实现了发展理念的新提升。我们追求人与自然和谐、经济与社会和谐，就是要“两座山”，既要金山银山，更要绿水青山。改革开放以来，我们在长期的发展实践中，对“两座山”关系的认知，大致经历了三个阶段。第一个阶段是用绿水青山去换金山银山。为了追求经济发展，不考虑或者很少考虑环境的承载能力，一味索取资源。第二个阶段是既要金山银山，但是也要保住绿水青山。这时候经济发展和资源匮乏、环境恶化之间的矛盾开始凸显出来，人们意识到环境是我们生存发展的根本，只有“留得青山在”，才能“不怕没柴烧”。第三个阶段是绿水青山就是金山银山，可以源源不断地带来财富，蓝天白云、青山绿水是长远发展的最大本钱，生态优势可以变成经济优势、发展优势，这是一种更高的境界。这三个阶段，是经济增长方式转变的过程，是发展观念不断进步的过程，也是人和自然关系不断调整、趋向和谐的过程。

坚定不移走“绿水青山就是金山银山”绿色生态发展之路，是谋求丽水更高品位、更高水准、更高境界发展的科学路径。我们“一定要走生态绿色可持续发展道路”，“绿水青山就是金山银山。对丽水来说尤为如此。只要你们守住了这方净土，就守住了‘金饭碗’，“绿水青山就是金山银山”的发展战略，也是近年来丽水发展的宝贵经验。我们必须坚定不移地沿着这条道路走下去，把丽水建设成为兼具生态之美、发展之美、和谐之美，生产发展、生活富裕、生态良好有机统一的国家级生态文明示范区和生态经济示范区。

坚定不移走“绿水青山就是金山银山”绿色生态发展之路，是建设美丽幸福新丽水，谱写好中国梦丽水篇章的现实要求。走绿色生态发展之路，既顺应当今世界绿色潮流发展的时代要求，策应建设生态文明的战略需要，更是源于对我市市情和自身优势的科学考量。绿水青山是丽水最大的资源和后发优势，我们必须坚定绿色生态发展的理念，把生态文明建设放在突出地位，融入经济建设、政治建设、文化建设、社会建设各方面和全过程，以勇气和实干推动绿色发展，走出转型升级的发展新路，将生态优势最大限度转化为竞争优势、经济优势、民生优势。

坚定不移走“绿水青山就是金山银山”绿色生态发展之路，必须全面深化改革。改革是时代最强音，是经济社会发展生生不息的力量源泉。丽水发展所取得的巨大成就，靠的是坚持不懈推进改革。我们要用好改革“利器”，搭建起“绿水青山”通向“金山银山”的桥梁，把思想和行动统一到市委全会的决策部署中去，围绕全面深化改革来定任务、抓工作，向改革要综合效益，向改革要更大红利。

我们要坚定不移走“绿水青山就是金山银山”，让人民生活在环境优美，山川秀丽，风景如画的美丽幸福丽水!

阳光照着大地，一间房屋出现在我们眼前。房子里住着一家三口，三人破破烂烂的衣服，缝缝补补，房间里没有一件完整的设备，就连床都有许多小破洞。这一家人靠种植蔬菜为生，房后是一座青山，树木茂盛。在距离家500米处有一条清澈见底的小溪，三口人就靠它维持生活。为什么有一座大好青山，却不从事林业？这是因为一家之主是以为朴实善良的农民，他认为青山呵护他们一家，水养育他们一家，对大自然心存感激。

太阳落山了，星星出来了，一家人坐在家门口前说笑。顿时，男人严肃了起来，对六岁的儿子说：“儿子我们许下一个诺言，就让这绿水青山为我们作个见证，好吗？”男人眼中充满着期待。天真的声音回答他：“好！”他笑着说：“这个约定就是‘永远爱护大地’。我们是大地的子孙，善待它要像孝敬大地。真心、感恩。”说完，并告诉儿子这是世世代代都要传承下去的家训。儿子开始觉得这不是玩笑，爸爸是认真的。

次日清晨，父亲带着妻子去小溪打水，打完水，父亲和母亲都深深的对小溪鞠了一躬，儿子想到昨日与爸爸的约定，也照着爸妈的样子鞠一躬。傍晚，爸爸牵着儿子的手，带儿子去自家房屋后看小树苗。从此，对小溪鞠躬，看小树苗长大，成了这家人每天必不可少的两件事。

50年后，父亲去世，儿子没有忘记那日的诺言，并且每一代后人都十分遵守这个家训。

21世纪，一位年轻人为家乡做宣传，打算发展旅游业，一张张绿水青山的照片吸引了众多旅客。几年后，旅游业发展稳定起来，爱护环境的他日复一日的去旅游景点处理污染物。10年后的打拼，他成为了一位有名的富商！他，就是那家人的后代！

跨越两个世纪的约定啊！

建设生态文明是关系人民福祉、关乎民族未来的大计，是实现中华民族伟大复兴的中国梦的重要内容。“我们既要绿水青山，也要金山银山。宁要绿水青山，不要金山银山，而且绿水青山就是金山银山。”要按照绿色发展理念，树立大局观、长远观、整体观，坚持保护优先，坚持节约资源和保护环境的基本国策，把生态文明建设融入经济建设、政治建设、文化建设、社会建设各方面和全过程，建设美丽中国，努力开创社会主义生态文明新时代。

1.像对待生命一样对待生态环境。

生态文明是人类社会进步的重大成果，是实现人与自然和谐发展的必然要求。建设生态文明，要以资源环境承载能力为基础，以自然规律为准则，以可持续发展、人与自然和谐为目标，建设生产发展、生活富裕、生态良好的文明社会。

人与自然的关系是人类社会最基本的关系。自然界是人类社会产生、存在和发展的基础和前提，人类则可以通过社会实践活动有目的地利用自然、改造自然。但人类归根到底是自然的一部分，在开发自然、利用自然中，人类不能凌驾于自然之上，人类的行为方式必须符合自然规律。人与自然是相互依存、相互联系的整体，对自然界不能只讲索取不讲投入、只讲利用不讲建设。保护自然环境就是保护人类，建设生态文明就是造福人类。

生态兴则文明兴，生态衰则文明衰。古今中外，这方面的事例很多。恩格斯在《自然辩证法》一书中写道，“美索不达米亚、希腊、小亚细亚以及其他各地的居民，为了得到耕地，毁灭了森林，但是他们做梦也想不到，这些地方今天竟因此而成为不毛之地”。对此，他深刻指出：“我们不要过分陶醉于我们人类对自然界的胜利。对于每一次这样的胜利，自然界都对我们进行报复。”在我国，现在植被稀少的黄土高原、渭河流域、太行山脉也曾是森林遍布、山清水秀，地宜耕植、水草便畜。由于毁林开荒、滥砍乱伐，这些地方生态环境遭到严重破坏。塔克拉玛干沙漠的蔓延，湮没了盛极一时的丝绸之路。楼兰古城因屯垦开荒、盲目灌溉，导致孔雀河改道而衰落。这些深刻教训，一定要认真吸取。

中华文明积淀了丰富的生态智慧。孔子说：“子钓而不纲，弋不射宿。”《吕氏春秋》中说：“竭泽而渔，岂不获得?而明年无鱼;焚薮而田，岂不获得?而明年无兽。”这些关于对自然要取之以时、取之有度的思想，有十分重要的现实意义。此外，“天人合一”、“道法自然”的哲理思想，“劝君莫打三春鸟，儿在巢中望母归”的经典诗句，“一粥一饭，当思来处不易;半丝半缕，恒念物力维艰”的治家格言，都蕴含着质朴睿智的自然观，至今仍给人以深刻警示和启迪。中华传统文明的滋养，为当代中国开启了尊重自然、面向未来的智慧之门。

我们党一贯高度重视生态文明建设。上世纪80年代初，我们就把保护环境作为基本国策。进入新世纪，又把节约资源作为基本国策。经过30多年的快速发展，我国经济建设取得历史性成就，同时也积累了大量生态环境问题，成为明显的短板。各类环境污染呈高发态势，成为民生之患、民心之痛。随着社会发展和人民生活水平不断提高，人民群众对干净的水、清新的空气、安全的食品、优美的环境等的要求越来越高，生态环境在群众生活幸福指数中的地位不断凸显，环境问题日益成为重要的民生问题。老百姓过去“盼温饱”，现在“盼环保”;过去“求生存”，现在“求生态”。

保护生态环境关系人民的根本利益和民族发展的长远利益。“环境就是民生，青山就是美丽，蓝天也是幸福。要像保护眼睛一样保护生态环境，像对待生命一样对待生态环境，把不损害生态环境作为发展的底线。”生态环境没有替代品，用之不觉，失之难存。保护生态环境，功在当代、利在千秋。必须清醒认识保护生态环境、治理环境污染的紧迫性和艰巨性，清醒认识加强生态文明建设的重要性和必要性，以对人民群众、对子孙后代高度负责的态度，加大力度，攻坚克难，全面推进生态文明建设。坚持把节约优先、保护优先、自然恢复作为基本方针，把绿色发展、循环发展、低碳发展作为基本途径，把深化改革和创新驱动作为基本动力，把培育生态文化作为重要支撑，把重点突破和整体推进作为工作方式，切实把工作抓紧抓好，使青山常在、清水长流、空气常新，让人民群众在良好生态环境中生产生活。

在浩瀚的星海中，有个美丽的星球。它身披蓝黄相间的彩衣，有张温和的面孔，它就是地球。多么美丽的地球啊！小鸟在枝头上唱歌，动物们在起游玩，当然还有勤劳的人们，他们为地球建设许多高楼，地球因此变得生机勃勃。

可是，为什么我看到的却是这么个景象：汽车排放着尾气，大树成了晾衣服的工具，动物也成了人们的盘中餐，美丽和谐地球莫非已经不存在了吗？看啊！棵棵大树被人们砍倒，片片绿草被人们破坏，土地被人们开垦，动物被人们抓住当时人类所创下的切，又在危害的世界，地球母亲日渐消瘦，从前美丽地球，不再是美丽的了。

我们渴望蓝天白云，绿绿的草地，可爱的动物，快乐的人们，可怎么才能使地球恢复原状呢？于是，人们便想方设法保护环境，发明白各种低碳环保的物品，如节能灯、太阳能、自行车等还制定了各种要求，使我们的地球恢复原貌。其实保护环境很简洁，不使用塑料袋，不乱扔垃圾，不随地吐痰，个小小的举动，能使环境变好些。假如大家都骑自行车不排放汽车尾气就能使空气变得清新，工厂里的水千万不要倒进河里。水对于人来说，是十分重要的.，最好是多种树，树能汲取空气中的灰尘和二氧化碳，还可以绿化环境、装饰房屋生活中的每件事都是有用的，只要人人付出点，世界就会成为美妙的人间，只要人人行动，就会有意想不到的收获。

到那时，蓝天白云、绿水青山就变成了现实，地球母亲也会变得更有生机，让我们保护地球吧，我们信任那天的到来，由于绿水青山就是金山银山。

习近平总书记10年前在浙江安吉提出的“绿水青山就是金山银山”的重要思想，深深地感到，这一思想不仅对我们在经济社会转型中推进生态文明、建设美丽乡村具有重要的实践指导意义，而且在理论上破解了发展中人对物质利益的追求与人赖以生存的环境生态的关系、环境生态与生产力的关系、环境生态与财富的关系等一系列难题，在人与自然关系这一历史唯物主义的基本问题上坚持和发展了马克思主义的发展理论。

发展理念：以积极的态度诠释人与自然的关系。

习近平关于“绿水青山就是金山银山”的重要思想，一个突出的特点，就是破解了发展中人对物质利益的追求与人赖以生存的环境生态的关系这一难题，以积极的而不是悲观的态度诠释了这一难题背后所蕴含的人与自然的辩证关系，形成了新颖的发展理念，这是极其难能可贵的。

“绿水青山就是金山银山”的重要思想，触及到了一个人类社会发展的大难题，即：金山银山是人的物质追求，绿水青山是人赖以生存的自然条件，这两者都是人生存和发展所需要的，而这两者对于人来说又很难兼得。自工业革命以来，人类以牺牲绿水青山来实现自己的物质追求，曾经创造了前所未有的文明奇迹。但是，这种不可持续的经济增长方式造成了许多灾难性的后果，促使人们在对传统的增长方式和发展理论进行反思的同时，开始重新研究发展理论，重新研究发展中人与自然的关系。

1972年，罗马俱乐部的报告《增长的极限》一发表，就在世界上引起了极大的震动。因为这一报告指出，影响经济增长的五个主要因素即人口增长、粮食供应、资本投资、环境污染、资源消耗呈指数增长，而地球上的不可再生资源和污染吸纳能力是有极限的，人类如果继续按照这样的方式谋求经济增长，最终将威胁自己的生存。这种增长极限论虽然被人们称为悲观主义的观点，但他们提出的问题引起了人们的思考，思考的结果就是要走“可持续发展”的新路。

1987年联合国世界环境与发展委员会发表的专题报告《我们共同的未来》、1992年在巴西召开的联合国环境与发展大会上通过的《里约热内卢宣言》和《21世纪议程》两个文件，强调增长不仅要考虑当代人的需求，还要考虑后代人的生存和需求，因此，在人类谋求增长的同时，必须优化环境、保护生态。这些问题由此被称为全球性问题。

但是，发展中人与自然究竟应该怎么样共处?增长与环境、生产与生态究竟是什么关系?人们并没有统一的认识。以我国为例，我们在过去实行的是“先增长后治污”模式，在“两座山”问题上实际上是采取了“为了金山银山可以暂时牺牲绿水青山”的做法；后来认识到这样做不仅不可持续，而且治污的代价要大于增长获得的收益，于是许多地方提出了“宁要绿水青山，不要金山银山”的口号，即下决心改变“先增长后治污”的模式，优化环境，保护生态。这样的口号，这样的做法，虽然也讲“可持续发展”，但实际上是把“可持续”与“发展”割裂开来，表明我们在悲观主义的增长极限论影响下，在人与自然的关系问题上，把增长与环境、生产与生态的关系完全对立了起来，这不利于生产力的发展。

在这样的背景下和困惑中，习近平在主政浙江期间引人注目地提出了一个全新的口号、全新的思想：“绿水青山就是金山银山。”这样，在我们面前就有了三个口号、三个公式：一是“为了金山银山可以暂时牺牲绿水青山”；二是“宁要绿水青山，不要金山银山”；三是“绿水青山就是金山银山”。前两个口号、两个公式，在“两座山”问题上都割裂了“绿水青山”和“金山银山”的关系，实际上都对“绿水青山”与生产力发展的关系持有悲观主义的态度。“绿水青山就是金山银山”的口号和公式，则以“就是”一词把“绿水青山”和“金山银山”辩证地连接起来，以积极的而不是悲观的态度阐明了这两者之间的关系，讲清楚了发展中人与自然的辩证统一关系。这种态度就是马克思主义的态度，这种认识就是马克思主义的认识。

因为，我们都知道，恩格斯在《自然辩证法》中明确指出：“我们不要过分陶醉于我们人类对自然界的胜利。对于每一个这样的胜利，自然界都对我们进行报复。”他还列举了美索不达米亚、希腊、小亚细亚以及其他各地的居民，为了得到耕地，毁灭了森林，结果这些地方成为不毛之地。为此，他告诫我们：“每走一步都要记住：我们决不像征服者统治异族人那样支配自然界，决不像站在自然界之外的人似的去支配自然界——相反，我们连同我们的肉、血和头脑都是属于自然界和存在于自然界之中的。”与此同时，我们注意到恩格斯和那些悲观主义者不同的是，他在提出这一问题后以马克思主义的积极的乐观主义态度指出：“我们对自然界的整个支配作用，就在于我们比其他一切生物强，能够认识和正确运用自然规律。”因此，我们说习近平关于“绿水青山就是金山银山”的重要思想，以一种新颖的发展理念，坚持和发展了马克思主义创始人以积极乐观的态度认识和处理发展中人与自然关系问题的科学思想。

发展基石：把环境、生态纳入“生产力”范畴。

马克思主义的生产力理论是历史唯物主义的基石，也是科学社会主义的基石。同样，在马克思主义那里，讲环境保护讲的也是生产力发展过程中的环境保护，而不是只保护环境而不发展生产力的环境保护。事实上，生产力讲的就是人的生存和发展过程中人与自然的关系。过去我们常常把生产力定义为人类征服自然的能力，而不顾及人类一旦破坏了自然界就要受到自然界的报复。其实，这样的认识和说法并不符合马克思主义。马克思、恩格斯在《德意志意识形态》这部系统阐述唯物史观和科学社会主义的重要著作中，曾经明确指出：“人类生存的第一个前提，也就是一切历史的第一个前提，这个前提是：人们为了能够‘创造历史’，必须能够生活。但是为了生活，首先就需要吃喝住穿以及其他一些东西。因此第一个历史活动就是生产满足这些需要的资料，即生产物质生活本身，而且这是人们从几千年前直到今天单是为了维持生活就必须每日每时从事的历史活动，是一切历史的基本条件。”这就是说，人们要从事各种社会活动首先就要生产，以解决人生存所必须的吃喝住穿以及其他一些东西。而生产的问题，用马克思、恩格斯的话来说，首先就是“个人对其他自然的关系”。他们的话是很准确的，人是社会的，人也是自然的，比如人的生理特性就是自然的；生产过程除了人的因素要起作用，其他自然条件也要起作用。因此马克思、恩格斯所讲的生产力是在人改造自然的过程中，让自然界能够更好满足人生存需要的一种能力。但这只是问题的一方面，由于在《德意志意识形态》中，马克思恩格斯重点研究的是生产和生产力的社会属性问题，他们没有多讲生产力的发展要有比较好的自然条件。为避免误解，他们特地指出“我们在这里既不能深入研究人们自身的生理特性，也不能深