最新高调行善的好处(精选3篇)

谢谢主席，各位评委、同学，对方辩友，大家晚上好，今天我们讨论的问题是行善宜高调还是低调，我方观点是：行善宜高调。首先，请允许我对辩题进行简单的分析。

高调，并不是炫耀和炒作。“高调行善”也不等同于“炫富式”行善、暴力行善，这只是行善者通过某种途径使自己的“善行善举、善意善心”公之于众，让更多的人加入行善的队伍当中其实，无论是低调，还是高调，都是在帮助他人，都是值得被赞扬的。但相较于低调行善，高调行善具有更大的现实意义。下面我方将从个人、国家和社会三个角度一一为大家阐述我方观点。

第一，从个人的角度上看，高调行善能让更多的人会行善，敢行善；也使得更多的受助者得到帮助。行善是一种传统美德，但是，随着碰瓷、扶老人难、虚假乞丐等事件频频发生，人们对帮助他人产生了害怕、抵触心理，人与人之间的信任友爱也随之被冷漠猜忌所替。所以，我们希望通过高调行善的方式来呼吁大家行善，敢于行善，使不法分子没有可乘之机。

同时，对于受助者而言，高调行善能使受助者得到实际的帮助。也许陈光标的某些高调行善的方式存在争议，但他的善款最终是流向需要帮助的人的手里。而且他的做法有效地引起社会对受捐者和弱势群体的关注，具有很好带动性和倡导性。

第二，从国家的角度上，高调行善有利于保证公益事业公开化、透明化。

中国现今的慈善透明度不高、公信力不足，公民对善款的流向和用途充满怀疑。而高调行善因其曝光度高，使善款得到落实，使其真实性受到社会的监督。

汶川地震灾后重建过程中，有不少专款未落到实处；甘肃舟曲灾后重建资金大部分用于景观工程„„中国救灾的现状尚且如此，其它社会公益基金会的监管工作就更难言说。所以，只有在高调的明镜下，才能促使相关部门加强监管，使其更为公平透明。

第三，站在社会的角度上，高调行善有利于宣扬慈善意识，营造行善氛围。

我国现阶段慈善事业发展尚不成熟，公民慈善理念较为匮乏，积极性较低。而高调行善具有广泛的影响力和号召力，使行善之人得到帮助他人的机会，使受助者得到应有的帮助。的确，有的人选择默默奉献、荣辱不惊，但更多的人希望自己的善行被别人了解并认同，并以此作为再次行善的动力。当人们了解到做好事会得到认同和赞誉，则会更好的调动其积极性，从而鼓励他人行善。所以，我们所说的高调行善不光是要让人家知道，还要让社会来参与，营造人人行善的氛围。

最后，我方并不否认“学习雷锋，做好事不留名”的低调行善，但是在当今中国高调行善更应该被推。“予人玫瑰，手有余香”，我们不仅要手中“留香”更要“香飘万里”，把这善意传播给每一个人，滋润们的心灵，使他们积极加入行善的行列。所以，综上所述：行善可高调，行善宜高调！

高调行善

张刘陶

孔子曾说“子路受人以劝德，子贡谦让而止善”，德高望重的夫子认为行善而不拒感激和馈赠不失为传播善的最好途径。在我看来，孔子的评价恰好契合今天的“高调行善”。

2000多年前的孔子就主张高调行善，然而现在，这种给人带来温暖，传递爱心的方式却饱受质疑。诸如中国“首善”陈光标，当他向智利地震捐款100万元时，当他向中国青年基金会捐赠800万元时，人们猜忌他的善极具功利色彩，他的目的是自我宣传谋取私利，但是我还是愿意相信他拥有一颗真诚的心，他只是在用自己的高调来呼吁贫困者接受救助，唤起每个人深藏心底的善良。对于心地善良的人来说，付出钱财来谋取更高报酬这种想法就是一种侮辱。美德不是装饰品，而是美好心灵的表现形式。

老话说：“善要人知即为非善。”似乎我们中国传统理念更倾向于像夏志国夫妇那样默默无闻的善行，但是高调行善却以另一种方式更好地传承中国的大善大美。高调行善的目的是让施善者的爱心像三月的春风一样，吹到每一个人心底。

“嫣然天使基金会”的李亚鹏王菲夫妇，“壹基金”的李连杰，世界华人首富李嘉诚，他们用自己的影响力高调地向公众传递着善。因为有了“嫣然天使”的高调行善，更多明星、大亨们才会纷纷捐出善款，万千唇鄂裂儿童最终露出最动人的微笑；因为有了“壹基金”的影响，大众才会纷纷捐出普通的“一元钱”，一个又一个自闭症患儿才能更加自由地生活在自己的蓝天之下；因为有了那个未来将要自己三分之一财产（约500亿港元）捐出的李嘉诚„„因为有了这些高调行善者，善心遍布世界每一个角落，在每一个人手中传递，让这种善无时无刻地不重复上演。

有了高调行善才有了慈善，才有了在你跌倒后扶起你的双手，才有了在困难时送给你的一句温暖。当你触摸了那双手，当你接受了那份温暖，你会看到施助者那安慰的眼神和鼓励的笑容，那不是一种居高临下、盛气凌人的姿态，而是为善可以救命于危困，为爱可以暖人于寒冷，是由衷的喜悦和欣慰。世界本是一片奉献爱心的天地，慈善之父卡耐基曾说：“富着死去的人可耻，穷着死去的人可怜。”所以他在去世之前捐了近3000座图书馆，他让这种大善高调地永远传递下去。

世界本是黑暗阴冷的，是因为人们点燃了爱的火焰，才变得明亮而温暖。行善本不应该默默无闻，它需要让每一个人在黑暗中感受到爱的存在。

舞动善的旗帜，高调行善，让这面旗帜不断舞出更加绚丽的色彩。

高调行善值得提倡

高调行善不值得提倡

新的网络用语，因为陈光标高调慈善引起的网络热讨。

最新的福布斯慈善榜陈光标落榜，引起了很大的**，因此引出了“高调行善”一词。主要表示网友对行善而又有自吹自夸的的嫌疑的不满。

高调行善，何罪之有？

一个进步的社会，一定会产生不少有争议的人物。陈光标在这些争议人物中就是比较有代表性的一位。曾经看到陈光标带着成捆成捆的现金，去贫困地区在现场帮助困难的人群。甚至还带了一帮人特地跑到台湾去行善。对于陈光标的高调行善褒贬不一，在社会上也引起了不少争议。

我从来就不认识陈光标，也不知道他是基于一种什么理念，如此乐此不疲的为了慈善事业而四处奔波。有一点必须肯定，那就是陈光标行善是无可厚非的。即便是高调也是值得我们学习与颂扬的。如果多几个像陈光标这样的慈善家，相信我们这个社会一定更加和谐。

行善本来就是一件好事，不应该过多加以指责。我说过如果有人看不惯陈光标的高调行善没问题，你完全可以来个低调行善，做好事而不去声张。倘若自己不想行善，对于陈光标的行善却又“横挑鼻子竖挑眼”的话，那么，就请这些挑刺的人闭上自己的嘴巴。

陈光标在贵州毕节捐猪捐羊后，又向贵阳白云地区赠送了1500辆自行车，目的是为了提倡绿色出行。让慈善与环保结合在一起是陈光标追求的目标，陈光标不仅鼓励自己的员工骑车上班，还抡起大锤砸烂了自己的奔驰。陈光标最可贵的地方在于他说到了也做到了。

陈光标所说的一些话听上去虽然十分朴素却非常感人。他说：“慈善不是偷鸡摸狗，慈善就应该敲锣打鼓。”他还说：“我做慈善无须所有的人都赞同，有反对质疑甚至漫骂之声对我来讲是好事，我会更有动力。”下一步陈光标计划把行善重点放到西部地区。看来他的慈善之举不会因为被人指责而终止。

有时候，我对陈光标的一些动作也会产生疑问。比如，在贫困地区直接把现金发给需要帮助的人群手里，是否会引起慈善现场的混乱？是否会出现重复接受帮助的情况？从现场发真金白银到慈善演唱会捐猪捐羊、从砸奔驰房车到派发自行车。陈光标以他独特的慈善方式向我们这个时代演绎了什么叫做“大爱无疆”？不管从哪个角度来看，陈光标的慈善之举是值得肯定的。所以，我才会写下“高调行善，何罪之有？”的文章。

对于陈光标的行善方式我们可以探讨，但首先必须肯定他的善举。陈光标是不是中国的首富？我们一点也不清楚。也许比陈光标更富有的款爷款婆大有人在。但是，像陈光标这样坦坦荡荡做慈善的却并不多见。我们这个社会需要更多像陈光标这样的人。尽管陈光标的慈善行为是高调的。但是，总比什么也不做却理直气壮指责他的人要好上千百倍。假如你看不惯陈光标的话，那么你就应该比他做得更好。

慈善不是一个两个人的事情，我们这个社会需要慈善，我们这个社会提倡慈善。不要轻易指责像陈光标那样热心于慈善事业的人。至少我个人认为陈光标的慈善行为并不亚于比尔盖茨的善举。我们应该向所有行善的人们表示由衷的敬意，其中，就包括像陈光标这样备受争议的人物。

高调行善无可非议 2011.1.31近日企业家陈光标在台湾高调济贫，在博得普遍赞誉的同时，也受到一些抨击。这样的遭遇，陈光标并非个例。不久前，广州一位老人拯救溺水儿童，拒绝奖金，要求媒体予以表彰，也曾受到讥讽。就此问题，谈谈个人看法。

一、高调行善无可非议。按照中国传统道德，以“为善不欲人知”为行善之道。我不否认，默默奉献的确是一种极高的境界。但是，时至今日，高调行善，也自有它的积极作用。

1、有助于大张旗鼓地宣传慈善事业。我们在这方面的宣传不是太强，而是太弱。对于好人好事，就是要大力宣传、大力表彰，希望越来越多的人起而仿效，激励更多的人做善事，逐渐改变对别人疾苦无动于衷、冰冷麻木的社会风气。

2、有助于做好事者本人沿着慈善事业的道路继续走下去。来自全社会的肯定与赞赏，受助者处境的变化及感恩的态度，对于行善者既是理所应当的报偿，也是一种鼓励和鞭策，促使他再接再厉，把慈善精神发扬光大。

3、促使具有相同社会地位和经济条件的人反思，应该怎样要求自己。陈光标的行动，已经使某些企业家意识到什么叫奉献爱心和人生价值，表示也将开始捐款和行善。一位汽车司机，拾金不昧，完璧归赵，对于其他司机就很有号召力。重庆某挑夫，寻觅数日，归还了货主丢失的货物，对于别的靠卖苦力谋生的人，在如何保持人的尊严方面，也是生动的一课。

二、高调行善，远胜于“高调作恶”。

我这里说的“高调作恶”，并非危言耸听。现在几乎家喻户晓的“李刚门”事件，就是明显的例子。

郑州街头曾经发生这样一件事：某阔少在大街上遛狗，狗被两个年轻的农民驾驶的农用车轧死了。阔少对这两个小伙子发话：要么给狗的“遗体”跪拜一小时，要么赔款5000元。贫穷的农家小伙“人穷志短”，无奈恭恭敬敬长跪在狗的尸体面前。广衢大道，人头攒动，众目睽睽，阔少猖狂无限，围观人群敢怒而不敢言。两个年轻人含垢忍辱，向死狗跪拜。此情此景，真让人回忆起旧社会地主老财强迫佃农给他的狗披麻戴孝的故事。可现在是新社会啊！这种肆无忌惮、“高调作恶”的事例，必然造成极为恶劣的影响。

三、与其对别人的善举评头品足，不如身体力行，从“坐而论道”，改为“起而行道”，自己也尽心尽力做善事。向灾区人民捐赠1元钱，比说上一箩筐大道理更有价值。

不过，我还想强调一点：任何捐赠，都应以不损害受助人的尊严为准则。中国古代有“不食嗟来之食”的故事。人格的尊严高于一切。所以捐赠人究竟以何种方式提供赠物或善款，一定要顾及受助人的感受，可因时、因地、因人制宜，灵活多样，不必千篇一律。

行善无可非议。高调低调都是善，都应提倡。一些人本无善心，又看不得别人行善，于是就产生妒忌心理，企图混淆是非，掩盖自己的丑恶。

应该大力提倡和宣扬人们做善事，“不已善小而不为”，善多了，社会风气就好