2023年佛语经典语录句子摘抄(实用10篇)

1、住相布施生天福，犹如仰箭射虚空。势力尽，箭还坠，招得来生不如意。

2、邪正烦恼，同一性空，分别假相，妙心现影。

3、能善分别诸法相，于第一义而不动。

4、人生有八苦：生，老，病，死，爱别离，怨长久，求不得，放不下。

5、所谓无上正等正觉者非他，即是真如本性，亦名自性清静心是也。

6、做工夫不但不起凡情，亦不起圣解，所谓行起解绝，不令知解才绕心中。

7、菩提并无树，明镜亦无台，世本无一物，何处染尘埃！

8、过去心不可得现在心不可得未来心不可得。

9、苦海无涯，回头是岸。

10、凡所有相皆是虚妄。虚妄者，言其是假非真，非谓绝对没有。

11、本净明心非别处，惟在众生妄心中。

12、佛言：夫为道者，如被干草，火来须避。道人见欲，必当远之。

13、能常省察，则一句亦有余，不能省察，纵将一大藏经用完也无用处。

14、根身器界一切镜相，皆是空花水月，迷著计较，徒增烦恼。

15、佛法无多子，长远心难得，学道如初心，作佛也有余，始终总不变，真是大丈夫。

16、佛言：人系于妻子舍宅，甚于牢狱。牢狱有散释之期，妻子无远离之念。情爱于色，岂惮驱驰。虽有虎口之患，心存甘伏。投泥自溺，故曰凡夫。透得此门，出尘罗汉。

17、恰恰用心时，恰恰无心用，无心恰恰用，常用恰恰无。

18、菩萨不与法缚，不求法缚。

19、一切众生皆自空寂，真心无始，本来自性清净。

20、诸行性相，悉皆无常。

21、道贵无心，禅绝名理忘怀泯绝，乃可趣向回光内烛，脱体通透。

22、终日不见己过，便绝圣贤之路。终日谈人过，便伤天地之和。

23、此身已在含元殿，更向何处问长安。

24、不可说，不可说。

25、若悟真心本空，万法自然消殒。

26、所谓无上正等正觉者非他，即是真如本性，亦名自性清静心是也。

27、学道犹如守禁城，昼防六贼夜惺惺，将军主帅能行令，不动干戈致太平。

28、于一切相，离一切相，即是无相。

29、佛身者即法身也，从无量功德智慧生，从戒定慧解脱知见生。

30、笑着面对，不去埋怨。悠然，随心，随性，随缘。注定让一生改变的，只在百年后，那一朵花开的时间。

31、华严奥藏，法华秘髓，一切诸佛之心要，菩萨万行之指南，皆不出于此也。欲广叹述，穷劫莫尽，智者自当知之。

32、若起精进心，是妄精进;若能心不妄，精进无有涯。

33、佛言。睹人施道。助之欢善。得福甚大。沙门问曰。此福尽乎。佛言。譬如一炬之火数百千人。各以炬来分取。熟食除冥。此炬如故。福亦如之。

34、真如佛性，非是凡形，烦恼尘垢，本来无相，岂可将质碍水洗无为身。

35、次于自身善起防护，不应放逸，于刹那中有少动念，应当观察，以正智钩制令正住。

36、众生由其不达一真法界，只认识一切法之相，故有分别执著之玻。

37、众生由其不达一真法界，只认识一切法之相，故有分别执著之病。

38、疾苦在身，宜善摄心，不为外境所摇，中心亦不起念。

39、命由己造，相由心生，世间万物皆是化相，心不动，万物皆不动，心不变，万物皆不变。

40、皱者为变，不皱非变；变者受灭，彼不变者，原无生灭，云何于中受汝生死？

41、人生在世如身处荆棘林中，心不动则人不妄动，不动则不伤；如心动则人妄动，则伤其身痛其骨，于是体会到世间诸般痛苦。

42、一念愚即般若绝，一念智即般若生。

43、诸行是常，无有是处;汝但一切处无心，即无诸行，亦无无行。

44、天上天下，唯我独尊，自观自在，守本真心。

45、苦海无边，回头是岸。放下屠刀，立地成佛。

47、菩提本无树，明镜亦非台，本来无一物，何处惹尘埃。

48、欲知前世因，今生受者是；欲知来世果，今生作者是。

49、佛菩萨虽修六度万行，广作佛事，但视同梦幻，心无住著，远离诸相；灭度无量、无数、无边众生，实无众生得灭度者；无修而修，修即无修，终日度生，终日无度。

50、凡所有相皆是虚妄。虚妄者，言其是假非真，非谓绝对没有。

51、前世五百年的回眸才换得今世的擦肩而过。

52、一切众生性清净，从本无生无可灭。即此身心是幻生，幻化之中无罪福。

53、若信愿坚固，临终一念十念，亦决得生。若无信愿，纵将名号持之风吹不入，雨打不湿，如铜墙铁壁相似，亦无得生之理。

54、大悲无泪，大悟无言，大笑无声。

55、起见生心，分别执著便有情尘烦恼、扰攘、若以利根勇猛身心直下，修到一念不生之处，即是本来面目。

56、天上天下，唯我独尊，自观自在，守本真心。

57、忍苦捍劳，繁兴大用，虽粗浅中皆为至实，惟贵心不易移，一往直前履践将去，生死亦不奈我何。

58、三界轮回淫为本，六道往返爱为基。

59、道人非同善人，如鹤立鸡群，劲挺自持，不顺人情，超群脱俗。

60、不住一切处心即是佛心。

61、佛祖奚以异于人，而所以异于人者，能自护心念耳。

62、若人欲了知，三世一切佛。应观法界性，一切唯心造。

63、如是静虑，一切有情，发心非难，常时不懈，能成就者，是则为难。

64、向外驰求，不知摄心返照回光，如是学佛，殊难得其实益。

65、众生身中有金刚佛，犹如日轮，体明圆满，广大无边。只为五阴重云覆，如瓶内灯光，不能显现。

66、若欲放下即放下，欲待了期无了期。此身不向今生度，更向何生度此身。

67、无妄想时，一心是一佛国;有妄想时，一心是一地狱。

68、恰恰用心时，恰恰无心用，无心恰恰用，常用恰恰无。

69、放下屠刀，立地成佛。

70、不以有行，亦不以无行。

71、慕道真士，自观自心，知佛在内，不向外寻。

72、一花一世界，一叶一菩提。

73、妄念纷飞之际，正是做工夫时节。旋收旋散，旋散旋收，久久纯熟，自然妄念不起。

74、求趣无上菩提者，要净自心，福田方净。

75、见无所见即名正见。

76、菩萨心无取舍，如大月轮，圆满寂静，即是涅盘。

77、修行要使妄相由多而少，由强而弱。定功由暂而久，由脆而坚。

78、菩提本自性，性净是菩提，亦非可修相，更无可作相。

79、根身器界一切镜相，皆是空花水月，迷著计较，徒增烦恼。

80、爱不重不生娑婆，念不一不生净土。

81、心生种种法生，心灭种种法灭。

82、众生念念在虚妄之相上分别执著，故名曰妄念，言其逐于妄相而起念也;或难知是假，任复念念不停，使虚妄相于心纷扰，故名曰妄念，言其虚妄之相随念而起也。

83、一切无心无住着，世出世法莫不皆尔。

84、平常心是道，趣向即乖，到崮里正要脚踏实地，坦荡荡，圆陀陀，孤*危峭，不立毫发知见。

85、凡所有相，皆是虚妄。若见诸相非相，即见如来。

86、刹那便是永恒。

87、我不入地狱，谁入地狱。

88、若人知心行，普造诸世间。是人则见佛，了佛真实性。

89、参须实参，见需实见，用须实用，证须实证，若纤毫不实即落虚也。

90、一切有为法，如梦幻泡影，如露亦如电，应作如是观。

91、故一声阿弥陀佛，即释迦本师于五浊恶世，所得之阿耨多罗三藐三菩提法。今以此果觉全体授与浊恶众生，乃诸佛所行境界，唯佛与佛方能究尽，非九界自力所能信解也。

92、一切皆为虚幻。

93、罗衣偏罩脓血囊，锦被悉遮屎尿桶。

94、救人一命，胜造七级浮屠。

95、佛言，爱欲莫甚于色。色之为欲，其大无外，赖有一矣，若使二同，普天之人，无能为道者矣。

96、一切处无心者，即修菩提、解脱、涅盘、寂灭、禅定乃至六度，皆见性处。

97、赤肉团上，人人古佛家风。毗卢顶门，处处祖师巴鼻。

98、临终之际，若一毫凡圣情量未尽，纤毫思虑未忘便乃轻重五阴去也。

99、不忆一切法，乃名禅定。

100、十方如来，同一道故，出离生死，皆以直故。

101、发菩提心者，非为己利，原为尽十方遍法界，一切极苦有情之所依怙。

1、三世诸佛以自心为本师。

2、若不修内行，唯只外求，希望获福，无有是处。

3、愚痴的人，一直想要别人了解他。有智慧的人，却努力的了解自己。

4、若欲求佛但求心，只这心心心是佛。

5、若能自识本心，念念磨练；莫住者，即自见佛性也。

6、不见他非我是，自然上敬下恭，佛法时时现前，烦恼尘尘解脱。

7、一切众生，种种幻化，皆生如来圆觉妙心。

8、菩提本无树，明镜亦非台，本来无一物，何处惹尘埃。

9、大悲无泪，大悟无言，大笑无声。

10、一切皆为虚幻。

11、人生在世如身处荆棘之中，心不动，人不妄动，不动则不伤。

12、如心动则人妄动，伤其身痛其骨，于是体会到世间诸般痛苦。

13、现定见闻觉知是法，法离见闻觉知，非达法也。

14、是心不必更求心，是佛何劳更觅佛，倘于言句上作露布，境物上生解会，则堕在骨董袋中。

15、依无住本，立一切法无住之本本乎无住，若能彻住则万法一如。

16、不离当处常湛然，亲切无过此语，觅则知君不可见，但于当处湛然，二边坐断使平稳。

17、不与万法为侣是什么人，回光自照看，待汝一口吸尽西江水，即向汝道。

18、信得心及，见得性彻于日用中无丝毫透漏，全世法即佛法，全佛法即世法，平等一如。

19、百千法门，同归方寸，河沙妙法，总在心源。

20、做工夫全仗精进之力，真正办道人，无剪爪之工。

21、悟心容易息心难，息得心缘到处闲。

22、却物为上逐物为下，此乃是学道省力工夫。

23、佛法在日用处，吃茶吃饭处，语言相问处。

24、自性发时，业识来空。

25、自见性者一切业障刹那灭却。

26、以精进力，身无疾病，一切怨害，慈心相同。

27、无量善事，菩提道业，因一事增，谓不放逸。

28、次于自身善起防护，不应放逸，于刹那中有少动念，应当观察，以正智钩制令正住。

29、向外驰求，不知摄心返照回光，如是学佛，殊难得其实益。

30、道人非同善人，如鹤立鸡群，劲挺自持，不顺人情，超群脱俗。

31、佛祖奚以异于人，而所以异于人者，能自护心念耳。

32、妄念纷飞之际，正是做工夫时节。旋收旋散，旋散旋收，久久纯熟，自然妄念不起。

33、佛法无多子，长远心难得，学道如初心，作佛也有余，始终总不变，真是大丈夫。

34、修行要使妄相由多而少，由强而弱。定功由暂而久，由脆而坚。

35、学道犹如守禁城，昼防六贼夜惺惺，将军主帅能行令，不动干戈致太平。

36、恰恰用心时，恰恰无心用，无心恰恰用，常用恰恰无。

37、天上天下，唯我独尊，自观自在，守本真心。

38、所谓无上正等正觉者非他，即是真如本性，亦名自性清静心是也。

39、众生由其不达一真法界，只认识一切法之相，故有分别执著之病。

40、凡所有相皆是虚妄。虚妄者，言其是假非真，非谓绝对没有。

41、根身器界一切镜相，皆是空花水月，迷著计较，徒增烦恼。

42、赤肉团上，人人古佛家风。毗卢顶门，处处祖师巴鼻。

43、不住一切处心即是佛心。

44、若信愿坚固，临终一念十念，亦决得生。若无信愿，纵将名号持之风吹不入，雨打不湿，如铜墙铁壁相似，亦无得生之理。

45、凡所有相，皆是虚妄。若见诸相非相，即见如来。

46、知幻即离，不假方便；离幻即觉，亦无渐次。

47、世间无常，国土危脆，四大苦空，五阴无我生灭变异，虚伪无主，心是恶源，形为罪薮。

48、我观是南阎浮提众生，举心动念无不是罪。

49、若人欲了知，三世一切佛。应观法界性，一切唯心造。

50、人在爱欲之中独生独死，独去独来。苦乐自当，无有代者。

51、觉了一切法，犹如梦幻响。

52、佛言：当念身中四大，各自有名，都无我者，我既都无。其如幻耳。

53、知见立知，即无名本。

54、归元性无二，方便有多门。

55、佛言，爱欲莫甚于色。色之为欲，其大无外，赖有一矣，若使二同，普天之人，无能为道者矣。

56、厌离未切终难去，欣爱非深岂易生。铁围山外莲花国，掣断情缰始放行。

57、报君今日是十六，念佛须当戒淫欲。淫欲断时生死断，便是如来亲眷属。

58、诸法因缘生，诸法因缘灭。因缘生灭法，佛说皆是空。

59、缘起法身偈诸法因缘生，我说是因缘。因缘尽故灭，我作如是说。

60、七佛通诫偈诸恶莫作，众善奉行，自净其意，是诸佛教。

61、迦叶佛偈一切众生性清净，从本无生无可灭。即此身心是幻生，幻化之中无罪福。

62、释迦牟尼佛偈法本法无法，无法法亦法。今付无法时，法法何曾法。

63、拘留孙佛偈见身无实是佛见，了心如幻是佛了。了得身心本性空，斯人与佛何殊别。

64、拘那含牟尼佛偈佛不见身知是佛，若实有知别无佛。智者能知罪性空，坦然不惧于生死。

65、皱者为变，不皱非变；变者受灭，彼不变者，原无生灭，云何于中受汝生死？

66、声在闻中，自有生灭。非为汝闻声生声灭，令汝闻性为有为无。

67、三界轮回淫为本，六道往返爱为基。

68、人生在世如身处荆棘林中，心不动则人不妄动，不动则不伤；如心动则人妄动，则伤其身痛其骨，于是体会到世间诸般痛苦。

69、自恐多情损梵行,入山又怕别倾城,世间安得双全法,不负如来不负卿.

70、生死炽然，苦恼无量；发大乘心，普济一切，愿代众生，受无量苦，令诸众生，毕竟大乐。

71、当知虚空生汝心中，犹如片云点太清里，况诸世界在虚空耶？

72、空生大觉中，如海一沤发。有漏微尘国，皆依空所生。沤灭空本无，况复诸三有。

73、得生与否，全由信愿之有无；品位高下，全由持名之深浅。

74、华严奥藏，法华秘髓，一切诸佛之心要，菩萨万行之指南，皆不出于此也。欲广叹述，穷劫莫尽，智者自当知之。

75、嗟乎！凡夫例登补处，奇倡极谈，不可测度。华严所禀，却在此经。而天下古今，信少疑多，辞繁义蚀，余唯有剖心沥血而已！

76、若信愿坚固，临终一念十念，亦决得生。若无信愿，纵将名号持之风吹不入，雨打不湿，如铜墙铁壁相似，亦无得生之理。

77、佛言：恶人害贤者，犹仰天而唾，唾不至天，还从己堕。逆风扬尘，尘不至彼，还坌己身。贤不可毁，祸必灭己。

78、人生在世如身处荆棘之中，心不动，人不妄动，不动则不伤；如心动则人妄动，伤其身痛其骨，于是体会到世间诸般痛苦。

79、佛陀:净化自己完全在于自己，别人无法代替。心要怎么净化呢？诸恶莫作，众善奉行，自净其意，是诸佛教。

81、是非天天有，不听自然无，是非天天有，不听还是有，是非天天有，看你怎么办？真正的布施，就是把你的烦恼、忧虑、分别和执着心通通放下。

83、禅师讲故事:马不肯分担驴子的负担，驴子累死后，马背负了驴子全部负担和一张驴皮。禅师:马因不肯分担，最后却负担很多。

84、不要因为小小的争执，远离了你至亲的好友，也不要因为小小的怨恨，忘记了别人的大恩。

85、不洗澡的人，硬擦香水是不会香的。名声与尊贵，是来自于真才实学的。有德自然香。

86、佛陀从不勉强别人去做他不喜欢的事情，佛陀只是告诉众生，何者是善？何者是恶？善恶还是要自己去选择，生命还是要自己去掌握。

88、得不到的东西，我们会一直以为他是美好的，那是因为你对他了解太少，没有时间与他相处在一起。当有一天，你深入了解后，你会发现原不是你想像中的那么美好。

89、不要刻意去曲解别人的善意，你应当往好的地方想。

90、有时候我们要冷静问问自己，我们在追求什么？我们活着为了什么？

91、人生不是梦。若是梦，就怕梦醒了，人老了。人的不幸有千万种，而幸福的人只有一种:心境禅定，爱心无染的人。

92、如是静虑，一切有情，发心非难，常时不懈，能成就者，是则为难。

93、做工夫不但不起凡情，亦不起圣解，所谓行起解绝，不令知解才绕心中。

94、能常省察，则一句亦有余，不能省察，纵将一大藏经用完也无用处。

95、求趣无上菩提者，要净自心，福田方净。

96、十方如来，同一道故，出离生死，皆以直故。

97、发菩提心者，非为己利，原为尽十方遍法界，一切极苦有情之所依怙。

98、邪正烦恼，同一性空，分别假相，妙心现影。

99、于一切相，离一切相，即是无相。

100、慕道真士，自观自心，知佛在内，不向外寻。

1、为诸众生除无利益，是名大慈；欲与众生无量利乐，是名大悲；于诸众生心生欢喜，是名大喜；自舍己乐，施与他人，是名大舍。

2、末世众生欲修行者，应当尽命供养善友，事善知识，彼善知识欲来亲近，应断骄慢，若复远离，应断嗔恨，现逆顺境，犹如虚空，了知身心毕竟平等，与诸众生同体无异，如是修行，方入圆觉。

3、愚痴的人，一直想要别人了解他。有智慧的人，却努力的了解自己。

4、如果你能每天呐喊二十一遍“我用不着为这一点小事而烦恼”，你会发现，你心里有一种不可思议的力量，试试看，很管用的。

5、但离妄缘，即如如佛。

6、你可以拥有爱，但不要执著，因为分离是必然的。

7、诸心皆为非心，是名为心。

8、佛不见身知是佛，若是有知别无佛，智者能知罪性空，坦然不怖于生死。

10、菩提本无树，明镜亦非台，本来无一物，何处惹尘埃。

11、若不修内行，唯只外求，希望获福，无有是处。

12、你不要一直不满人家，你应该一直检讨自己才对。不满人家，是苦了你自己。

13、一切有为法，如梦幻泡影，如露亦如电，应作如是观。

14、承认自己的伟大，就是认同自己的愚疑。

15、如来是真语者、实语者、如语者、不诳语者、不异语者。

16、慕道真士，自观自心，知佛在内，不向外寻。

17、所作福德，不应贪着。

18、对人恭敬，就是在庄严你自己。

19、若诸世界一切种性，卵生、胎生、湿生、化生，皆因淫欲而正性命。当知轮回，爱为根本，由有诸欲助发爱性，是故能令生死相续。

20、一切处无心者，即修菩提、解脱、涅盘、寂灭、禅定乃至六度，皆见性处。

21、疾苦在身，宜善摄心，不为外境所摇，中心亦不起念。

22、但诸菩萨及末世众生，居一切时不起妄念，于诸妄心亦不息灭，住妄想境不加了知，于无了知，不辩真实，彼诸众生闻是法门，信解受持不生惊畏，是则名为随顺觉性。

23、你随时要认命，因为你是人。

24、了解永恒真理的人，就不会为任何的生离死别