国家与革命读后感（专业19篇）

导语：阅读了场景革命，你有何感想?欢迎阅读场景革命读后感!

商报越来越薄了。酒店大堂，咖啡吧的人也少了。咖啡桌一张张洁净如新，沙发依然优雅簇拥着，只是，人都去哪了?恍惚间，你会怀疑这还是一个14亿人口的国家吗?繁华的硬件还在，只是往日的喧嚣没有了。

和朋友们激荡了一整个下午之后，今天静下来再次翻开这本《场景革命》。和平日萦绕在耳边的许多声音融合在一起，似乎能品出点味道了。

想起老爸讲物资匮乏的供销社年代，人们走到柜台都是问，有没有钢笔?能写不?能写就来一支!

解决了物质生存问题，人们就自然地意识到，我是不同的。

后来社会协作进步，生产力发展了，物资也就越来越丰富，钢笔还是钢笔，但色彩更丰富了，样式更精美了，材料和样式都脑洞大开了，还能代表不同身份，不同用途。更多更细腻的需求，井喷出来，并被大的社会化协作给满足。钢笔不再是简单的钢笔了。这就是那时的场景，那时的革命，那时的场景革命，30年激荡的影子犹在。

十年前之前，你不认识我，我不认识你。.时代，门户逐渐占了纸媒的上风，人们会为有一个邮箱，qq，一个博客，一个大v，能网上点播，能更快速看到更外面的世界，……，兴奋不已。

解决了信息生存问题，人们就自然地意识到，我是不同的。

十年之后，你认不认识我，我仍然不认识你。信息却已经相当丰饶，足不出户尽知天下s，连上厕所的时间，都被一个胖纸占满。信息技术越发完善，能够光度连接一切。所谓场景，就是一个一个无穷无尽的个性化需求被任性满足的手段和方式。因为连接成本实在是太低了。通过信息技术手段，信手拈来。

所谓革命。革的还是思维的命。

传统的思维里，吃饭，先得买菜。去，买回来，做，吃。每一个环节都细分成一个大的产业，各个独自提供模块化的产品和服务。各自闭门造车，相互竞争、防范、yy。

现在的思维是，首先梳理你的需求链。买菜是为了吃饭，这是物质需求。和谁一起吃，这是社交需求。吃饭得有场所，吃什么怎么吃，这是自我存在感的需求，你在表达我对世界的态度。大家都要吃饭，能不能整合到一起，这是成本控制需求……把这些需求打包人性化的整合到一起提供一个完整的解决方案，并把它完美的呈现在你的面前，这就是场景。

从前买方为王，像旧时候地方军阀一样，把生活元素单个的包揽和控制起来，老死不相往来的传统价值服务体系，崩塌了，崩塌了，崩塌了，三遍。

现在买方更任性，追求个性化和人生的价值和意义的同时，也就更感性。通过场景感，从冷冰冰的军阀老爷的管制式消费，切换到到处都以我为中心的人性化角色转换。懂我说的，都没说的。场景设计者都考虑好了，能让我秒懂，结账比毛爷爷的方式还简单。

把一切资源的界限和边界打垮，用更人性化，更精细，更高效的方式重新高效连接起来，重新塑造和适应全新而细腻的需求。

这就是跨界，这就是新的场景，这就是革命。

最近读了吴声的《场景革命》，受益匪浅，按照吴总的说法，场景可能是传统产业为数不多的一种转型契机。小结如下：

一、场景

1、场景革命起因于智能终端感官化和社会化网络的崛起。

2、场景更多是指对时间的占有，是对消费者时间的一种争夺。

3、场景是以人为中心的体验的细节。

4、场景的本质是连接的方式，场景能够把很多真实的'需求随时随地的激活。

5、场景是移动互联网时代品类创造的方法。

6、场景的本质是价值交换。

7、场景是一种新生活方式的表现形态。没有人生活的一种状态，没有人的意识和动作就没有场景。

8、场景让产品场景化。

近日，《求是》杂志发表***总书记的重要文章《牢记初心使命，推进自我革命》，文章指出，在新的征程上，我们要把党建设成为始终走在时代前列、人民衷心拥护、勇于自我革命、经得起各种风浪考验、朝气蓬勃的马克思主义执政党，就必须牢记初心和使命，在新时代把党的自我革命推向深入。

坚持自我革命精神，关键要有正视问题的自觉和刀刃向内的勇气。自我革命本身就是对着问题去的，讳疾忌医是自我革命的天敌。无论什么时候，问题总是客观存在的，怕就怕对问题熟视无睹、视而不见，结果小问题变成大问题，小管涌变为大塌方。要真正解决问题，就要有抛开面子、揭短亮丑的勇气，有动真碰硬、敢于交锋的精神，有深挖根源、触动灵魂的态度。要不断增强向体内病灶开刀的自觉性。这些思想的深刻性在于把加强党的建设视为一场自我革命，显示了刀刃向内、清理源头、刮骨疗毒的决心和勇气。

勇于自我革命，是中国共产党最鲜明的品格，也是其不断发展壮大的政治优势。谁都知道，革别人的命相对容易，革自己的命则不容易。勇于自我革命，是要动自己的奶酪，伤的是自己体内的骨，痛的是自己身上的肉。勇于自我革命越彻底，堡垒从内部攻破的危险就越小。

回顾中国共产党的发展历程，近百年的风风雨雨，中国共产党能够在腥风血雨中一次次绝境重生，其根本原因在于我们党是用马克思主义武装起来的政党，不管是处于顺境还是逆境，都始终把为中国人民谋幸福、为中华民族谋复兴作为自己的初心和使命，并一以贯之体现到党的全部奋斗之中。

“牢记初心使命，推进自我革命”难在自我革命。“人非圣贤，孰能无过。”在前行的道路上我们有时候难免会犯“小糊涂”，犯错并不可怕，可怕的是我们“揣着糊涂装明白”，最终一条歪路走到底。“千里之堤，毁于蚁穴。”随着中国共产党事业是不断发展，在长期执政条件下，各种弱化党的先进性、损害党的纯洁性的因素无时不有，各种违背初心和使命、动摇党的根基的危险无处不在，如果不严加防范、及时整治，久而久之，必将积重难返，小问题就会变成大问题、小管涌就会沦为大塌方。党员干部初心变没变、使命记得牢不牢，这些都要由群众来评价、由实践来检验。因此，我们要有正视问题的自觉和刀刃向内的勇气，多听听人民群众意见，自觉接受人民群众监督，坚持问题导向，深入推进自我革命，真刀真枪解决问题。

当前“不忘初心、牢记使命”主题教育正在如火如荼的开展，而做到不忘初心、牢记使命，并不是一件容易的事情，必须有强烈的自我革命精神。我们新时代青年们必须保持革命精神和革命斗志，常怀忧党之心、为党之责、强党之志，坚决捍卫党的先进性和纯洁性，不断增强党自我净化、自我完善、自我革新、自我提高能力。

中央政治局以“牢记初心使命，推进自我革命”为主题进行了第十五次集体学习，中共中央总书记***主持学习中强调我们党作为百年大党，如何永葆先进性和纯洁性、永葆青春活力，如何永远得到人民拥护和支持，如何实现长期执政，是我们必须回答好、解决好的一个根本性问题。这就要求我们做到不忘初心、牢记使命，牢记我们党是以中国人民的利益放在第一位的，坚持立党为公，执政为民，不断提高自我认识，提高党性，不断检视自己，不断推进自我革命。

回顾建党98年以来，我们党经历了风风雨雨，在绝境中重生，在艰苦困难中不断走向胜利，是因为我们党始终把为中国人民谋幸福、为中华民族复兴作为自己的初心和使命，始终把人民的利益放在首要位置，与人民统一战线，始终与人民站在一起，赢得了人民的衷心拥护和坚定支持。

现今，中国特色社会主义进入新时代，我们比历史上任何时期都更接近、更有信心和能力去实现中华民族伟大复兴。在过去的百年里，我们取得的成就举世瞩目，但是我们也不能因此而自满，我们应该时刻保持着清醒，清醒认识到党内存在的问题，“四大考验”、“四种危险”依然复杂严峻。因此我们不能安于现状，要经常自我反省，要勇于正视自己的问题，要有刀刃向内的勇气，不断的推进自我革命。

我们作为基层干部，也应该“牢记初心使命，推进自我革命”。要主动检视自我，加强自我学习，提高自己的党性，坚定信念，敢于对一切弱化党的先进性和纯洁性、危害党的肌体健康的现象作斗争。不仅仅是党，我们也要接受群众的监督，我们不能关起门来搞自我革命，应该多听听群众的声音。

“牢记初心使命，推进自我革命”我们坚持和发展中国特色社会主义，我们坚持党的领导工作，坚持把人民的利益放在第一位，全心全意为人民服务，始终把人民群众的问题放在首位，从人民利益出发，不掩饰缺点，不回避问题，敢于接受批评，不断进步。只有坚定坚持初心，牢记使命，勇于自我革命，才能永葆我们党的先进性和纯洁性、永葆青春活力，得到人民拥护和支持。

读革命故事，让我们知道今日的幸福生活是由革命英雄经过抛头胪、洒热血换来的。那么，来看看本站小编精心为你整理革命故事读后感，希望你喜欢。

读了《革命英雄的故事》这本书，他们那为革命事业出生入死，百折不挠，令我十分感动。

《革命英雄的故事》这本书主要讲了在祖国还未解放之际，一大批应用的革命烈士用热血换来了新中国的解放，用生命换来了我们安逸的生活的故事。

百战敌胆寒的张云逸，劫法场抢出来的将军刘志坚，出奇制胜的旋风司令韩先楚，地主阶级逆子农民运动领袖彭湃，砍头不要紧，只要主义真的夏明翰;其中最让我感动，他为了解放，敌人还有几分钟就来支援了，而桥下有没有支点放炸弹，他为了攻破碉堡，拿自己当支架，蹦的一声，碉堡炸了，我方的部队像潮水一般涌入，插上了胜利的旗帜。而却牺牲了;我们要像这些革命烈士一样，有着出生入死，百折不挠的精神和坚韧不拔的毅力。我们要好好学习，天天向上，为国家作出应有的贡献。

今天，我读了许许多多的小故事。有王朴的故事，有的故事，有的故事......但我印象最深的是抗日小英雄王二小的故事。

王二小1920xx年生在河北省涞源县上庄村，他在抗日战争时期，王二小的家乡是八路军抗日根据地，经常受到日本鬼子的扫荡，而王二小是儿童团员，他常常一边在山坡上放牛，还一边给八路军放哨。1942年10月25日，日本鬼子又来扫荡了，走到山口时迷了路。他们看见王二小在山坡上放牛，就让他带路。王二小先装着听话的样子走在前面，为了保卫转移躲藏的乡亲，把敌人带进了八路军的埋伏圈。突然，四面八方响起了枪声，敌人知道上了当，就气急败坏地用刺刀挑死了王二小，正在这时候，八路军从山上冲下来，消灭了全部敌人。王二小牺牲后，当地军民把他埋葬在刘家庄的山坡上。现在，王二小的坟上长满了青草。他的鲜血染红的那块大石头，现在还静静地卧在山沟里，人们把它叫做血色石。词作家、曲作家立即创作了歌曲《歌唱二小放牛郎》来纪念他。

读后我想到了王二小为了保护转移躲藏的乡亲们，把敌人带进了埋伏圈，牺牲了自己保护了别人。他可以不保护躲藏的乡亲们，他也可以不牺牲自己，但他没有，他为了别人牺牲自己。再想想我们，不用保护别人，也不用牺牲自己，在这种好的环境下，我们为什么不好好珍惜呢?想想别人再想想自己，其实我们也可以做到的，但我们不努力，只要努力也可以做到。

从现在起，我们应珍惜现在拥有的一切，在这美好的环境里发奋读书，努力学习，掌握更多的科学文化知识，长大后报效祖国，把祖国建设的更加美好。同时，祝福我们的国家越来越繁荣昌盛，立足于世界强国之首，不再受其他国家欺负。

今天，我读了《革命英雄的故事》这本书，我非常感动。他们都十分勇敢，面对残酷的环境他们宁死不屈，其中，我最佩服的是刘志丹。

刘志丹在1920xx年冬生于陕西保安县。他在青少年时期目睹了民不聊生的凄惨景象。于是，他想改造社会，复兴中华。通过努力，他考进了黄埔军校。1920xx年他毕业了，之后随军东征，在这期间，他带领着革命军打土壕，分财物。这时敌人带领大批部队向革命军发起了进攻。他带领革命军英勇阻击，将敌人打了回去。恼羞成怒的敌人组织大批部队再次攻击，这次他们因为力量悬殊而失败。

之后，刘志丹带领着部队在三交镇展开战斗，他的部队从清晨打到中午，一直不大顺利，总是攻不下三交镇。于是，他决定亲自去指挥战斗。结果，在指挥部队发起进攻时，不幸被敌人的子弹射中了左胸，伤到了心脏。在临死前他让其他战士告诉政委，请他带兵，一定要把三交镇给攻下来。

他为了革命出生入死，百折不挠，这种精神值得我们学习。

《国家与革命》是列宁198―9月写的系统阐述马克思主义国家学说的名著。它主要是列宁根据阅读大量的马克思和恩格斯关于国家理论观点的书籍，整理出来的较为系统、全面的马克思主义国家学说。

因为在19世纪末20世纪初，资本主义发展到了帝国主义阶段，国家和垄断资本主义渐渐融合在了一起。劳动人民遭受的剥削与压迫日益加深，资本主义固有的阶级矛盾日益尖锐。帝国主义时代迅速发展的社会生产力和高度集中的垄断经济形式为社会主义创造了物质前提。列宁把帝国主义看成无产阶级革命的前夜。第一次世界大战的爆发，是各个参战国的经济遭到了严重的破坏，人民群众遭受了严重的战争灾难，劳动人民所遭受的压迫和剥削进一步加重。还有就是一些机会主义者，他们故意歪曲了马克思主义国家学说，更改它的革命内容，磨去它的革命锋芒，把它庸俗化，在社会主义运动中造成了恶劣的影响。为了揭露和批判他们以及无政府主义者的歪曲，恢复马克思主义国家学说的本来面目，列宁从19秋天起就大量阅读马克思和恩格斯关于国家问题的著作阐述了马克思主义思想对于国家的态度。

在这本书中，列宁从国家的起源人手，在摘引了恩格斯对国家的分析后，概括指出：“国家是阶级矛盾不可调和的产物和表现。在阶级矛盾客观上不能调和的地方、时候和条件下，便产生国家。也就是说，国家的存在证明阶级矛盾不可调和。”他还强调了坚持无产阶级专政的必要性和重要性。他说：“在《共产党宣言》中对历史作了一般的总结，使人们认识到国家是阶级统治的机关，还使人们得出这样一个必然的结论：无产阶级如果不先夺取政权，不取得政治统治，不把国家变为‘组织成为统治阶级的无产阶级’，就不能推翻资产阶级，这个无产阶级国家在它取得胜利以后就会立刻开始消亡，因为在没有阶级矛盾的社会里，国家是不需要的，也是不可能存在的，在这里还没有提出究竟应当怎样（从历史发展的观点来看）以无产阶级国家来代替资产阶级国家的问题。”

在我看来，世界上大多数人都是无产阶级，每个人都渴望能生活在幸福美好和谐的社会。然而，在资本主义和帝国主义的统治下，他们更多的想的是以武力、暴力来镇压、剥削和压迫无产阶级和劳动人民。“哪里有剥削，哪里有压迫，哪里就有反抗和革命”是更古不变的真理。只有以无产阶级专政来代替资本主义和帝国主义，才能从根本上解决问题。在历史的发展过程中，人民群众起着重要的作用。人民群众是历史的主体，是历史的创造者。在社会基本矛盾的解决过程中，人民群众是顺应生产力发展要求的社会力量，是主张变革旧社会的制度和旧思想观念的社会力量。人民群众是社会物质财富的创造者。我国古代唐太宗就曾有过“水能载舟亦能覆舟”的观点。所以，我们也应当正确认识对国家的态度，对于社会发展的重要性。

只要人类社会存在，就不能没有对社会的管理。即使进入了共产主义社会，也需要有管理。马克思说的“各尽所能、按需分配”的社会，同样需要有一个管理机构根据可能取得的社会财富，按照人们的需求进行财富的分配。而社会财富是有限的，自然资源也是有限的，不可能允许人们完全自由地、任意去索取。

由于自然资源在自然界的分布不均匀，各地区的生态环境也不均衡，生活在不同地区的人们所能得到的生活条件也会有差别。因此，如果没有管理，人们就会放弃条件艰苦的地区，纷纷向资源丰富、条件优越的地区聚集。在人口的负担超过了某一地区的承受能力时，就会产生社会矛盾和冲突。所以，需要一个社会机构来协调和控制以上情况的发生。这个机构只能是国家，或者是联合国。

近年来的“难民流”已经成为了一些国家的头疼事。昨天“欧盟”已就此问题达成协议，准备联合起来应对“难民流”问题。如果没有国家或国家的联盟，允许人们随心所欲地涌向任何一个地区，恐怕要比任何军事进攻都难以对付。

我过去也当过一官半职，也做过无数次的“思想工作”。可一些人照样以权谋私、照样贪污。无论你如何与他们“谈心”、帮助他们提高觉悟都无济于事，结果还是把他们告到法院，一张判决书解决了问题。看来，即使是“人民内部矛盾”，完全靠“思想工作”去解决也是远远不够的，不靠国法民规，不靠国家机器，一些矛盾是